第一篇：國學教育在大學成人教育中的作用

國學教育在大學成人教育中的作用

什么是國學?換做以前我會不假思索地說,所謂國學啊不外乎“之乎者也”“孔孟之道”罷了。經(jīng)過這次較為系統(tǒng)的學習,我才明白—國學:一國之學術也。總體上來說是以儒家經(jīng)典為主體的中華傳統(tǒng)文化與藝術,其包羅萬象,醫(yī)學、書畫、藝術、哲學、史學、倫理學等等。

相信不少人看過于丹的倫理心得吧?她系統(tǒng)的詳盡的用通俗化的語言來為我們解釋論語,達到一種“讓圣賢走進我們的生活”的目的。這就是國學教育的一種表現(xiàn)。國學教育也日漸在大學成人教育中起著愈加重要的作用了。

下面是我通過學習所得的幾點淺顯的心得: 當今社會,物欲橫流,許多人的人生觀、價值觀受到了不同程度的沖擊。“鳳姐”等人物已不鮮見,即使是我們的大學校園也不再是一片凈土。諸如“我爸是李剛”等事件以充分表明了當今大學生心態(tài)的驟變。我們的傳統(tǒng)優(yōu)良美德在被人忽視,傳統(tǒng)道德?lián)u搖欲墜。社會呼喚國學。人大校長紀寶成曾說過:“國學教育,可以提高國人道德水平,可以提高個人文化素養(yǎng),提高國民精神生活水平,對建設和諧社會具有重要意義。”我們在小學的語文課上就已經(jīng)學過一些論語了。大學國學課上,我們可以接觸到更多。更有國學老師還有專門的課本以及良好的氛圍來讓我們更為系統(tǒng)的全面的去了解國學。更加接近圣賢思想。之子百家的思想,儒學思想:教誨當代大學生“仁”讓我們有一顆赤誠的心懷有善心,人性本善,使我們遠離冷漠,增進學生與學生、學生與教師、學生與社會的感情,讓愛靠近我們。教誨我們“禮”個性張揚固然可贊,隨著時代的變遷,禮的內(nèi)涵也在增加。大學生,何不彬彬有禮?展現(xiàn)我們?nèi)逖诺囊幻妗Ｄ宜枷?尚賢—教誨大學生,崇尚能力,才干。而非金錢美女。節(jié)用—讓我們明白,鋪張浪費不可取。兵家:天時地利人和讓我們更加智慧,懂得為自己創(chuàng)造良好的時機。道家:與自然和諧相處。與社會和諧相處。等等。我舉的例子,都是一些很表面的思想。國學教育,可以使大學生深入了解了解諸子百家思想、著作……增加我們內(nèi)涵的同時,培養(yǎng)我高尚的情操。除此之外,更可以啟迪大學生從古籍中發(fā)覺適用于當今社會的點,如梁啟超一般用舊理來闡述自己的新觀點,激發(fā)創(chuàng)造力。總而言之,國學不

論從道德上還是學術上都會給我們以深刻的啟迪,國學教育在大學成人教育中是必不可少的。

相信所有的人,中國人對唐太宗說過的一句話是不會陌生的“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”在這里我要說的就是“以古為鏡,可以知興替”也就是國學中的史學對我們的教育作用。我個人比較喜歡學歷史,小時候把它當成故事來聽,長大了故事都變成一個個智慧小囊了。史,有古代史,近現(xiàn)代史。每一段歷史,都有許許多多值得我們深入挖掘的。看三國都會有所得呢,何況三國志呢?日常生活中呢,我們倒沒必要把王朝興衰史歷史年鑒搞得那么清楚。但我們可以牢記歷代王朝的興衰,并時時問問自己有沒有做的不好。當然并不讓你以國家領導人的身份去思考,我們可以以一反三,推大至小,推人及己。來檢測日常生活中,自己做的夠不夠到位。偉大的領袖毛澤東同志,不就最愛讀那些歷史書之類的嗎,其中往往有大大的智慧。讀史以明智,看歷代國君的失敗以及江山輩有人才出。讀史有很多好處,你可以吸取教訓,可以從中繼承前人的智慧。“究天人之際,通古今之變”為司馬遷著《史記》的所信

奉;“鑒與往事,有資于治道”這是司馬光做《資治通鑒》所追求的最大價值;意大利學者克羅齊“一切的歷史都是當代史”會更讓我明白羅馬著名的史學家玻里

比亞曾經(jīng)說過的“倘若對過去重大的事情逐一尋根問底,過去的一切會讓我們更注重將來”的深刻含義。學史讓我看到前人的智慧,更清晰地看到社會前進的方向,也讓我在無形當中懂得為人處事的哲學道理。談到這里,我真是由衷的感嘆國學的“l(fā)eadership”了。國學,我們生活學習中不可或缺的一門學科。

古有“宮,商,角,徵,羽”今有“do,rui,mi,fa,suo,la,xi.”別誤會了,我寫這句話可不是要說什么中西音樂區(qū)別,而是拋磚引玉說出我們國學中的“樂”我反正一向是比較崇尚那種古樂器像琵琶,古箏之類的。感覺這些東西很儒雅,很舒服。其實“樂”在我們成人教育中也起著不小的作用。大學生也應該適當涉獵一下這些東西,一則美化自己二則提高審美情趣,可以讓我們遠離那些低級趣味的。關于樂,也有許多典故。高山流水,伯牙子期……國學中的“樂”我們是離不開的。雖說是,一時之間它的優(yōu)勢顯現(xiàn)

不出來,但他對我們大學生長期氣質的培養(yǎng)也是有的,想想看“翩翩君子”是什么姿態(tài)。在休閑,業(yè)余時刻,國學帶我們離開低級趣味。教育當代大學生,培養(yǎng)更高的審美情趣。

國學,應該成為我們中國人的立身之道。

青年人,尤其是當代大學生,如何在浮躁社會中仍保持一顆平和的心態(tài)? 如何在物欲橫流的社會中葆有一顆真摯的心? 如何培養(yǎng)高尚的審美情趣? 跨世紀的青年人,需要國學幫我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,把自己培養(yǎng)成有高尚人格的。有求實精神的和有高雅情趣的杰出人才,成為新世紀的新人。

其實我還想說,國學就在我們身邊。讓我們學好國學,并把我們的國學發(fā)揚光大!

第二篇：國學教育在當前大學成人教育中的地位

最基礎的往往是最有用的

——我看國學教育對當代大學成人教育的作用

說起國學，大部分人都會有個第一印象，明白像《論語》《周易》之流就是國學了，但是要是被刨根問底問起什么是國學來，就有些沒了頭緒，感覺說出去總是似是而非。其實，從字面上讀出的表象意思最直接：國者，國家；學者，學術。聯(lián)合起來說就是一個國家的學術，這還得加上點限制詞了，不能說美國的學術也是我們的國學，國學，得是一個國家所固有的學術。提起諸子百家，大部分人應該知道的，固有的學術就得追本溯源來看，中國古時有的哲學、史學、文學等等諸多方面，都是國學的范疇。國學大師季羨林季老說過：“國學應該是‘大國學’的范圍，不是狹義的國學。國內(nèi)各地域文化和56個民族的文化，都包括在‘國學’的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。”

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物質文明的劇烈沖擊，很多人，可以說是大部分人都已經(jīng)忽略了對于國學的學習和思考。相比之下，人們更愿意去想房價的升降問題、人民幣的升貶值問題，對于大學生來說，或許更喜歡考慮就業(yè)問題、戀愛問題或者是游戲問題、考研問題。也許其中還是有一部分人想去學國學，但是大勢所趨，時間畢竟有限，空間也很有限。

但是國學的作用使我們不能否認的，可以說是指導我們生活的方方面面。國學是我們無法割舍的民族根，是由我們的祖先歷經(jīng)上下五千年沉淀下來的精華，我們不能也無法忽視它。《文心雕龍·宗經(jīng)篇》說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”經(jīng)，就是道義，就是我們的國粹了。

對于當前的校園教育，尤其是大學教育，它的作用更易于體現(xiàn)。在現(xiàn)在的大學教育里，又劃分了文科、理科、工科，教育科目的細化其實很多時候就像鉆牛角尖，因為大家很少去涉獵和自己學科無關的東西。一部分原因是沒什么興趣，但是我覺得機會更重要。前陣子有人呼吁大學要開設語文作為必修課，我覺得很有道理。很多時候我們學習的動力就是來自游戲規(guī)則，或許是我們太久習慣于按規(guī)則辦事吧。據(jù)很多工科學校的同學說他們其實很懷念以前學語文的日子，現(xiàn)在在同學間念首詩詞，大家只會說你顯擺而不會認真品評，如果能有一堂語文課，似乎覺得寫寫小詩就能夠名正言順了。所以國學教育對于當代教育有百益而無一害。

首先，國學教給我們做人道理。孔子有云：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孟子說過：仁者無敵。大賢們告訴我們?nèi)吮仨氉⒅刈孕蓿⒅貎?nèi)修。謙虛仁愛是做人的基本準則。對于當代大學生，在這方面缺少的只是一點點撥，對于大學生，基本的文化素質已經(jīng)掌握，在世俗的洪流中，需要的只是停下來思考的機會和方向。吾日三省吾身、我善養(yǎng)吾浩然之氣??這些都是給我們的實際方法。而大學教育教的更多的就是在進入社會后的生存技巧，就是為人之道。因為不管在什么樣的環(huán)境中，是金子，總會發(fā)光的，是人才，也不會永遠被埋沒。大家也不必擔心社會上的廣大黑門，那只是一幫社會渣子鬧出的一些丑劇，歷史前進的車輪不會理會那些螳臂當車的小小野草。真金子總會發(fā)亮，只是還需要時間。再怎么說，學習總會是不會錯的。

其次，國學教給我們學習態(tài)度和方法。“三人行，必有我?guī)熝桑　薄皩W而時習之，不亦說乎！”“溫故而知新，可以為師矣。”一大堆耳熟能詳?shù)慕?jīng)典擺在那里呢，只是我們一味地在學習英語，學習技術，天天說難、說不會學，卻忘記了那最初的最好的學習方法。如今的大學里，是自由，自由得大家似乎還有不自由這種想法。回憶當初高中，初中，甚至小學，學校天天管著孩子們的學習和處事，大家反而這種想法不太多。這是因為人性本貪，得寸進尺是人類給自己量身定做的詞。國學的進步其實大部分時候是靠學生推動的，畢竟大家很少，學生作為國學群眾才是最有力量的。春秋戰(zhàn)國時期的學說之所以那么豐盛，就是因為大家都愿意去想愿意去學喜歡去學，所以形成了百家爭鳴的大場面，思想獨立自由，連最基層的老百姓在茶余飯后談的都是學術上的論點，張家說開卷有益，李家更推崇閉卷有益，王家覺得法制才是王道，趙家說沒有人哪有法而支持人治。

第三，國學教給我們待人接物、處事方法。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”想必大家都沒有忘記，當然這是我說出來大家才想起來的，但是又有多少人能時時記住并且做到了。想起來和記得住其實是兩碼事，坦而言之，本人就沒有能夠做到。前幾天看電影的時候記得了一句話：好人不是沒有做錯事的人，而是沒有做壞事的人，我覺得這個定義很正確。國學教育教的是真實有用的話題。馬上步入社會的我們，差的就是交往的經(jīng)驗和處事的方法態(tài)度。或許大家又會來說社會太黑人心不古，但是出淤泥而不染你能做到的話，我覺得也會成功啊。所有的一切，最終的歸宿無非是真善美。如果你覺得自己做到了，但是還沒有成功，那只能說明你還做得不夠。

還有，國學涉及的東西方方面面，是所有人無法逃避的。醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等都隸屬于國學。國學以學科分，包含有哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，包含了先秦諸子、儒道釋三家等，所以我國的教育脫不開國學的大框，吃喝玩樂，衣食住行，說白了都和國學息息相關，前提是你得活得明白。這種結果只是因為大家都還沒有意識到，所以對國學還抱著只是一種興趣罷了的態(tài)度，大部分甚至覺得和自己沒多大關系。處于這種原因，我覺得國學教育必須得得到重視。而要活得重視最直接的辦法就是加強國學教育，學生似乎更熱衷于被動。

國學教育對促進馬克思主義中國化，形成中國特色的馬克思主義，完善中國特色的社會主義理論體系具有重要意義。“人法道，道法地，地法天，天法自然”這就是一種真理，教給我們應該用唯物主義思想去看待事物。如果能喚醒人們心中的國學情愫，我覺得更易于大家理解和掌握馬克思主義的精髓和本質。更多的知識，我覺得應該推薦一下大家去參詳《易經(jīng)》，如今的網(wǎng)絡環(huán)境和書籍環(huán)境，可能很容易就能看到白話版的，但是我覺得原創(chuàng)的才是最好的，因為每個人的理解能力不同，每個人的理解方式不同，這就會導致大家的層次各不相同，一味的去看別人怎么理解只會給自己套上思想的枷鎖，自己理解可能不夠全面，但是會慢慢在生活中學習中獲得更加深刻的感受的，當你進入高一層次的時候，會有一張格外欣喜的感覺。畢竟紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

從遠點考慮，加強國學教育，有利于喚起文化自覺、恢復文化自信實現(xiàn)文化認同、增強民族凝聚力。而且，如果國學能夠得到重振，勢必會提高中華人民共和國的國際影響力，中國目前在外國人心中的形象，大多數(shù)也是因為我們的祖先創(chuàng)下的那么多足夠寶貴的財富，就像是China還是源于我國的瓷器china，物質文明的指導者必然是精神文明，而精神文明的作用又可以促進物質文明。當前社會的形勢是人們有拋棄精神文明而盲目追求物質文明，這或許是那么多靠漂亮臉蛋能夠曇花一現(xiàn)的原因。要想綠水長流，還得是二者同步。出于這點考慮，國學教育也是大學成人教育中必不可少的一份子。

綜合這么多考慮，我覺得我們的大學需要將強國學教育，而且得推廣國學概念。很多人談到國學往往都是不知所謂的樣子，要想大家喜歡國學，就得多多介紹。既然大家沒有主動的習慣，只好給他們被動的機會了??

第三篇：淺談國學在幼兒教育中的作用

淺談國學在幼兒教育中的作用

摘 要：近幾年來，國學教育滲透到學校教育中的氛圍空前，其中最重要的意義就是讓更多的學生能夠更多地了解、學習和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過了解和學習中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進一步提升學生的自身綜合素質，以更好地豐富我們素質教育的內(nèi)涵。

關鍵詞：國學 幼兒教育

國學經(jīng)典教育只是幼兒園課程中的一部分，應該與幼兒教育和幼兒園課程結合，科學理性地開展讀經(jīng)教育。在新時代的教育背景下，國學經(jīng)典誦讀活動如何與當下幼兒教育核心理念相結合，如何體現(xiàn)現(xiàn)代幼兒教育方法與國學經(jīng)典教育內(nèi)容的融合，成為當今急需思考和改善的問題。

一、國學啟蒙教育的意義

《綱要》指出：教育活動內(nèi)容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，各領域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。我結合《綱要》的精神，根據(jù)幼兒教育的基本規(guī)律，經(jīng)過兩年的教學實踐，有效地將國學經(jīng)典教育幼兒園課程整合起來，從而初步建立富有特色的國學經(jīng)典教育實施體系，使國學經(jīng)典教育成?楹⒆擁囊恢擲秩ぁＯ紙?教學心得與同行分享交流。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。在開展幼兒國學經(jīng)典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來童蒙養(yǎng)正，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的習慣。如我班有一位孩子經(jīng)常很晚才上學，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機，將《弟子規(guī)》納入健康教育。幼兒時期是語言發(fā)展的關鍵。國學經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經(jīng)典教育有機的結合起來，促進幼兒的語言發(fā)展，也達到強化復習與記憶國學的效果。國學故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽故事是孩子的天性。我借助蘊含中國經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國經(jīng)典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀干上的一個有機活體。由于一些國學經(jīng)典作品的句子很長，讀起來拗口，影響幼兒的學習興趣，因此我創(chuàng)編節(jié)奏，讓幼兒在節(jié)奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。在國際多元文化飛速發(fā)展的今天，在這新一代國學人才的培養(yǎng)上，我認為：如何建立符合兒童身心發(fā)展和認知規(guī)律的國學經(jīng)典教育實施體系，更好的發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華的優(yōu)秀文化凝聚為幼兒持續(xù)發(fā)展的底蘊，真正做到立足本土、面向世界，是我們教育工作者不能回避的前景問題。今后在實踐中，我將鍥而不舍，積極探索國學教育的新思路、新方法，在傳承中發(fā)展，在感悟中創(chuàng)新，最終探索出符合國情和時代特點的國學教育理念，以促進國學經(jīng)典教育在幼兒園的發(fā)展。幼兒園里學習國學，應根據(jù)幼童的生理特點、心理特點。掌握幼兒學習的規(guī)律，循序漸進地開展培養(yǎng)與訓練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經(jīng)典著作的理解。聽、讀是基礎，“讀書百遍，其意自見。”謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過聽教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利于幼兒理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關鍵，也就是要為幼兒創(chuàng)造良好的國學學習環(huán)境，豐富幼兒對生活的感性認知。結合生活情境講解國學，經(jīng)典來自于生活，在教育工作中，要給幼兒創(chuàng)設豐富多彩的生活環(huán)境，增長幼兒知識，開闊幼兒視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進幼兒思維發(fā)展，使幼兒更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。

二、國學啟蒙教育開展的路徑

1.以樂為先，由古而知今。從古代教育思想中探索現(xiàn)代化教育精神，我們得到了“以樂教為基礎的，集合了詩書禮樂等方面的國學啟蒙教育”的教學模式。主要的教學內(nèi)容有每天固定十五分鐘朗誦經(jīng)典文學，將我國的古典音樂滲透到家庭和學校中，讓學生每天欣賞古典音樂三十分鐘，把教學內(nèi)容與生活結合起來，讓孩子快樂生活的同時學習國學知識，在潛移默化中受到影響和熏陶，進而培養(yǎng)學生的健全人格、溫和性情、健康身心，使其能夠在今后的生活中擅于將壓力轉變?yōu)樯钪腔郏瑢⒎爆嵉纳钸^得和諧。

2.組織游戲，領悟國學內(nèi)涵。老師可以依據(jù)年齡的大小將學生劃分為不同的階段，并且每個星期要求各階段的孩子參加1-2次專項活動。愛玩是孩子們的天性，所以游戲受到了孩子們的歡迎，在設計游戲的時候要考慮到孩子的身心發(fā)展需求，能夠激發(fā)孩子們主動參與活動的力量及積極的心態(tài)。在游戲的時候，孩子們可以進行角色扮演，以此來實現(xiàn)規(guī)范自身行為的目的，作為老師不僅要帶領孩子們朗誦經(jīng)典，關鍵的是要安排科學的游戲，讓孩子們在游戲的過程中得到教育。例如，老師可以依據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，設置《出門》、《回家》等游戲，讓孩子們切實體會《弟子規(guī)》中所倡導的傳統(tǒng)美德。

3.每周一詩，在文化中浸染。每周固定學習一定量的知識，鼓勵兒童理解詩詞的基礎上做到背誦詩詞，背誦名言名句，積累豐富的關于傳統(tǒng)美德的詩句，讓孩子們在背誦的同時思考，在思考中進步，把名言名句、經(jīng)典詩句與現(xiàn)實生活結合起來，在生活中嚴格要求自己[3]。并且在此基礎上創(chuàng)建一個以詩為背景的校園氛圍，讓孩子們時時刻刻沉浸在傳統(tǒng)文化中。生命就是一幅畫卷，有了傳統(tǒng)文化的點綴，這幅畫卷才會絢爛多彩。文化和美是緊密聯(lián)系的，懂得美才能具有高潔的品質，孩子們在閱讀詩文的同時對世界有了深刻的認知，真善美在孩子們的心中便長成了參天大樹。

4.環(huán)境建設，營造國學氛圍。努力進行環(huán)境建設，創(chuàng)造濃厚的國學啟蒙教育文化氛圍。一是創(chuàng)造家庭音樂和詩文環(huán)境，將我國的經(jīng)典音樂與生活結合起來，關鍵是聆聽。家長可以在每天的清晨、睡前為孩子播放古典音樂，讓孩子在這樣的音樂環(huán)境中生活，養(yǎng)成良好的習慣，使之做到注意力集中、能夠自我控制，并養(yǎng)成溫和性情。二是創(chuàng)造校園音樂環(huán)境，在下課和放學期間為孩子播放古典音樂，這樣不僅能夠讓孩子放松，還能夠創(chuàng)造國學啟蒙的氛圍，讓孩子在這樣優(yōu)雅的環(huán)境中學習，在不知不覺中對孩子形成影響。

“路漫漫其修遠兮”，在國學經(jīng)典教育的征程上，我們?nèi)〉玫男┰S成績只能算是剛剛起步。我們明白讀國學經(jīng)典，能助人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”的境界；品國學經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。

參考文獻

[1]董書研.國學啟蒙教育與學前階段素質教育初探[J].兒童發(fā)展研究，2014（04）.

第四篇：國學經(jīng)典在醫(yī)學倫理教育中的在作用

國學經(jīng)典在醫(yī)學倫理教育中的在作用

在我國新時代背景下醫(yī)學倫理教育面臨新的挑戰(zhàn)，要找到新的突破口，就必須考慮中華傳統(tǒng)國學經(jīng)典對醫(yī)學理論教育的指導作用，讓傳統(tǒng)國學經(jīng)典賦予其時代新的內(nèi)涵。當代醫(yī)學理論教育應繼承國學思想的精華，從德，善，愛，術方面入手來推動醫(yī)學理論教育，來推動醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)學理論學既是醫(yī)務人員在職業(yè)教育中必須接受的一門有關職業(yè)道德的理論課程，同時也是一門密切聯(lián)系醫(yī)學臨床、實踐性很強的學科，從各方面來說，倫理在醫(yī)學中的運用范圍越開越廣泛，醫(yī)學倫理也越來越受到醫(yī)學界的高度重視。用倫理判斷的合理性來保證醫(yī)學技術 的準確性是很重要的。完善的醫(yī)學應是一門技術和人文結合的學問，而醫(yī)學倫理正是它們的前提和保證。傳統(tǒng)國學有著廣泛的社會基礎和民族認同性，在現(xiàn)代醫(yī)學倫理學中具有積極的借鑒作用，醫(yī)務人員所具有的德，善，愛，術與傳統(tǒng)國學的理論思想是完全契合的。

有德勝有才，德比才更重要。醫(yī)德，是醫(yī)務人員的職業(yè)道德，醫(yī)德高尚與否直接關系到人的健康程度和生命安危，關系到整個社會的道德水平，也體現(xiàn)了一定社會精神文明程度。而醫(yī)務人員的醫(yī)德品質對良好的社會道德風尚的形成也起著重要作用，醫(yī)生的職業(yè)，生命攸關，救死扶傷，正因為醫(yī)生工作的好壞關系人們的生死，所以醫(yī)德非常重要，德，也是醫(yī)學倫理教育的核心。

愛，是仁愛，是國學經(jīng)典中所提倡的理論思想。有仁愛之心，其醫(yī)術可稱之為仁術。醫(yī)務人員在實際工作中，同情和尊重患者，就是仁愛。醫(yī)務人員是救死扶傷的，其心懷仁愛，不是為了掙更多錢，也不是為了討好誰，是發(fā)自內(nèi)心的仁愛，就是盡其所能救治患者，減輕患者痛苦。

善，是人性中蘊藏著一種柔軟，但同時又最有力量的情愫，善良是國學經(jīng)典中極力推崇的人類美德，也是做人的標準，醫(yī)學的根本。醫(yī)學，是一種善良人性和友愛情感的表達。善良，可以說是一個醫(yī)生看待周圍人事的基本價值標準，也是醫(yī)者應該一直秉承并倡導的醫(yī)學核心理念。

術，就是醫(yī)術，醫(yī)者必須要掌握精湛的醫(yī)術，醫(yī)術是醫(yī)生最根本的部分，作為一名合格的醫(yī)者要救死扶傷，幫助病人擺脫痛苦，沒有精湛的醫(yī)術是做不到的，所以有高超的醫(yī)術是必須的。

所以，在醫(yī)學中融入中華傳統(tǒng)國學經(jīng)典，用國學經(jīng)典為醫(yī)學倫理教育做指導，可加速醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，以國學潤醫(yī)德，做新時代的醫(yī)者。

第五篇：論美育在大學教育中的作用

論美育在大學教育中的作用

一、美育和素質教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術和現(xiàn)實美為教育手段的審美教育。其性質是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進而塑造完美人格。馬克思主義認為：美是人的本質力量的對象化。“人也按照美的規(guī)律來塑造物體”。審美從人類開始與客觀世界發(fā)生關系的時候就開始了。美育實際上一直在不自覺的進行著，并逐漸成為自覺的勞動，可以說美的思想是人的最基本的思想之一。從這個意義上來講，人類社會的發(fā)展過程實際上就是按照美的思想改造客觀世界的過程。

素質教育是以培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應試教育模式下，不管是學校還是學生都有只關注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質提高的傾向。哲人曾經(jīng)說過：“知識彌補不了道德的缺陷”。確實，一個技術高超而道德素質敗壞的人不僅不能幫助社會進步，有時候還會阻礙社會的發(fā)展。應試教育的弊端是顯而易見的。人的素質構成有先天后天之分，先天素質提供了人發(fā)展的生理基礎，而后天的素質教育能夠影響先天的素質，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質結構，提高和完善人的思想、知識、身體和心理素質。

在中國這樣的教育體制下，我們接受硬式教育很有關鍵，它決定著我們是否可以接受更高的教育，但在大學僅僅接受素質教育還是遠遠不夠的。面對即將走向社會的壓力，我們很有必要去接受美育，讓我們在社會在區(qū)別美丑，堅持自己的方向，不可美丑不分，黑白不辨。下面我們來看看美育的特點：

二、美育的特點

美育是一種情感教育，它的任務是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關注。美育過程中存在專職進行審美教育的課程，如美術和音樂。但我們千萬不可將美育和音樂、美術教育等同起來，美育這個龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂、美術課能夠完成的。音樂和美術只是我們引導審美教育的手段而不是目的，通過這些教育我們可以培養(yǎng)學生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因為在審美活動中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機結合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會性內(nèi)容，這些內(nèi)容會同時作

用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。通過對美育特點的了解我們知道接受美育對我們以后的學習和生活有很大的幫助，下面我們就來分析美育在大學教育中的作用。

三、美育在大學教育中的作用

大學生素質教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。長期以來我們的大學教育途徑單一,方法相對簡單,一味著眼于生硬的灌輸,而忽視了學生在受教育時的主觀能動性,導致學生動手能力差,缺乏社會實踐經(jīng)驗。這與21世紀創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標是矛盾的。當大學教育陷入這種困境時,美育可以使大學生素質教育真正落實到實處。國家提倡大學生素質教育雖已得到國內(nèi)教育界的普遍認可與贊同,但在實踐中,還有待落實與提高。美育是促進大學生素質教育的重要途徑,高等學校是否真正開展美育學科,學生們是否了解美育的重要意義,學生們在接受美育過程中收獲多少和自身思想境界的提高程度如何等等,我將針對這些實際問題,深入學生內(nèi)部做重點調(diào)研。研究審美教育,要在審美理念、審美體驗與審美創(chuàng)造三方面進行。審美理念,就是讓學生在理論中了解什么是審美,進而提升到哲學的高度來培養(yǎng)審美意識和審美理念。審美體驗,就是讓學生在實踐中真正接觸美,知道怎樣才叫做審美,以提高學生自身的審美能力。但這里要指出的是,理論與實踐,不分先后,相輔相成。學生們可以在理論的指導下進行實踐,也可以在實踐的基礎上深入學習理論,提高思想水平。審美創(chuàng)造是建立在審美理論與審美體驗的基礎之上,是滯后的過程。當學生達到審美創(chuàng)造的境界,就會自發(fā)的在日常生活中甘于奉獻,自發(fā)的感受大自然的美妙,自發(fā)的領悟出藝術的高尚。我們的理想社會是共產(chǎn)主義社會。在沒有剝削,沒有階級,實現(xiàn)人人平等的和諧社會中,教育更加離不開美育。因此,人們追求高尚情操、美好心靈與完美人格的理想境界,是長久的永恒的。我們要在社會實踐中不斷積累經(jīng)驗,不斷繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,不斷創(chuàng)造出新的理論思想,將他們廣為傳播。所以,美育是一個永恒的話題,他將永遠處于不斷發(fā)展與進步的過程中。文章分為四個部分,第一部分論述美育的發(fā)展、內(nèi)涵及特點,并重點闡述大學美育的特點;第二部分主要探討大學生素質教育的必然性和目前存在的問題;第三部分論述美育與大學生素質教育的關系和促進作用;第四部分結合對大學生美育的調(diào)查問卷情況,分析大學美育的現(xiàn)狀,從而制定確切的方案和實施建議,以符合美育促進大學生素質教育的要求。大學是社會高端人才的儲備基地和培養(yǎng)基地,大學生是推動社會發(fā)展的主力軍,他們的思想決定著社會未來的發(fā)展方向。美育能夠充實大學教育的內(nèi)容,促使學校開展各種各樣的活動以滿足學生對于審美的需求。美育能夠使學生樹立共產(chǎn)主義信念,建立正確的世界觀、人生觀和價值觀,同時讓學生在德育、智育、體育的發(fā)展更加完美。美育又是一種情感教育,它主張“以情動人,以情感人”。美育用其自身的特

殊功效向學生傳遞美好的信息,使學生在美的潛移默化中達到心靈的凈化,讓學生在感受美的同時也學會創(chuàng)造美。只有這樣學生才能具有更高的科學文化素質、高尚的思想道德品質、敏銳的思維能力,良好的心理素質和追求健康美的行動。人只有將自身境界提升,心靈釋放,思想自由,才能有不畏懼一切困難的雄心壯志和勇于改造世界,創(chuàng)造世界的大宇宙精神。因此,必須重視大學生素質教育,重視美育。