第一篇：我國工業設計元老的感悟

發一篇我國工業設計元老的感悟！!發一篇《感悟設計》，是中國第一代工業設計人物張福昌教授所寫，很有啟示作用，我在考研復習階段也曾多次通讀，現在獻給大家，我在自己閱讀時有所觸動的地方都用斜體和加粗形式做了記號，希望大家也能在看過這篇文章后有所收獲！！

本文引自中國青年出版社出版的張福昌先生著作《感 悟 設 計》（自序）。

從1962年秋考入無錫輕工業學院學習、后從事工業設計教育至今已40余年。從83年7月從日本留學回國至今也已整整20年，真是彈指一揮間。這40年學習、實踐及教育的過程，也正是我國工業設計及其教育發展的過程。憶往昔，感慨萬千，也因此一直想把這40年間對設計的感悟出本書，向大家作個匯報，以起到拋磚引玉的作用。

我清楚地記得，小時侯很淘氣、貪玩，不愛學習，但喜歡畫畫，雖無人指導，但十分投入。曾夢想長大當一名美術教師，然而初中畢業后考南藝附中和南師均未成功。高中期間，因各門課程優秀，便決定報考建筑設計或外語專業，可是，命運給我開了個玩笑，一個偶然的機會使我考上了無錫輕工業學院，從此走上了設計的道路。轉眼40年過去了，這40年對設計的認識我是逐步感悟的。

1962年我考上大學時，我國的經濟仍處困難時期，什么都要憑票供應，手表、縫紉機和自行車是人們向往的三大件高檔品。因此，人們以滿足基本生活為目標，根本談不上享受和設計。

我記得很清楚，當時錄取通知書上面印的是“輕工日用品造型美術設計專業”，心想，這專業到底是學什么的呢？是否是設計機器上的標牌??由于這專業1960年才創辦，最初的幾位老師都是美術系畢業的，我們是本科第一屆，又是新專業，所以尚處創業和教學探索階段。大學四年中，前兩年為基礎課，上過素描、水彩、圖案、國畫、書法、美術字等課，課余畫速寫、收集資料。64年參加了8個月的“四清”運動，專業課更少，上過制圖、玻璃器皿造型設計、包裝設計等，畢業設計是陶瓷器皿設計。學了4年，只知道素描是一切造型藝術的基礎，學好“素描”將來什么都能做。因此，在校時拼命打美術基礎，盲目地臨摹圖案，當時對設計的認識可謂一片空白，但也因此練就了一手熟練的臨摹技能，學會了獨立思考，培養了自學的能力。

1966年大學畢業時，正值文化大革命，我直接分配到廣西梧州日用化工廠鍛煉了七年。期間當過報社美術通訊員，畫速寫、創作插圖、宣傳毛澤東思想；當過工人，到山里拉過氧氣，搞過基建，開過模具，設計過包裝??這幾年主要是接受工人階級再教育，改造世界觀。在那政治統帥一切的年代，設計無足輕重，只是出于職業的本能，平時我仍堅持畫些速寫、收集些資料，做些筆記。

1974年底回到母校任教。那時我經常帶學生到工廠參觀實習，深深感到設計一件人人喜歡使用的新品，僅掌握一些繪畫技巧是遠遠不夠的，必須懂得工程技術和加工工藝。當時一些輕工企業設計室的現狀告訴我，美術設計必須服從于技術，設計的作用在于美化產品增加其花色品種。回校后，我常常泡在學校圖書館，特別喜歡閱讀外文期刊，盡管專業書不多，但對我影響很大，使我認識到產品設計光有美術基礎和生產知識、經驗還不夠，產品設計還有很多學問需要去研究，從此產生了探求造形奧秘的濃厚興趣。

“四人幫”的垮臺、鄧小平的改革開放政策，不但挽救了黨和國家，使關閉了幾千年的中國從此打開了通往世界“大家庭”的大門，中華民族的聰明才智變成了無限的生產力，使頻臨崩潰的中國經濟從此走向繁榮富強。與此同時，也改變了我一生的命運，使我逐步感悟到設計的真諦。

1980年，我榮幸地被推薦為公派出國人員候選人，先到北京強化學習日語8個月，最后通過了日本文部省的考試，獲準作為教育部公派的訪問學者赴日留學。臨行前，我與中央工藝美院龐薰琴院長辭別，龐老不顧年邁體弱接待了我，一邊向我表示祝賀，一邊隨手拿出一根縫衣針和一只小鐵釘，對我說：“現在我們生產的縫衣針的孔很粗糙，棉線很難穿過去。我們的小釘子一打就彎，叫老百姓怎么用呢？我們不少產品的設計和質量存在問題，需要我們重視設計。”最后，語重心長地教導我：“工業設計很重要，國外已有一百年歷史了，有很多方面值得我們借鑒。柳冠中老師將去德國學習工業設計，日本和德國都是工業設計搞得好的國家，各有特色，你們要多交流。希望你們為中國的工業設計發揮更大的作用??”短暫的訪問，給我巨大的鞭策和鼓舞。

1981年7月23日，肩負著祖國人民的重托和老一輩的殷切期望，我踏上了日本的國土，來到日本千葉大學研修工業設計。當時我是解放后大陸第一位到千葉大學工業意匠學科研修的訪問學者，為了選擇這個學科，我曾化了整整三天時間到北京圖書館查閱資料，比較了日本所有設計系的特色。千葉大學工業意匠學科是建立在科學技術基礎上、以科學與藝術相結合為特色、在世界上有一定影響的設計學科。它與國內設計院系的教學氛圍差別很大，似乎一點藝術的氣氛都沒有，但看到他們的教學計劃、大綱和課表，以及每個教研室的近萬冊書刊，我非常興奮，從來沒有見過這些新鮮的課程，便決心把二年時間當作5年、6年用。于是日以繼夜幾乎是玩命地學習，只覺得時間不夠。二年研修，第一年為設計基礎，師從赤穴宏（油畫家）、音丸馥（漆藝家）、重田良一（油畫家）三位教授學習造形、色彩訓練、版畫、紙構成等。就這造形教研室上的設計基礎課，不但課時少（每周一個下午），而且內容、方法也是緊緊圍繞培養學生創造性思維和專業表現技能進行的，與國內的基礎訓練完全不同，如素描，我們是畫明暗素描，而他們注重結構素描和視點轉移等表現手法，使我頗受啟發，但仍對基礎如何為專業服務仍感到茫然。正當我苦苦思索、尋找方向的時候，赤穴宏教授將自己僅有的《設計概論》（1981年版）送給了我，擔任設計史論的宮崎清教授還專門陪我訪問日本設計界元老、年邁的福井晃一先生，福井先生把他主編的《設計事典》贈送給我，我貪婪地拜讀了這兩本專業書，才逐步對設計的概念、領域、設計與藝術、科學技術及環境、傳統文化以及人文社會科學等領域的關系有了初步系統的理解。我逐步了解到設計內涵的豐富，設計所涉及的要素繁多，設計不只是美化產品、美化生活，而在于提高人們的生活質量，滿足人們不斷變化的精神與物質需求，創造新的生活方式和人物環境系統。那時才了解了世界工業設計歷史的簡要歷程，才領悟到人類工程學及材料科學的重要，才知道設計世界之廣闊，未來的美好。尤其是在日本頗經典的《設計概論》，使我茅塞頓開、恍然大悟，為我此后有效的研修指明了方向，使我深深地認識到只有改變觀念，找到與世界的差距，揚長補短、臥薪嘗膽，才能在國際競爭中有一席之地，為此，回國后率先翻譯出版了這本書，對推動國內現代設計出了一份力。

通過參加教學活動，與師生的交流、訪問日本設計界的老前輩和友人、市場考察和大量閱讀專業書刊，我受益匪淺，也為我第二年進入專業課程學習奠定了重要的思想基礎。我的專業導師是當時學科主任、日本汽車設計界的元老、原豐田公司設計部主查森本真佐男教授，以及永田喬教授、野口尚孝教授及 杉山和雄教授。這一年學習了工業設計的表示技術（圖學、制圖、曲面設計、草圖、效果圖、模型）、汽車設計、家電產品設計，特別是參加了由20人合作的、NTT公司委托的“未來家庭電話系統”開發設計項目及協助學生進行畢業設計，感受頗深，收獲很大。此外，我還常去請教在松下設計中心工作過的石川弘教授、原日本設計學會會長、材料專家鈴木邁教授和青木弘行先生等，他們給了我很多指導。為了真正掌握工業設計的理論、方法和技術，森本先生還親自陪我去豐田公司訪問總裁并參觀工廠，利用暑假安排我到松下彩電設計中心、室內設施設計中心及GK等部門訪問和交流。83年還推薦我到日立中央研究所設計研究所和谷田公司設計室進行產品開發設計，受到企業的好評。到企業的訪問和設計實踐使我深深感到，學校的設計教育與企業設計實務存在較大差別，對工業設計有了更真切的了解。鈴木邁教授還專門推薦我加入日本設計學會，并長期為我支付會費，宮崎清先生還為我收集設計學會會刊。我從日本工業設計的發展中領悟到：日本從戰后的一片廢墟到1968年成為僅次于美國、蘇聯的世界第三經濟大國，從戰后以出口傳統工藝品為主，到出口家電、汽車等現代工業產品為主，從50年代抄襲歐美各國產品到形成日本自身的風格，成為世界設計大國、強國，工業設計及其教育發揮了歷史性的作用，工業設計與科技同樣重要。在日本二年研修，感慨萬千，為此我寫了十多萬字的“發展工業設計建議書”送給輕工部楊波部長，決心從日本工業設計的歷史、經驗和教訓中尋找我國自己發展工業設計的道路。

1983年7月28日，滿懷著報效祖國人民、振興中國工業設計的強烈愿望，滿載著日本友人的深情厚誼、帶了50多箱資料，我回到了祖國的懷抱，繼續在母校工作。我把在日本學到的現代工業設計的觀念、方法和技術無私地傳授給了學生，并到湖南大學等地介紹國外工業設計，參加了全國、省、市工業設計學術團體的籌建工作，結合國情努力探索具有我國特色的設計教育道路。回國后，在學校、系領導的關心、支持下，利用學校工科背景、多學科優勢，以及20多年辦學特色，進行了藝工結合的工業設計教學新體系的探索和實踐。86年我頂著巨大的壓力，吸收國外的經驗，首次招收工科學生，藝術類考試也進行了重大改革，在課程體系、知識板塊、教學方法等方面也進行了一系列改革，大大壓縮美術基礎課，增加專業基礎課和專業課，并在國內首次開設設計概論、人體工學、表示技術、紙構成、集團開發設計、產業設計振興、造形論等新課程，翻譯編印了視覺傳達設計、人類工程學等教材、講義。同時首次按國外的方法要求學生完成作業報告、設計報告及畢業設計報告、版面和原大圖紙等。紙的造型作業還匯總出版并再版，《紙的造型》教學錄象帶獲江蘇省電教三等獎。留學的經歷告訴我，學術的發展在于交流。為此，回國后，我每年邀請幾批日本專家來校講學。頻繁的國際交流不僅帶來了新的觀念、培養了一批優秀的學生，還極大地推動了設計學科的建設，使無錫輕工業學院一下成了國際工業設計學術交流的中心之一，也讓世界了解了無錫輕工業學院的工業設計系。我的作品和論文在80年代末期就入選國際重大比賽和ICSID大會論文集。經過全系師生近十年的努力取得了一些成果。92年獲省優秀教學成果一等獎，國家級二等獎，《產品設計》獲江蘇省首批一類優秀課程。93年建成了我國首批工業設計造型美術碩士點和江蘇省唯一的沒有博士點的省級重點學科，95年經輕工部批準成立了我國第一個設計學院，李嵐清副總理以及教育部、科技部、輕工部等領導，齊康院士等專家和不少國際友人都到我院訪問及指導。

這十幾年，主要是引進、傳播、實踐國外工業設計及其教學的觀念、方法、技術并探索藝工結合的我國工業設計的發展道路，為此，幾乎付出了所有的時間和精力，顧不上自己的家，我深感內疚和遺憾。

隨著知識經濟時代的到來、全球經濟一體化、我國經濟的持續發展，設計教育在90年代如雨后春筍般發展，成了發展最快的熱門學科。在第三次技術革命的浪潮沖擊下，整個世界已從大工業時代的工業設計轉向知識經濟時代的大概念設計，世界發達國家已從50年代的造形、裝飾、色彩設計到60年代的系列設計，到70年代的新的生活方式設計，80年代的系統設計和設計戰略。從80年代中期到90年代初，整個世界已從大工業時代的大量生產、大量消費、用后就擲的物質消費轉向簡約生活和精神文化消費，由技術優先逐步轉向設計優先。80年代后期發達國家的設計職能也從過去單一物的硬件設計轉向了以人性化服務、舒適性、健康、安全等軟件為主要內容的設計上來。不少企業由設計戰略轉向了知識經濟時代的專利戰略。為了迎接知識經濟時代帶來的產業結構和人才需求的變化，設計教育自80年起發達國家就進行了重大的改革，加強了學科的交叉，培養復合型人才，加快了培養高層次人才的步伐，采用多種模式培養研究生。設計教育不再局限于藝術院校中培養設計人才，師范、綜合大學、工科大學、農林、家政、醫學、康復，經濟管理、社會科學等很多領域都在培養設計人才，新學科不斷涌現。設計在發達國家已逐步成為一門如語文、數學般的普及教育課目，不僅培養專業產品設計人才，同時還培養懂得設計的政治家、行政管理人員……設計早已遠遠超越本來屬于藝術（美術）的范疇，已逐步成為創建未來造福人類的世界共同語。

改革開放以來，中國發生了令全世界刮目相看的歷史性成就，但不能不看到我們正在重復發達國家曾經以犧牲環境、先污染再治理和犧牲傳統文化、先破壞再建設、再發掘、再振興的老路。改革開放20多年來，我國已成為世界制造大國，印有MADE IN CHINA的產品幾乎遍布世界每個角落，但是缺乏代表中國的品牌和代表中國形象的優秀商品。對照日本工業設計發展史，我國企業的工業設計現在相當于日本60年代初期的狀態，因為絕大部分企業沒有開發設計室，處在流行什么抄襲什么，不能獨立開發、貯備新產品的狀態。像韓國三星、日本索尼、東芝等設計部擁有150名設計人才、松下有470名設計人員、豐田有585名設計人才的企業還沒有形成。政府至今還沒有專門制訂有關振興設計的法律，更沒有從國家到企業的嚴密的設計管理指導網絡……我國的設計教育近幾年發展異常迅速，有數百所學校在培養設計人才。藝術院校也像理工院校一樣每年數以千計招收學生，但普遍缺乏辦學特色和師資，教學質量令人擔憂。此外，無論是本科還是研究生，在學科分類中設計仍然屬于文學門類中的藝術學范疇，在本科專業目錄中有工業設計，但研究生目錄中就沒有了。這反映了工業設計在中國尚無學術地位。至今社會上仍普遍認為設計的意義在于美化生活，滿足人們的審美需求，不少學者也認為設計藝術是一門實踐性學科，似乎除了產品的歷史文化研究外，沒有什么理論可以研究，沒有必要設置博士課程。因此我國至今只有屈指可數的幾個單位可以培養設計藝術學博士。13億人口的大國，每年僅能培養數名設計藝術學博士，所有這些勢必造成優秀人才外流和致使設計學科局限于藝術，停留在低水平的應用研究上，嚴重阻礙學科的發展和建設，與國際上差距甚大。當今世界正在逐步進入知識經濟時代，人們追求健康、安全、個性、博愛的生活和生態景觀的生活環境，僅靠“美”已遠遠不夠了，作為新興的人文、自然、社會學科相交叉的設計學科，必須加強理論研究。因為沒有科學理論的學科是不可能培養高水平人才，是不可能有學術地位和發展后勁的，它只能培養設計工匠或教書匠。因此，創建設計科學的理論體系和方法論，建立獨立的設計學科已成為當今世界設計界共同的歷史使命。

古人云：“學而知不足，教而知所困”。回國十幾年盡管沒有平庸而尚可自慰，但是，深深感到盡管我國已成為世界的經濟大國、設計教育大國，但還不是經濟強國、設計教育強國。盡管在設計技術、方法、辦學條件等方面已縮小了與發達國家的差別，但在教育改革、學科建設、師資隊伍的學位與職稱結構、教學理念與特色、課程體系等更深層次的問題上差別仍很大。帶著一系列的問題我于1997年10月~98年10月再次作為公派高級訪問學者來到日本千葉大學，進行21世紀世界設計教育改革、社區地域傳統特色產業活性化和中小企業設計振興及工業設計學的研究。在日本設計學會會長宮崎清教授和日本友人的幫助下，這一年我從北海道到九州考察了一遍。每到一地，看到各地的博物館都詳細陳列著地方特色產品和當地的歷史文化，每個政府機構里也同樣陳列著當地的品牌特產。我第一次那么深切地體會到日本是一個從政府到每一個民眾都深深熱愛本國傳統文化和珍惜自然環境的國家。我還多次訪問了日本傳統的工藝品產業振興協會和日本產業設計振興協會等機構，收集了大量的資料。與此同時，對日本傳統工藝產業振興政策、法律及實施進行了研究，撰寫了6萬余字的調研報告。這一研究成果，在1998年6月由吳階平副委員長主持的“21世紀中國發展國際研討會”上，引起與會者的關注。研究結果告訴我：在全球經濟一體化的國際競爭時代，只有民族的才是世界的。每個民族的優秀傳統文化是一個民族生存發展的靈魂，傳統工藝品在某種意義上來說是一個國家、一個民族、一個地域的象征和面容。任何地域、國家和民族都必須繼承、保護和發展傳統工藝產業。在大工業以前傳統工藝產業是世界性產業，保護傳統工藝產業，實質上是保護我們人類賴以生存的自然和生活文化的生態環境；振興傳統工藝產業，實質上是弘揚民族文化、振奮民族精神。日本和歐共體中小企業的模式對我國中小企業發展具有重要的借鑒作用，我國傳統工藝產業和城鄉中小制造企業的振興不僅可以促進地域的經濟發展，同時可以解決我國迫在眉睫的就業和政治安定的大問題。

世界設計史告訴我們，設計能提高商品的競爭力和附加價值，能發展企業、振興地域和國家的經濟，能促進生產力的發展，但設計決不是金錢的附庸，更不是假冒偽劣產品的促銷幫兇。設計師決不是商品的化妝師和市場的巫師，而應是時刻以消費者的利益和環境生態為本的崇高職業。歷史和現實使我認識到，設計是個宏大的體系，設計應該從物的桎梏中解放出來，進行包括制訂政策、法規、社會發展及人類自身的設計在內的更大系統的設計。還要把設計從神秘的教育殿堂中解放出來，交給各級領導，讓設計成為他們決策和振興經濟的戰略武器；交給企業家，讓它成為企業發展的金鑰匙；交給民眾，讓民眾成為用設計提高生活質量的主人。

這一年高訪中，我還著重對千葉大學工學部工業意匠學科近十年教學改革和學科建設進行了調查研究，查閱了大量的資料，化了近二個月時間撰寫了《跨世紀的教育改革——千葉大學10年教育改革研究報告》，該成果于1998年10月回國前夕由江蘇工業設計學會內部出版單行本，作為國內設計院校教學改革的借鑒。回國后應邀到各地院校介紹世界面向21世紀的高等教育改革的趨勢和我們的對策，多次應邀向部、省、市領導匯報國際現代設計的發展趨勢及世界發達國家振興制造業和傳統手工產業、振興中小企業的政策等，多次出席省、市開發旅游紀念品研討會等活動。同時，組織優秀研究生從事我國傳統工藝產業的振興研究和開發提案。近幾年，盡管不少地方仍對歷史名城、民居等傳統文化進行不同程度的破壞，但隨著全球經濟一體化和旅游事業的發展，國內的新聞媒體對有關傳統文化的話題日益增多，文藝界振興傳統文化的呼聲日高，出版界也出版了一些力作，使人們看到了傳統文化振興的希望。

在新技術革命浪潮的沖擊下，整個世界已從大工業時代的誰控制技術就控制市場，轉到誰控制設計就控制市場的設計優先時代。與之相適應的大工業時代的工業設計體系和設計教育體系也面臨新的機遇和挑戰。從人類社會發展來考察產品設計的歷史，可以看到人類早期的產品在于“用”（實用功能），后來經濟發展了，技術提高了，產品便進入了 “用+美”的時期；隨著人類文明的進步，產品進一步增加了文化的內涵，即發展到“（用+美）+文化”時期；在知識經濟時代，在信息、精神、文化消費的今天可以說正處在向“（用+美+文化）+個性”和“人—物—自然”系統的方向發展，為設計展現了無限美好的未來。工業設計的發展歷史告訴我們：影響設計的因素從早期的使用功能、材料加工、審美、形態與色彩等因素到后來加上安全、人機工學、創造性、結構與構造、經濟性系統論、信息論和價值論等因素，現在政治形勢、政策以及設計教育已成為極為重要的因素。因此，我們的設計教育一方面要培養能開發設計的實務型人才，還要加快急需的設計管理、設計戰略和策劃人才的培養。在當今世界設計有社會影響而尚無學術地位的時候，我們一定要加大投入，加強設計科學與文化的研究和高層次人才的培養。一定要加強中國品牌和特色商品設計、設計的認知科學、設計文化生態與人才生態、設計社會學、設計經濟學、造形形態與色彩學、城鄉社區系統設計和感性工學等研究，探求設計藝術的科學奧秘。一定要深化設計教育改革，要用系統的理論為指導，密切不同學科的交叉和合作，加快一專多能復合型人才培養，造就一支中國的世界級的設計人才隊伍。

中國是有56個民族、有五年文明歷史、有世界上最大的商品消費市場的大國。無數歷史事實告訴我們：世界各國的發展必須靠本國的人民來完成。同樣，中國的設計事業必須依靠中華民族來完成。改革開放以來，我國設計事業取得了歷史性的發展，受到了世界的關注，然而也有不少值得總結的經驗教訓。在這里不能不指出，正如商品市場存在抄襲模仿的現象一樣，在設計界同樣存在盲目崇洋、輕視傳統、急功近利、學術道德下滑的現象。為此，在學習世界各國優秀文化的同時，我們一定要弘揚中華民族的優秀文化和優良傳統，振奮民族精神。正如中國的現代化不能建立在外國現代化基礎之上一樣，中國的現代設計也決不能建立在外國現代設計的基礎之上。我們必須以世界發達國家為趕超目標，借鑒各國的成功經驗，從國情出發，走中國自己發展現代設計的道路。

“人心齊，泰山移。”在我國加入世界貿易組織、全球經濟一體化、我國的產業結構和中國產品面臨新的挑戰和機遇的時候，只要我們為了實現21世紀中華民族偉大復興的共同目標，“產（企業）、官（政府）、學（教育）、研（科研）相結合”，敬業奉獻、團結一心，那么，我們一定能在不遠的將來把我國建成世界的設計大國、設計強國，世界設計教育的大國和強國。一定能真正造就一批具有真才實學的、世界水平的設計大師和涌現一批世界級的中國品牌！

從60年代把設計理解為美術、圖案、裝飾，70年代理解為造型美術，到80年代懂得工業設計，90年代認識到設計戰略和專利戰略，到現在逐步明白設計是宏觀、系統、多元的全方位的大概念設計，是時代的進步迫使自己不斷學習、更新觀念的過程。設計領域是時刻伴隨著科技的進步、經濟的發展、生活文化和消費觀念的變化而瞬息萬變、永恒的領域。設計將伴隨著時代的進步而不斷豐富其內涵，是一個必須靠群體才能完成的事業。盡管這幾十年近乎瘋狂地工作，在國內外發表了一批論文，出版了數十冊各類專業圖書資料，做了一些社會工作，得到了一些獎勵和榮譽，但我深知設計領域的浩瀚，科學奧秘的精深，個人在歷史長河中的渺小。“人貴有自知之明”，過去所做的一切都已成為歷史，沒有值得自我陶醉、自樂的理由。

“滴水之恩，涌泉相報。”憶往昔，是改革開放政策給了我出國的機會，是全國人民的血汗為我提供了留學的條件，是中華民族的優秀傳統文化和精神給了我無窮的智慧和力量，是中華民族偉大復興的歷史使命使我排除一切誘惑毅然回國，始終不渝地堅守在設計教育的崗位上，是老一輩學者專家為我樹立了教書育人、無私奉獻的榜樣。現實告訴我：人的生命是有限的，一代人只能完成一代人的使命，要有所為有所不為。因此，在有生之年，期望完成兩件事：一是竭盡全力培養一批優秀的設計研究人才，“青出于藍而勝于藍”；二是珍惜光陰，把自己幾十年來在設計及其教育這塊BANNED地上開拓耕耘的心得和對設計規律所作的探索與積累，寫幾本真正屬于自己和人類的學術著作，報答祖國人民，留給社會，希望能讓后人利用這些學術成果去創造未來，造福人類。我想只有這樣，才能從學術意義上真正延長自己的生命，才能在回首往事時無怨無悔。我愿與國內外設計界的同行一起，為創造世界設計學科的理論體系和確立學術地位鞠躬盡瘁。

第二篇：工業設計的感悟

工業設計的感悟

時光猶如白駒過隙，一晃已經度過幾十個設計春秋，在這途中，我有過坎坷、有過憂傷、有過歡樂，如今回憶起來更有著對設計的回味。

設計，其實是可以把它當做一門藝術來看待的，每一個作品，都體現了自己設計的風格，都凝聚了自己對某一事物的感受。一個作品的好壞，并不是與你技術的高低有著決定性的關系，更多的是聯系著你的思想層次。因為設計是一種激情，一種感悟，還是一種眼界，設計也是一種智慧，一種品味，更是一種精神。

思想境界在設計上的表現就是你對生活的感悟，好的設計作品在于它讀懂了各類層次的人的生活，他懂得適應別人的生活，并且能夠在不違背他人想法的同時將自己的感悟參雜在里面，而這種感悟也是別人還沒發現或發現了還處在疑惑中的。

那么設計的靈魂是在于設計人的思想境界，請問思想境界的提高的來源是哪里呢？答案便是生活。生活是設計的源泉，設計是生活個性化的需求。這就是我們常說的閱歷，見得多了自然就對生活的感觸就多了，懂得生活的酸甜苦辣，并知道怎么讓人們去擁有更多的甜美和避免更多的苦辣。

我想這個時候肯定有人會問，我們應該怎么樣去提高思想境界呢，難道是年齡增長的這種唯一的方式嗎？這里告訴大家一個非常簡單的方法，這便是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。在這個市場化的時代，或許我們已經被利益化了，但是我們還是應該保持不斷的學習，保持對設計這門藝術的尊敬。

只有屬于生活的設計，才是真正的設計。

第三篇：我國近代工業設計論文

一、中國近代工業設計產生的誘因

在中國工業近代化轉型過程中，經濟是基礎，工業生產技術的更新則是提高社會生產力的基本途徑。當社會發展到一個新的階段，工業生產技術條件逐漸成為近代中國與其他國家競爭的基礎。這里不得不提到洋務運動。眾所周知，來自西方的新文化、新思想與扎根于中國人心中的保守觀念形成了較為明顯的矛盾沖突，而洋務運動的目的是使人們認識和理解同時期西方社會結構所發生的復雜變化，它的進步思想暗示人們，社會從古代到近代的轉型過程中存在著某些必須解決的核心問題，這些問題在很大程度上影響了工業的近代化發展，需要當權者重新設計人與人、人與社會的關系，使其與社會發展的不同要求相適應。中國近代工業結構是一個大的系統，工業成果多樣而具有廣泛性，如，以“漢陽造”步槍為代表的軍事工業；以“盛錫福”帽子為代表的輕工業；以輪渡為代表的船舶工業；等等。它不是一件特指的工業產品，而是在整個近代工業發展過程中所形成的工業產品與工業設計結構的總和。近代工業組織、工業生產模式、傳統手工業和從西方引進的先進技術等因素都對近代工業設計產生了影響；同時，自然環境、民俗風情、經濟條件和生產力水平的變化也對中國近代工業設計起到了決定性作用。中國社會近代化存在著十分明顯的規律性，在接受西方文化的過程中，人們不假思索地用新的生活生產方式取代了傳統習俗，它雖然可以對社會的新陳代謝起到積極的促進作用，卻也不可避免地以犧牲傳統風俗習慣和人們固有的民族情感為代價。從某種意義上講，中國近代生產力水平奠定了近代工業設計的基礎，近代社會經濟條件的變化在促進工業生產方面也有很大的影響。工業的發展提高了人們的生活水平，創造了經濟收益，這本身就是社會發展的必然規律。在近代工業形成及發展的歷程中，工業生產和制造所用的原材料很大一部分來源于自然環境（如礦產資源、水、能源等），這是影響近代工業設計的自然因素。技術條件的更新則在很大程度上取決于人們對自然環境的利用，西方文化的傳入和機器在工業生產過程中的使用使得大部分自然環境被轉化為技術環境。社會生產力水平一方面受到技術發展的制約，另一方面又表現出對技術的依賴，而技術的進步和生產力水平的提高在很大程度上都取決于勞動者對新技術的掌握和應用。

事實證明，技術是生產力水平提高的關鍵因素，但技術轉化為生產力這一過程必須通過“人”這一主體才能實現，即勞動者。在近代工業生產的過程中，新機器和新技術對工人的知識結構有著專門的特殊要求，機械化的生產系統主要依靠的是工人的智慧頭腦而非靈巧的雙手，因此，工人不是站在機器大工業生產線旁邊的被機械化了的勞動力，而應該是具有進步思想意識的人，他們不僅要具備高超的手工技藝，而且需要具備熟練操作機器和管理生產線的能力，并且需要具備較全面的工業技術素養。這就要求工人在生產過程中要不斷地學習文化知識。從本質上看，人們掌握新的科學技術是為了重組工業結構，以期更有效地利用資源，并努力使工業近代化朝著更加合理的方向發展，工業設計質的變化也就取決于人們對待技術的態度是否具有進步性。通過對中國近代歷史發展脈絡的把握可以得知，近代工業體系是一個由各種元素（人、物、社會組織等）組合而成的有機系統，在這個系統中，每一個元素獨立存在，對于人類的思想意識而言，這些元素在本質上是多樣化、連續性的，通過人類的思想意識而相互聯系、相互滲透。設計行為的出現等于將它們從原來各自單獨的空間中拿出來并將它們按規律重新排列整合，這個過程看似簡單，但如果這些元素并非同時存在，就會造成某些空間元素的缺失。所謂“天時、地利、人和”——好的設計需要天時、地利、人和的條件，這好比鐘表的運轉，在表盤之上，時針、秒針、分針的空間位置是特定的，它們各自的作用也不同，需要同時出現在表盤這個固定空間中，缺少任何一部分都會影響鐘表的正常運轉。因此，時間在中國近代工業設計產生和發展的過程中充當了一種媒介，通過它我們才能夠到達歷史空間的最深處。借助時間這個因素，可以將中國近代歷史空間中看似混亂的元素進行更新與分組，并將人們對近代工業發展狀況和設計現象的認知放入這個空間，在現實與歷史時空交錯的復雜結構中建立論證并得出結論。誠然，中國近代工業歷史已經過去，許多對研究有幫助的證明性實物也都消失或被人們遺忘，但只要能在空間位置上保持歷史與現實的先后關系，至少將它們之間的距離縮短，就能在現實環境中重新挖掘近代工業設計種種有趣的現象。

二、基于中國工業近代化的設計規律

當中國工業還在封建體制中痛苦掙扎的時候，英國的工業革命已經為西方新世界的建立打開了大門，它使西方人意識到只有生產技術上的革新才能引領社會從手工業時代進入機器工業時代，工業設計在當時成為一種重要的市場營銷方式和商業競爭手段。19世紀下半葉，新興工業生產力迅速向西方社會結構的各個方面滲透，徹底改變了人們傳統的生活方式。這個時期出現了大量既具備現代機械化生產特點，又帶有傳統裝飾風格的工業產品設計，說明近代西方工業設計已經成型，是在以產品結構自身的邏輯為設計前提下，對機械化生產方式和人們審美習慣與生活方式的實際需求所做出的雙重適應。進入20世紀后，中國近代工業已具備了設計形態的雛形，但由于工業革命帶來了設計和生產在時間和空間上的分裂，以純手工制作為主的傳統手工業衰落，新的科學技術與機器設備的應用成為設計活動的指導。為了適應產品的復雜構成，設計師必須通過對內外部因素的綜合考慮來實現其對設計活動的管理和控制。設計能夠通過對工藝、技術層的創造性整合來實現技術系統的管理操作，在傳達企業生產目標信息的同時，完成工業生產計劃，反映出設計本身與人和社會的關系。可見，近代工業設計的形成必須依靠設計與內外因的相互適應來實現，從這個角度看，受近代歷史因素影響，中國近代工業設計既具備一般意義上設計的演進特點，又不同于中國古代傳統造物設計的具體形態，它反映了近代特殊歷史時期人們的設計思想觀念和設計行為模式，其來源是西方先進的工業生產設備、技術和生產模式。值得注意的是，模仿行為是其中非常關鍵的過程，明確了近代設計以模仿為主，這就能夠解釋為什么到了民國中后期，作為工業產品的創造者，人的主觀能動性在時間的作用下表現出一種不穩定性，在中國近代工業后期發展的過程中對民族工業的發展造成了阻礙，從而使得這段時期工業與設計的關系難以明確。這是中國近代工業設計結構中所隱藏的一個很重要的邏輯規律。我們今天以設計的視角來看待中國近代工業，其中包含了對其價值的評判，強調的是設計的合理性。依據中國近代工業發展的歷史進程，中國近代工業設計的特點可歸納為以下幾點：時間上具有連續性；空間上具有延續性；行為上具有目的性和有序性；對后世具有意義上的關聯性。

三、中國近代工業體現科學與技術的有機結合中國近代工業設計的產生是歷史的進步，它在特定的歷史環境中具有特定的前進目標，這些目標是根據改善人類生存環境的各種可能性確定的。中國近代工業的繼續進步要求從根本上破除傳統工業的組織形式和運行機制，當近代社會生產力提高，人們的基本生活需求都能夠得到滿足時，設計的進步性就體現出來了。由此出發，工業生產技術的進步必然會到達目標領域，在這個領域中，設計作為輔助工業近代化轉型的工具是符合工業結構合理性的。在為社會進步和工業發展而服務的設計行為中，技術也服從于人類主觀創造性功能的發揮而得以與已經確立的工業發展方向聯系在一起。從設計的角度看，近代工業生產不是對應某一件孤立的產品來說的，它關注的是整個反復制造產品的系統。英國工業革命給世界設計界帶來的一個重要影響是使設計師開始思考如何讓自己的設計更便捷、更快速，而設計的重點則由追求精細的手工藝轉向略顯粗俗的大批量生產方式，這種設計是源于某種生存本能，帶有某種政治意圖，注重簡化設計程序而放棄精致完美的手工藝。在戰爭年代，完美與精致不可兼得，創新與大工業生產狹路相逢。盡管如此，這種新型設計卻有著清晰、誠實的理念，也有助于民主精神的傳播，它潛力巨大，將有助于建立起一個新的社會，象征著工業設計進入一個新的紀元。在半封建半殖民地的近代中國，中國人對外來文化的好奇使其在工業近代化轉型的初期階段尚未看清楚“科學”的本質而陷入盲目模仿的怪圈，模仿型設計成為主流。隨著留學生隊伍的擴大和近代實業教育體系的完善，大批有識之士領導近代工業的生產與發展，使中國近代工業呈現出無比輝煌的景象。雖然戰爭對工業發展造成了不可彌補的損失，但不可否認的是，在對技術的模仿中融入了中國人對近代中國國情的考量，并保持了一種科學的態度，而正是由于科學與技術的結合，近代中國的工業生產得以進步，人們的生活環境得以改善，新的生活方式也改變了人們的審美意識，促進了人類文明的發展，并使傳統的造物形式得以革新。

四、結語

中國近代工業設計不能脫離近代中國的歷史語境而獨立存在，更不能脫離近代工業的轉型與發展而獨立存在。近代工業設計在近代中國社會環境里的特殊“生存”方式決定了其既是中國傳統造物文化的深厚積淀，也是直接影響中國工業設計前進方向的寶貴財富。它是反映中國近代設計歷史的一面鏡子，值得我們用心深入、仔細研究。

第四篇：淺談我國現代工業設計的教育

作者：盧夢（桂林電子科技大學）

淺談我國現代工業設計教育

回顧歷史，才能展望未來，了解工業設計的發展歷史對我們今天的設計教育依然有著重大作用，工業設計的發展更與我們的生活息息相關。可現今我國很多學設計的學生沒能掌握有較強的設計表達技能、動手能力、創造性設計能力，中國的工業設計教育怎么了？為此，我在此談談我對我國現代工業設計教育的看法。

自工業革命爆發后，工業設計才真正為人們所認識和發揮作用，之后才以工業化大批量生產為條件發展起來，而當時大多數工業產品粗制濫造，已嚴重影響了人們的日常生活，富有責任感的設計師們為改變現狀，如雨后春筍般地涌出為工業產品貢獻自己的力量，工業設計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。所以，各種設計改革運動紛紛閃亮登場，先后經歷了歐洲的工藝美術運動、新藝術運動、裝飾運動，維也納分離派、風格派、構成派紛紛出現，最終是包豪斯學校的建立成為世界上第一所完全為發展現代設計教育而建立的學院，工業設計才算真正的出現了。包豪斯確立的“技術與藝術結合”的思想為人們所推崇，其先進的教學體系仍為我們沿用至今，對我們今天的工業設計發揮著巨大的作用。

社會越向前發展，人們對工業產品的需求越大，如今人類文明已經發展到很高程度，人們生活方式和思想觀念發生了較大改變，人們對生活的期望也隨之改變了，對生活質量的要求更高，審美情趣也隨之提高，直接地表現在對工業產品的追求上。

縱觀現代史，隨著工業化機器大生產的時代到來，全球化、工業化、標準化進程的逐漸加快，工業設計已經逐漸成為當今世界工業化生產必不可少的一個重要組成部分。工業設計自產生以來始終是以產品設計為主的，產品設計是工業設計的核心，設計創意則是工業設計的靈魂，而人則是工業設計的主導和作用對象，因此，越來越多的院校順應時代潮流，開設工業設計專業，以培養相關技術專業人才投入到生產活動中去，設計教育也越來越受到重視，使得設計教育像雨后春筍迅速成長，如今國內近三百所院校開設有設計專業，給國家的設計教育注入了活力。盡管我國的工業設計起步很晚，但發展很快，今天我國的工業已經取得舉世矚目的成就，盡管如此，我國的設計教育仍存在一些問題

目前中國設計類院校教學存在結構僵化，呆板，專業課程門類龐雜繁多，學生們學到的“范”而不“精”，并且很多課程都只是“點到為止”，比如專業軟件的教學課程課時較短，學生沒有足夠的時間向老師學習使用軟件，學生不得不在結課之后自己摸索學習，甚至擱置來不及學習，又到了下一門課程的學習，可怕地是，現在大學生缺乏自主學習的精神，逐漸形成了應付式的學習，很多學生學了幾年的設計，最后建一個簡單的產品模型都困難重重，甚至除了用ps給照片上的自己美容之外，連設計產品介紹的海報都不能做出來，這到底是誰的悲哀與過錯？學校，老師，還是學生自己的？ 學生的自主學習意識與能力固然占了大部分原因，但這也與學校教學方式、教學設備與社會環境，更與整個國家是設計教育管理有關：國家重視設計教育，卻不能夠很好地采取更有有效的政策來管理與支持高校的設計教育；學校也很難做到完全合理地安排學生的教學課程，很多高校還不能提供給學生完善的教學設備，學生的實踐的機會太少，學生不能像包豪斯那樣實行“工廠學徒制”，學生對產品使用與制作過程缺乏基本了解，實際動手能力較低，設計的產品不符合實際，猶如空中樓閣。如今，學設計的人才眾多，學生面臨畢業的壓力越來越大，已經沒有了像工業革命時期設計人才的缺乏，學生能參加的設計比賽較少，即使有比賽，入圍的名額少之又少，令學生望而卻步，缺乏信心，這就抑制了學生的設計創作的熱情。包豪斯注重培養學生的獨立性、獨創性和創新意識，相比之下，我們的學生最缺乏的正是這些，雖然我們的教育要求注重培養學生的獨立性、創新性，可并沒有能夠采取更有效的措施來培養和鼓勵學生們的獨立性創造性。包豪斯是把學生當作設計師來培養，而我們的學校是把學生只當作學生來培養。我們大都采用包豪斯的學習方式，卻沒能學習到它的精神，更沒能像他那樣培養杰出的人才，我想，我們不能只瞻仰和學習前人的設計方法，更重要的是，要學習貝倫斯、格洛皮烏斯、柯布西耶等大師們孜孜不倦的探索與創新精神。不僅是學生自己需要檢討自己在學習設計所缺乏的正確態度，國家、學校也要采取更為有效的教育方式來管理學生、鼓勵學生、引導學生在學習設計上走更為正確的道路，為自己的未來打下堅實的基礎，為國家的設計做出應有的貢獻。

第五篇：朝鮮革命元老下場如何

朝鮮革命元老下場如何？

金日成是如何成為朝鮮領袖的？這是很多人都關注的話題。實際上，朝鮮建國前后，金日成并不是唯一的領袖，有很多資歷比他老的人都在他周圍躍躍欲試。金日成在外力的支持下，一步一步削平黨內各個派系，終于坐穩朝鮮的江山。

朝鮮建國初期的金日成。

朝鮮勞動黨是由許多不同派別的共產主義者和民主主義政黨合并組建而成，因此在其建黨之初存在許多派別。主要有蘇聯派、延安派、游擊隊派和國內派。

許嘉誼（左一）被視作朝鮮的“親蘇派”。這是他和金日成等人與蘇聯援朝軍人。

蘇聯派：這一派以在蘇聯出生和取得蘇聯國籍（蘇共黨籍、蘇聯軍籍）的朝鮮人為主，首領是許嘉誼（俄文名：亞歷山大．伊萬諾維奇．許嘉誼）。朝鮮解放后，他們陸續被蘇聯當局派往朝鮮工作。蘇聯派的代表人物有許嘉誼、樸昌玉、樸永彬、樸義琓、南日、金烈、方學世。

朝鮮延安派代表——被視作親華派的崔昌益。

延安派：這一派以抗戰時期參加過中國共產黨及其軍隊（八路軍、新四軍或后來的解放軍）、1945年至1950年回國的朝鮮人為主，首領是金枓奉（金白淵）。其代表人物包括：金抖奉、武亭、崔昌益、樸一禹、樸孝

三、韓斌、徐輝、尹公欽、金昌滿、李相朝等。

當年活躍在中國東北的抗聯教導旅。前排左起五人是金日成。

游擊隊派：1932—1945年期間在蘇聯、滿洲（中國東北）邊境和朝鮮北部地區從事抗日游擊戰爭的一批具有蘇軍軍籍、中共黨籍的原屬東北抗日聯軍（后為蘇軍第88旅）中的朝鮮人。其首領是金日成。抗聯派的代表人物包括：金日成、崔庸健、金策、安吉、金

一、徐哲、樸成哲、吳振宇等，他們當時是蘇軍第88旅（即抗聯教導旅）的軍官。

上個世紀60年代，樸憲永是朝鮮外交部長。

國內派：這一派以日本占領時期在朝鮮國內秘密堅持地下活動的原朝鮮共產黨員為主，首領是樸憲永。朝共解散后至1945年八一五朝鮮解放，他們留在朝鮮國內堅持地下革命工作。國內派的代表人物包括；樸憲永、李承燁、玄俊赫、吳琪燮、朱寧河、鄭達鉉、金镕范等。

參加朝鮮停戰協定談判的中朝代表。左起：解方、鄧華、南日、李相朝、張平山等。

金日成獲得權力的第一步是從清除國內派首領樸憲永開始的。

金斗奉

樸憲永（中）與金日成等人。

樸憲永（1900年——1955年）是威望很高的政治家，他在十九歲時便參加了朝鮮“三一運動”，后因日本的追捕而流亡中國上海。1945年，朝鮮取得獨立后，以樸憲永為領導的朝鮮共產黨中央領導全朝鮮的活動。同年，金日成從中國回到朝鮮后，一方面表示接受在漢城的樸憲永中央的領導，另一方面建立了朝鮮共產黨北方局，但這在初期遭到漢城中央的批評，北方咸鏡道黨組織甚至一度表示不接受北方局的領導。

金日成和樸憲永（右二）等人。1947年朝鮮共產黨中央無法在漢城立足，領導人物紛紛被迫撤退到北方，于是在蘇聯的撮合下，南北雙方達成了聯合協議，正式成立了朝鮮勞動黨，以金日成為委員長，樸憲永為副委員長。朝鮮戰爭爆發后，樸憲永負責策動南方黨組織和民眾起義，由于戰爭失利，南方黨實力大減。朝鮮勞動黨內即指責南方的勞動黨在解放戰爭中沒有做到發動人民起義配合人民軍進軍的計劃，從而把戰爭失利的責任推到南方勞動黨領導身上。

金日成和東北抗聯戰友。

1953年3月，司法部長李承燁、駐中國大使全五稷、第一屆最高人民議會議員金午星、南朝鮮解放游擊第十支隊長孟種鎬、勞動黨聯絡部長樸勝源、勞動黨聯絡部長裴哲、勞動黨社會部長姜文錫、內務省干部白亨福等十人被判處死刑，另有兩人分別被判處十五年和十二年有期徒刑。當時，作為勞動黨第二把手的樸憲永也不能幸免于難，他于1955年12月15日被判處死刑。上述等人都是以“美帝國主義雇傭間諜”的名義起訴的。

樸憲永、金斗奉、崔昌益等人。

朝鮮戰爭結束后不久，金日成獲得權力的第二步是大規模清洗蘇聯派和延安派。

崔昌益

金日成和革命元老們在一起。左起第一排金策、樸憲永、金日成。1956年2月，蘇聯對朝鮮對金日成進行個人崇拜進行了批評。金日成接受了蘇共的提議，同意采取措施改正缺點。蘇聯的動向使得朝鮮國內的延安派和蘇聯派受到鼓勵。蘇聯派的樸昌玉和延安派的崔昌益等人公開向金日成挑戰。

金日成和朝鮮延安派的一些同事。

1960年代初期亡命韓國的前朝鮮副總理助理吳基完見證了延安派發難及失敗的全過程：延安派的一位成員在朝鮮中央會議上剛一發言，立刻遭到金日成游擊隊派一哄而上的高聲謾罵以至于無法繼續發言，會場亂作一團。

許嘉誼和金日成。其他延安派連發言的機會都沒有，實際上金日成的臥底已經洞悉了延安派的意圖，因此金日成迅即反撲，把涉及的延安派成員全部開除出黨。當天延安派的商業部長尹金欽、職業總同盟委員會委員長戌輝即逃亡中國，而崔昌益和樸昌玉被逮捕，后來在8月的中央全會上被除名。不久后，蘇聯第一副總理米高揚、中國國防部長彭德懷先后訪問朝鮮，兩人都要求撤回對親蘇派和延安派的除名處分，因而在9月的中央全會上，崔昌益和樸昌玉又被恢復了中央委員身份。

方虎山 吳振宇

到了1956年底，朝鮮勞動黨開始換發黨證（實際就是進行清黨運動）。1957年，金日成借這一運動將黨內的延安派、親蘇派以及南朝鮮勞動黨派系的殘余一網打盡，延安派的結局不甚清楚，親蘇派中仍保留蘇聯國籍者在此期間全部返回蘇聯。除了一些逃到中國和被整肅致死的革命元老之外，也有不少人獲得了金日成的信任。比如抗戰英雄崔庸健、金策、吳振宇、李乙雪等，金日成給了他們很高的榮譽。其中金策去世后，還以他的名字命名了一座城市。李乙雪是目前朝鮮唯一健在的一名元帥。

金日成獲得全部權力后，開始搞個人崇拜。

金日成在“戰勝了”其他派別之后，開始在國內繼續他的個人崇拜，同時將金正日作為接班人來培養。朝鮮國內對金氏家族的神話也日益嚴重。

金日成和金策合影。

不過金日成雖然清理了延安派和蘇聯派，但是對中國和蘇聯的關系一直不錯。中朝間也基本上維持了數十年的親密友誼，沒有因為朝鮮國內局勢的變動而出現太大的裂痕。這是金日成“就事論事”處理國內政策的可取之處。

1955年朱德率團訪朝。照片從左至右：金斗奉(左二)、朱德、金日成、滕代遠。

崔庸健訪華，時任全國人大常委會委員長的朱德前往迎接。

朝鮮大將伍亭

朝鮮如今唯一健在的元帥李乙雪

崔龍海的父親崔光是金日成的左膀右臂。