第一篇：共產黨宣言感想

不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人變現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為沒一個信仰馬克思主義和勵志為社會主義奮斗的人而言，了解他是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定資產階級的歷史積極性。資產階級對于近代社會的促進作用，無疑是應當肯定的。故在我們今后的學習或生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。

《共產黨宣言》的第二部分，注重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，震地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用 以塑造無產階級的運動。”“共產階級的特性并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”??這些都成為我影響深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。

縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾就是因為資產階級無情地占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。

163年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正處在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵；163年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以科學發展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰??

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天！在人類文明史上，有過許多傳世名篇，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡述了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。

從《共產黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路；創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。

第二篇：共產黨宣言感想

《共產黨宣言》教育著一代代共產黨人 ,我國的老一輩無產階級革命家都是通過學習《共產黨宣言》接受馬克思主義并走上無產階級革命道路的。鄧小平在 1992 年南方講話中就說“我的入門老師是《共產黨宣言》。關于《共產黨宣言》對建設有中國特色社會主義偉大實踐的指導作用我有幾點啟示：

一、國有制不是社會主義公有制的唯一模式

生產資料所有制問題是考察任何社會生產關系的首要問題 ,因為它決定著社會發展的性質、方向和道路。共產主義社會或取代資本主義社會的社會在所有制上具有什么特征呢 ?《宣言》明確指出: “共產主義的特征 ……是要廢除資產階級所有制”。“無產階級將利用自己的政治統治 ,一步一步奪取資產階級的全部資本 ,把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里。” 不僅如此 , 《共產黨宣言》還具體地開列了“最先進的國家”“幾乎都可以采取”的十條措施。《共產黨宣言》中的這些話 ,被后來無產階級革命取得勝利的國家奉為改造本國所有制的經典指導思想。如十月革命勝利后的俄國和1949年取得新民主義革命勝利后的中國 ,皆認為一旦共產黨人掌握了國家政權 ,就必須將生產資料全部收歸國有 ,并在一定程度上發展生產力 ,這是進入到共產主義社會的重要標志。我國的社會主義由于不是建立

在高度發達的生產力基礎之上 ,因而在所有制的結構上必然具有自己的特色。國有制是公有

制的一種模式 ,但并非是唯一模式 ,這是由我國社會主義的具體國情決定的。十一屆三中全會以來 ,中國共產黨人本著解放思想實事求是的精神 ,在實踐的基礎上對馬克思主義關于國有制的理論進行了重新認識 ,鄧小平理論中關于社會主義的發展階段論、本質論、根本任務的論述和十五大報告中關于社會主義公有制的重新定義及“公有制實現形式可以而且應當多樣化”的論斷 ,不僅是對馬恩理論精神實質的回歸 ,而且還進行了創造性地發展 ,進一步豐富了馬克思主義的社會主義所有制理論。實踐證明 ,我國現在所實行的“公有制為主體 ,多種所有制經濟共同發展”的基本經濟制度 ,是完全符合當代中國生產力發展狀況的生產資料所有制結構 ,這種所有制結構有力地推動了社會主義社會生產力的發展。這說明 ,當代中國共產黨人關于所有制問題的認識在態度上是科學的、正確的 ,今后我們要繼續沿著這條道路走下去

二、消滅私有制不等于消滅私有財產，《共產黨宣言》指出: “共產主義的特征并不是要廢除的所有制 ,而是要廢除資產階級所有制” , “從這個意義上說 ,共產黨人可以把自己理論概括為一句話:消滅私有制”。接著馬恩駁斥了那些指責共產黨人消滅私有制就是“要消滅個人掙得的、自己勞動所得來的財產”的資產階級論調 ,指出“把資本變為公共的、屬于社

會全體成員的財產 ,這并不是把個人財產 變為社會財產。這里所改變的只是對財產的社會性質。它將失掉它的階級性質”。從這些論述中我們可以看到 ,馬克思的目的并不是要消滅一般的私有財產 ,使所有的人都變得一無所有 ,他的理想

是要改變勞動者與資本的傳統對立關系 ,使勞動者直接掌握生產資料 ,走共同富裕的道路。

三、發展生產力是社會主義的首要任務

《共產黨宣言》中明確寫道 ,無產階級在取得政權之后 ,首要的任務是: “盡可能快地增加生產力總量。” 如果無產階級奪取政權之后 ,不能立即提高生產力的發展水平,就會引起社會的倒退。關于這一點 ,馬恩在寫《共產黨宣言》之前就明確意識到了。,科學技術在生產力的發展中起著革命性的作用。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》寫道:“資產階級除非使用生產工具 ,從而使生產關系 ,從而使全部社會關系不斷地革命化 ,否則就不能生存下去”。而促進生產力發生這種從量變到質變的重要因素之一是科學技術。鄧小平同志從我國社會主義建設的實際出發 ,總結世界發達資本主義國家的經濟發展經驗 ,提出了“科學技術是第一生產力”的著名論斷 ,這不僅是對馬克思關于“科學技術是重要生產力”理論的繼承 ,而且進一步豐富和發展了這一理論。因此 ,重視和加快科技發展是我國今后發展生產力的首要任務和中心工作。

“資本主義必然滅亡 ,社會主義必然勝利”首先馬克思和恩格斯認為，資本作為一種社會力量，只有通過不斷積累、不斷擴張，才能生存下去，這就使得資本必然要超越國界，同時不再滿足長期確立并被自足地接受的現存需要和舊有生活方式的界限。從而使“ 各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。，馬克思在《 共產黨宣言》還中指出： “ 資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”!時馬克思也指出使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。“ 過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”球化進程就必然要求有更高級的社會形態與之相適應。

其次，資本主義生產力與生產關系的矛盾運動是“ 兩個必然” 提出的客觀依據。馬克思、恩格斯在《 共產黨宣言》第一部分 “ 資產者和無產者”中，首先考察了人類社會發展的歷史進程，指出“ 現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。”資本主義制度的確立，是生產力的發展突破了封建制度舊的生產關系的結果。應該說，資本主義制度的確立適應了當時生產力的性質，進了生產力的發展，使“ 資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”同時它還“ 迫使一切 民 族采用資產階級的生產方式； 它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”但隨著生產力的不斷發展，資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。

再次，資本主義社會的基本矛盾以及由此派生出的三大矛盾，是“ 兩個必然” 實現的現實基礎。馬克思、恩格斯在《 共產黨宣言》 中明確指出： “ 資產階級

生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值； 資本的條件是雇傭勞動。”同上，第 頁 而在資本主義社會，生產力已經是社會化大生產了，它要求生產資料和產品歸全社會共同所有，而資本主義社會的生產關系即生產資料、勞動產品的資本家私人占有便與之發生了不可調和的矛盾，并且是貫穿資本主義社會的基本矛盾。同時，資本主義的基本矛盾還派生出了資本主義社會所固有的三大矛盾，即資本主義社會兩大對立階級——無產階級和資產階級之間的矛盾，資本主義宗主國和殖民地、附屬國之間的矛盾以及資本主義國家之間的矛盾。而這些矛盾又是無法調和的，它們決定著“ 資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

綜上所述 , 《共產黨宣言》雖然發表了 150多年 ,但仍然是指導國際共產主義運動的不朽文獻 ,它將繼續指導人類社會向著美好的未來前進。對于我們這樣一個還處于社會主義初級階段的國家來說 ,學習和深入研究《共產黨宣言》尤其具有重要的現實指導意義。敬愛的黨組織：

《共產黨宣言》不只是科學社會主義的一部綱領文件，而且是人類漫長文化歷史上的經典著作，而這部經典著作經過校黨委書記周元武同志的導讀，我終于

能順利揭開其“神秘面紗”。

周元武書記就《共產黨宣言》產生的偉大意義，《共產黨宣言》的研究對象與體系結構以及運用《共產黨宣言》的基本原理方法研究現實問題這三個方面進行了導讀與講解，聽完之后，我也有點豁然開朗的感覺，回去之后多次重讀《共

產黨宣言》，深有體會。

周元武書記說，學習《共產黨宣言》，要求共產黨員更加堅定共產主義理想信念，自覺主動投入到建設中國特色社會主義中去。《共產黨宣言》是人類歷史上第一個科學全面的總結和分析了人類發展史各個階段的文獻，并指出了人類解放的最終目標，這些科學論述，為我們堅定的走有中國特色為社會主義道路提供了堅實的理論基礎。共產主義信念是對共產主義的堅定信仰，深厚感情和為共產主義理想而奮斗的堅強意志的集中體現，作為無產階級革命者最可貴的心理素質和內在精神力量，在無產階級革命者進行自我評價和意志調節時，共產主義信念始終提供著符合社會發展規律的正確方向。《共產黨宣言》中也同樣指出“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立運動”，“共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力”。為了追求理想信念，許多仁人志士作出了艱辛的探索和不倦的追求，馬克思、恩格斯根據人類社會特別是資本主義社會發展規律的研究，提出了共產主義社會的理想模式。一代又一代的共產黨人在共

產主義理想的引導下，為祖國的解放、民族的振興寫下了無數可歌可泣的英雄篇章，作為當代共產黨人，我們更應該在理想的光芒下循著先輩的足跡，繼續用行動實踐我們的偉大理想，同時，從身邊點滴小事做起，為建設中國特色社會主義

共同奮斗。

還有一點給我感觸最深的要數《共產黨宣言》有著驚人的預見性了。在1882年的俄文版序言中有寫到：“正是歐洲移民，使北美能夠進行大規模的農業生產，這種農業生產的競爭震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國能夠以巨大的力量和規模開發其豐富的工業資源，以至于很快就會摧毀西歐特別是英國迄今為止的工業壟斷地位。這兩種情況反過來對美國本身也起著革命作用。”在12年后的1894年，美國工業總產值超過英國，成為名副其實的經濟強國。同樣在1882年的俄文版序言中，有這樣一句話：“《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制的滅亡。”在當時具有局限性的社會中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這是當時其他著作所無法達到的高度。里面同樣也說道“只要指出在周期性的重復中越來越危及整個資產積極社會生存的商業危機就夠了。在商業危機期間，總是不僅有很大一部分已經造成的生產力被毀滅掉。”縱觀歷史，世界性金融危機的爆發，在《共產黨宣言》發表后的若干年，從美國開始，迅速席卷了整個資本主義世界。而這些主要資本主義國家克服危機的方法又和馬克思、恩格斯的遇見又驚人的相似：“資產階級用什么方法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量的生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場。”當時的資本主義國家正是紛紛加強對殖民地半殖民地的掠奪等方法來緩解危機的，而在撰寫《共產黨宣言》的時候，馬克思只有30歲，恩格斯只有28歲。

馬克思、恩格斯之間的友誼也是同樣讓人贊不絕口的。馬克思被譽為“二十世紀影響世界最深的人”，恩格斯是偉大的社會主義理論家和作家，兩個人都同樣擁有驚人的學識和超凡的能力，兩人之間的友誼也非同尋常。我非常欣賞恩格斯做人謙遜的態度，記得在1888年英文版序言中恩格斯說：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認為自己有責任指出，構成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的。”雖然同為《共產黨宣言》的起草者，在共產主義運動中同樣享有崇高的聲望，但是恩格斯仍十分謙遜的為自己定位，這是多么高尚的品格

啊！我們在學習偉人的著作的同時，偉人高尚的人格品質也同樣應該作為我們學習的對象。1890年德文版的序言結尾，恩格斯充滿感情的寫到：“如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好啊！”這時馬克思已經辭世7年了，恩格斯已年逾70，他們長伴一生的友誼令人感動不已。

以上就是我讀《共產黨宣言》的一些感想。不同的年代，不同的歷史背景，同一部經典，樸實的文字，卻飽含著多少耐人尋味、發人深思的思想啊，我只是就其中給我印象最深的寫了一點出來，還有好多地方需要仔細品讀，細細玩味才能發掘其真正意義。正如周元武書記說他曾多次重讀《共產黨宣言》，每次都有新的體會，我想歷史經典就應該是這個樣子的，每讀一次，每次都會碰撞出不同的智慧火花。

我從《共產黨宣言》中所了解、體會到的，在今后的學習生活中也會運用，經典的魅力不在于寫的有多華麗，有多少字，而在于其思想境界的高度。我想，思想這個東西是不能復制的，這就要求我們平時的積累，拓寬視野，多讀經典，一個優秀的共產黨員必須具備優良的思想。我希望在今后的日子里，我能不斷完善自己，改進思想，保持共產黨員的先進性，為做一名合格的共產黨員而奮斗不

止！

全世界無產者，聯合起來

----讀《共產黨宣言》有感

馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》，1848年2月在英國倫敦出版，它的出版標志著科學社會主義的誕生，是全世界共產黨人最早的黨綱，也是馬克思主義第一個綱領性文獻。《宣言》作為一篇馬克思主義經典著作，系統掌握其無產階級基本思想和理論原則對于社會主義國家大學生學習政治理論，特別是自覺學習中國特色社會主義理論具有重要的指導意義。整部宣言洋洋灑灑三萬多字，很多經典名句論斷給我們留下了深刻地印象，值得我們細細品味體會，在我淺讀《宣言》之后，有了一些想法感想。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”偉人馬克思用此句反諷語氣展開宏大敘述，為共產黨人吶喊，為無產階級吶喊。此等氣勢，此等睿智，響徹云霄，給痛苦中的人民點亮了希望，指明了道路。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，作為《宣言》正文的第一句話，切中要害，耐人尋味，蘊含作者對于歷史形勢準確的把握，是作者關于發起無產階級革命的思想理論根源。而后，作者舉出一系列歷史證據支持此論述。他行文例證，資本主義社會及以前的社會里，“階級劃分”是長久存在的，階級間爭斗是必然的。進而，作者將結論引申到其所處的19世紀中前期的資產主義大生產時代，他認為，階級分化將更激烈更清晰，將逐漸分裂為資產階級和無產階級兩大敵對陣營。再而后，作者開始轉向分析資產階級最初是如何奪權的，即如何通過技術革新通過物質財富的資本積累等系列手段一步步從封建專制內發展演

變最終獲得政權。

這兩句可謂開篇氣勢如虹，給我留下了深刻地印象，在我腦中久久重復，給我不斷思考的空間。在初讀《宣言》之后，也有些整體的感想和啟迪，受益匪淺。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放道路這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。《宣言》闡述了馬克思主義的階級斗爭理論，階級斗爭的觀點像一根紅線，貫穿于各章的內容之中。《宣言》第一章就明確指出，自原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。說明了階級斗爭是階級社會發展的直接動力，從而把階級斗爭發展為政治斗爭，工人階級反對資產階級的階級斗爭，必然發展為奪取政權的政治斗爭，必然發展為暴力革命，以推翻資產階級統治奪取國家政權，建立無產階級專政，最終達到消滅一切階級和階級差別，實現共產主義的目標。歷史發展到今天，社會經濟政治狀況已經發生了很大變化，但是《宣言》所闡發的階級斗爭理論并沒有過時，仍然是我們認識現實的階級和階級斗爭問題的指導思想和銳利武器。他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。這就是共產黨人，這就是共產黨宣言，決不隱瞞自己的觀點意圖，率真霸氣，積極昂揚，創造屬于共產黨人的時代與歷史。

全世界無產者，聯合起來！用鏗鏘有力的口號收篇結尾，吶喊出時代的強音，指引無產階級奪取自己的勝利，意氣風發開創新世紀，當家做主人。《宣言》睿智準確的分析了歷史與未來，把握住人類社會的自然規律，對歷史做了唯物辯證的總結闡明，既是一本歷史巨著，又是共產黨人奮斗的指導思想。它的誕生，改變了時代，震撼了歷史。這是一本值得我們細細品味，不斷思索的書籍。這是一本營養豐富海納百川的書籍。這是一本鏗鏘有力與時具進的宣言。讓我們聯合起來

吧!。

第三篇：《共產黨宣言》感想

今天，通過《馬列原著選讀》課程的學習，通讀《共產黨宣言》的全文，在閱讀與思考中得到了深刻的體會和感受。聯系著作撰寫、發表時的背景。當時政治、經濟、文化等的社會大背景跟作者的背景有相似性，但是也會存在差別，特別是著作撰寫與發表不在同一時期的情況下，同時我們也能看到原著的一些時代局限性，這樣才能批判地繼承優秀文化成果；

聯系現今的實際學習。我們要學以致用，讀原著把握過去的思想，要分析實際才能服務于實際。這樣繼承并發展理論，賦予理論新的生命力。“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”；

“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”；

“全世界無產者，聯合起來！”

一句句熟悉的詞語再次印入我的眼簾，在我的心中再次形成了巨大的沖擊波。

《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產主義者同盟”第二次代表大會委托，聯合起草的一部黨綱，創作于1847年12月至1848年1月，1848年2月在英國倫敦出版，它的出版標志著標志著馬克思主義的誕生科學社會主義的誕生，是全世界共產黨人最早的黨綱，是馬克思主義第一個綱領性文獻，也是世界馬克思主義發展史上的最具影響力的綱領性文獻，其內容豐富、深刻。

《共產黨宣言》的正文由引言和四章組成:

引言中把共產主義比作幽靈，指出在歐洲游蕩的幽靈已經給舊歐洲的一切勢力帶來不安和恐懼，同時共產主義已經成為一種進步勢力，已經到了“共產黨人向全世界公開說明自己的觀點，自己的目的，自己的意圖”的時候，《共產黨宣言》的歷史意義現時期在歐洲就是反駁關于共產主義幽靈的神話。

第一章“資產者和無產者”，分析了資產階級和無產階級產生、發展及其相互斗爭的過程，揭示了資產階級必然滅亡，無產階級必然勝利的客觀規律，闡明了無產階級的偉大歷史使命。

第二章“無產者和共產黨人”，論述了共產黨的性質，特點和奮斗目標，駁斥了資產階級對共產黨人的污蔑和攻擊，闡述了無產階級革命和無產階級專政的基本思想。

第三章“社會主義的和共產主義的文獻”，運用歷史唯物主義的基本觀點，分別剖析了反動的社會主義，資產階級的社會主義，空想社會主義的觀點，揭露了他們的實質并劃清了科學社會主義與他們的界限。

第四章“共產黨人對各種反對派的態度”，根據當時國際工人運動的狀況，分別闡明了共產黨人對法國，瑞士，波蘭，德國的各種黨派和運動的態度，闡明了共產黨人的策略原則。

《宣言》結束時強調：共產黨人向全世界宣布，用暴力革命推翻全部現成的社會制度實現共產主義。讓一切反動階級在共產主義革命的面前發抖！無產階級革命中失去的只是鎖鏈，它將獲得整個世界。《宣言》用響云霄的最強音，發出無產階級國際主義的偉大號召：全世界無產者，聯合起來！

3歷史意義

（一）《共產黨宣言》確立了科學社會主義的基本原理。

第一、科學地論證了共產主義的歷史必然性。

第二、明確指出了無產階級革命的基本路線和主要任務。

第三、扼要地闡明了無產階級的建黨學說和策略原則。

（二）《共產黨宣言》是工人階級解放的偉大旗幟。

《宣言》闡明了工人階級的歷史作用、歷史使命和無產階級解放的性質、條件與目的。

《宣言》是無產階級根本利益的理論表現。

工人階級是在改造舊世界、建設新社會的依靠力量和領導力量。這種力量的發現成了科學社會主義理論的第一塊主要的“基石”。由于馬克思主義是工人階級利益的理論表現，即無產階級解放條件的理論概括。因此，它一旦產生出來，并向工人階級進行灌輸后，它就能掌握千百萬無產者的心靈被覺悟的工人所接受，成為工人階級的世界觀，導致工人階級政黨的產生，從而使無產階級由自在階級向自為階級轉變。

（三）《共產黨宣言》給予中國共產黨人、中國革命和社會主義事業的偉大影響和光輝指導。

江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“近20年來改革開放和現代化建設取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張”。這就清楚地告訴我們，必須完整地、準確地理解關于社會主義初級階段，這就決定了我們現階段的奮斗目標是建設中國特色的社會主義，我們要為此而貢獻自己的一切，舍此而空談共產主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了共產主義。

4現實意義

從鴉片戰爭開始，由于西方列強的侵略和封建統治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，人民生靈涂炭。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

28年的浴血奮斗，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，領導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，“共產主義的幽靈”在這個有5000多年悠久歷史的古老東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。中國共產黨人成功地實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

1978年黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。以鄧小平為代表的當代中國共產黨人,堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展”等根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略思想，形成和發展了中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人在中國社會主義建設中又一次將馬克思主義進行了中國化，與時俱進地發展了馬克思主義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。

今天，在改革開放和現代化建設的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統一，大力發揚求真務實精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創新回答一系列重大理論和實際問題，從而不斷開辟馬克思主義發展的新境界，讓《共產黨宣言》在當代中國放射出更加燦爛的真理光芒。

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第四篇：共產黨宣言感想

共產主義起源于歐洲，它在歐洲被圍追堵截。但正是這樣，才顯出共產主義的出現已經被重視，被關注，成長為一種勢力了。在讀完《共產黨宣言》，我明白了社會的歷史都是階級斗爭的歷史，是壓迫者與被壓迫者的無休無止的斗爭。人們以為資本主義消滅了壓迫，消滅了封建主義的時候。其實不然，從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。演變成了兩大對立的階級：資產階級和無產階級。的確，資本主義的出現，資產階級的成長帶來了極大的生產力和富裕的財富，商業，工業，運輸業的發展也使人們的生活條件好了起來。它使得人們越發集中起來。但是，它說帶來的貧富玄虛，使得大量的社會財富集中在少數人手里，資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。在其他方面，如文化的交流使得民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。

但當生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。此時，資產階級就發動了入侵其他市場的戰爭，如西方列強對我國發動的兩次鴉片戰爭，對美洲的占領，對土著的奴役。這種種的一切都是在埋下一顆原子彈。資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。哪里有壓迫哪就有反抗，無產階級行動起來了。最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產者作斗爭。他們不僅僅攻擊資產階級的生產關系，而且攻擊生產工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，燒毀工廠，力圖恢復已經失去的中世紀工人的地位。而因為發達的交通，工人們開始聯合在一起，當人數達到一定數量，地方性活動匯合成全國性的斗爭時。無產者從組織發展成為階級了。但他們被圍捕，被屠殺.......但人們都清楚的認識到，只有無產階級才是真正的革命階級。共產黨從無產階級中成長起來，他們強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益，他們是代表整個無產階級運動的利益。是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。所有共產黨人都有一樣的目的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。

中國的共產黨人在1921年成立，在陳獨秀等人的帶領下和前蘇聯的幫助下，將共產主義宣傳開來。使得共產主義在中國有堅實的群眾基礎。而到毛澤東當一把手時，更是發動了井岡山起義，農村包圍城市等軍事活動來奪取政權。遵義會議是一個巨大的轉折點，使中共堅定了路線。長征是老一輩共產黨人的行動，他們所做的一切，為新中國的成立，為共產黨的當政做出了巨大的貢獻。

在國外，在法國，共產黨人同社會主義民主黨聯合起來反對保守的和激進的資產階級，但是并不因此放棄對那些從革命的傳統中承襲下來的空談和幻想采取批判態度的權利。在瑞士，共產黨人支持激進派，但是并不忽略這個政黨是由互相矛盾的分子組成的，其中一部分是法國式的民主社會主義者，一部分是激進的資產者。波蘭人中間，共產黨人支持那個把土地革命當作民族解放的條件的政黨，即發動過1846年克拉科夫起義的政黨。

讓全世界無產者，聯合起來！

第五篇：共產黨宣言 感想

《共產黨宣言》讀書筆記

這學期我讀了鼎鼎大名的《共產黨宣言》，《共產黨宣言》1848年在倫敦問世，《共產黨宣言》最初是引言和四章正文，后來有馬克思和恩格斯先后添加了七篇不同語言的序言，對它進行了補充和修改。《共產黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，是第一次對科學社會主義進行了較為完整而系統的闡述的作品。《共產黨宣言》在1905年被翻譯成中文進入中國，快速的促進了中國共產黨的誕生。

在了解它的背景的時候，我發現了很有意思的一個問題說：為什么《共產黨宣言》不叫做《社會主義宣言》，現在看來共產和社會主義之間好像并沒有什么區別，后來我找到了兩種解釋：第一個原因恩格斯曾在1890年的德文版序言中解釋，這個名字的原因主要是為了區別當時其他的社會主義流派。在當時的情況下，除了馬克思的社會主義以外，還有很多種不同的社會主義，其中最著名的就是空想社會主義；第二個原因恩格斯也解釋過，在當時（1847年），社會主義和共產主義的定義是不一樣的，社會主義是上流社會的，而共產主義是工人階級的，所以馬克思和恩格斯很堅定的選擇了“共產”的這個名字。

《共產黨宣言》作為有著如此崇高地位的一篇文章，并沒有我想象中的晦澀難懂、充滿辯證的邏輯，而是淺顯的運用了很多比喻的方法，給讀者講道理。我想，也就是因為《宣言》的簡明易懂，它才能讓世界廣大的無產者真正了解馬克思和恩格斯的思想，呼吁工人階級團結起來共同反抗資本主義的壓迫吧。

1.第一章資產者和無產者 在第一章中，馬克思和恩格斯通過歷史唯物主義的方法[2]，舉了古羅馬、中世紀的例子，直接指明了資產階級的本質，資產階級是從封建社會中的市民階級中產生出來的，表明“現代的資產階級社會并沒有消滅階級對立，它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”[1]，點出了資產階級的弊端。而資產主義的第二階段的發展是由于工場手工業的發展，“行業師傅被工業的中間階級排擠掉了”。在這里，我檢索了一下工場手工業的定義，得到：工場手工業是資本雇傭勞動者的生產形式，在初期以分散的手工工場為主要形式，生產者仍分散在各自家庭中勞動，但是在企業家的組織下的，從企業家那里獲得“工資”。發展到后來，工人一無所有，集中在資本家的廠房中，成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者。也就是說，手工工場其實是資本主義生產制度發展中經歷的一個過渡階段。在第三階段，“現代大工業化代替了工場手工業”，“現代資產者代替了手工工場中的中間階級”[1]。馬克思恩格斯辯證的看待資產階級的歷史作用和局限性，指出了資產階級的歷史的推動和帶來的種種弊端。資產階級建立了新的生產關系、價值觀念，推動了歷史的發展。但同時，它使人與人之間的關系完全金錢化，《宣言》指出它把情感淹沒在利己主義的冰水中，把最嚴變成了交換價值。資產階級的剝削，就像我國著名小說《包身工》中描寫的包身工形象——“包身工是一種罐裝了的勞動力，可以安全的保藏，絕沒有變化的危險”[3]。殖民地制度、城市的創立在加深文化溝通、統一民族國家的同時，加重了殖民者和被殖民者、城市和鄉村之間的矛盾，不斷壓榨社會中下層。《宣言》直截了當的地抨擊這資本主義對社會的弊端、對人民的剝削，訴說了無產階級的心聲。無產階級的發展是伴隨著資本主義的發展的，工人階級的斗爭在發展中逐漸變成了它的高級形式——無產階級革命。無產階級從多次失敗的起義、革命的試驗中學會了戰勝自己的階級敵人。其中最著名的是法國里昂工人起義，英國工人憲章運動和德國紡織工人起義。這“三大工人運動”標志著無產階級反對資產階級斗爭進人了一個嶄新歷史階段。然而《共產黨宣言》還點明，工人目前通過起義等方式的反抗獲得的勝利只是暫時的，“他們斗爭的真正結果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越擴大的聯合”。無產階級當時并沒有組織成為政黨，原因在于工人內部的相互競爭，也正是因為這個原因，馬克思和恩格斯才會起草《共產黨宣言》，想要把無產階級團結在一起[4]。馬克思和恩格斯在《資產者和無產者》這一章節中，主要闡述的是資本主義的落后，以及共產主義發達的必然。就今天來看，共產主義仍然沒有完全的取代掉資本主義，世界強國大多數仍然是依靠著資本主義制度的，很大的原因是因為資本主義在《共產黨宣言》問世以來的百余年中，有著很多的完善、發展，因此，直到今天，資本主義制度也保持著它的生命力。然而，這并不意味著資本主義的生命力會一直持續下去，資本主義的固有社會矛盾無法根本消除，資產階級和工人階級的矛盾會越來越大，當今的資本主義在調控雙方矛盾時采用的是帶有社會主義性質的調節措施，資本主義正在向社會主義靠攏，這也正體現了這一章節的最后一句話：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。

2.第二章無產者和共產黨人 “共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”、“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”、“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”，《共產黨宣言》在第二章一開始就點明了共產黨人和無產者的關系，聲明了共產黨人強調的是整個無產階級的利益，不分民族[1]。《宣言》指出共產黨與其他無產階級政黨的不同之處在于“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”。這句話讓我很困惑，什么是一般的所有制，什么又是資本主義的所有制呢？這句話的意思是說，共產主義并不是要使每個人都成為一無所有的無產者，不是要廢除一般的私有財產制度，而是要廢除、消滅或揚棄資本主義的那種特有的剝削式的即勞動者受到資本奴役的不公平的財產制度[5]。也就是說，共產主義并沒有要廢除已經存在的所有制，而是想對現有的所有制關心加以改進，去除其中對工人階級不公平的部分。資產階級私有制以前的那種一個人勞動為基礎的私有制已經被資產階級“工業的發展”和“資本的積累”瓦解和消滅了，因此，共產主義的理論被《宣言》概括成了“消滅私有制”。在“消滅私有制”這個點上，后來又有了很大的發展，馬克思和恩格斯在后來總結1848年革命經驗教訓時認識到，在比較落后的農民占據大多數的國家，農民和小資產階級的私有制并沒有完全被資產階級取代，因此無產階級只有與廣大農民、小資產階級聯合才能取得勝利，奪得政權的無產階級不能對這些農民和小資產階級的私有制進行剝奪，只能通過合作進行改造和利用[5]。共產主義在發展過程中受到過很多敵人的質疑、責難，《宣言》在第二章中反駁了資本主義對共產主義的職責——“消滅了個性和自由”，馬克思和恩格斯認為資產主義中，資產具有獨立性和個性，但是活動的人卻失去了獨立性和個性，共產主義要消滅掉個性正是這不到十分之一的資產者的個性。面對指責“私有制以消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起”[1]，馬克思在《哥達綱領批判》中表示，“在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要后，……，只有在那個時候，才能完全超出資產階級的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”。到那個時候，我們勞動不是為了簡單的吃飽穿暖，而是在實現自我的價值，追求更有質量的生活。《宣言》指出，“工人革命的第一步是使無產階級上升成為統治階級，爭得民主”，并提出了十項措施。如今在我國，第一步已經完成了，這十項措施的實施也有了不同的進展。其中有幾條是已經實現了的，例如“剝奪地產，地租共國家支出之用”、“征收高額累進稅”、增加國營和免費教育，這些措施為我國的發展做出了巨大的貢獻。而一些不符合我國國情的措施，例如“剝奪繼承權”，則通過一定方式的改變之后運用在我國[6]。

3.第三章社會主義的和共產主義的文獻 之前提到，共產主義和社會主義在《宣言》問世的那個時候意義是不一樣的，《宣言》在第三章列舉了當時的眾多“其他的社會主義”，指出他們與自己的共產主義相比之下的種種弊端，否定了他們的理論，證明共產主義是唯一正確的。

封建貴族的、小資產階級的、德國的或者“真正的”社會主義被統稱為“反動的社會主義”。英法的封建貴族把資產階級和工人階級同時作為對手：他們在批判資產階級的同時，參與了對工人階級的一切暴力措施。而對于資產階級的抨擊，英法的貴族做到的只有一些“抨擊現代資產階級社會的作品”，進行的只是文字斗爭。小資產階級的社會主義不能正確把握陳舊的和現代的生產與交換手段，呈現出“反動性”和“空想”性：企圖重新把現代的生產資料和交換手段硬塞到已經被它們突破而且必然被突破的舊的所有制關系的框里去。德國的或“真正的”社會主義“把自己的哲學詞句硬塞到法國理論中”，德國的才子們沒有把法國的生活條件搬到德國來考慮法國相關文獻的意義，故而使法國的文獻“完全失去了直接實踐的意義，而只具有純粹文學的形式。它必然表現為關于真正的社會、關于實現人的本質的無謂思辨”。

馬恩將資產階級中一部分“想要消除社會弊病，以保障資產階級社會的生存”的人成為“小改良家”，他們的思想成為“保守的或資產階級的社會主義”。馬恩對他們的抨擊主要在于這種社會主義只重形式，目的是使工人階級放棄革命運動，絲毫不考慮改變生產關系。然而，在后來的歷史發展中，我們發現，以蒲魯東為代表的資產階級的社會主義，并不是“只有在它變成純粹的演說辭令的時候，才獲得自己的適當表現”。這一章《宣言》第三部分批判了空想社會主義，這種社會主義雖然主場消滅私人經營和雇傭勞動，但“拒絕一切政治運動”，這意味著，這種社會主義的施行，并不能從根本上解決資產者與無產者之間的階級矛盾，因此是不切實際的“空中樓閣”。

然而，由于時代的局限，《宣言》中對這些社會主義文獻的批判并不是完全正確的，比如以蒲魯東為代表的資產階級的社會主義。蒲魯東的經濟主張“勞動價值論”，把勞動作為價值的尺度，建立起平等基礎上的交換行為，能夠實現公認的權利同時進行整個社會的改組。同時，蒲魯東的小資產階級社會主義強調的不是革命，而是和平演進，符合時代的需求。這種社會主義的失敗主要在于它妄想把已經取得進步的現代工業拋棄而返回到舊日的手工勞動去，這種逆時代發展的想法，最終導致了這種社會主義的失敗。因此，《宣言》中對這種社會主義的批判并不是完全正確的[7]。

各種社會主義文獻都有其可圈可點之處，無論哪一派社會主義，雖然各自的出發點不同，卻都表現出了一個共性，即對資產階級的擴張與發展的不公平性表達了一種抗議和反對的聲音，對弱者的不幸表達了一種同情。

4.第四章共產黨人對各種反對黨派的態度 《宣言》最后指出，共產黨人到處都努力爭取全世界民主正當之間的團結和協調。共產黨在世界各國支持并幫助這有利于實現共產主義目標的活動，意在推翻現存的社會制度和政治制度。同時，共產黨教育工人認識到資產階級和無產階級的對立關系，希望工人階級可以因此聯合在一起，推翻資本主義，實現廣大人民的利益[8]。

《宣言》代表共產黨人公開宣布共產黨人的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到，呼吁全世界的無產者聯合起來，參加革命，獲得自由。

5.總結 在社會高速發展的今天，《共產黨宣言》基本精神仍在鼓舞著、推動著全世界無產階級及其政黨為推翻舊世界、創造新世界而進行的偉大斗爭。中國共產黨始終堅持將馬克思主義同中國實際和時代相結合，勇于創新發展，不斷提出新思想、新觀點，開辟了當代馬克思主義的新境界。相信我們理想中的社會主義社會中間有一點完全實現!

參考文獻

[1]馬克思, 恩格斯.共產黨宣言[M].人民出版社, 2014.[2]王全安.《共產黨宣言》中的歷史辯證法[D].河南大學,2008.[3]朱廷嵐.《共產黨宣言》對資產階級的論述及其啟示[J].思想教育研究,2008,(03):23-26.[4]呂宣玲.馬克思關于無產階級與資產階級在《共產黨宣言》中的論述——讀《共產黨宣言》所感[J].商業文化(上半月),2011,(11):373.[5]耿步健.論正確理解《共產黨宣言》中的“消滅私有制”思想[J].馬克思主義與現實,2009,(06):182-185.[6]姜佳美.淺析《共產黨宣言》的當代啟示[J].學理論,2010,(34):63-64.[7]何元元.論蒲魯東小資產階級社會主義[D].南開大學,2012.[8]吳天.信仰的光芒永遠炙熱——再讀《共產黨宣言》[J].政工導刊,2016,(07):9.