第一篇：“非遺”文化傳承創新背景下藝術設計專業建設探析

“非遺”文化傳承創新背景下藝術設計專業建設探析

【摘 要】本文以廣西職業技術學院產品設計專業為例，論述“非遺”文化傳承創新背景下的產品藝術設計專業建設，提出將廣西“非遺”文化的傳承與創新融入產品藝術設計專業建設中，從課程建設體系、師資隊伍、大師工作室等方面創建專業教學體系，促進廣西“非遺”文化傳承與創新發展，培養高職實用性人才。

【關鍵詞】“非遺” 文化傳承創新 產品藝術設計專業 民族文化 建設

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）04C-0113-02

在當今國家大力推進文化傳承創新和設計服務于地方經濟發展的背景下，文化傳承創新產業快速發展決定了產品藝術設計人才的大量需求。產品藝術設計注重創新創意設計，是文化傳承創新產業發展的后盾力量，因此產品藝術設計專業的發展前景是十分廣闊的。廣西職業技術學院以服務于廣西地域文化經濟的發展為己任，以學生專業技術技能的積累為己任，探討人才培養規格，將非物質文化遺產（簡稱“非遺”）文化的傳承與創新融入產品藝術設計專業建設中，從課程建設體系、師資隊伍、大師工作室等幾方面推進廣西文化傳承與創新，并逐漸成為文化產業提升創新與競爭力的重要途徑，實現高職實用性人才培養。

一、廣西職業技術學院產品藝術設計專業建設現狀

（一）構建傳承技藝相結合的教學體系，引入“非遺”項目入校園。廣西職業技術學院產品藝術設計專業將廣西坭興陶藝、織錦、貝雕、剪紙技藝、蠟染扎染等“非遺”民間技藝融入產品藝術設計教學課程體系中的“再建設”，由于各種技藝、材質不同，整改教育教學模式，合理利用校企合作的互動平臺，推動傳承技藝再延續發展。

（二）改善教師隊伍結構，重組師資隊伍。廣西有很多傳承企業，學校可從企業或者民間聘請一批國家級、省級傳承人來校任教。廣西的民間藝人如坭興陶傳承大師李人?！⒚緗醴且糯?承人潘彩英大師、剪紙技藝非遺傳承人鐘昀睿大師、貝雕大師利成世等一批傳承人大師技藝精湛，以“走出去”和“請進來”等方式，聘請作為兼職教授，組建多元化師資隊伍，傳授民族文化與民間技藝。

（三）將設計大賽作為教學平臺，培養創新應用型人才。在教學中以廣西文藝創作銅鼓獎大賽、中國工藝美術精品獎“百花杯”大賽、廣西工藝美術作品精品展覽“八桂天工獎”大賽、廣西南寧禮物大賽等設計大賽為教育教學目的，從“創作調研―規整資料―草圖設計―定稿―CAD效果圖―設計制作”出發，以大賽為教學目的培養學生的設計能力、設計制作能力，為創新應用型人才的培養探索道路。

（四）利用文化傳承推進教師科研工作。為了促進“非遺”文化傳承創新，教師在教學工作中圍繞廣西文化的傳承創新開展各項省市級課題研究。例如2017年度廣西職業教育教學改革研究重點項目“‘茶文化+非遺文化’職業教育專業教學資源庫建設的研究與實踐”；2017年度廣西職業教育教學改革研究項目“‘互聯網+民族文化傳承’雙重視域下的高職藝術設計類‘三創’人才培養路徑研究與實踐”；2017年度研究項目“基于校企深度‘四融合’的裝飾藝術實訓基地建設的研究與實踐”“廣西苗錦工藝品設計研究與開發”；2017年度研究項目“以花山壁畫為題材的系列坭興陶軟裝飾品開發”，等等。

（五）“非遺”特色化課程開展。組織有對文化傳承技藝感興趣的學生成立相關技藝協會，產品?術設計類專業教師領頭引導，為學生課余時間學習民族文化傳承技藝創造良好的學習機會，提高學生對傳承文化的認識和認知，推動文化傳承步伐。

二、廣西職業技術學院產品藝術設計專業建設措施

廣西職業技術學院產品藝術設計專業建設的目標是：對傳統技藝傳承進行“微創新”，對教學體系系統化進行“再建設”，建立互補型師資隊伍，建立校企合作平臺，提供校內校外多樣化的工作室教學環境，經過地域文化的了解和調研并規整提煉，融入產品藝術設計專業，培養“懂文化、通工藝、會設計、能制作、有精神”的產品藝術設計人才。

廣西職業技術學院產品藝術設計專業在探索培養文化傳承技藝人才的培養方式上，通過課題項目式教學方法，側重于學生職業能力培養，將專業課程建設側重于文化創新產品的開發研究，實現廣西地域文化的傳承與創新的發展，鼓勵教師在教學工作過程中將教學任務延續至個人的科研課題工作中去，把教學方法上升為教學成果，推進文化傳承技藝人才的培養的發展，實現產品藝術設計人才規劃目標。見圖1。

（一）明確人才培養方向，明確培養目標與規格。建立豐富的“非遺”文化教學資源庫，形成課程體系。構建多元化師資隊伍，大師引領，成立大師工作室，專兼結合鼓勵教師傳承與創新課程研究、鼓勵教學科研項目。選擇特色、優勢文化進行創新，通過傳承文化的整合，明確人才培養方向，打造現代職業工匠精神。

（二）挖掘廣西及周邊優質民族文化，傳承文化整合。廣西文化歷史悠久，文化燦爛，獨具特色的民族文化。將產品藝術設計注入文化，就是文化創新產品設計。挖掘廣西及周邊優質民族文化，通過收集、整理、凝練，選擇具有民族特色的技藝文化，經過文化傳承課程的教學設計進行創新與延續，加強對民族文化傳承的認知能力。

（三）廣西文化傳承與創新以技藝、設計制作，建立新課程體系。具體如下：

1.挖掘廣西地域文化，經過民族文化傳承調研，在校開設相關課程，確定調研主題，使用問卷法和自我陳述法等進行，在設計調研的過程中，通過了解文化傳承，培養學生對民族文化設計的洞察能力，使得學生“懂文化”。

2.歷年來開設的民族陶藝課程教育教學，經過成績分析和作品質量評定，以班級為單位的授課形式的教學效果并不是很理想。由于學生個人興趣愛好不一，因此這些工藝課程在校開設各項民族文化傳承技藝的選修課程，如坭興陶藝、織錦、貝雕、剪紙技藝、蠟染扎染等，讓學生選擇自己感興趣的一項民間技藝，這樣同時也拓寬了傳統技藝的受眾面。進入大師工作室深入學習，進而實行“術業有專攻”，教學效果十分顯著，從而達到“通工藝”，促進了民族文化再傳承。

3.在產品藝術設計專業中，以文化傳承創新產品設計為教育教學內容，注重培養學生的調研能力、手繪能力、機繪能力、陳述表達能力，實現“會設計”能力培養。

4.高等職業教學注重實用型人才培養，根據產品藝術設計專業的特點，加強學生的實際動手能力、制作能力，通過學習民間技藝能夠獨立完成產品制作和創新作品，達到“會制作”的目的。

5.經過專業教師和“非遺”傳承人大師的“工匠精神”悉心指導，在課程體系“技藝+設計制作”中，培養出“有精神”的一大批具有職業能力人才。

（四）建立民族文化傳承項目資源庫。通過“非遺”文化技術的采集、資源碎片的整理，運用現代信息化技術建立專業資源庫，采用視頻拍攝、視頻錄像等方式制作微課和教學課件，建立民族文化傳承網絡課程，建立現代信息化技術專業資源庫，也是促進民族文化傳承的重要途徑。

（五）教師團隊建設。廣西的民間藝人、大師技藝精湛，對民族文化有著很高的造詣，聘請民間藝人、技藝大師、“非遺”傳承人參與職業教育教學，鼓勵本校專業教師與大師搭檔教學，優勢互補，改善教師隊伍結構，提升師資隊伍的實踐教育教學能力，共同培養民族文化傳承人。

（六）建立大??工作室。廣西“十三五”將實施六大民族教育工程，支持高等職業院校建立民族文化傳承實訓基地、民族文化傳承人大師工作室等。鼓勵傳承大師在院校成立文化傳承技能大師工作室，以培養學生自己感興趣的民族文化手工藝為主，一起挖掘和創新民間技藝，推薦民間技藝進校園。

（七）“工匠精神”促進職業文化教育。職業院校將通過產教融合、校企合作培養學生的興趣愛好，使民族傳承技藝得到更好地延續，重視學生學習態度、工作態度等多方面的培養，創建一批民族傳承技藝類專業，使傳統文化“工匠精神”融入職業教育精神中去，共同培養“有精神”的為民族技藝傳承人。

（八）教育教學課題科研互動式研究。鼓勵專業教師開展文化傳承與創新課題研究，實現理論與實際并重，開發和創作新的工藝，改進工藝生產模式，在教育教學實踐過程中檢驗理論研究成果，探索新的教學理念，促進人才培養，同時也推進了教學科研的立項。

總之，廣西職業技術學院產品藝術設計專業通過大師引領和建立大師工作室，將廣西民族文化的傳承與創新和產品藝術設計專業學生職業能力的培養相結合，促進學生民族文化傳承技能技術，加強了學生對民族文化深厚的認識、認知和認同，提升了學生的綜合素質，推進了廣西“非遺”文化的傳承與創新。【參考文獻】

[1]蔣漢松，劉永福.在職業教育中促進廣西民族文化傳承與創新的思考[J].美術界，2015（6）

[2]薛曉霞.文化傳承與創新視角下的專業建設策略[J].美術大觀，2017（7）

[3]曹福存，侯東輝.文化創意產業下藝術設計教育中的合作設計學習[J].美術大觀，2017（7）

（責編 盧 雯）

第二篇：傳承非遺文化 傳遞根親意識

傳承非遺文化

傳遞根親意識 ——陜西省渭南市文化藝術中心簡介

渭南是八百里秦川最寬闊的地帶；是中華民族發祥地之一。素有“三秦要道，八省通衢”之稱，是中原地區通往陜西乃至大西北的咽喉要道。“秦地自古多奇跡”，在渭南，農耕文明的遺跡俯拾皆是，悠久的歷史和燦爛的古代文明為我們渭南留下了極其豐富的非物質文化遺產，這些非物質文化遺產不僅能弘揚民族傳統，勾起每一個人心中濃濃的鄉愁，同時也展示著渭南的風土人情，渭南人民的智慧和精神面貌。多年來，經過幾代文化工作者的努力，在非遺保護工作中，取得了豐碩成果。為了更好的展示非遺保護成果，促進城市文明建設，讓更多的人參與到非遺保護中來，用非遺文化搭建起對外交流平臺，早在2010年渭南市文化藝術中心就敢為人先，建成了西北地區首家非遺博物館，開館5年來共接待各類訪客數十萬人次，同時接待了大量港澳臺同胞、海外僑胞和外國友人來訪，切實促進了我市對外文化交流。但是由于場館面積小，展覽形式單一等不僅無法承擔大型的參訪考察接待，也無法全面展示我市非遺保護的輝煌成果，也制約著傳遞傳統文化，弘揚華夏文明的責任擔當。

2011年渭南市文化藝術中心項目啟動，局領導及中心領導就提出打造一個陜西乃至西北地區一流非物質文化遺產展示傳習館的設想。在當時看來這種敢為人先的超前意識，實現起來困難重重，一沒有太多的成功經驗可以借鑒，二缺少項目啟動資金，但是為了實現這個利在長遠的設想，中心組織業務骨干趕赴多地考察調研，并邀請相

關專家多次論證，渭南市非物質文化遺產展示傳習館的設想藍圖也初見雛形。

2011年至2014年文化中心領導一邊四處奔走爭取項目經費，一邊和領導班子帶頭倡導單位縮小開支，同時組織工作人員著手準備相關事宜。“功夫不負有心人”，由于項目得到了各級領導的高度重視和大力支持，2015年經過了反復修改和論證，渭南市非物質文化遺產展示傳習館有了詳細的裝飾設計方案。看著精美的設計效果圖，渭南市廣電新聞出版局局長陳虎成說：“要做就做到最好，將新場館打造成西北首家數字化非遺場館，不僅要在裝飾上找亮點，同時要在設備上下功夫，實現展示和傳習為一體的新型場館功能”。為了實現這一高標準，以及充分發揮新場館在未來免費開放中的陣地作用，中心領導班子“未雨綢繆”，于去年五月份在抽調人員成立主管場館裝飾工程、多媒體安裝、布展以及將來面向社會全面免費開放的新部室。

在做好一切準備工作后，2015年12月份渭南市非物質文化遺產展示傳習館裝飾工程開始施工。為了保證施工質量中心領導多次組織相關人員召開會議，對施工中遇到的難題廣泛征求意見，及時解決，不但確保了施工安全和進度，同時減少了不必要的物力、財力浪費。與此同時，相關負責人趕赴北京等地考察多媒體設備情況，力求在裝飾工程完工的同時多媒體安裝到位，以最節省的費用最大化的實現非遺項目多媒體互動。縱觀整個場館多媒體設計安裝領域，非遺傳習館幾乎是個空白，沒有成功案例可以參照，工作人員只能根據不同非遺項目的特點充分發揮想象、集思廣益對多媒體軟件提出了諸如模擬擊

鼓、狗攆兔等互動性很強的設計要求。面對完全陌生、且專業性極高的多媒體設備數據，非遺傳習館的工作人員，更是經過四個月的不斷查找資料學習、對比，以至于達到了對不同品牌、型號設備如數家珍的地步，也確保了該項目使用的多媒體設備硬件達到一流標準。

2016年6月新創建的渭南市非物質文化遺產展示傳習館盛大開館。從最初的設想到今天的全面開放，渭南市非物質文化展示傳習館凝聚了局機關、中心領導和幾代非遺工作者的心血，也是全中心工作人員共同努力的成果。今天的非遺傳習館占地面積達1300余平米，陣列展品近萬件，其中有大量的精品栓馬樁、刺繡、陶瓷、皮影都是上世紀80年代老一輩非遺工作者從民間征集，這些展品最早可以追溯到明清，不僅有珍貴的文物價值，也是研究渭南非遺的重要史料。展廳共分為七個展區，分別為民間文學、傳統戲劇、傳統美術、傳統體育游藝與競技、民俗展示、生產性保護成果等。另外對一些重要的國家級項目如華縣皮影、澄城堯頭窯等設立了專門區域。新場館不僅展示了涵蓋渭南地區所有國家級、省級、市級非遺項目，而且大量投入多媒體設施，使參觀者可以通過大量的視頻、音頻資料了解渭南非遺，同時設計開發了系列游戲互動軟件，讓參觀者可以身臨其境的體驗非遺項目的趣味性，從來激發他們對非遺保護傳承的責任感。為了注重非遺知識的宣傳力度，場館中央以關中民居為元素設計的四合院、古戲樓也會成為今后舉辦非遺項目展演、“故事渭南”文化講座、非遺論壇的重要陣地。開館一年來的渭南非物質文化遺產展示傳習館，面向社會免費開放，這項公共文化設施不僅是多年來我市非遺保

護工作成果的總結，也是宣傳非遺保護知識，傳習非遺項目的重要陣地，對外文化交流的重要窗口。

渭南市非物質文化遺產展示傳習館開館以來，更加注重同僑聯的合作和交流，不僅努力做好華僑、僑胞的參觀接待，同時也致力于推介渭南非遺，通過非遺文化的傳承來傳遞華僑的根親意識。據統計開館至今我館共接待僑聯參觀團體二十余次，接待各類僑胞100余人，其中一年一度的“親情中華”夏令營已然成為是我們場館的通過非遺文化傳統中華親情的重要對外交流活動。活動期間，我中心不但精心組織夏令營的同學們參觀了傳習館，讓同學們感受到了非物質文化的獨特魅力，同時還請非遺傳承人為大家舉辦了“剪紙藝術”、“提線木偶”“化州皮影戲”等非遺項目的體驗和交流活動，讓這些海外華裔青少年深切感受到了古老民間藝術的質樸和生動，以及傳統戲曲的精湛的技巧和優美的唱腔，讓他們更真實地感受到了中華歷史文化的無窮魅力和中國傳統文化的博大精深。

非遺是民族的記憶。非遺是一個民族或地區文化傳統的表現形式，通過非遺，可以尋覓到這個民族和地區的根基和淵源，可以看到這個地區的歷史發展與情感依托。失去了非遺，我們對民族的記憶就變得模糊，進而淡忘，失去了對民族精神的認同感和歸屬感。非物質文化遺產不僅是華夏民族薪火相傳的文脈，也是祖根地的文化符號，通過非物質文化展演展示不僅能喚起了華僑對故土鄉情的回憶,印證天下華人根相連、脈相通、情相依的淵源，也能增強這些僑二代、僑三代的根親意識。

第三篇：大數據背景下非遺湘繡的保護與產品創新設計

隨著大數據時代的到來及信息技術的成熟，非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）的保護和開發，如文化傳播、傳承人保護、工藝傳承、人才培養、產品創新、智能制造、市場營銷等多個領域與環節必然面臨新的機遇和挑戰，非遺保護與創新由傳統的數字化保護逐漸走向深度、系統的大數據化保護的新階段。據維基百科的解釋：大數據或稱巨量數據、海量數據、大資料，指的是所涉及的數據量規模巨大到無法通過人工，在合理時間內達到截取、管理、處理并整理成為人類所能解讀的信息。在國外，對“世界文化和自然遺產”保護，聯合國教科文組織采用登錄制度轉向采用非遺數字化保護技術手段。如法國巴黎盧浮宮的虛擬博物館，開館當天，該網站每小時點擊超過1000萬次，這是預料之外的麻煩，卻也是一個令人鼓舞的信號。

一、大數據背景下非遺湘繡的傳承與保護現狀

在國內，“中國非物質文化遺產數字化保護工程”早已開始實施。非遺湘繡自2006年首批進入國家級非物質文化遺產保護名錄以來，湘繡的傳承與保護、創新與開發全面鋪開，目前，重點放在傳承人保護和“沙坪湘繡產區”國家地理商標保護上。由此，在人才培養方面，于2006年在湖南工藝美術職業技術學院成立了湘繡藝術學院，開設了湘繡專業，開創了“大師工作室+產品+車間”工學結合“全訂單”人才培養模式；在產品創新上，“沙坪湘繡產區”與地方多所高等院校聯合成立了“湘繡創新研發中心”產學研合作平臺，主要研究湘繡產品的創新、創意設計和數字化關鍵技術等。但是，湘繡傳承與保護、創新與開發，依舊擺脫不了眾多非遺保護中所面臨的集體瓶頸：第一，在人才培養方面，高素質的創新人才緊缺，教學模式與教學手段缺乏創新，辦學成本過大且培養周期過長，后備人才就業后流失嚴重；第二，在產品創新方面，產品單一且普遍老年化，產品過于注重藝術性而缺乏實用性，傳統文化與現代設計、傳統工藝與現代技術缺乏深度融合，產品創新模式主要集中在研究機構和企業本身；第三，在生產制造上，生產移民化且產品粗糙、土味過重，智能化程度不高；第四，在文化傳播與市場營銷上，品牌意識薄弱，國際化與信息化程度不高，文化故事缺乏內涵；第五，在數字化研究上，非遺保護主要研究領域是基于數據庫建設背景下的數字檔案館、數字博物館、數字化設計和簡單的網絡銷售等模式中，在大數據分析和利用大數據平臺保護和創新非遺等關鍵領域，尚未進行系統的科學研究和創新應用。

因此，基于湘繡資源保護與環境建設研究的湘繡非遺大數據平臺構建，深入研究非遺湘繡的大數據保護具有現實意義的，是順應經濟社會發展的重要舉措。更為重要的是在今年全國兩會上，李克強總理明確提出“大眾創業、萬眾創新”的新思路，這種活力和創造將會成為中國經濟未來增長的不熄引擎。微課程、mooc課堂、眾創、眾包、眾籌等新的理念逐漸成為當今時代的主流。湘繡非遺大數據平臺是以信息技術應用為主線，以云計算、物聯網、移動互聯和大數據等新興熱點技術為支撐，以服務湘繡產業創新發展為目標，促進信息技術與非遺湘繡資源要素的相互融合，推進非遺湘繡保護傳承方式的變革，推動非遺湘繡更好地融入人民群眾的生活，惠及尋常百姓。

二、湘繡保護與產品創新的新途徑

構建“湘繡mooc課堂”“基于大數據的湘繡眾創空間及產品創新設計”等非遺湘繡文化展示及保護工作平臺。二者相互關聯、前遞后進，前者是動力，后者是核心；前者是培養人才、培育市場、提高大眾認知，后者是萬眾創新、大眾創業、解決產需矛盾。

1.建立湘繡mooc課程

建立湘繡mooc課程，包括湘繡文化與歷史、湘繡藝術欣賞、大師講壇和針法課堂等板塊。利用教學視頻中心軟件系統與遠程直播互動全自動錄播教室，以真正“上課”的方式――有別于過去的網絡公開課，免費傳播，實現教育資源的民主化。教學視頻中心軟件系統包括資源展示門戶，通過各種排行展示資源，如：最新上線、推薦直播、推薦視頻等；課程資源點播與講座視頻點播；支持各類資源應用統計分析，教師觀摩評估，提供個人教學空間等。遠程直播互動全自動錄播教室包括全自動錄制課程實況，并可將錄像文件實時上傳到教學視頻中心，方便教師視頻管理；可實現校內教學實況直播，與教學視頻中心對接，支持跨校區、甚至跨省直播，服務于直播面授課程；可支持多種方式對湘繡課程進行拍攝，以更新教學視頻資源等。利用現有平臺，整合資源，盤活數據，建設好湘繡mooc課堂，有利于傳播湘繡文化、普及湘繡知識、培育湘繡人才，提高大眾對非遺的認知度。

2.構建開放式的眾創空間

構建開放式的眾創空間。實現創新與創業相結合、線上與線下相結合、孵化與投資相結合，為廣大創新創業者提供良好的工作空間、網絡空間、社交空間和資源共享空間，建設自主的非遺湘繡保護信息化平臺。順應“大眾創業、萬眾創新”的新趨勢，加快發展非遺湘繡眾創空間等新型創業服務平臺，營造良好的創新創業生態環境，激發大眾創造活力，打造湘繡產業新引擎。利用湘繡眾創空間，聚集湘繡創新人才、挖掘民間力量、擴充湘繡創意產品、整合湘繡資源，在品牌與消費者之間進行“交互”，并結合線上與線下，構建一個激勵創意人員在社交與互動中進行創意的平臺。

3.倡導“大眾創業、萬眾創新”新模式，進行產品創新

“大眾創業”與“萬眾創新”是相互支撐和相互促動的關系。只有“大眾”勇敢的創業才能激發、帶動和促動“萬眾”關注創新、思考創新和實踐創新，也只有“大眾”創業的市場主體才能創造更多的創新產品和創新探索。

“大眾創業、萬眾創新”新模式的力量能更好的加速推廣產品創新，利用社交媒體與用戶交互，搜集需求，然后開發適合的產品也成為企業創新的一種新趨勢。具體來講，互聯網時代的發展進一步凸顯了用戶資源的稀缺性。當全球市場步入過剩時代后，用戶資源在整個產業環節中的相對弱勢地位被徹底改變，并逐漸成為整個產業鏈環節變革的主導性力量。與此同時，互聯網時代加速了用戶需求個性化的步伐，更加個性化的用戶需求有了新的表達平臺，此前相對孤立、不可捉摸的用戶需求在互聯網時代變得可以被衡量，這成為改變整個市場格局的重要變量。

三、湘繡保護與產品創新的現實意義

大數據背景下非遺湘繡保護與產品創新設計是當前中華文化建設工作的一個重要組成部分，是全民族文化自覺意識和文化責任的重要體現。根據湘繡非物質文化遺產自身的特點和規律，結合大數據時代下的信息技術，提出以非物質文化遺產湘繡資源保護與環境建設為使命，以湘繡產品創新創意為引領，以培養湘繡產業急需的高級技能型人才為核心的 “大數據、微課程、眾創”非遺資源保護與產品創新模式和新思路具有現實意義。

保護湘繡非遺歷史文化資源。在深入挖掘湘繡歷史文化資源基礎上，圍繞其豐富的非物質文化遺產核心內容，綜合運用大數據采集和編輯功能，盤活數據資源，突出非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性，讓傳統文化更好地被數字化存儲、為大眾所認知。

培養新一代湘繡非遺優秀后備人才。由于當前我國非遺保護人才缺口大、非遺教授資源緊缺，對專業人才需求量也越來越大，傳統非遺人才培養模式傳統，很大程度上難以承擔起傳承保護非遺文化保護的重任。而借助mooc課堂，利用采用教學視頻中心軟件系統和遠程直播互動全自動錄播教室，可突破時空的限制，隨時隨地進行教學，為培養非遺教師和專業創新人才提供有力支撐。此外，借助mooc技術的運用，立足于“深層積淀的民間文化與濃厚氣息的現代教育交相輝映”的新時代校園文化特色之下，讓更多非遺精品走進校園和課堂，普及湖南中小學的湘繡文化知識，提高湖南中小學生的藝術修養和素質教育內涵，傳播了湖湘文化的民族傳統藝術瑰寶――湘繡。

推進非遺湘繡產業的建設與發展“大眾創業，萬眾創新”模式。發展信息化創新經營，有利于提升產品的增值空間和附加價值。更為重要的是基于大數據平臺，將刺繡大師們的創意、市場審美環境的變化，產品形式的創新，消費者、收藏者對產品的審美和藝術需求進行層次性劃分，塑造湘繡線上與線下體驗、消費的空間，助推湘繡產品無形資產向有形資產的轉化，擴大湘繡在藝術品市場的空間。

*本文系2012年湖南省學位與研究生教育教學改革研究項目、2014年湖南省研究生創新基地湘繡創新人才培養項目的階段性成果。

第四篇：寒假社會實踐總結：關注文化發展 非遺保護傳承

寒假社會實踐總結：關注文化發展 非遺保護傳承

為引導廣大學生在實踐鍛煉中深入學習宣傳貫徹黨的十八大精神，在奉獻服務中學知識、受教育、長才干、做貢獻，進一步增強建設國家、奉獻社會的時代責任感和歷史使命感，不斷提高創新實踐能力和綜合素質。寒假期間，校團委、黨委宣傳部、學生工作部（處）組織大學生走訪民間文化藝人，深入具有歷史文化底蘊的地區搜集傳統文化信息，感捂彌足珍貴的傳統文化，為促進社會主義文化發展繁榮貢獻力量。全校涌出了一大批以保護非遺文化為主題的實踐志愿服務隊，他們學習、實踐、幫助群眾，與群眾們親切交流，成了這個寒假一道靚麗的風景線。這些實踐活動，既增強了隊員們對非遺文化遺產的了解，又借青年人的行動向社會發出了呼吁：非遺文化遺產，亟待您的關注。

保護非遺文化 展現民族風采

傳承民族傳統，走進雕刻藝術。1月19號上午，汽車學院寒假實踐隊員來到古樓福祿緣工藝葫蘆店，近距離體驗葫蘆工藝品的制作流程，了解東昌葫蘆藝術的歷史。通過走進葫蘆工藝品的生產間，與工人們進行交流，并在工人的指導下親自進行工藝品葫蘆的雕刻制作來了解傳統葫蘆文化。1月21號下午，政治與公共管理學院社團聯合會文藝部來到東昌府區閆寺街玉成葫蘆雕刻中心，舉辦了以“十二生肖葫蘆展，歡歡喜喜迎新年”為主題的社會實踐活動。通過負責人朱老先生帶領同學們參觀葫蘆雕刻藝術家的優秀作品，講述葫蘆上如何雕刻、烙印的各種傳統人物、生肖、領導人的制作技藝，同時手把手教學生如何用電烙鐵在葫蘆上烙印圖案，使同學們深刻的感受到中國傳統文化雕刻藝術的博大精深。

學習傳統文化，調研民間藝術。為了學習民間傳統藝術，了解聊城特色文化。1月22日上午，音樂學院的同學們來到聊城市文化館進行民間藝術調研活動。同學們通過參觀聊城市文化館了解到民間藝術“八角鼓”，在雷館長的介紹下得知聊城八角鼓，它的歷史淵源始見于清康熙李聲振《百戲竹枝詞》中，歷史悠久。雷館長還向同學們講述了八角鼓的發展過程，八角鼓是從蒙古傳過來的，是蒙古民間的一種小調，后來清兵入關傳入了北京，然后康熙南巡，順京杭大運河南下，帶到了聊城，由聊城藝人的豐富和發展，就形成了獨具特色的中國聊城八角鼓。

傳承剪紙藝術，保護傳統文化。為增強同學們對非物質文化遺產的保護意識，1月18日，美術學院寒假實踐小分隊走進青青草教育室，舉行了以“傳承刻紙藝術，保護非遺文化”為主題的寒假社會實踐活動。通過與小朋友們一起刻紙，使小朋友們在活動中了解中國傳統文化刻紙的博大精深和濃厚的文化底蘊，以及領略刻紙所體現出來的“形神合一”的中國傳統文化的精髓。1月20日歷史文化學院志愿者赴東昌府區于集鄉于集村開展以“傳承文化經典，共賞剪紙風采“為主題的社會實踐活動。志愿者來到剪紙藝術家鄧淑梅的家里，向鄧老師請教有關剪紙的知識。通過在鄧老師的講解下，志愿者小組的同學們對民間剪紙有了初步的了解，緊接著鄧老師又向志愿者展示了剪紙風采。從栩栩如生的蝴蝶到形象逼真的老虎，從形狀各異的“喜”字到寓意吉祥的“福”字，從富貴吉祥牡丹到清新高雅荷花。一張張精美的剪紙在鄧老師的剪刀下變的惟妙惟肖，生動形象。

傳承文化經典 喜迎新春佳節

文化賀新年，舞獅下小學。為進一步弘揚傳統舞獅文化，使小學生在新年之際感受傳統文化的賀年迎春魅力。1月15日，體育學院雷鋒義工隊隊員來到東昌府區朱老莊聯校星光希望小學開展“魅力迎新年 舞獅下小學”活動。活動中，雷鋒義工隊隊員在為小學生帶來精彩的舞獅表演的同時，還結合小學生的興趣愛好特點，教授他們傳統的舞獅技巧。

剪紙藝術進農村，喜迎春節樂人民。為弘揚剪紙藝術，喜迎新春的到來，1月19日，[蓮~山 課件 ]政治與公共管理學院社團秘書處志愿小分隊冒著嚴寒來到聊城市東昌府區土城村開展以“剪紙藝術，喜迎春節”為主題的社會實踐活動。志愿者們和老人們一起貼窗花，喜迎春節，送上節日祝福。通過此次社會實踐活動，加深了同學們對農村傳統習俗的了解，幫助村民度過一個歡樂溫暖的春節。1月22日,美術學院大學生在聊城市國際和平醫院開展以“剪紙送老人，歡聲笑語迎新年”的送溫暖活動。大學生們將50余副刀刻作品、剪紙作品、大紅燈籠贈送給老榮軍，并向老人們演示剪紙的做法，同時與這里的老人一起聊家常、貼窗花一起迎接即將到來的蛇年春節。

刻木板年畫，迎新春佳節。1月22日下午，理工學院“愛之行”實踐小分隊來到東昌府區退休老干部、木板年畫資深創作者徐秀貞的家中開展了主題為“關注非遺 傳承經典”喜迎新春佳節的社會實踐活動。通過徐老師的詳細的講解木板年畫的制作過程，以及隊員的親自動手制作木板年畫來感受中國傳統文化木板年畫的博大精深。

中華民族文化博大精深，國家經濟的富強離不開文化的繁榮發展，國家非物質文化遺產更是偉大中華的精髓。我校學子在社會實踐的同時，不僅加深了對非物質文化遺產的認識，更增加了大學生高度的文化自覺意識和責任意識，從而推動了社會主義文化的大發展大繁榮。

第五篇：大學生對非遺傳承與創新認知的研究

大學生對非遺傳承與創新認知的研究

摘 要：以南京高校大學生作為調查對象，通過抽樣調查研究大學生對非遺傳承與創新的認知，通過研究發現大學生對非遺的情況知之甚少，不能正確意識到目前非遺發展的狀況，這些認知誤區嚴重阻礙了非遺的發展。為此，建議政府、教育機構和企業三者相互配合促進非遺文化宣傳，大力培養非遺專業化的傳承人并對非遺適度商業化。

關鍵詞：非遺；傳承；創新；認知

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1008-4428（2017）04-121-03

一、研究背景

快節奏快消費時代大背景下，物質財富急劇增長，精神文化明顯缺失。我國這一情況尤為顯著。國家經濟高度發展，與此同時，精神文明建設也要跟上經濟建設的步伐。非物質文化遺產作為歷史的活化石，隨著社會的發展正逐漸被人淡忘，政府亟需搶救非物質文化遺產，保護民族文化。

如今，中國已有39個項目躋身世界級非遺，項目總數位居世界第一。其中，人類非物質文化遺產代表作名錄31項，急需保護的非物質文化遺產名錄7項，非物質文化遺產優秀實踐名冊1項。2017年兩會期間，現任全國政協委員、中國美協理事李延聲在會上提案：“將保護非遺文化提升到民族文化自信來認識。”保護非遺的重要性由此可見一斑。

雖然這些年，政府和人民逐漸意識到非遺的重大意義，對非遺的保護搶救工作也取得了很大進展，但是就我國非遺目前的發展情況來講，十分令人堪憂，還存在著不少問題。

（一）非遺傳承后繼無人

繼承人凋零是非遺衰落的最主要原因，《中國非物質文化遺產保護發展報告（2016）》中指出，國家級非遺傳承人非常緊缺。老一輩相繼逝去，而當下年輕人大都不愿從事非遺相關工作，一是薪酬不高難以糊口，二是手藝難學考驗耐性，也因此新一輩后繼無人，才造成了非遺如今尷尬的局面。

（二）地方保護機制欠缺

非遺扎根于民間，代表著全國各地的地域特色，需要因地制宜的保護，地方政府在這樣的保護中發揮著至關重要的作用。但是一些偏遠地區，往往“重申報輕保護，重開發輕傳承”，很多都是走流程過形式而已，究其原因是缺少專項資金的支持。

（三）法律保護存在缺失

不少民間文學被人惡意篡改，成了活躍在舞臺上娛樂大眾的笑料，由此帶來了諸多不良后果，容易給人們造成誤導。但是這種情況依然屢禁不止，目前還沒有有效的措施?砑右怨苤疲?這也凸顯了非遺缺少法律支撐的問題。

二、問題的提出

回顧國內已有的關于非遺傳承和創新方面的研究，不難發現當下研究地方性非遺項目保護和非遺產業化的文章居多。本文選擇面向南京大學生群體針對南京非遺項目傳承與創新方面做相關方面的調查研究。

一方面，南京作為六朝古都，歷史悠久，遺留下來的非物質文化遺產可謂十分豐盛，比如云錦、剪紙、金陵刺繡、秦淮燈彩等等不勝枚舉。目前，南京已列入國家、省、市級的非物質文化遺產達145項，但不少非遺項目都面臨著公眾知曉率低、推廣局限、傳承人“斷檔”的局面。在南京市省級以上75個項目中，僅有20個項目建立傳承保護基地，傳承設施、設備等方面的缺乏，造成個別非遺項目已經消失或正面臨消失的危險。針對這些問題，南京市政府去年已經通過立法來加強保護，同時開展了“非遺走進高校”系列活動，鼓勵高校、研究機構以及職業技術學校開設非遺專業、設立傳承班。

另一方面，大學生作為一個特殊的受教育群體，在非遺的傳承與創新中起到了至關重要的作用，因此，在這個群體中普及非遺的相關知識，不管是對未來非遺的發展還是大學生自身的發展都顯得意義非凡。可惜現實生活中，很多大學生對非遺知之甚少漠不關心，這是一個普遍現象。其次，對于以后非遺的發展，傳承和創新二者之間的關系還需要做好協調。創新是必不可少的。但是缺少了傳承，創新便會成為無源之水、無本之木。只有既懂得發揚自己的特色，勇于創新，又善于繼承傳統非遺的特色，才會更易成功。可見，傳承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才最可取。

本文著重關注以下幾個研究問題：大學生對非遺的發展認知，非遺傳統和非遺商業化的辯證關系和非遺創新帶來的經濟價值。

三、研究方法及研究發現

本文采用調查問卷的抽樣研究方法，關注南京大學生群體對非遺目前發展的看法，在南京的棲霞、鼓樓和浦口三個區域的7所高校里對104位高校大學生進行了問卷調查，其中男女比例約為3：7。輔以走訪了幾位南京非遺大師的個案研究法，收集研究數據。

在對相關數據的整理和歸納的基礎上，挖掘到相當大一部分大學生對于非遺發展的認知存在一些誤區，從中也折射出相關問題。

（一）大學生對于非遺發展狀況持樂觀態度，極少意識到非遺瀕臨絕境的危險

據調查結果顯示，53.85%的大學生認為南京市政府對非遺的保護情況較好，34.62%的人認為保護一般，真正為非遺前景感到擔憂的大學生只有2人。而據我們實地走訪和查閱資料發現，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產―語言、文字和習俗正在不斷消亡，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失，許多傳統的民俗文化藝術如薩滿調、子弟書等已經絕滅，岔曲、古琴也瀕臨絕滅，剩下的摔跤、拉洋片、廟會等生存環境不容樂觀。可以說，大學生對于非遺的傳承與保護情況并不了解，甚至有些“盲目”樂觀。

（二）相關宣傳教育不到位，大學生對非遺缺乏必要關注，保護意識淡薄

我們是在南京高校做到調查，所以選擇了南京的代表性非遺項目―云錦作為測量性調查對象。云錦是一種提花絲織工藝品，居南京工藝“三寶”之首，與蘇州緙絲并譽為“兩大名錦”，至今已有近1600年歷史。2006年，南京云錦木機妝花手工織造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2009年，南京云錦織造技藝成功入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。南京市政府對與云錦的保護力度和宣傳力度一直都很強，除了南京云錦博物館，還專門成立了云錦研究所，它是中國唯一一家集研究、生產、展示、銷售于一體的云錦專業機構。如今，云錦的發展勢頭良好，已經逐步走向世界舞臺并與時尚接軌，被更多的人們所熟知，是南京名副其實的城市名片。

然而，調查數據讓我們大吃一驚。在問及云錦的保護評價時，23.08%的大學生竟然不知道云錦是什么，這幾乎是對云錦良性發展論的一種巨大的諷刺和否定。從中我們可以看出，云錦的發展并不盡如人意，至少不像表面上說得那樣繁榮強盛，與理想中的狀態存在著相當大的差距。這也從側面反映，南京高校對特色非遺的宣傳教育并不到位，存在許多認知盲區。

除此之外，有26.92%的人評價目前云錦的保護措施很好，25%的大學生評價目前云錦發展商業化嚴重，成為面目全非的搖錢樹。以上三種較為極端的態度幾乎均等，大學生對云錦的發展看法分歧較大，也從折射出目前南京政府對于云錦發展的商業化策略確實大力促進了云錦的發展，但是在文化精神層面，云錦還沒有真正深入人心，達到經濟價值上的盛況。

四、提出建議

非遺作為民族特色產物，具有重大的文化價值和經濟價值。以南京云錦為例，作為南京市第一批發展起來的非遺項目，云錦的成效有目共睹。隨著云錦的崛起，它不僅喚醒了南京人民的歷史回憶和文化自信，還形成了一系列大規模的南京特色旅游文化鏈。除此之外，云錦的特點決定了它走的是奢侈品路線風格，近幾年逐步與時尚接軌，積累了一定的品牌效應，推動中國風元素風靡國際時尚界舞臺。這些都讓中國以積極而充滿活力的面目走向世界，為國家增添了一份特色魅力。

可以說，發揮非遺的重要影響力、實現非遺的重大價值是當務之急。根據調查數據，結合實際情況，我們對非遺傳承和創新給出以下幾點建議

（一）政府、教育機構和企業三者分工合作，相互配合在對政府、企業和教育機構這三者在非遺傳承和保護中發揮作用調查時，數據顯示，51.53%的大學生對于非遺離不開政府的政策和資金支持這一觀點持贊同態度；33.72%大學生認為教育機構的重視會促進非遺的傳承和保護，有著義不容辭的責任；14.75%大學生認為企業的積極參與會使非遺重新煥發活力。這表明，在大學生心目中，對非遺發展最重要的是政府，其次是教育機構，然后是企業。

對此，政府應帶頭發揮組織作用，大力興建非遺博物館，采用最古老的方式展現非遺原貌，讓人們領略其中的魅力；教育機構加大宣傳教育力度，普及非遺相關知識，喚醒學生的保護意識，創造濃厚的非遺文化氛圍，對感興趣的學生加以培養；企業承擔起應盡的義務，努力尋找一種健康平衡的非遺發展模式。三者密切合作，相輔相成，共同推動非遺的發展。

（二）適度商業化，讓非遺發揮特色經濟價值

針對非遺商業化，有人堅持非遺應該保持原汁原味，有人贊成非遺走向市場迎來生機，因此出現了巨大爭議。要知道，非遺自古就是民間實踐的產物，無法脫離人民群眾的實際生活而獨立存在。但時至今日，中國社會已經發生了翻天覆地的變化，人們生活的方式相較以前有了很大的不同，如果非遺再不順應時代變遷，而是一味固步自封，就逃脫不了被淘汰的命運。而商業化產業化就是其中一種形式，真正的發展與傳承是讓非遺項目找到自己在社會中的定位，結合自身特點找到技藝與商業的契合點以實現自身價值。

調查顯示，多數大學生在加強非遺傳承人的培養和非遺學術研究的意見上比較認同，但是在商業化發展的意見上分歧較大，51.92%的大學生可以接受非遺商業化發展，19.23%持無所謂態度，15.38%不能接受，5.77%十分不能接受。總體來說，多數人可以接受非遺商業化發展，少數人持反對態度。在商業化過程中，非遺發展必須要選擇一種健康且平衡的商業模式，既要保住非遺“精華”又要加入時代“特色”，比如說可以適當和現代流行元素的有機結合，古老的制作工藝配上時下最流行的事物，兩者既形成了鮮明的對比又保留了自己應有的特點，從而贏得市場的認可。

3.與時俱進，大力培養國家級非遺繼承人。

時至今日，“宣傳”仍然是保護非遺的核心，正確認識非遺是正確有效地保護、傳承和發展非遺的重要前提。政府應當利用好這一點，加大對民眾尤其是大學生的宣傳教育工作，讓更多的人意識到非遺的價值和重要性。而?τ諛殼澳暇┦蟹且瘧；すぷ饔齙降鬧饕?困難，50%的大學生認為后繼無人是最主要的困難。

最近南京市政府聯合諸位非遺大師開展了“非遺走進高校”的活動，受到了一大批學生的熱情歡迎。不少參加過課程培訓的學生表示活動讓他們大開眼界，了解了許多之前壓根不知道的非遺文化，從中受益良多。此次活動將會開啟非遺發展的新方向，那就是讓大學生參與到非遺的傳承和創新中來。隨著近幾年高校畢業生逐年增多，社會就業壓力也日益增大，現在政府介入給大學生展現了非遺百廢待興且鮮少有人踏足的局面，作為社會最活躍最具創造力的群體，不少大學生將會從中把握機會，這不僅緩解了就業創業壓力，還解決了非遺后繼無人的尷尬局面。未來大學生的加入將帶來活躍的創造能力，給非遺產業注入新的生機，帶領非遺探索出一條全新的發展道路。

參考文獻：

[1]大學生對非物質文化遺產的傳承與保護[J].王一淼，劉佳，王凌霄，路歌.中小企業管理與科技（中旬刊）.2015，（04）.[2]南京云錦的保護、繼承與發展現狀[A].朱琰.藝術百家，2012，（05）： 128.作者簡介：

龐璐，女，江蘇連云港人，南京郵電大學管理學院在校學生，研究方向：工商管理；

吳文君，女，江蘇常州人，南京郵電大學管理學院在校學生，研究方向：工商管理；

吳詩怡，女，江蘇南通人，南京郵電大學管理學院在校學生，研究方向：工商管理。