第一篇：感受中華傳統(tǒng)文化

感受中華傳統(tǒng)文化，反思語文教育教學

——參加“中華傳統(tǒng)文化與教育教學”研討會有感

鐵山區(qū)三岔路小學石慧

2012年3月24-25日，在海觀山賓館會議大廳，時而傳來書聲瑯瑯或低吟淺唱的聲音。這是我參加為期兩天的黃石市中小學傳統(tǒng)文化教育教學研討會真實，遠道而來的張鵬舉、丁士琪和楊建華三位傳統(tǒng)文化研究專家，結(jié)合中小學開展傳統(tǒng)文化教育的情況，為我們語文教師奉獻了多場精彩講座。

十分感激來自黃石二中、十六中、十五中、團城山實驗學校的師生為我們展示了四節(jié)古詩詞鑒賞課，更令人激動的是張鵬舉教授對課程給予了點評，隨后還做了題為《中國傳統(tǒng)文化與語文教學》的講座，他博古通今，將中國上下五千年以來的傳統(tǒng)文化向我們娓娓道來。他淵博的學問讓我嘆為觀止。他認為語文學科是傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，傳統(tǒng)的經(jīng)典不僅滋養(yǎng)著現(xiàn)代語文，能全面提高人的語文素養(yǎng)，還能修身養(yǎng)性。丁士琪教授則從詞曲宮調(diào)、詩詞吟誦曲調(diào)方面詮釋了古詩詞念、誦、吟、唱的四個層次。他邊講邊唱，引起了我的極大興趣。“古人讀古詩詞是要講究唱的，音律、格律、聲韻是古詩詞很重要的部分，而現(xiàn)在的中小學對古詩詞的教學，只是一味強調(diào)學生理解內(nèi)容，應付考試，這是對傳統(tǒng)文化的一種扭曲。”市教科院高中語文教研員程賢華，一針見血地指出現(xiàn)代教育對傳統(tǒng)文化傳承的弊端。

通過學習，使我更進一步認識到傳統(tǒng)文化對語文教學有深遠的影響。《課標》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”顯然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學生人文素質(zhì)是當今語文教學不可缺少的重要內(nèi)容。下面是我的幾點體會：

一、與教師人文素養(yǎng)相通，拓展傳統(tǒng)文化的寬度

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗、相

互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。素質(zhì)教育說到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。

二、與傳統(tǒng)文本情感共鳴，深化傳統(tǒng)文化的深度

作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內(nèi)容。

語文教學要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。無數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等）的早期求學經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於ā⒆⑷肓藞詫崱㈤L足的發(fā)展基礎和動力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準。如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷，無為無不為的人生智慧，知行合一的行為能力，富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣??正是這些代代相傳的為人之道,在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄合仁人志士,使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。

在語文教學中加強傳統(tǒng)文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以次為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報國的人。

三、與學生價值取向共優(yōu)化，追求人文素養(yǎng)的精度

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學全過程，應該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度來謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容。時代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標準也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學生，然后將一部分有價值的經(jīng)典內(nèi)容揀選出來給學生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉??應倡導生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習方式。教學方式上，強調(diào)師生之間的雙向互動，強調(diào)課堂內(nèi)外的互動，強調(diào)書本內(nèi)容與學生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強調(diào)學習與研究的結(jié)合等等。讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向，勇于追求美好的明天。

總之，讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學要選得精，學得透，悟得深，幫助學生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上揚帆遠航！

第二篇：中華傳統(tǒng)文化培訓學習感受

中華傳統(tǒng)文化學習感受

王 曄

近一個月的時間，我認真學習了中華傳統(tǒng)文化，在學習中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子女一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。在沒有學習之前，我雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

結(jié)合自身的本職工作，我也有一些體會和感受。作為一名教師更要時刻以身作則，做學生的榜樣，因為教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。法國作家羅曼羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。所以，沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力；沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學習方法，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。

作為教師，我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

第三篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受.1

中華文化伴我成長

“床前的月光，窗外的雪。高飛的白鷺，浮水的鵝。唐詩里有畫，唐詩里有歌。唐詩像清泉，流進我心窩……”每當我唱起這首歌，很多美好的畫面，美好的情感一起涌上心頭。我喜歡讀唐詩，也喜歡誦讀中華傳統(tǒng)美文，讀他們就像唱歌一樣高興。因為在唐詩里，在中華經(jīng)典美文中，我能懂得很多道理，學到很多在課本上找不到的知識。它們都是祖先留下來的文化遺產(chǎn)，它們成了我生活中不可缺少的一部分，它們伴我一步步成長。

也許是因為我有一位語文老師的媽媽和一位酷愛中華經(jīng)典文化的外公吧，我從小就喜歡背唐詩、讀經(jīng)典。盡管我不知道自己讀的到底是什么，但在我的記憶深處，我依舊清楚的記得：小時候，外公常常帶著去爬錢瓜山，每次爬山就教我背唐詩、背《老子》。偶爾回憶童年往事的時候，我認為，幼兒時期學習中華美文的時候，是我最快樂的時候。

小時候我喜歡背唐詩，尤其是那首“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，媽媽說我很小就會背誦，然后看到在湖里游泳的鴨子，以為是鵝，就大叫“媽媽，鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，逗得大家哈哈大笑。現(xiàn)在，我家里還放著那本兒童版的《幼兒讀唐詩》，我偶爾還會翻開它誦讀上幾句。讀唐詩，不僅豐富了我的課外生活，讓我知道不少名人故事，也能從中明白許多做人的道理。如：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓我做一個愛惜糧食的人。“誰言寸草心，報得三春暉。”讓我感受到母親博大的愛，學會做一個孝敬父母的人……我讀了唐詩以后，覺得自己變得有教養(yǎng)了，有禮貌了。

《三字經(jīng)》也是我兒時最熟悉的一部經(jīng)典。在我牙牙學語的時候，媽媽早已給我貫下了《三字經(jīng)》的耳音。每晚入睡前，媽媽會讓我聽上一段《三字經(jīng)》小故事，然后我會很快進入夢鄉(xiāng)，而且睡得很甜。稍大一點的時候，上了幼兒園，老師也教我們背《三字經(jīng)》，可能因為有功底，我背得很不錯，老師還表揚我了呢！后來，老師們還讓我們背了《弟子規(guī)》，好像還排演成舞蹈參加了比賽，我記得還得獎了呢！

上小學后，我學習的范圍也擴寬了，除了唐詩、《弟子規(guī)》，我們還學習了很多古代的經(jīng)典美文，他們讓我打開了眼界，豐富了知識。

讓我印象最深刻的還是我們小學三年級的時候，學校曾經(jīng)舉辦過一次“中華經(jīng)典誦讀大賽 ”的活動。我們?nèi)嗤瑢W集體演唱了《讀唐詩》這首歌，還朗誦了幾首經(jīng)典唐詩。那優(yōu)美的旋律，那鏗鏘有韻的詩句，讓我們?nèi)嗤瑢W為之動容。經(jīng)過一系列的精彩角逐，我們班獲得了第三名。雖然沒有取得第一名的好成績，但我們?nèi)帻R心合力，團結(jié)進取的表現(xiàn)，得到了老師們的一致好評。在表演結(jié)束后，我感覺到了集體團結(jié)的力量，更體會到了學習和背誦中華五千年的經(jīng)典文化，帶給自己的充實和快樂。

從那以后，我便更加努力了，努力學習中華民族祖輩傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加倍了解中華古國的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、流傳萬年的傳統(tǒng)禮儀。以此來充實我的的課余生活和求知的欲望。看的書多了，知識自然就豐富了，見識自然就廣了。

前不久，我在德國的小朋友睿迪回國了，我們約好見面的時間后，我激動極了，突然就想起了《論語》中的那句：“有朋自遠方來，不亦說乎”。多么朗朗上口的語句，不得不讓我感慨：古代圣人表情達意就是那么經(jīng)典啊！

慢慢地，我越來越體會到：學習古人留下的經(jīng)典，會讓自己的行為有修養(yǎng)，語言有深度，學識有內(nèi)涵。讓我們大家一起來弘揚中華文明，學習中華經(jīng)典文化。讓中華經(jīng)典文化伴我們成長！

第四篇：走進中華傳統(tǒng)節(jié)日 感受傳統(tǒng)文化魅力

《走進中華傳統(tǒng)節(jié)日

感受傳統(tǒng)文化魅力》說課稿

黃岡市浠水縣胡河中學

華林

尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：

大家好！我是來自黃岡市浠水縣胡河中學的一名老師。很高興能在這里和大家一起學習交流綜合實踐活動這門課程的有關知識。下面我就綜合實踐活動課《走進中華傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)文化魅力》的活動設計與思路向大家做個簡單的匯報。

一、說課題的形成

我們知道綜合實踐活動課是在基礎教育課程改革中，作為一門由學校自主開發(fā)的校本課程，具有很強的開放性，自主性，實踐性和生成性。綜合實踐活動的具體內(nèi)容最好是來源于學生的生活，貼近學生的認知和興趣。在今年中秋節(jié)收假時，很多同學帶月餅到學校來吃，看著這我班學生吃得很香，我就隨便問了問：“同學們，你們知道中秋節(jié)吃月餅的來歷嗎？”同學們你看著我，我看著你，竟然沒有一個同學回答出來。我又問：“同學們，你知道我國還有那些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”竟然有同學喊出了“圣誕節(jié)”“復活節(jié)”等，頓時，我深深的感到：讓學生了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)節(jié)日深厚文化魅力是我們老師的重大責任。于是，我決定在我班開展一次以“走進中華傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)文化魅力”為主題的綜合實踐活動。

二、說活動目標

根據(jù)這次綜合實踐活動的內(nèi)容和活動的特點，我為這次活動確定了活動目標。知識目標：通過這次綜合實踐活動，學生要了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及節(jié)日的起源、習俗、文化等知識。

情感目標：通過這次綜合實踐活動，學生要感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣和內(nèi)涵的博大精深；增強學生的民族自豪感。

能力目標：通過這次綜合實踐活動，學生學會制定計劃，并能統(tǒng)籌安排計劃的實施；能結(jié)合自己的特長展示研究成果。

三、說開展活動途徑方法

為了達到這次綜合實踐活動的目標，根據(jù)學生的實際情況，我向?qū)W生推薦如下三種方法開展活動：

搜集閱讀資料：通過查閱有關的書籍、報刊雜志等資料獲得傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。

開展社會調(diào)查研究：向自己的爺爺奶奶或村里的老年人詢問獲得傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。

上網(wǎng)查詢：少數(shù)有條件的學生，可以通過在家上網(wǎng)收集傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。

四、說活動設計和時間安排

這次實踐活動，我設計三個階段完成：

準備階段：完成確定子課題和制定小組活動計劃的任務。我準備課內(nèi)用兩課時開展活動。

實施階段：完成實踐活動的開展實施任務。我準備用兩個周末放假的時間完成。

總結(jié)階段：完成實踐活動成果展示、交流任務。我準備用課內(nèi)兩課時完成。

五、說活動過程

（一）確定子課題

沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。開課之初，我先向?qū)W生展示幾張有關節(jié)日的圖片（貼對聯(lián)、燈會、清明踏青、賽龍舟、嫦娥月餅），讓學生猜猜這些圖片分別描繪的是哪個節(jié)日？激發(fā)他們對節(jié)日的興趣。在學生學習興趣盎然時，我適時引導： “你們知道這些節(jié)日的起源嗎？”“你們知道這些節(jié)日還有哪些習俗嗎？”“你們還知道我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”在學生充分交流之后，我將學生的列舉的節(jié)日名稱一一板書出來，讓學生分組討論，最后決定將“春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)”五個典型的傳統(tǒng)節(jié)日作為這次實踐活動研究的對象，學生根據(jù)自己的興趣愛好選擇一個節(jié)日作為自己研究的子課題，選擇同一子課題的學生自由合成一個小組，全班根據(jù)子課題分成五個小組，并每個小組推選一名小組長。

（二）制定小組活動計劃

“用兵之道，以計為首”。有了計劃，學習就有了明確的目標和具體的步驟。制定切實可行的小組活動計劃，是這次實踐活動成功的關鍵環(huán)節(jié)。

首先，我明確小組長的職責：全面負責本小組研究課題的工作。活動前組員任務的分配，活動過程中資料的整理，活動后確定成果展示、交流的方式等。

其次，我指導學生明確課題研究的內(nèi)容。因為像這樣的實踐活動開展不很多，如果對這次活動研究的內(nèi)容不指導，學生們就不知道從哪里下手，活動過程就會雜亂無章。我指導學生重點從節(jié)日的起源、節(jié)日的習俗、節(jié)日有關的人物或故事以及有關節(jié)日的詩歌作品等四個方面對自己的課題進行研究。

第三，我指導各小組制定并填寫《“走進中華傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)文化魅力”活動計劃表》《“走進中華傳統(tǒng)節(jié)日，感受傳統(tǒng)文化魅力”活動資料收集表》，以表格的形式明確每一個組員的任務和職責。

第四，我再對活動中幾個重要問題加以指導。首先，在選擇活動途徑方法時，我提醒學生：我們選擇的方法要切實可行，特別是在開展社會調(diào)查時，我們詢問的大多是德高望重的長輩，一定要注意禮貌、謙卑。并找了一位學生示范了這個情景。其次，在指導成果展示、交流方式時，告訴學生，一定要結(jié)合自己的特長來展示。例如：會畫畫的就用手抄報的方式、會朗誦的就用詩歌朗誦的方式、會講故事的就用講故事方式、會唱歌的就用唱歌的方式等，可以選擇一種形式展示，也可以將多種形式結(jié)合起來進行展示。

（三）實施活動計劃

實施活動計劃這一環(huán)節(jié)，是這次社會綜合實踐活動的重點環(huán)節(jié)。學生走出課堂，走進了更廣闊的社會空間，拿著自己制定的計劃，用自己喜歡的方式，搜尋自己渴求的知識。

老師在這一過程中，是傾聽者、指導者。通過電話聯(lián)系，我及時了解學生活動進展情況，讓學生明確自己的分工，明確共同的探究目標，明確動手前先動腦；我還認真傾聽同學們活動中的收獲并及時評價，不斷鼓勵，讓學生在實踐活動中獲得成功的體驗。

六、說活動成果展示、交流

（一）成果展示

根據(jù)學生們的特長特點，我們主要通過手抄報、講故事、朗誦、唱歌等這幾個方面進行成果展示。這個環(huán)節(jié)，各個小組展示了自己活動成果，是這次社會綜合實踐活動成果匯總，豐富了學生的知識，開拓了學生的眼界。

（二）交流活動心得體會

成果展示完了后，把這實踐活動的經(jīng)歷感受形成文字，并與大家交流，這是對這次社會實踐活動從感性認識上升到理性認識的過程，能進一步的體現(xiàn)這次活動的價值。

七、說活動反思

1、教師的有效指導，是這次綜合實踐活動順利開展的保證。有效的指導應是適度、適當、適時的，滲透在綜合實踐活動整個過程中，是保障活動價值的關鍵。

在準備階段：因為我國名族眾多，各民族傳統(tǒng)節(jié)日總共不下幾十個，如果逐一研究，肯定會影響學生正常的學習，這時，老師適時指導，把具有代表性的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)五個重大傳統(tǒng)節(jié)日作為研究的子課題，既減輕了學生活動任務，不會影響學生正常學習，又因節(jié)日具有典型性，不會影響活動效果。

在實施階段：有的學生因害羞或者膽子小而不敢參與社會調(diào)查，老師這時要適當?shù)墓膭睿瑤椭鷮W生指出社會調(diào)查時的注意事項，激勵學生積極參與。

在總結(jié)階段：老師要指導學生根據(jù)自己的特長選擇成果展示交流的方式，這樣，活動成果才能得到充分有效的展示。

老師適度、適當、適時的指導，學生充分體驗了自主學習的樂趣，激發(fā)了學生求知的欲望，活動得以順利開展。

2、交流活動心得體會，能使學生對綜合實踐活動從感性認識上升到理性認識。

玩獅子、舞龍燈、劃彩龍船、踩高蹺等傳統(tǒng)節(jié)日習俗，勾起我們對兒時節(jié)日的美好回憶，但隨著社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，這些傳統(tǒng)習俗也漸漸被人們淡忘。通過開展這次綜合實踐活動，讓同學們大開眼界，感受到了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深。在交流活動心得體會時，學生們不僅意識到我國的傳統(tǒng)節(jié)日需要我們大家的保護、繼承和發(fā)揚，而且很有創(chuàng)意的設計了新時代“發(fā)祝福短信”過節(jié)的方式，學生對節(jié)日有如此理性的認識，這是出乎我意料之外的。因此，把活動的感受、體會形成文字進行交流是綜合實踐活動不可缺的環(huán)節(jié)。

尊敬的各位評委、老師，以上就是我說課的內(nèi)容，請大家指正。謝謝大家！

第五篇：中華傳統(tǒng)文化精華

傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。周易是中國傳統(tǒng)文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

古代時候“華 ”這個字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區(qū)的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區(qū)，所以自稱為華。作為華復民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風俗凝聚著人民對美好事物的向往，中國歷史的畫卷把我們民族的生活裝點得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術，讓人折服的詩詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國畫，大著名書，民間傳說等等。

中華傳統(tǒng)文化在影視界、商界、藝術界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對增加創(chuàng)作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會交際等都起很好的作用。當你還是用筷子吃飯，過傳統(tǒng)節(jié)日過得有滋有味時，身為中國人的你就更應該了解多些中華傳統(tǒng)文化。

八大菜系全部品嘗過嗎？哪些小吃是最心儀？風水知識了解多少？名勝古跡又去過幾多？歷代被封為圣人的有哪些人？名才女子的傳奇故事聽過多少？哪些歷史典故讓你畢生難忘？書法美術懂不懂得欣賞？天上星星的母親是誰？第一首廣告詩是怎么樣的？你有沒有看過花旗鎖，吃過嫁女餅，坐過明式家具？五福臨門是指哪五福？三十六計每一計都清楚嗎？看古裝戲懂得每個朝代服飾區(qū)分嗎？常常聽到“中華傳統(tǒng)文化博大精深”。如何博大？怎樣精深？以下就為大家一一揭開。

中華傳統(tǒng)文化精華大全（總目錄）

第一篇、工藝品

第二篇、風俗禮儀和倫理美德

第三篇、歷史人物

第四篇、民間表演

第五篇、飲食和服飾文化

第六篇、休閑健身武術中醫(yī)和各行業(yè)

第七篇、美術書法和建筑藝術

第八篇、天文歷法周易風水

第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說

第十篇、少數(shù)民族風俗和各地名勝古跡

首先奉上的是：第一篇、工藝品

陶瓷、唐三彩、琺瑯（景泰藍）、琉璃、玻璃、絹人、中國結(jié)、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。

第二篇、風俗禮儀和倫理美德：

第一章、風俗禮儀：

第一節(jié)、漢民族傳統(tǒng)婚禮：

傳統(tǒng)婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場乘舟過河而來漢服復古婚禮

婚典俗信 “回門”知多少？ 一場讀圣旨拋繡球拜天地的復古婚禮

第二節(jié)、婚俗典故：

入洞房是“黃帝”定的規(guī)矩 “蜜月”來自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結(jié)發(fā)夫妻的由來 結(jié)婚雙“囍”的來歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢

第三節(jié)、奇特婚俗：

鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結(jié)婚的占里人

童養(yǎng)媳 接親攔轎（客家）典妻婚 壯族古老的拋繡球和“入贅” 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情

沒雞蛋不成婚 戀愛場所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過七關（他留人）“愛你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚

馬上求愛姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統(tǒng)“伴嫁”風俗 江南婚習之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時就訂婚的浙江婚俗

第三節(jié)、新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張

第四節(jié)、古代稱謂解釋 古代稱謂習俗 古代年齡代稱

第五節(jié)、古代家譜 族規(guī)十條 族禁六條 家規(guī)

第二章、倫理美德：

第一節(jié)、中華民族的傳統(tǒng)美德：

《三字經(jīng)》 《大學》 《中庸》 《弟子規(guī)》

第二節(jié)、古代名人傳統(tǒng)美德：

訓儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟鄉(xiāng)里 《關雎》之德與周朝的「三太」

太姒：徽音的承傳 教子嚴慈有方 《閨訓千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學問：臨事肯替別人想 誠實守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事

第二節(jié)、古人見面禮儀 古代禮儀用語 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮

第三節(jié)、處世之道：

《忍 經(jīng)》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應篇》《濟公**圣訓》 《說苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯(lián)璧》 《名賢集》

古訓：丈夫應該如何對待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》

《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓 誡子三則

《東方朔誡子書》 司馬光訓子孫 家訓 省心雜言 官箴

敬恕齋銘 西山政訓

第六篇、休閑健身武術中醫(yī)和各行業(yè)：

第一章、民俗競技：對弈（象棋圍棋麻將）放風箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺

第二章、猜謎語 吟詩作對 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會

第三章、武術健身：

第一節(jié)、少林功夫： 少林七十二絕技 少林十八門

第二節(jié)、武當太極拳

第三節(jié)、中國武林門派套路 十八般兵器

第四節(jié)、健身： 《易筋經(jīng)》 五禽戲 武術氣功

第四章、中醫(yī)：

第一節(jié)、中醫(yī)常識 古代名醫(yī) 醫(yī)療扁方 中醫(yī)典故

第二節(jié)、養(yǎng)生文獻：《黃帝內(nèi)經(jīng)》 七情致病理論 孫思邈養(yǎng)生法 《彭祖攝生養(yǎng)性論》

第五章、行業(yè)： 行業(yè)習俗 黃河商十誡 各行業(yè)守護神

第七篇、美術書法和建筑藝術：

第一章、美術書法：

國畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內(nèi)畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。

第二章、建筑藝術：

宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關、樓、閣、壇、臺、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓）、家居

第八篇、天文歷法周易風水 ：

第一章、天文歷法：

第一節(jié)、二十四節(jié)氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷

第二節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日： 節(jié)日風俗 節(jié)日典故

第三節(jié)、古代天文儀器 古代天文地理學家

第二章、發(fā)明創(chuàng)造： 航海技術 成就事業(yè)的古人、第三章、風水八卦周易：

第一節(jié)、風水：風水原則 家居風水 辦公室風水 《相宅經(jīng)》 點穴尋穴

第二節(jié)、八卦：河圖洛書 八卦 太極 陰陽 邵雍《梅花易數(shù)》

第三節(jié)、周易： 《周易》 易學故事 五行學說 古代易學高人

第四章、民間禁忌：

第一節(jié)、葬禮禁忌 掃墓注意事項

第二節(jié)、搬家禁忌 節(jié)日禁忌

第三節(jié)、房事禁忌 孕婦、產(chǎn)婦、生育的禁忌

第五章、民間方術： 古代解夢 古代醫(yī)學祝由十三科

第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說

第一章、宗教哲學：

第一節(jié)、道教： 《道德經(jīng)》 道教人物 道教圣地 道教故事

第二節(jié)、儒家

第三節(jié)、佛教：《金剛經(jīng)》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事

第二章、百家學說：

陰陽家 法家 墨家 縱橫家：《鬼谷子》 兵家：三十六計 孫子兵法

第三章、神話民間傳說

第十篇、少數(shù)民族風俗和各地名勝古跡：

收集清末之前的全國各處歷史重地，古代名人故居、名山重鎮(zhèn)……在領會以上傳統(tǒng)文化知識的基礎上，去觀賞各地名勝古跡就容易體會其所代表的歷史意義，藝術表現(xiàn)手法，事件的來龍去脈，全方位領略各種文化內(nèi)涵。

以上綱要會逐一介紹并配合一定數(shù)量賞心悅目的圖片。如果對某些內(nèi)容較熟悉，可根據(jù)目錄在大概頁數(shù)位置就可找到想看的章節(jié)。希望有識之士前來補充，大家在這里互動交流，休閑娛樂，擴闊視野，增廣見聞。當去到第十篇時，歡迎對傳統(tǒng)文化有興趣之人士和愛好旅游者提供各地名勝古跡資料，大家齊來參與，與眾同歡游遍中國。