第一篇：中華傳統(tǒng)文化教案

901班、903中華傳統(tǒng)文化教育學習筆記

1授課教師：秦云山

901班授課時間：每周五第五節(jié)（雙周）903班：每周五第二節(jié)（雙周）

2開設傳統(tǒng)文化教育課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

3中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統(tǒng)節(jié)日等；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。

8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

904班、906班中華傳統(tǒng)文化教育

1授課教師：孫永健

904班授課時間：每周五第四節(jié)（雙周）906班：每周四第五節(jié)（雙周）

2開設課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

3中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統(tǒng)節(jié)日等；；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。

8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

902班、905班中華傳統(tǒng)文化教育

1授課教師：哈淑清

902班授課時間：每周每周二第七節(jié)（雙周）905班：每周每周四第七節(jié)（雙周）

2開設課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學習，學生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學生的學習興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

3中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統(tǒng)節(jié)日等；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。

7中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。

8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

第二篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案

中華傳統(tǒng)文化教育——

《自強自立》教案

德慶縣永豐中學 陸榮強

教學目標：

1、通過教學活動，讓學生更深刻地認識自強自立是中華民族傳統(tǒng)美德，明確成功要靠自己，克服好逸惡勞，處處依賴別人的行為；對自己表現(xiàn)出來的依賴性感到害羞。

2、引導學克服生活中的困難，樹立自強自立信念。樹立報國志向，培養(yǎng)回報社會的美好愿望和信念

3、宣揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻身國家，為建設社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

教學重點：讓學生明白要成功就要自強不息，自強自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。教學難點：由認識自強自立到持之以恒，做一個自強自立的人。教學方法：情景體驗法、討論法、教學過程：

一、感知自強

通過觀看《2009年國慶大閱兵》視頻、圖片，讓學感知中國人民子弟兵自強不息的奮斗精神。國防取得成就正是國家在自強不息的奮斗中取得的。

二、品味自強

通過學習教材內(nèi)容：

（1）孫臏身殘志堅，但他從來沒有放棄對兵法的學習和研究，他對前途充滿信心，就是在這個信心的鼓舞下，孫臏發(fā)揚自強不息的精神，終于消滅了龐涓，并最終寫了《孫臏兵法》。

（2）司馬遷忍辱著《史記》，讓學認識《史記》是偉大志向和自強不息精神的結(jié)晶。

（3）“人不可有傲氣，但不可無傲骨”充分體現(xiàn)了徐悲鴻那自強自立的精神。

（4）“輪椅作家”張海迪，五歲時因患病，下身癱瘓，她卻以殘疾之軀，完成了許多健全人都無法做到的事。用鏡子看書的故事更充分說明榮譽的花環(huán)屬于自強者。

讓學生認識教材中人物的自強不息精神，并引起思想上的共鳴。

三、深層感悟

1、從古今自強不息的人物對國家和民族的貢獻，教育學生要努力學習，立志成材，做一個自強自立的人，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

2、欣賞歌曲《愛拼才會贏》

四、凝聚升華

讓學生認識要自強自立，做生活的主人 1請同學們聯(lián)系實際，說說生活中自強自立的一些表現(xiàn)。2說說自強自立的一些名言警句

3做生活的強者，你準備從哪做起？

3、教師寄語：（要求同學們作到“五要”）

1）、要有為國家、為民族奉獻青春年華的遠大理想； 2）、要有自強不息、百折不撓的堅強意志； 3）、要有建設祖國、報效祖國的真才實學； 4）、要有文明守紀、嚴于律己的素質(zhì)修養(yǎng)； 5）、要有敢于拼搏、勇于爭先的競爭意識；

五、教學總結(jié)

中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀文化。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。

六、教學后感：

這節(jié)課學習了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學習著，從古代就有了許多自強自立的說法，可是隨著時代的進步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會正好提醒了我們應該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學習態(tài)度的良好開端。

第三篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案

第5課時

《官無常貴，民無終賤》教案

教材來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學主題：知書識禮 課時安排：1課時 第一課時 授課對象：五年級學生 設 計 者：曹坤麗 黃店鎮(zhèn)打車李小學

教學目標：

一、知識目標：

（1）了解墨子及《墨子》的思想。

（2）掌握文中的出現(xiàn)的常用實詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。

二、能力目標

（1）學習墨子散文從不同方面層層推進進行說理的方法。（2）學習本文用事例和比喻說理的方法。

三、情感目標

理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對現(xiàn)實的指導意義。教學重點：

1、重點實詞虛詞及文言句式

2、理解“尚賢事能”的思想及對現(xiàn)實的指導意義。

3、把握墨氏議論文的特點。教學方法：誦讀、歸納、探究 教學手段：多媒體輔助

教學準備：讓學生準備寫反思日記所需的筆記本。教學過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀《墨子》選文。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

1、注釋：

（1）列德：以德行安排位置。

（2）農(nóng)與工肆之人：指指農(nóng)夫、工匠和商人。（3）斷予之令：給予其決斷的權(quán)利。

2、學生與原文對照，反復讀譯文。所以古時圣王為政，任德尊賢，即使是從事農(nóng)業(yè)或手工、經(jīng)商的人，有能力的就選拔他，給他高爵，給他厚祿，給他任務，給他權(quán)力。即是說，如果爵位不高，民眾對他就不會敬重；俸祿不厚，民眾對他就不信任；如果權(quán)力不大，民眾對他就不畏懼。拿這三種東西給賢人，并不是對賢人予以賞賜，而是要把事情辦成。所以在這時，根據(jù)德行任官，根據(jù)官職授權(quán)，根據(jù)功勞定賞。衡量各人功勞而分予祿位，所以做官的不會永遠富貴，而民眾不會永遠貧賤。有能力的就舉用他，沒有能力的就罷黜他。舉公義，避私怨，說的即這個意思。

三、溫馨點擊。

介紹《尚賢》及《墨子》。

四、活動廣角。

1、背誦《尚賢上》選段。

2、說一說你對《墨子》了解多少。

五、討論：墨子提出“尚賢者，政之本也”，并建議“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”“ 官無常貴，而民無終賤”，試結(jié)合當時歷史背景，談談他這一政治主張的現(xiàn)實合理性。

六、作業(yè)布置：

思考：尊重人才有什么現(xiàn)實意義。

第6課時

《賢人君子》教案

教材來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學主題：知書識禮 課時安排：1課時 第一課時 授課對象：五年級學生 設 計 者：曹坤麗 黃店鎮(zhèn)打車李小學

教學目標：

1、了解《潛夫論》的思想。

2、掌握文中的出現(xiàn)的常用實詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。教學方法：誦讀、歸納、探究 教學手段：多媒體輔助

教學準備：讓學生準備寫反思日記所需的筆記本。教學過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀《潛夫論》選文。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

1、注釋：

（1）賤：低賤，沒有社會地位。（2）餒：饑餓。

（3）辱：受……的恥辱。

（4）扼窮：困厄窮迫的境地，指處境惡劣。

2、學生與原文對照，反復讀譯文。

所謂賢人君子，并非一定是做大官、收入豐厚、擁有財富和社會地位的人，這些是君子應當有的，但不是君子之所以成為君子的原因；所謂小人也不一定就是那些貧窮、身處社會底層、饑寒交迫、災患重重的人，這些是小人應當有的樣子，但并不是小人之所以成為小人的原因。

三、溫馨點擊。

介紹《潛夫論》。

四、活動廣角。

1、背誦《潛夫論》選段。

2、說一說你對《潛夫論》了解多少。

第7課時

《致一之理，庶人非下》教案

教材來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學主題：知書識禮 課時安排：1課時 第一課時 授課對象：五年級學生 設 計 者：曹坤麗 黃店鎮(zhèn)打車李小學

教學目標：

1、了解《老子》的思想。

2、掌握文中的出現(xiàn)的常用實詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。教學方法：誦讀、歸納、探究 教學手段：多媒體輔助

教學準備：讓學生準備寫反思日記所需的筆記本。教學過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀《老子解下篇》選文。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

1、注釋：

（1）庶人：普通百姓。（2）曷嘗：何嘗。

2、學生與原文對照，反復讀譯文。

萬物平等一致的道理，是指普通百姓并不低等，王侯貴族也并不高貴。對百姓而言那些所謂的“尊貴”，對王侯而言那些所謂的“低賤”，都只不過是不了解罷了。有些人只看到了人的身份有貴賤之分、等級有高下之別，卻不知道人在本質(zhì)上是平等一致的，哪里有什么高低貴賤的分別啊！

三、溫馨點擊。

介紹《李氏叢書》。

四、活動廣角。

1、背誦《李氏叢書》選段。

2、說一說你對《李氏叢書》了解多少。

第8課時

《人之生也，無不同也》教案

教材來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學主題：知書識禮 課時安排：1課時 第一課時 授課對象：五年級學生

設 計 者：曹坤麗 黃店鎮(zhèn)打車李小學

教學目標：

1、了解《潛書》。

2、掌握文中的出現(xiàn)的常用實詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。教學方法：誦讀、歸納、探究 教學手段：多媒體輔助

教學準備：讓學生準備寫反思日記所需的筆記本。教學過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀《潛書》選文。

2、學生談感受。

二、出示譯文。

1、注釋：

（1）上農(nóng)：富裕的、條件較好的農(nóng)民。（2）兇歲：收成不好的荒年。

2、學生與原文對照，反復讀譯文。

王公之家舉辦一次宴會，就要花費一戶富農(nóng)一年的收成，吃起來還覺得不夠美味。吳西的農(nóng)民，就算不是荒年也吃麥麩稀飯，拌上蕎麥稈磨的粉；而沒有飯吃的人，確認為這已經(jīng)是天下的美味了。人出生的時候，沒有什么不同，今天這樣太不公平了。

三、溫馨點擊。

介紹《潛書》。

四、活動廣角。

1、背誦《潛書》選段。

2、說一說你對《潛書》了解多少。

五、作業(yè)布置：

思考：平等有什么現(xiàn)實意義。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化學習教案

[中華傳統(tǒng)文化學習教案 優(yōu)秀推薦] 中華文化的勃興 北戴河第三中學

張春茹

課程標準：知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實，標準解讀：

1、怎樣認識中國古代思想文化的重要性？ 相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當代的關系最為密切，因為它是中國古代社會留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個中國人所必須的修養(yǎng)。

2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名？ 孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人，他的學說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強的生命力和深遠的影響，而隨著世界形勢的發(fā)展，它的潛在價值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認識和評估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子

3、“百家爭鳴的主要史實”指的是什么？ “百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個夸張的說法，沒有證據(jù)表明當時的學派或?qū)W術流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當時流派的眾多和學說的紛爭。何謂“主要史實”？這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子、法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節(jié)，加深對這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。

教學目標 知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。過程與方法：本課教學以學生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學生的主動性；通過分組這一形式，培養(yǎng)學生的協(xié)作性；通過假設歷史情境，培養(yǎng)學生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學習的興趣！情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學習習慣；了解老子的哲學思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學習諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。重點難點 重點：孔子的政治主張和教育成就 難點：通俗講解各位思想家的主張 課前準備：預習教材本課內(nèi)容，閱讀相關課外知識 評價方式：觀察評價法、調(diào)查評價法 教學過程

新課導入（概述）春秋戰(zhàn)國時期的時代特點：在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！（過渡說明）本課側(cè)重介紹了當時5個主要的思想學派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應起來。（對應見下）新課講授（分組閱讀）每個同學分別找到自己組對應人物的相關介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關知識相結(jié)合。

第1、2小組——孔子（儒）[學生活動1]如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平（通過假設這一歷史情境，激發(fā)學生的想象力和學習興趣，而達到了解孔子的目的）（備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學派的創(chuàng)始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學，博學多能，三十歲后便開始開辦私學，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年后逝世。

[學生活動2]隨堂小品：因材施教（參考）教材P44上的文字材料（補充）學生公西華的詢問與孔子的答復（提醒）注意表演時的人物性格和神情（引申）孔子的教育思想：學“習”、學“問”（說明）子曰：學而時習之，不亦樂乎；敏而好學，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等（聯(lián)系）語文教學“《論語十則》”（從進度上看，初一語文教學剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學實現(xiàn)互動，在歷史教學中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)歷史學與其他學科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的）（啟發(fā)思考）

1、孔子的教學思想給你的學習狀態(tài)有什么啟發(fā)么？

2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實到行動中了么？（簡介）孔子的政治思想：“仁”——最高的道德準則（說明）“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”； “克己復禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”； “苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對暴政虐民。（對初一的學生而言，過多直接引用古語加以說明，會使學生不知所云，一一加以解釋，又不為時間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同）

第3小組——孟子、荀子（儒）

[學生活動3]知識競賽（搶答/備注）三教/儒教、道教、佛教 四書/《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》 五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》 六藝/禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（認字寫字）、數(shù)（算術）明清時期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股 九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家（通過知識搶答這一方式促使學生多接觸這方面的課外知識，實現(xiàn)探究性學習，同時通過題目所涉及的知識對本課內(nèi)容加以補充）（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕（民為貴，社稷次之，君為輕”）其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”（簡介）荀子：名況，趙國人。在多年的游歷中，他接觸到各種學派的人物，研究了各派的學說思想，總結(jié)了各派學說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學大師和杰出的唯物主義思想家（說明）斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認識和利用自然規(guī)律（“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”）

第4小組——老子（道）（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人 思想：

1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準則 “無”——無為而治，反對法治和禮治

2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。（結(jié)合）教材P45“動腦筋”以柔克剛（說明）貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動地的大事業(yè)?? [學生活動4]找出你所知道的事物對立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論（備注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、周杰倫、丑小鴨、周國平《寓言兩則》??（通過這一活動，培養(yǎng)學生的聯(lián)想思維方式，帶給學生關于成長的一些啟示）

第5小組——莊子（道）（簡介）莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。思想：繼承了老子的思想，但更加消極。（無為、無己、絕圣棄智）[學生活動5]小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？（備注）朝三暮

四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學步??（說明）本活動與下節(jié)歷史活動課“《莊子》成語故事會”結(jié)合進行（從某種角度而言，歷史本身即是由一個個故事組合而成，在歷史教學過程中，利用故事會這一形式，可以很好的激發(fā)學生的學習興趣）

第6小組——墨子（墨）（簡介）墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學克服了墨子學說中的宗教迷信成分，對認識論，邏輯學，自然科學中的力學、光學和幾何學等都有一定的研究和貢獻。墨者組成具嚴格紀律的團體，服從其領袖“鉅子”的指揮，過著簡樸的生活。西漢后墨學漸趨衰微。思想：兼愛（“兼相愛，交相利”）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬?? [學生活動6]簡介墨子和公輸班的故事（備注）公輸班為楚國造云梯準備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設置沙盤，演習攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來。”墨翟說：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來。”楚王聽不懂他們的啞謎，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)。”楚王于是取消了這次軍事行動。

第7小組——韓非子（法）[學生活動7]簡介韓非子和李斯的故事（備注）韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子

第五篇：一年級中華傳統(tǒng)文化教案

第一單元走近漢字 第一課《魚羊象》教學設計

教學目標：

1、從音、形、意三個角度來欣賞漢字的美。

2、收集與整理與漢字有關的傳說、書法、字謎等。

3、培養(yǎng)學生熱愛漢字的情感、弘揚中華民族文化傳統(tǒng),增強民族自豪感。

教學過程

一、導入課題

放歌曲《中國娃》

“最愛說的話永遠是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話；最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。” 字正腔圓、落地有聲，這是漢字的聲音美；漢字的方方正正、橫平豎直是它的字形美；漢字還有區(qū)別于其它文字的顯著特征：表意。魯迅先生曾說過漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

今天讓我們一起走近漢字，感受它的美。

二、走近漢字

1、品味漢字的意美（1）欣賞漢字日、月、山

教師：（幻燈片）一輪圓圓的紅日描畫出太陽圓圈的形狀，如鉤的新月與太陽的形狀區(qū)別開來，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同的山。簡單的幾筆勾畫，萬物形態(tài)盡現(xiàn)。

學生講解“明”字的象形構(gòu)造，并用生動形象的語言說出由形美引發(fā)出怎樣的意美。

（幻燈片）：一輪似火的紅日，一彎皎潔的月，交相輝映，為人們驅(qū)走夜的恐慌，帶來無限的光明與希望。

（2）研討：學生指出自己所找出的漢字的意義

劣平時如果用力少，到時就會比別人差；缺少能力的人，其表現(xiàn)就可能比別人差

舒 舍予是一種忘掉自己的精神，這種境界多么令人舒暢；只有不斷地舍棄和給予，才會感到舒心快樂

2、由形見義

很多有關動物的文字，都是象形文字，最初是照著動物的樣子描畫下來的。“魚”字是一個典型的象形字。上頭下尾，背部和腹部還有鰭，就是一條魚的樣子。（龜，鳥，羊，牛，鹿，象）

3、讀一讀

4、練一練

如（）得水

（）米之鄉(xiāng)

（）語花香

一石二（）盲人摸（）

氣（）萬千

第二課《木林森》教學設計

教學目標：

簡單明白會意字的特點。教學重難點： 1.會意字的意義； 2.會意字的特點。教學方法： 講授法 教學過程：

一、導入

師：同學們，你們都看過《喜羊羊和灰太狼》吧？ 生：看過。

師：今天老師就帶大家去里面的青青草原參加羊羊運動會。可是啊，這個運動會非常的特別，既不是比跳高，也不是比跳遠，更不是比跑步。我們來比比誰能更多更快的把老師給出的字變成一個新的字，好不好啊？ 生：好。

師：大家看這個“木頭”的“木”可以把它變成一個什么新的字呢？（在黑板上寫下“木”字。）

生：林，森，本，術，禾。。。（隨便抽學生起來自由地說，學生實在不知道的時候可以提醒。比如：我們生活中用的木頭長在哪里呢？）

師：好，同學們真棒！我們大家先一起來看看這個“林”字，你們看它是不是兩個字并排，代表許多樹木在一起，就成了樹林啊？像“林”字這樣的字我們在造字法上稱作會意字。

師：同學們有沒有覺得覺得好有趣啊？今天老師就要教大家學習我們有趣的漢字——會意字。（板書寫下課題。）

二、正課

1、會意字的意義。

師：會意字——用兩個或兩個以上的獨體字會合起來表示一個新的意思的造字法。在這里我們就要注意他是兩個或兩個以上的什么組成的？ 生：獨體字。3.會意字的類型（1）同體會意字。

師：我們都知道，一個“人”的力量是很小的，對吧？比如老師想搬一個很大很重的箱子，老師一個人肯定是搬不動的。如果老師叫上你，再叫上他我們?nèi)齻€人一起搬呢？是不是我們眾志成城就可以搬動了，畢竟人多力量大，所以三個人就念“眾”。那么關于“木”字呢，三個“木”組合在一起，就表示了好多的樹木在一起，好多的樹就是一片森林了。

像這樣有兩個至四個相同的字組合在一起啊就是我們的同體會意字。（板書寫上1.同體會意字。）同學們，你們還能說說像這樣的字還有什么呢？ 生：炎、晶、磊、品（指名起來回答。）（2）異體會意字。

師：非常好，會意字的第二個類型呢就是異體會意字（寫板書：2.異體會意字），它是由不同的字組成的。現(xiàn)在老師給同學講一個故事來幫助我們理解。從前啊，有一個富家子弟，天天游手好閑，結(jié)果坐食山崩，很快便把祖業(yè)敗得所余無幾。一天，他悶悶不樂地在院子里踱步，抬頭看見一株根深葉茂的老樹，竟「悟出」自己貧困的原因。他連忙把兒子喚過來，說：「你看！四方形的院子中央種著一棵樹，不就是一個「困」字嗎？我們快把這害得全家倒霉的窮根砍下吧！」兒子深知好吃懶做的父親才是家中的「窮根」，砍樹也無補于事，便道：「沒有木頭，便剩下你一個人站在院子中央，『困』變成了『囚』，不是更糟糕嗎？」為免淪為階下囚，他便聽從兒子的話，放棄砍樹。（一邊講一邊把“困”和“囚”字寫在黑板上。）

師：又比如說，我們一般把太陽寫作“日”，月亮寫作“月”，太陽發(fā)光是吧，月亮也會發(fā)光。那么兩個會發(fā)光的東西組合在一起就大放光明，所以就組成了“明”字。

第三課《目口耳》教學設計

教學依據(jù)：

漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。它是形、音、義的結(jié)合體。從形體看，漢字可以分為兩大類，一類是獨體字，一類是合體字。獨體字就是只有一個組成部分的字，合體字則是由兩個或兩個以上的部分組合而成的，據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代漢字中有90％都屬于形聲字。組成形聲字的兩個部分，一部分表示字的意義，叫形旁（也叫義符）；另一個部分表示字的讀音，叫聲旁（也叫音符）。懂得形聲字的特點，可以幫助學生識記漢字。漢字的結(jié)構(gòu)比較復雜，有些字的筆畫很多，一筆一畫地記很困難。如果是形聲字，只要知道它是由什么形旁和什么聲旁組成的，記起來就方便多了。學習形聲字，還可以利用形旁和聲旁幫助學生辨別一些形似字和同音字，避免寫成錯別字。根據(jù)語文園地四、七“我的發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容，課內(nèi)與課外相結(jié)合，讓全體學生積極參與識字活動，個體行動與小組合作相結(jié)合。[教學目標]：

1、初步建立形聲字的概念，讓學生對形聲字的特點有初步認識，激發(fā)識字興趣。

2、培養(yǎng)學生自主學習，與人合作的能力。[教學重點難點]：

讓學生對形聲字的特點有初步認識 教學過程：

一、比賽說形聲字，激趣導入。

我們已經(jīng)學過一些形聲字，這些字都是由兩個部分組成，一部分表示字的意義，叫形旁；另一個部分表示字的讀音，叫聲旁。今天我們來個比賽，四個小組分別開火車說出有關足字旁、目字旁、三點水旁和提手旁的形聲字，比比看哪一組說得最多。

三、有形見義

1、讓學生討論目、口、耳是怎樣演變而來的。

觀察“瞇”“盯”“睜”都是含有目字旁的字，都與眼睛有關，左邊的目表它的形旁，右邊的米，口，爭分別是它們的聲旁。

2、用相同的方法學習“吐”、“吾”、“詠”、“唱”、“唬”。

3、用相同的方法學習“聰”、“聾”、“聆”。聲旁和形旁可以按照左右、上下、內(nèi)外結(jié)構(gòu)組成字。

四、讀一讀

五、練一練

光彩奪（）（）不轉(zhuǎn)睛 苦（）婆心 心服（）服 面紅（）赤 忠言逆（）

第二單元古詩入門 第一課《鹿柴》教學設計

教學目標：1．能正確流利地誦讀古詩。

2．了解古詩所描寫的景色，從中感受自然美和語言美；體會作者所表達的思想感情。

教學重點：能正確流利地背誦和誦讀古詩。教學過程：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。講王維的故事。

王維自幼聰穎，九歲時便能作詩寫文章，后來王維以自己的優(yōu)秀詩篇，成為我國盛唐時期一名偉大的詩人。

王維十七歲那年，決定上京去考狀元。父母為他準備好了行李，兄弟、朋友們聞訊后紛紛趕來為他送行。在一片祝福聲中，王維踏上了通往京城趕考的路。王維經(jīng)歷了千辛萬苦，終于來到了京城。王維被京城的繁華驚呆了，街上那川流不息的車輛，密密麻麻的人群，讓王維大開眼界，以為到了人間仙境。

王維找到了一間安靜的客棧住了下來，每天都在這里安心學習，也無心去觀賞京城的美麗景色。每當他看見別人朋友齊聚，在樹下飲酒作詩時，王維感覺到自己好孤單、好寂寞，于是十分思念家中的親人。

一晃，九九重陽節(jié)到了，王維想：“在家鄉(xiāng)的時候，每逢節(jié)日，朋友們便相約到高高的山峰玩耍，而今年朋友們中卻單單少了我一人。”王維便放下書本，登上了京城的高處，眺望遠方的家鄉(xiāng)，寫下了：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插萸少一人”的美好詩句。

二、引入情景

1．幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。這是一幅多么寂靜而美麗的畫面。

三、朗讀古詩

四、深入探究，引發(fā)學生展開想象

1．指導學生有感情地朗讀。（節(jié)奏、語調(diào)、語速）。2．邊讀邊想象詩的意境。3．詩人感受到了什么？

五、自由練習背誦

六、作業(yè)：背誦古詩

第二課《池上》教學設計

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。

2、學會本課四個生字，理解生字組成的詞語。

3、理解這首詩的意思，想象古詩描繪的情景，感受鄉(xiāng)村兒童鮮明的形象，體會純真的童心和樸素的美感。

教學過程：

一、設疑探究，激趣導入。

1、今天，我們學習《小池》，課前老師布置大家預習了課文，有人說童年是一支快樂的歌，童年是一幅美麗的畫，童年是一首韻味無窮的詩。今天，就讓我們穿越時空，一起走進古詩的童年中，去尋找童年的快樂。

2、出示一組荷花的圖片

炎熱的夏季已經(jīng)悄然來臨，老師給你們帶來幾幅清涼的畫。描述一下你眼中的荷花。如果用凝練的語句，你還可以用什么樣的形式？（詩）你會背與荷花有關的古詩嗎？

出示課題：池上

二、初讀古詩，指導朗讀。

1、帶著問題，我們來讀詩吧。大家會讀嗎？

學生自由讀，指名讀。

2、正音，學習字形。撐 萍 解 艇 跡

3、光會讀正確還不算會讀，還應該讀出詩的節(jié)奏來。

《池上》這首五言絕句要讀出什么節(jié)奏來呢？大家讀一讀，可以用鉛筆在詩上劃“/”作記號。

誦讀古詩的時候，不要一字一頓地讀，這會破壞古詩的韻味，要注意聲斷氣連，像老師這樣，你們聽——小娃/撐小艇/，偷采/白蓮回/。不解/藏蹤跡/，浮萍/一道開/。

學生再次練習朗讀。

4、這樣就讀出詩的節(jié)奏來了。

5、這樣讀有趣一些吧？想一想，還可以用什么形式讀詩？

師：剛才同學們說了好幾種方式，非常好，但是都是一個人讀的，可不可以采用兩個人一起合作的方式呢？（學生兩兩組合，一人讀一句。）也可以小組合作，一人讀一句。

6、同學們想出了很多辦法來把讀詩變得有趣，現(xiàn)在，你們就自由選擇最喜歡的方式，把這這首詩都美美地讀一讀。

7、師小結(jié)：剛才同學們手舞之，足蹈之，搖頭晃腦，你們覺得這樣讀詩讀得有趣嗎？那以后，你們也可以用多種形式，把詩讀得有趣一些，讓學古詩變得輕松有趣好不好？

三、走進文本，理解內(nèi)涵。

1、這首詩我們都會讀了是不是就可以了呢？

對，我們還要了解詩中寫了什么。在充滿生機的田野、鄉(xiāng)間，讓我們張開想像的翅膀，來到美麗的荷花池。孩子們除看到些什么？猜猜在這個小娃娃身上發(fā)生了什么有趣的故事呢？

同學們說得很好，那現(xiàn)在就用這些方法來學習詞語，理解詩意。音樂中，小組合作交流，老師在教室內(nèi)巡視。

4、抓字眼：

艇：比較輕便的船。詩中指的是小船。蓮：蓮蓬。解：知道、懂得。藏：隱藏。

浮萍：小池里的一種水草。

一道：一條。指浮萍被小船分開后，一時難以合攏而留下的蹤跡。

5、明詩意：（1）請同學們讀一讀并想一想這句詩的意思： 小娃撐小艇，偷采白蓮回。（出示白蓮的圖片）（2）交流感悟：怎樣的荷塘，怎樣的白蓮？ 小娃為什么要偷采白蓮？ 此刻你是小娃，心情怎樣？（3）理解：不解藏蹤跡，浮萍一道開。（出示浮萍的圖片）

（4）看著圖片，連起來說說整首詩的意思。（配上音樂）

四、品詩情，繪美景。

1、再讀詩。

《池上》這首詩簡單明了，一讀就懂，但僅僅懂得詩意還遠遠不夠，因為一首詩一幅畫，一首詩一段情，讓我們來細細品讀這些詩句，想象詩歌所描繪的畫面，體會詩人所要表達的情感。都說詩中有畫，讀了這首詩，如果讓你來給詩配上一幅畫，你會畫上哪些景物？

(一個小孩，一條小船，還有白蓮，一些浮萍。)

2、老師根據(jù)你們所說的景物，把這首詩改了改，（出示“ 娃撐艇 偷白蓮 不解藏 一道開”），讀一讀，你有什么發(fā)現(xiàn)？

是呀，老師給詩減了一下肥，這就叫把詩讀瘦了。字數(shù)少了，留給我們想象的空間卻更大了。現(xiàn)在請同學們插上想象的翅膀，閉上眼睛??

情景創(chuàng)設：（播放背景音樂——老師輕輕地描述：

一個夏日的清晨，幾朵白云悠閑地飄浮在瓦藍瓦藍的天空，初升的太陽明媚地照耀著大地，湖面吹來陣陣涼爽的清風，滿池的荷花開的格外嬌艷??

3、同學們，這美麗的情景你們看到了嗎？這是一池怎樣的荷花？這個小娃娃又是怎樣偷采白蓮的？選擇其中一個情景美美地寫下來。

在音樂聲中盡情想像，靜靜地描寫。

4、同學們可以放下你手中的筆了，現(xiàn)在，我們來交流一下你所想象到的畫面。學生交流。

同學們你們真會想象，在你們的筆下，我感覺白居易寫的《池上》仿佛變成了一副活的畫向我們走來。此時，在你的眼前，你仿佛看到了一個怎樣的小娃？（天真無邪、調(diào)皮活潑）

5、如果他知道偷了蓮蓬還會藏了蹤跡，你們還覺得他有這么可愛嗎？ 師：是呀，正因為他的天真無邪，才會偷采蓮蓬而不解藏蹤跡啊！你們喜歡這個孩子嗎？那就帶著你的喜愛之情，讀這首詩。

生有感情地誦讀《池上》

6、師：詩人用傳神、凝練的詞句，給我們展現(xiàn)了一個天真無邪、活潑調(diào)皮小娃形象。你從中能感受到詩人怎樣的情感呢？（喜愛之情）

7、師：白居易的詩向來追求“意求深，字求淺”的風格，整首詩雖如同大白話，但極富韻味，充滿童趣。請同學們閉上眼睛,再一次想象畫面，試背。

8、課前搜集其它描寫兒童生活的詩，交流積累。

四、板書設計：

池上

偷采 白蓮回 景美、引人 不解 浮萍開 童真、童心、童趣

第三課《絕句》教學設計

一、教學目標：

1、有感情地朗讀古詩，感悟詩人對大自然美景的贊美之情。

2、體會古詩所表達的情感，激發(fā)學生的想象力和學習古詩的興趣。

二、教學準備：

課件、生字卡片

三、教學過程：

一、激趣導入

同學們，老師看到當你走進這個教室就在關注這個大屏幕（課件：絕句背景圖，創(chuàng)設情境），那你能告訴我，看了這幅畫面，你想對我說些什么？（太美了）

是啊！這就是我們的生活，這就是美麗的大自然，這就是唐代大詩人杜甫在飽經(jīng)了戰(zhàn)亂之苦后重返四川成都杜甫草堂時所看到的周圍美景。于是他有感而發(fā)，寫下了這段流傳古今的千古《絕句》。

二、初讀課文，整體感知

1、老師范讀（課件：在背景圖上一行行出示，同時加入音樂，讓學生感受詩的意境。）想聽一聽那優(yōu)美的詩文嗎？

2、學生初讀感知：你是不是也想讀啊？（學生自由讀文，注意把生字的讀音讀準，把詩句讀通順。）

3、指名讀、齊讀。讀的真好，因為詩真美，想不想走進詩人，走進杜甫草堂，去和他一同分享這天成之美。

三、理解古詩內(nèi)容，指導朗讀。

1、師：這是我國唐朝偉大詩人杜甫寫的詩《絕句》。與以往我們學習過的古詩詩題不同，絕句是詩歌的一種體裁，按照每句的字數(shù)，可分為五言絕句、七言絕句。反復讀，將詩讀清爽、讀流利，讀出一定的節(jié)奏和韻律。（師生對讀

個別讀

齊讀）2 整體感受詩歌

《絕句》描寫的是什么季節(jié)的景色？ 用一個詞來形容讀詩的感覺

三、了解大意，感受春之美

師：杜甫的詩中有畫，讀一讀，結(jié)合課本插圖，看看詩中畫了什么？ 指名說（日、江山、春風、花草、泥、燕子、沙、鴛鴦）師追問：分別來說一說，這些景物什么樣？

如（溫暖、柔和、明亮）的陽光

（柔柔、溫暖、輕輕、輕柔）的春風

（五顏六色、各色各樣、火紅、金黃、雪白）的花

（嫩綠、綠油油、嫩嫩）的草

這么美好的春色，詩中寫到：遲日江山（），春風花草（）師：詩中還有氣味呢，誰聞到了？

這春天的景色真是（美麗如畫）。吸引小動物們也出來了？ 學習三、四句：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦

師：詩句中小燕子在做什么？為什么要飛來飛去？你是怎么知道的？讀出來 詩句中一對鴛鴦在做什么？為什么睡得這么香甜？讀出來

師：這一飛一睡，一動一靜，讓這個春天充滿生機而又自然和諧。讀出來

喜歡這春色嗎？讀全詩

四、小結(jié)

讓我們用詩的語言贊美這美麗如畫的春天！

第三單元知書識禮

第4課《交友之道》教案

教學目標

一、知識與能力

1、掌握字音和詞義

2、了解作者情況

二、過程與方法

1、疏通字詞了解文意

2、整體把握課文內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)。

三、情感態(tài)度和價值觀

根據(jù)自己的情況選擇適合自己的朋友，在交友的過程中要學會寬容朋友，學會珍惜友誼。

教學過程

一、字詞句積累

1、注意下列加點字讀音

錯 謊 破 須 酵

2、詞語理解 作養(yǎng) 酵

3、重點語句理解

三、再讀課文，整體感知

1、教師領讀

2、學生自由讀

3、學生反復誦讀

四、學習本文后，你認為在今后的生活中交友應該注意什么？試談談你的看法。

五、積累運用

搜集資料，寫出兩句關于交友方面的名言警句。

例

1、人之相識。貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子

4、萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。——龔自珍

第5課《聞過欣》教案

學習目標：

1、讀書并能背誦所學的內(nèi)容。

2、了解所學內(nèi)容的意思。

3、通過學習促進學生虛心接受批評。

重難點：背誦所學的內(nèi)容，并能根據(jù)所學的指導自己的行為。教學過程設計：

一、談話引入

同學們我們學習弟子規(guī)謹有一點時間了，誰來說說通過學習你知道了什

么？（指名回

答），看來挺學們學到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學習。

二、學習新知

1、出示所學的內(nèi)容。

2、教師范讀

3、學生跟著老師一起讀。

4、學生齊讀

5、指名讀

同學們你們想不想知道今天我們學的內(nèi)容是什么意思嗎？那你們小組討論 再一起交流好嗎？

6、小組討論（教師巡視）

7、匯報交流

三、根據(jù)學生匯報的進行學習

1、學習：步從容，立端正。師：誰來說說通過學習你知道了什么？

生： 步從容的意思走路的時候要慢走，不能慌張，走得太快。

師：如果走得太快，會有什么后果？

（指名學生說在學校的教室、走廊或路邊奔跑、過馬路走得太快的后果）

生：立端正的意思是站立的時候要抬頭挺胸，不能彎腰駝背。

師：如果我們站得不端正會有什么后果？（指名學生說自己的觀點）我們說的這么多誰愿意到前面表演一下步從容，立端正。“步從容，立端正”給人的感覺真的是太精神了，我們在今后的生活中要做到。我們在一起讀這句話。

2、齊讀：步從容，立端正。

師：誰來說說通過學習你還知道了什么？

3、學習：揖深圓，拜恭敬。意思：問候他人，捉揖或拱手都要真誠恭敬，千萬不能敷衍了事。

師：這是古代人的禮儀，我們現(xiàn)在不捉揖或拱手，但我們可以怎樣做呢？

生：可以鞠躬問好或道謝 生：我們是小學生可以敬隊禮

（師生情景表演）師：誰來說說你還知道了什么？

4、學習：勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖臂。

生：勿踐閾，勿跛倚是說我們在進門的時候不要踩門檻，與別人說話的時候不能伸出一只腳或者靠在物體上與別人講話。

師：那我們應該怎么樣做呢？（指名學生說）

生：箕踞的意思是坐著的時候煉焦或兩腿張開像簸箕。臂的意思是大腿。這句話的意思是坐著的時候不要把雙腿或雙腳展開，不要抖動腿或臀部。

4、同學們你們說的可真棒，下面我們再來讀讀今天學的內(nèi)容（齊讀 女生讀、男生讀、男女生對讀 等方式）

我們把今天要學的內(nèi)容學完了，誰來說說通過學習你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進的？（指名學生說）根據(jù)學生的回答進行表演節(jié)目。

四、游戲的“大家來找茬” 教師根據(jù)班級學生的平日情況選擇。

1、讓學生開門（因為根據(jù)日常的觀察絕大部分學生在關門時都來跑的）找出他錯在哪 里，應該怎樣改正

2、教師表演：與學生談話彎腰駝背、靠在桌上、伸出一只腳、一條腿不斷的抖動、而

且眼睛看著別的地方。學生指出與今天所學內(nèi)容不相符的地方，并提出改進的辦法。

五、師小結(jié)

通過今天的學習，我們知道原來在我們平時的生活中有這么多不好的行為習慣，這些不良的行為習慣嚴重影響了我們的自身形象，所以在今后的生活中我們應該做到師生齊讀：

第6課《獨學而無友》教案

學習目標：

1、讀書并能背誦所學的內(nèi)容。

2、了解所學內(nèi)容的意思。

3、通過學習促進學生相互交流。

重難點：背誦所學的內(nèi)容，并能根據(jù)所學的指導自己的行為。教學過程設計：

一、談話引入

同學們我們學習了《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，今天我們繼續(xù)往下學習《禮

記》。

二、學習新知

1、出示所學的內(nèi)容。

2、教師范讀

3、學生跟著老師一起讀。

4、學生齊讀

5、指名讀

同學們你們想不想知道今天我們學的內(nèi)容是什么意思嗎？那你們小組討論

討論然后

我在一起交流好嗎？

6、小組討論（教師巡視）

7、匯報交流

三、根據(jù)學生匯報的進行學習

1、學習：獨學而無友，則孤陋而寡聞。師：誰來說說通過學習你知道了什么？

生： 沒有同學，沒有朋友就見識不廣。

那我們在今后的生活中怎么做呢？ 生：朋友交流學習心得 我們在一起讀這句話。

2、齊讀

師：誰來說說通過學習你還知道了什么？

3、學習：揖深圓，拜恭敬。

意思：問候他人，捉揖或拱手都要真誠恭敬，千萬不能敷衍了事。師：這是古代人的禮儀，我們現(xiàn)在不捉揖或拱手，但我們可以怎樣做呢？

生：可以鞠躬問好或道謝 生：我們是小學生可以敬隊禮

（師生情景表演）師：誰來說說你還知道了什么？

4、學習：勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖臂。

生：勿踐閾，勿跛倚是說我們在進門的時候不要踩門檻，與別人說話的時候不能伸出一只腳或者靠在物體上與別人講話。

師：那我們應該怎么樣做呢？（指名學生說）

生：箕踞的意思是坐著的時候煉焦或兩腿張開像簸箕。臂的意思是大腿。這句話的意思是坐著的時候不要把雙腿或雙腳展開，不要抖動腿或臀部。

4、同學們你們說的可真棒，下面我們再來讀讀今天學的內(nèi)容（齊讀 女生讀、男生讀、男女生對讀 等方式）

我們把今天要學的內(nèi)容學完了，誰來說說通過學習你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進的？（指名學生說）根據(jù)學生的回答進行表演節(jié)目。

四、游戲的“大家來找茬”

五、師小結(jié)

通過今天的學習，我們知道原來在我們平時的生活中有這么多不好的行為習慣，這些不良的行為習慣嚴重影響了我們的自身形象，所以在今后的生活中我們應該做到師生齊讀。

第四單元神話故事

第10課《后羿射日》教案

教學目標：

1、正確認識本課十個生字，會寫田字格力的十一個生字。

2、正確流利的朗讀課文，激發(fā)學生閱讀神話故事的興趣和愿望。

3、理解課文內(nèi)容，體會后羿一心為人民初還得大無畏精神。

教學難點：從語言文字中感悟后羿的人物形象和神話故事的神奇美妙。

教學時間：2課時

教學過程：

第一課時

一 激趣導入：

師：同學們，你們喜歡神話故事嗎？知道神話故事中宇宙是什么樣的嗎？傳說在很久很久以前，宇宙就像個大雞蛋，里面孕育著一個巨人——盤古。一天，他揮動利斧狠狠一劈，天和地分開了。后來，一位女神——女媧來到這里，在河邊捏起泥人，這些泥人落在地上又蹦又跳，從此以后，世界充滿了生機和活力。再后來又發(fā)生了許許多多的故事，其中《后羿射日》就是個很有意思的故事。（板書課題）

（意圖）：學生在聽故事中，進入情境，激發(fā)學生的學習興趣。

二、整體感知

1、自讀課文，我走到學生中間進行聽讀答問。

自讀之前提出要求老師看到你們聽的是那么入神，肯定很喜歡這個故事吧？那你們就用心讀讀，遇到不認識的字，可以問老師，問同學或查字典，把句子讀通。

2、出示穩(wěn)中的生字新詞搶讀，開火車式讀。

3、檢查讀課文情況。

（1）指明按自然段輪讀課文，其他同學邊聽邊注意是否正確，若不正確的地方用鉛筆作記號。

（2）讀后評價。

每個學生讀后其他共同評價，我即使糾正或以泛讀方式進行知道。

（3）理解文中詞語。

讀出含有新詞的句子，說一說詞義，并把生字在組課外詞語。提出不懂詞語，共同解決。

4、莫讀課文

師：同學們莫讀課文，做到不出聲，不指讀。讀完一個自然段就想一想這一自然段的意思是什么。（引導學生每讀完一個自然段，就說一說大致意思）

（意圖：通過練習默讀，訓練學生邊讀邊想，以培養(yǎng)學生的閱讀習慣，并且為整體感知課文大意作鋪墊）

5、自由讀全文

師：以自己喜歡的方式自由讀課文，邊讀邊想：課文講了一件什么故事，想好后與周

圍的同學講一講。

讓學生說一說，我引導歸納出。

三、課后練習

1、練習朗讀課文。

2、記憶生字字形。

第二課時

一、復習引入

（板書課題）

二、精讀課文

師：《后羿射日》講了一件什么故事？（學生說一說）

師：中國神話有千年歷史，《后羿射日》這個故事能一代一代流傳到現(xiàn)代，相信它一定打動了很多人的心。我們在回到故事中，你再用心讀讀課文，在找一找，看看你對那兒最感興趣，哪兒深入打動了你？

（設計意圖：這一環(huán)節(jié)引入，使學生從不同角度體會文章的內(nèi)涵）

1、學生自讀課文，小組討論。

2、集體交流。

在交流中引導學生抓住重點此舉感受：（如果學生抓住這些句子，我在他們交流的基礎

上進一步引導，若不能抓住，我引導體會）

（1）世界很美麗

“世界……天空一次。”組織學生用讀來領會世界的美麗，共享美麗世界中快樂幸福的

生活。采取指名讀，我引讀。

（設計意圖：感受美麗的遠古世界中，人們過著寧靜幸福的生活。）

（2）感受人們在太陽下“苦苦煎熬”的情景。

“這一下……還出去”（當體會世界很美后，學生若能接著交流到這，我順勢株株引導

體會，若每到這個內(nèi)容，我直接引導這里）

（設計意圖：通過不同方式的反復讀體會人們：“苦苦煎熬”的生活）

（3）感受后羿的英雄形象。

“后羿看到……難過”感受他心地善良，把人們的痛苦放在心上，抓住非常“難過”：

“立刻搭上了一支箭……了下來。”抓住“立刻”表現(xiàn)了后羿一心為民除害的急切心情。

從“搭上、拉滿……”感受后羿的威武與英勇。抓住“應聲落下”感受后羿的箭射的又快又準，突出了后羿的武藝高強。

在“嗖——嗖——太陽一個個落下來”引導學生從中進一步感受后羿的武藝高強。

“大家都很感激后羿……留下來。”感受人們對后羿的崇敬和愛戴。（設計意圖：我們師生充分交流，品讀，體會后羿一新為民除害的大無畏精神，激發(fā)學生閱讀神話故事的興趣和愿望，培養(yǎng)學生的聽說品讀的能力可）

3、再次朗讀課文

師：你們是不是更喜歡這些個神話了？那自己在把你喜歡的部分或整個故事有滋有味的再讀讀吧。

（設計意圖：再次品讀課文，加深整體理解）

三、拓展延伸

師：向《后羿射日》這樣的神話故事還有很多，在你的記憶里還知道那些神話故事？（學生匯報）

師：課后大家找一找神話故事，用心讀一讀。

四、指導記憶，書寫漢字

重點知道“央”“谷”“丈”“炎”的間架結(jié)構(gòu)

區(qū)分“耍”與“要”

第11課《夸父逐日》教案

一、教學目標：

1、知識目標：

（1）掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，盡量能當堂成誦。（2）了解《山海經(jīng)》有關知識及神話的含義。

2、能力目標：

（1）復述故事，拓展思維訓練，口語訓練。（2）學會分析夸父形象，提高概括分析能力。

3、情感目標：

（1）認識學習夸父精神，并將其用于學習、生活之中。

（2）體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索興趣和探索精神。

二、教學重、難點：

1、教學重點：感悟人物形象，體會人物精神。

2、教學難點：學習夸父精神，體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的

三、教學過程

一、導入：

同學們知道這節(jié)課學習哪篇課文嗎？

這節(jié)課我們就學習神話《夸父逐日》！請同學們打開書。哪個同學來翻譯一下題目？（生譯）

夸父追趕太陽！夸—父—逐—日？同學們有疑問沒有？請同學們就這篇神話的題目提問，每個同學至少從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個方面各提一個問題。（生提問。）還能不能跨越時空提問？（生：夸父逐日對今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這個中國的神話對世界文明產(chǎn)生怎樣的影響？）同學們提了很多很好的問題，如果我們能夠經(jīng)常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時空來提問，那么我們的思維品質(zhì)一定會有大的飛躍。

這篇神話選自哪一部書？請看課文注解。《山海經(jīng)》是一部怎樣的書？根據(jù)書名，能猜猜這本書的內(nèi)容嗎？

下面我們來學習課文，看看通過課文學習，這些問題能不能迎刃而解。

二、自學，翻譯課文：

（一）自學，翻譯課文。要求：字字落實，字從句順，補充省略的成份，并找出倒裝句。

（二）釋疑討論：

1、省略句：（1）未至（大澤）（2）北飲（于）大澤

（3）（其杖）化為鄧林

2、倒裝句：（1）飲于河、渭

（2）北飲大澤

3、重點字解釋：

“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、舍棄）

討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”？為什么？（不能，因為“丟棄、舍棄”是主動的，而這時夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動“丟棄、舍棄”的力量，而且從心里不想“丟棄、舍棄”，不想倒下去，因為夸父心中的強烈的逐日夢想還沒有實現(xiàn)。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應翻譯成“遺棄”。）

三、誦讀，把握神話情節(jié)：

1、這則神話故事只有37個字，卻有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，曲折有致。全文分為三個層次，第一句是開端和發(fā)展，第二句是高潮，第三句是結(jié)局。請同學們根據(jù)標點，讀出層次：男同學讀第一句，女同學讀第二句，全班讀第三句。

2、教師進入情境，有感情地范讀，要求學生用最少的字來歸納故事的情節(jié)： “走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發(fā)展）——“死”（高潮）——“化”（結(jié)局）

3、用一句話概括這則神話的內(nèi)容：

夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。

4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。

四、誦讀，概括夸父形象和主旨：

1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：

（1）分解、歸類、抽象：

“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時間、生命”、“大自然”。

“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽，就是人類要探索太陽這個未知的事物；太陽你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽；追趕太陽，即追時間、追生命，表現(xiàn)了人類想要自己控制時間和生命。這些都是探索、征服太陽的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）為什么要探索、征服大自然呢？可進一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等”。

“夸父”歸類為“古代勞動人民”，歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人”。板書：

日——未知的事物——光明、溫暖、時間、生命——大自然；

逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等。

夸父—古代勞動人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人。

（2）綜合：“夸父追日”表現(xiàn)的是古代勞動人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。

2、進入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對光明、溫暖的強烈渴望和追求。

概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強烈的好奇心、求知欲等。

（2）讀“入日”時腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅持不懈、頑強不屈和“逐日”的強烈愿望。

概括夸父形象：堅持不懈、愿望強烈。

（3）讀“渴，欲得飲”，調(diào)動起自己“渴”的感覺，看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。

“飲于河、渭”，讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想象“黃河、渭水”的場景。

讀“河、渭不足”時，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。

“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非常渴、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。

探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個神話里沒寫？ 還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠；可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動作；還可以寫旁人對夸父的評價、勸說……

為什么不寫？因為“渴、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現(xiàn)逐日的艱苦卓絕，體現(xiàn)夸父逐日的強烈愿望和頑強意志，足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。

概括夸父形象：逐日的強烈愿望、頑強意志和雄偉氣魄。（4）讀“棄其杖”時想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實。

質(zhì)疑、討論：為什么會“其杖化為鄧林”，會“死而不已”？因為夸父沒有追到太陽，心中很是不甘，因為夸父有強烈的逐日、造福人類的愿望和頑強意志。

概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志。

板書設計： 夸父逐日

入日

渴，飲，死

化為鄧林 夸父形象

具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。

堅持不懈、愿望強烈

逐日的強烈愿望、艱苦卓絕、頑強意志和雄偉氣魄

死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志

3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：

（1）上表中“夸父形象”一行去掉重復的詞語并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志，有巨大的力量與氣概。

人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。

（2）根據(jù)上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強烈愿望和頑強意志。

（3）誦讀全文。

五、探究神話的特點和影響：

1、“古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個神話故事表現(xiàn)出來的。）

2、神話故事有什么特點？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄托了人類的夢想，給人以精神力量。神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學。同學們知道哪些神話是有關人類夢想的？哪些已經(jīng)實現(xiàn)或正在實現(xiàn)？

3、逐日這個宏大的志向?qū)崿F(xiàn)了嗎？夸父逐日的神話對后代有怎樣的影響？對現(xiàn)代科技有怎樣的影響？（生討論。）

4、古人通過想象，運用神話來表現(xiàn)對自然的探索，表達征服自然的宏大愿望；現(xiàn)代人用科學來探索自然、征服自然，有了科學就不需要神話了嗎？現(xiàn)代人還需要神話嗎？（生討論）

第12課《神農(nóng)嘗百草》教案

教學目標：

1.認識本課生字。

2.理解課文內(nèi)容。

教學重難點：

1.能正確讀寫本課生字。

2.學習神農(nóng)的科學態(tài)度和獻身精神。

教學準備：

小黑板，生字卡片，多媒體課件。

教學安排：三課時

教學過程：

第一課時

課前導語：

在古代傳說中，有一位太陽神炎帝，他發(fā)現(xiàn)了稻、稷、豆、黍、麥等五谷，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割，人們尊他為神農(nóng)。今天我們來學習有關神農(nóng)的故事。

板書課題：神農(nóng)嘗百草。

一、學生借助拼音初讀課文。

1.讀準字音。

2.要求能較流利地讀課文。

二、根據(jù)課文內(nèi)容，說說神農(nóng)對人類有些什么貢獻。

學生討論后老師小結(jié)。

（他發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各類草藥，他還發(fā)現(xiàn)了五谷，制作了農(nóng)具，還教人們耕種和收割等）

三、出示生字卡片，練習讀詞，識字。

1.指導學生讀準字音。

2.指導學生書寫。

3.學生練習寫字。

第二課時

一、鞏固舊知。

指名聽寫上節(jié)課學的生字。

二、學習認讀生字。

1.出示生字卡片。學生自認生字。

2.學生相互交流認讀方法。

3.開火車認讀。

4.老師指導.糾錯。

三、學習課文，感知課文內(nèi)容。

1.老師范讀課文。

2.學生思考：

（1）人們?yōu)槭裁从职烟柹裱椎劢凶觥吧褶r(nóng)”呢？

（因為他發(fā)現(xiàn)了五谷，制作了農(nóng)具，還教人們耕種收割）

（2）神農(nóng)對人類還有一個什么重要貢獻？

（他發(fā)現(xiàn)了治病的各種草藥）

3.師生一起探討：神農(nóng)是怎樣發(fā)現(xiàn)這些草藥的？

4.神農(nóng)有一次一天里中毒70次，幸虧他及時吃下了解藥，才得以活下來。從這里你覺得神農(nóng)是個怎么樣的人？

讓學生充分討論，踴躍發(fā)言。

5.神農(nóng)是怎么死的？

6.讀讀最后一句話，你想對神農(nóng)說什么？

第五單元節(jié)日節(jié)令

第13課《立春》教學設計

一、教學目標:

1、了解與立春有關的習俗,感受立春帶給我們的文化情趣

2、學習“民間圣果”做法從中體驗享受自己勞動成果的喜悅。

教學重點

通過收集立春的材料，傳承民俗文化，建立起對家鄉(xiāng)濃厚的感情。

教學難點

引導學生主動探索傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、獨特情趣。

教學準備

1.教師準備:了解各地有關立春習俗。有關立春習俗的圖片，各種與立春節(jié)慶祝活動有關的文字介紹。

2.學生準備:向老人詢問民間流傳的與立春有關的諺語、習俗。

教學設計:

一:初步了解一些春季氣候變化的相關常識，以及氣候變化對生活的影

立春簡介:(課件、春天的圖片)

立春，是二十四節(jié)氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春為春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春。

古人將立春定為24個節(jié)氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。

二、教師介紹立春節(jié)的由來

立春的“立”表示開始，“春”表示季節(jié)，故立春有春之節(jié)氣已開始之意。農(nóng)諺有“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”之語，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。

立春作為節(jié)令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)令，到了《禮記?月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子?天文訓》中，才有24個節(jié)氣的記載。

在漢代前歷法曾多次變革，那時曾將24節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié)，意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當時的國民政府正式下了一個文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。

此后立春日，僅作為24個節(jié)氣之一存在并傳承至今。

三 介紹立春的習俗

立春亦稱“打春”、“咬春”，又叫“報春”。這個節(jié)令與眾多節(jié)令一樣有眾多民俗，有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿卜之習俗等。

從歷史文獻記載來看，我國歷朝歷代的迎春儀式隆重而浩大。此時的立春已經(jīng)超過了農(nóng)歷24節(jié)氣只標示節(jié)令與氣候的功能，而是已經(jīng)被當成一個節(jié)日了，因此在歷史上便演化出了許多圍繞立春而舉辦的活動及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。

咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷、嚼蘿卜之俗，一個“咬”字道出節(jié)令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。

四、拓展:

四、拓展:

在春季精神要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境愉悅的好心態(tài)。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發(fā)陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當?shù)恼{(diào)攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。

第14課《清明》教學設計

一、教學目標:

1、使學生了解清明節(jié)的來歷；感受清明節(jié)與其它節(jié)日在氣氛上有何不同。

2、通過歷史事件、歷史人物，教育幼兒學習古人舍己為人、不爭功名的精神。

3、讓學生理解掃墓的意義，通過聽英雄的演講培養(yǎng)幼兒尊重烈士的情感，教育學生更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。

二、活動準備：請學生在寒食節(jié)（清明節(jié)前一天）這一天看看家人是怎樣過節(jié)的。

三、活動過程：

1、請學生說一說：自己家是怎樣過清明節(jié)的？讓學生了解清明節(jié)要給家里已經(jīng)故去的親人掃墓等民間習俗。

2、講介之推的故事——即清明節(jié)的來歷。

3、討論：（1）寒食節(jié)是怎樣來的？（2）現(xiàn)在人們?yōu)槭裁催^寒食節(jié)？為了紀念誰？

4、讓學生知道寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的給烈士掃墓的日子。教師：每年4月4日、5日或6日是清明節(jié)，它是我國農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的一個，又是傳統(tǒng)的掃墓日子，為了紀念革命先烈和死去的親人，人們往往在這一天掃墓。請學生觀看有關清明節(jié)習俗的圖片。

5、討論：人們是怎樣過清明節(jié)的？（吃雞蛋、掃墓、踏青等）

教師講解：掃墓為什么要選擇清明呢？

原因之一，清明時節(jié)氣候轉(zhuǎn)暖，雨水增多，草木蔓生，陵園墓地不免要荒蕪，需要整理；

之二，清明前后，山青水秀，桃紅柳綠，人們借此大好春光，出去郊游；

之三，為懷念古人介之推，而現(xiàn)在已將清明節(jié)掃墓作為緬懷革命先烈的主要活動了。

今天，老師還請來了一位曾經(jīng)參加過革命戰(zhàn)斗的英雄來為小朋友講一講他自己親身經(jīng)歷過的戰(zhàn)斗故事。

6、請革命軍人講革命戰(zhàn)斗故事。

7、聽軍人講完后請學生講一講第一次參加這樣活動的感受。使學生深刻理解今天的幸福生活是無數(shù)的革命先烈用鮮血換來的，培養(yǎng)學生尊重烈士的情感，教育學生更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。

四、活動延伸：（1）請學生觀看電影錄像《閃閃的紅星》，感受戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)斗生活，進一步加深幼兒對革命烈士的敬仰之情與幸福生活的來之不易。

（2）帶領學生到戶外去進行踏青、放風箏、蕩秋千等活動，感受明媚的春光，體驗幸福的生活。

第15課《夏至》教學設計

教學目標

1、了解夏至節(jié)氣的起源及由來。

2、了解與夏至有關的習俗,感受夏至帶給我們的文化情趣 夏至節(jié)氣的起源

夏至節(jié)氣是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個節(jié)氣。公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。每年的夏至從6月21日(或22日)開始，至7月7日(或8日)結(jié)束。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，北半球的白晝達最長，且越往北晝越長。

夏至節(jié)氣由來

夏至，古時又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。

夏至節(jié)氣天氣特點

夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱夏雨隔田坎。夏至時節(jié)正是江淮一帶的“梅雨”季節(jié)，這時正是江南梅子黃熟期，空氣非常潮濕，冷、暖空氣團在這里交匯，并形成一道低壓槽，導致陰雨連綿的天氣。多數(shù)情況，“夏至”期間，正值長江中下游、江淮流域梅雨，頻頻出現(xiàn)暴雨天氣，容易形成洪澇災害，甚至對人民生命財產(chǎn)造成威脅，應注意加強防汛工作。

二、夏至風俗活動

夏至風俗活動之祭神祀祖

夏至時值麥收，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。因此，夏至作為節(jié)日，納入了古代祭神禮典。周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥收之后，農(nóng)人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報”。夏至前后，有的地方舉辦隆重的“過夏麥”，系古代“夏祭”活動的遺存。夏至這天山東各地普遍要吃涼面條俗稱過水面，有“冬至餃子夏至面”的諺語。

夏至風俗活動之冬至餛飩夏至面

自古以來，中國民間就有“冬至餛飩夏至面”的說法，江南一帶夏至吃面是很多地區(qū)的重要習俗，民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。南方的面條品種多，如陽春面、干湯面、肉絲面、三鮮面、過橋面及麻油涼拌面等，而北方則是打鹵面和炸醬面。“因夏至新麥已經(jīng)登場，所以夏至吃面也有嘗新的意思。”

夏至風俗活動之“麥粽”與“夏至餅”

江南食俗，一般有麥粽、角黍、李子、餛飩、湯面等。夏至日，農(nóng)家還搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐、及臘肉等，祭祖后食用，俗謂“夏至餅”，或分贈親友。