第一篇：淺談對中國互聯(lián)網(wǎng)的認識

通信學科前沿講座

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本文對中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展的三個歷程進行了簡要的回顧，同時通過CNNIC2013年1月發(fā)表的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》部分內容對我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀進行了簡單的闡述，并針對我國互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀和現(xiàn)象進行分析的基礎上說明了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢。最后，說明了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中存在的較為明顯的網(wǎng)絡安全、網(wǎng)上行為、中文資源不足，網(wǎng)絡濫用的問題進行了說明，并就部分問題的解決進行了一定的說明。

關鍵字：中國互聯(lián)網(wǎng)、歷程、現(xiàn)狀、趨勢、存在問題

淺談對中國互聯(lián)網(wǎng)的認識

一、中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程

互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展歷程可以大略地劃分為三個階段：

1、第一階段為1986年6月至1993年3月，是研究試驗階段(E-mail Only)在此期間中國一些科研部門和高等院校開始研究Internet聯(lián)網(wǎng)技術，并開展了科研課題和科技合作工作。這個階段的網(wǎng)絡應用僅限于小范圍內的電子郵件服務，而且僅為少數(shù)高等院校、研究機構提供電子郵件服務。發(fā)展經(jīng)歷如下：

1986 : Dial up(Terminal)1990 : X.25(1989.11: CNPAC,1993.9: CHINAPAC)1993.3 : Leased Line（DECnet）（Email Only）

2、第二階段為1994年4月至1996年，是起步階段（Full Function Connection）

1994年4月，中關村地區(qū)教育與科研示范網(wǎng)絡工程進入互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)和Internet的TCP/IP連接，從而開通了Internet全功能服務。從此中國被國際上正式承認為有互聯(lián)網(wǎng)的國家。之后，ChinaNet、CERnet、CSTnet、ChinaGBnet等多個互聯(lián)網(wǎng)絡項目在全國范圍相繼啟動，互聯(lián)網(wǎng)開始進入公眾生活，并在中國得到了迅速的發(fā)展。1996年底，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)已達20萬，利用互聯(lián)網(wǎng)開展的業(yè)務與應用逐步增多。

3、第三階段從1997年至今，是快速增長階段。

國內互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)97年以后基本保持每半年翻一番的增長速度。增長到今天，上網(wǎng)用戶已超過2000萬。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）公布的統(tǒng)計報告顯示，截止到2001年6月30日，我國共有上網(wǎng)計算機約1002萬臺，其中專線上網(wǎng)計算機：163萬臺，撥號上網(wǎng)計算機：839萬臺，上網(wǎng)用戶約2650萬人，其中專線上網(wǎng)的用戶人數(shù)為454萬，撥號上網(wǎng)的用戶人數(shù)為1793萬，同時使用專線與撥號的用戶人數(shù)為403萬。除計算機外同時使用其它設備（移動終端、信息家電）上網(wǎng)的用戶人數(shù)為107萬。CN下注冊的域名128362個，www.tmdps.cnNIC）在京發(fā)布第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，報告顯示：

1、手機網(wǎng)民位列第一地位穩(wěn)，網(wǎng)購和團購穩(wěn)步發(fā)展增速快

截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，保持低速增長。與之相比，手機網(wǎng)絡各項指標增長速度全面超越傳統(tǒng)網(wǎng)絡，手機在微博用戶及電子商務應用方面也出現(xiàn)較快增長。

2、網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，手機網(wǎng)民增幅明顯

截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到5.64億，全年共計新增網(wǎng)民5090萬人。互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，較2011年底提升3.8%。從數(shù)據(jù)來看，兩項指標均延續(xù)了自2011年以來的增速趨緩之勢。與此同時，我國手機網(wǎng)民數(shù)量快速增長。數(shù)據(jù)顯示，2012年我國手機網(wǎng)民數(shù)量為4.2億，年增長率達18.1%，遠超網(wǎng)民整體增幅。此外，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的比例也繼續(xù)提升，由69.3%上升至74.5%，其第一大上網(wǎng)終端的地位更加穩(wěn)固，但是手機網(wǎng)民規(guī)模與整體PC網(wǎng)民（包括臺式電腦和筆記本電腦）相比還有一定差距。

當前，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)處于高位，網(wǎng)民增長和普及率進入了相對平穩(wěn)的時期。而智能手機等終端設備的普及，無線網(wǎng)絡升級等因素，則進一步促進了手機網(wǎng)民數(shù)量的快速提升。

3、家庭接入網(wǎng)絡比例超九成，手機微博用戶近三分之二

在網(wǎng)吧、學校機房等場所接入互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民比例下降幅度較大，其中網(wǎng)吧網(wǎng)民占比下降了5.5%，在學校公共機房上網(wǎng)的網(wǎng)民占比下降了3%，而在家中接入互聯(lián)網(wǎng)的比例繼續(xù)走高，有91.7%的網(wǎng)民在家中上網(wǎng)，增幅達到3.4%，個人上網(wǎng)設備持有比例的提升和網(wǎng)絡接入條件的改善是導致此現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。

截至2012年12月底，我國微博用戶規(guī)模為3.09億，較2011年底增長了5873萬，網(wǎng)民中的微博用戶比例達到54.7%。手機微博用戶規(guī)模2.02億，占所有微博用戶的65.6%，接近總體人數(shù)三分之二。

4、網(wǎng)購和團購保持高增長率，手機端商務應用迅速擴張

截至2012年12月，我國網(wǎng)絡購物用戶規(guī)模達到2.42億，網(wǎng)絡購物使用率提升至42.9%。與2011年相比，網(wǎng)購用戶增長4807萬人，增長率為24.8%。在網(wǎng)民增速逐步放緩的背景下，網(wǎng)絡購物應用依然呈現(xiàn)快速的增長勢頭。團購領域數(shù)據(jù)顯示，我國團購用戶數(shù)為8327萬，使用率提升2.2%達到14.8%，團購用戶全年增長28.8%，繼續(xù)保持相對較高的用戶增長率。

在網(wǎng)絡營銷受到重視、網(wǎng)民消費觀念轉變等因素的影響下，不少商家紛紛打破單一經(jīng)營模式，在傳統(tǒng)渠道外開拓網(wǎng)絡渠道，以尋求銷售的新增長點。傳統(tǒng)商家對網(wǎng)絡渠道的應用不斷深入，傳統(tǒng)渠道和網(wǎng)絡渠道正在加速融合。

網(wǎng)絡經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，手機端電子商務類應用也在迅速擴張。網(wǎng)民使用手機進行網(wǎng)絡購物相比2011年增長了6.6%，用戶量是2011年的2.36倍；此外，手機團購、手機在線支付、手機網(wǎng)上銀行三類用戶在手機網(wǎng)民中的比例均有所提升，這三類移動應用的用戶規(guī)模增速均超過了80%。

三、中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢

在我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以看到這樣幾個趨勢：

1、電視、計算機和其他消費家電的融合以及信息技術與通信領域技術的融合，使傳統(tǒng)通信領域的游戲規(guī)則和競爭格局發(fā)生了根本的改變。

我們國家已經(jīng)由原來以中國電信一家獨大的狀態(tài)演變成幾家大運營商在網(wǎng)絡運營方面共同競爭的狀態(tài)，在信息服務方面有多家信息服務提供運營商在進行全方位的競爭；產(chǎn)業(yè)間融合的趨勢正逐步加快，創(chuàng)造了更多的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機會，產(chǎn)業(yè)融合使整個消費電子類產(chǎn)品已經(jīng)成為各個企業(yè)爭奪非常集中的焦點，如智能手機、數(shù)字電視、移動電視和數(shù)碼產(chǎn)品等。

2、中國網(wǎng)通集團收購了環(huán)球亞洲電訊的整體網(wǎng)絡，中國運營商不僅僅在國內提供電信服務，也在立足于面向未來，逐步開始向全球提供電信服務和網(wǎng)絡接入服務。

1）從信息技術來講，全球的IT制造業(yè)逐步向中國轉化，一個是由于中國有廉價的勞動力，再一個就是近些年中國工人的水平和整個IT技術水平的迅速提高，使得中國作為全球IT制造業(yè)基地的形象正逐步地確立起來。

2）從IT業(yè)市場來講，中國已經(jīng)成為全球最大的IT產(chǎn)業(yè)市場，吸引全世界的設備制造商、終端制造商、技術的研發(fā)機構將關注的焦點放到了中國地區(qū)。新技術的應用在中國取得了快速的增長，如大家普遍使用的閃存只用了兩年時間就迅速應用起來。又比如QQ，QQ實際上是廣東電信的一個課題組研究的一個小項目——即時通信，現(xiàn)早已經(jīng)突破了5個億的收入，在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生的巨大的影響。

3、在面向全球的信息技術產(chǎn)業(yè)變革和調整的過程當中，中國信息產(chǎn)業(yè)保持比較理性和穩(wěn)健的步伐，使中國電信運營商在全球動蕩的情況下保持了持續(xù)的增長。

中國互聯(lián)網(wǎng)信息服務提供商在全球IT產(chǎn)業(yè)陷入冰河期的時候僅僅經(jīng)過一年多的時間就已經(jīng)開始從谷底走出來，進入一個春天。中國設備制造商在全球IT業(yè)不景氣的情況下，能夠迅速抓住時機，現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)的高、中、低端設備方面擁有了自主知識產(chǎn)權的產(chǎn)品，為我們下一步的發(fā)展確立了很好的基礎和地位。IPv4的網(wǎng)絡僅僅是中國電信在國內的帶寬總量就超過了2500G。在2005、2006年之后，IPv4網(wǎng)絡建設的速度也開始放緩，IPv6逐步發(fā)展起來。幾大運營商，包括教育網(wǎng)、科技網(wǎng)等都已經(jīng)參與到IPv6實驗網(wǎng)的建設當中去。IPv6將會成為國內互聯(lián)網(wǎng)的主流，但IPv4也不會退出市場，在相當長的一個時期內兩種制式都會保留。因為在網(wǎng)絡設備上，IP v4、IPv6雙棧路由器已經(jīng)非常普遍，高端路由器的開發(fā)已經(jīng)非常成熟，因此，使用IPv6不會影響IPv4業(yè)務的開展。

四、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中存在的問題

1、網(wǎng)絡安全

網(wǎng)絡安全方面的問題是非常嚴重的，黑客攻擊行為、網(wǎng)上盜竊、網(wǎng)上欺詐、網(wǎng)絡病毒這些問題非常多。網(wǎng)絡運營商的經(jīng)營已經(jīng)形成了大家比較固定的觀念，比較有保障。但信息服務提供商盈利模式相對來說比較單調，這會影響他們長期的發(fā)展和服務的提供。網(wǎng)上的垃圾信息和有害信息還比較多。

現(xiàn)已開通了中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的新聞信息服務工作委員會，開通了違法和不良信息的舉報中心網(wǎng)站。網(wǎng)站開通之后，全社會產(chǎn)生了積極的響應，我們及時向相關政府主管部門匯報了情況，十幾個部委聯(lián)合采取了對于網(wǎng)上不良信息尤其色情網(wǎng)站色情信息的治理。這適應了社會公眾和網(wǎng)民的需要，也是社會共同的呼聲。協(xié)會對反垃圾郵件也開展了工作，包括推動政府立法、組織技術交流、加強國際合作。

2、中文信息資源還存在很大不足

曾經(jīng)，某家公司做過廣告——“到2007年中文將成為網(wǎng)上第一大語言”，而網(wǎng)上中文信息資源即使每年翻倍，到2007年也沒達到目標。我們希望國內信息服務提供商、信息資源的開發(fā)者加快信息資源開發(fā)，不論是從網(wǎng)上信息陣地的占領、為下一代青少年服務、提供網(wǎng)絡業(yè)務等諸多角度來講，現(xiàn)在必須加快信息資源的開發(fā)與利用，尤其是網(wǎng)絡科普聯(lián)盟組織的青少年健康網(wǎng)絡行活動中介紹的網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上圖書館等這類網(wǎng)上應用。將來要加大投入，加大在這方面的開發(fā)，一方面要通過違法不良信息舉報制止有害信息對青少年成長中的侵蝕，另一方面也要向他們提供有益的健康的信息，讓他們在成長過程中獲得有益的知識，這樣互聯(lián)網(wǎng)才能得到健康的發(fā)展。

3、網(wǎng)上行為 網(wǎng)上行為也要逐步地進行規(guī)范。美國這種網(wǎng)上自由、無管理、無法律的觀念還是深入人心的，深入全球的，大家曾認為互聯(lián)網(wǎng)上的任何行為就不應該受到任何規(guī)范，不應該有管理。現(xiàn)在出現(xiàn)的問題使大家越來越多地意識到確實需要對網(wǎng)上行為進行規(guī)范和管理。網(wǎng)上行為同樣應該遵守現(xiàn)實生活中的道德規(guī)范，同樣應該受現(xiàn)實社會規(guī)則的約束，網(wǎng)上出現(xiàn)的網(wǎng)絡濫用行為是利用了網(wǎng)上的優(yōu)良特質，從業(yè)者、行業(yè)組織、政府都需要采取行動。現(xiàn)已有很多企業(yè)書面明確表示他們自愿參與和遵守服務規(guī)范，這些企業(yè)提供服務的用戶數(shù)已經(jīng)占到了國內電子郵件注冊用戶數(shù)的80%以上，這件事情還要持續(xù)深入地推進下去。電子郵件服務規(guī)范是一個起步，我們還會在互聯(lián)網(wǎng)上的其它各個方面逐步規(guī)范服務，讓互聯(lián)網(wǎng)用戶相信網(wǎng)上提供的服務是可以信賴的，使互聯(lián)網(wǎng)不再是家長的敵人。在網(wǎng)絡變得可信和讓人放心之后，家長和老師才能放心讓孩子自由地在網(wǎng)上沖浪。

4、網(wǎng)絡濫用

網(wǎng)絡濫用行為已經(jīng)是全球化的一個趨勢。現(xiàn)在已形成國際垃圾郵件發(fā)送者組織，由垃圾郵件的制造者、訂單采集者、他的合伙人一起通過這種方式將垃圾郵件發(fā)送給世界各地，規(guī)避各國已經(jīng)制訂的反垃圾郵件法律。垃圾郵件僅僅是其中的一個問題，網(wǎng)上的濫用行為使互聯(lián)網(wǎng)上全球化和國際性的犯罪組織正逐步形成。所以在這個階段我們要在反對網(wǎng)上濫用行為的立法、管理和政策等一系列方面加快采取措施。隨著垃圾郵件的出現(xiàn)，又出現(xiàn)了一些反垃圾郵件組織，他們公布黑名單，試圖把垃圾郵件擋在自己的郵箱用戶之外，但由于公布黑名單在全球沒有形成一個統(tǒng)一的規(guī)范和基本規(guī)則，所以公布的黑名單在很多情況下是公布了大量的IP地址段。互聯(lián)網(wǎng)上盡管有很多好的東西，但是有許多東西是大家平常不會遇到的，背后是國與國之間經(jīng)濟利益、各個方面利益的沖突。

第二篇：淺談對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認識

淺談對”互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認識

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,讓中國教育正進入一場基于信息化技術的偉大變革中.一塊黑板、一本教材、一支粉筆,當我們延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)教學模式逐漸被改革的同時,如何通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教育真正“輻射”到每一名學生,成為現(xiàn)代教育人的新使命.本文,試從“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對教師、教學模式、教學內容、教學評價的影響進行思考.一 什么是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”？

當初次接觸“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這個詞組我還以為它就是：現(xiàn)在的校校通、班班通，是電子書包、電子白板，就是單純的運用多媒體實施課堂教學，再經(jīng)過學習研究后我明白原來互聯(lián)網(wǎng)+教育是一個全新的互聯(lián)網(wǎng)時代，它是多媒體教學的又一場革命，它的興起在迫使我們教師不斷的學習，更新自己的知識。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不是一個簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變。互聯(lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結構。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質就是知識的碎片與重構！[1]教學手段、教學方法、教學過程到教學內容，乃至教育觀念和教育目的都會發(fā)生全方位的深刻變革。未來，整個社會將被互聯(lián)網(wǎng)連接為一個整體，一切事物或多或少都要經(jīng)歷一個從碎片化到重構的過程，這大概就是“互聯(lián)網(wǎng)+”的全部內涵吧。如果你不懂得將那些碎片化的知識整合成有用的知識體系，你將會落后時代一大截！

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結果，將會使未來的教與學活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進行，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學生在互聯(lián)網(wǎng)上學，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，知識在互聯(lián)網(wǎng)上成型，線下的活動成為線上活動的補充與拓展。

未來的教育是線上、線下大融合，不存在互聯(lián)網(wǎng)教育和非互聯(lián)網(wǎng)教育之分，未來兩者都是高度融合的。最終目的是為教育提供最好的解決方案。尊重教育規(guī)律，堅持教育本質，擁抱互聯(lián)時代，專注服務學生，只要做到這四點，教育的新時代一定會來臨。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,教師需要轉變觀念

正在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中,教師、教材是知識的權盛來源,學生是知識的接受者,教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權但是,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,學生獲取知識已變得非常快捷,師生間知識量的天平并不必然偏向教師此時,教師必須調整自身定位,充分發(fā)揮主導作用,讓自己成為學生學習的伙伴和引導者,通過移動終端,即時給予學生點撥指導,教師更多的是要注重思維的引領,而不是一味地灌輸知識。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下，必須提高教師的教學技能。

教師熟悉了互聯(lián)網(wǎng)＋教育也就對信息技術的運用有的濃厚的興趣，信息技術與學科的整合就會更融洽，更完完美。才能創(chuàng)造出更新更好的教育資源在互聯(lián)網(wǎng)共享。自己的課堂才能更有生機和活力，才能立足于學校或教壇。到什么時候互聯(lián)網(wǎng)＋教育也是課堂教學的輔助手段，再好的課程資源也是師生共同創(chuàng)造出來的，它是實際課堂教學的經(jīng)驗的結晶。所以，教師應該在實際的課堂教學中充分借用互聯(lián)網(wǎng)不斷的發(fā)揮自己的聰明才智努力創(chuàng)，隨著誰會的不斷進步，科技突飛猛進的發(fā)展，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)＋時代。對教育而言信息技術與學科的整合還沒適應過來就連接上了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”。它在迫使我們和它起頭并進，希望能早日實現(xiàn)教育知識共享，以上就是我對互聯(lián)網(wǎng)+教育這個全新概念淺薄的認識。

第三篇：淺談對中國傳統(tǒng)文化的認識

淺談對中國傳統(tǒng)文化的認識

高一（5）鄭筱

中國傳統(tǒng)文化歷史悠遠且延綿不斷，在坎坷跌巖中始終未曾終絕，這取決于中國傳統(tǒng)文化的文化廣容度、同化力和凝聚力。

中國傳統(tǒng)文化是以倫理為中心，政治為本位，即倫理政治型文化，中國文化的倫理特征，主要源于中國古代社會的宗法制度。與世界其他國家不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步人階級社會的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族組成社會，進而構成國家。因此，整個社會血緣親情意識是相當濃厚的。宗法制度土壤里孕育出來的中國文化因而帶上了濃厚的倫理文化色彩，比如孔孟儒學，其整個體系都是圍繞著人倫道德而展開的。中國倫理政治型文化，對中國的影響是巨大的，積極方面表現(xiàn)在重人倫道德，有利于社會和諧穩(wěn)定，能培養(yǎng)人們的道德覺悟。加強道德修養(yǎng)，使中國素來以禮儀之邦聞名于世；而消極面主要體現(xiàn)在：一是重人倫，輕自然，這使得中國長期以來不大注重對客觀自然規(guī)律的探索與研究，自然科學始終處于落后發(fā)展狀態(tài)；二是重禮治，輕法制，在這樣的文化土壤里是根本不可能做到“法律面前人人平等”；三是重群體，輕個體，個人在家庭、宗族和國家中的地位是極其卑微的，一言一行均得符合家族和國家意志，處處都得體現(xiàn)群體的絕對“義務”，否則便是犯上作亂，大逆不道。

中國傳統(tǒng)文化是以儒、道文化為主體，其他文化作為補充的多元文化結構。儒、道文化深深地影響了中華民族的文化心理素質，其文化因子已深深地焙在了中國人的國民性格之中。儒、道兩家在中國文化結構中的占主體地位。

中國傳統(tǒng)文化具有明顯的人文文化傾向，文化的內容一般說來可劃分為兩個大的方面，一是涉及到人與自然之間相互關系的科學文化；二是涉及到人與人的社會關系的人文文化。

中國傳統(tǒng)文化有兩個顯著特征：一是以家族為本位的宗法集體主義文化，二是以“義利關系”為中心的文化價值體系，對集體主義的價值認同，在中國文化傳統(tǒng)中是有著深厚的根基。

那么，中國傳統(tǒng)文化在當代有哪些現(xiàn)實意義呢？

我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，不可避免地要面對傳統(tǒng)文化的問題。中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng)，雖然有封建性的糟粕，但也有大量的精華，我們應該實事求是地分析中國傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)，使之為我們的現(xiàn)代化建設服務。我認為用于我們今天經(jīng)濟建設的傳統(tǒng)文化精華是：第一，自強不息的進取精神，使人們在現(xiàn)代經(jīng)濟的激烈競爭中勇于拼搏，全力開拓。第二，先義后利的精神，正確處理義利關系，要在平等、公正、誠實、道義的前提下追求利潤。第三，求是務實的思想，腳踏實地地搞現(xiàn)代化，以經(jīng)濟建設為中心，搞好兩個文明建設。第四，“言必信，行必果’’的精神，堅決抵制欺詐、坑害、挖墻角、使詭計、不正當競爭、不講信譽等現(xiàn)象。在人際關系方面，“和諧’’的環(huán)境有利于 經(jīng)濟增長，穩(wěn)定的政治局面是改革開放和現(xiàn)代化建設的有力保障。作為一種民族文化，中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的民族特性和心理品質，它形成于以往的歲月，卻滲入了每一時代的新思想，新觀念，凝結著每一時代人們的思想結晶，包含著中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，是肇始于過去，融透于現(xiàn)在，直達于未來的一種價值趨勢，具有強大的生命力。正是這種生命活力，才得以使中國傳統(tǒng)文化歷久不衰，生生不息。這是世界上任何一種文化所不可比擬的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國當今的素質教育的意義重大。中國特色社會主義素質教育理論吸收了優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，根植于中國社會主義建設的厚土，又貫徹了馬克思主義的根本原則與精神。它既是中國的，又是馬克思主義的；它是在馬克思主義指導下對中國傳統(tǒng)文化的新聞發(fā)與新運用，又是吸收了中國傳統(tǒng)文化精神的馬克思主義的新發(fā)展；它既使中國傳統(tǒng)人文精神煥發(fā)了新的生命活力，又給馬克思主義入學理論增添了新的內容。它必將在更高的層次上指導有中國特色社會主義素質教育的偉大實踐。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中有豐富的優(yōu)秀遺產(chǎn)，這些思想精華對我國社會主義現(xiàn)代化建設產(chǎn)生了重大影響，有力地推動了我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。我們作為新世紀的主人，擔負著建設祖國的重任，要想取得更偉大的成就，就必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化。

第四篇：淺談對中國傳統(tǒng)文化的認識

淺談對中國傳統(tǒng)文化的認識

中華上下五千年，長達兩千多年的封建社會，農(nóng)業(yè)一直占著主導地位，所以中國傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)業(yè)文化。在歷史的很長一段時間出現(xiàn)過農(nóng)業(yè)文明，對當時的社會和經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用，但是到了近代社會由于傳統(tǒng)文化依照傳統(tǒng)，沒有向正確的方向發(fā)展，使其不在與當時的經(jīng)濟相適應，弊端層出不群。但是人民已經(jīng)被長期的農(nóng)業(yè)文化所同化，他們沒有去突破傳統(tǒng)的勇氣，導致后來在很長一段時間社會發(fā)展相對停滯或倒退。在新中國成立以后人們的思想開始解放，但是這么多年的封建文化不可能一下就消失，他必須經(jīng)歷一個過程。至今那些殘余思想還或多或少的影響著我門。

關鍵字： 文化 精華 糟粕 發(fā)展

中華上下五千年，長達兩千多年的封建社會，農(nóng)業(yè)一直占著主導地位，所以中國傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)業(yè)文化。在歷史的很長一段時間出現(xiàn)過農(nóng)業(yè)文明，對當時的社會和經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用，但是到了近代社會由于傳統(tǒng)文化依照傳統(tǒng)，沒有向正確的方向發(fā)展，使其不在與當時的經(jīng)濟相適應，弊端層出不群。但是人民已經(jīng)被長期的農(nóng)業(yè)文化所同化，他們沒有去突破傳統(tǒng)的勇氣，導致后來在很長一段時間社會發(fā)展相對停滯或倒退。在新中國成立以后人們的思想開始解放，但是這么多年的封建文化不可能一下就消失，他必須經(jīng)歷一個過程。至今那些殘余思想還或多或少的影響著我門。

從整體上看，社會總還是緩慢前進著的，具體表現(xiàn)在：

一、政治上，由民本思想到由民做主，《尚書》中《五子歌》里有一句話“民惟邦本，本固邦寧”，還有《孟子》里的“以民為貴，社稷次之，君為輕”，《荀子》“水則載舟，水則覆舟”這些話語都體現(xiàn)了民本思想。在新中國成立以后，無產(chǎn)階級走上了領導舞臺，人民當家作主了。

二、經(jīng)濟上：由重農(nóng)抑商到市場經(jīng)濟。兩千多年自給自足的封建以農(nóng)業(yè)為住的社會，商人是沒有地位的，重農(nóng)抑商的制度嚴格的限制了商人的出路。直到改革開放，中國加入WTO以后，中國的經(jīng)濟發(fā)展中國特色的市場經(jīng)濟。

三、思想文化上，由尊重人的思想到思想的自由，儒家思想強調以“仁”制天下，“仁者愛人”。在社會主義社會，人們的思想得到解放。中華文明在世界上也有過頂極之位，必然有自己的精華所在。它是一種重實際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化。在封建社會農(nóng)業(yè)收入是國家的主要經(jīng)濟收入，當今社會雖然工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占了經(jīng)濟收入的大部分，與它們相比農(nóng)業(yè)似乎可以忽略不計，它的經(jīng)濟收入雖小，但是地位上仍占很重要的地位。中國的吃飯問題還靠農(nóng)業(yè)來支持，農(nóng)業(yè)是基礎產(chǎn)業(yè)，它發(fā)源與炎黃時期，它本身就屬于文化。在古代有了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟基礎，科學才能發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)達的時期，科學和文化藝術也會相應的發(fā)展。我國古老的四大發(fā)明是當時的世界之最，當時的經(jīng)濟當然也處于世界領先地位，那是我們的驕傲。萬里長城、都江堰、四大石窟和壁畫等物質文化。在精神方面唐詩、宋詞、元曲、明清小說、書法、繪畫還有建筑開創(chuàng)了中華文明的第一個頂峰，書法上的初唐四杰，詩歌上的唐宋八大家，繪畫上的揚州八怪等。這些文化一直延續(xù)至今，它是中國人民智慧的結晶，是傳統(tǒng)文化的精華部分，但是這種文化沒有能很好的保存，清朝晚期莫高窟經(jīng)書大量流失，政府腐敗，官員貪得無厭，即使有少數(shù)（少的可憐）文人看出這些書籍的重要性，但是他們有不愿意花費銀兩來保護這些寶物，當時看管這些書籍的只有一個沒有文化的老道士，這就給那些外來冒險者獲取財富敞開了大門，來吧，盡情的享受吧！還有，鴉片戰(zhàn)爭使人間仙境的圓明園轉眼化成了灰燼，留給我門的只有廢墟一片。

文明背后還隱藏著腐朽的思想。科學家做了這么一個試驗：在一個羊群的前面搭一根與高度相當?shù)哪緱U，然后讓這些羊往過跳，一個接一個的，過一會兒拿開這根木棍，那些羊按理說應該很自然的走過去，但是它們不僅沒有那么做，反而像前面的羊一樣一個一個的往過跳。這個試驗充分說明了一個問題，就是反映了動物的一個內在的本能，正因為有這種本能，雜技表演者才能有飯吃。動物是這樣，人也不例外（人可能沒有那么愚蠢，沒有這么直接的反映，但是也不能排除這一類本能），人主要是表現(xiàn)在精神方面，當然也不能否定所有的人。在中國古代人們長期的生活在封建宗法制度的陰影下，做什么事都得依附傳統(tǒng)。“天可變，地可變，祖宗之法不可變”，嚴重的壓制思想，壓制個性，對女性尤為嚴重，有“女子無才便是德”之說。那時侯的制度相當嚴密，“國有國法，家有家規(guī)”，從上到下都是圍繞著宗法制度。時間長了使的人們的思想像上面羊群的效應一樣形成了一種慣性吧，也正因為這個原因，封建社會才能統(tǒng)治那么久。這種效應束縛了人們的思維，很難換個角度去考慮問題。

這些不足可總結為一下幾點：

1、對個性生命的自由、尊嚴強調的不夠，更多的是帝王的權利而不是老百姓。皇帝為自己建造的皇宮、庭院、三宮七十二院等工作個居住的地方，圓明園、頤和園、香山等皇家園林，表現(xiàn)出古代帝王縱情享樂的自私主義。給人民灌輸“君權神授”的 2 思想，人民只有服從，不能反抗。

2、思想上限制自由。秦朝的“焚書坑儒”，清朝的文字獄等愚民政策，或直接或間接的限制人們的思想。儒道佛不是對立的,而實則皇權政治下一種思想的三個方面:出則為佛,入則為儒,修身則為道,三者一出。儒家之正統(tǒng)地位，皇帝的以言代法，是不能挑戰(zhàn)，也不容挑戰(zhàn)。除非在政權沒落，或瓦解情況，批判儒家、專制政治的一些思想，才稍有抬頭之日。

3、社會矛盾上，崇尚人治，以權力代替法律。中國歷史上出現(xiàn)過許多的暴君，他們制定了各種各樣的嚴刑酷法，其手段之殘忍，真實用言語難以形容啊！

4、文化發(fā)展上，人情和集權占了很大的地位。行賄受賄，買官賣官的事情屢見不鮮，像包拯這樣公私分明的人那真是百里難有一啊。

中國傳統(tǒng)文化是在中國特有的地貌、地形、氣候和水文等背景下發(fā)展起來的，它與中國人民一脈相承。全國占地960萬平方公里，跨經(jīng)度和緯度都相當大，南從熱帶氣候至北寒帶地區(qū)；地形地貌復雜，有平均海拔達4000多米的青藏高原，也有近幾米的平原地區(qū)，還有低于海平面的盆地；水文上，有一望無際的戈壁灘，也有四季濕潤的沼澤地，有風調雨順的地區(qū)，也有干旱無雨的地區(qū)，還有洪澇災害發(fā)生的地區(qū)??在這樣的背景下，必然會形成各個不同地區(qū)的特色文化，產(chǎn)生了不同的民族。各民族文化在祖國的大一統(tǒng)條件下長期的相互交流融合而形成中國傳統(tǒng)文化，所以它是一種文化的集成。了件了傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，和它的發(fā)展背景，下來談談它在新世紀的中國怎么樣去發(fā)展，“它是文化的集合”把這個問題放大一下，把中國換成世界，把中國的各個民族換成世界的各個國家，因為有了世界各國不同的特色文化，才形成了世界共同的文化。中國是世界的大國，它的文化會直接影響到世界的文化，世界文化的進步還靠各國的相互交流，融合的。所以中國與西方文化的融合是有利于世界的進步，也有利于我們的進步。何樂而不為呢？而今在中國還存在這么一類人：他們堅持固守傳統(tǒng)，不肯接受外來文化，甚至還有人為此而搭上了自己的性命。這個現(xiàn)象很讓人震驚，我想這決不是只在中國有。中國的世界化這是社會發(fā)展的必然，我們有為什么去違背它呢？我們應該街此機會好好發(fā)展自己，取他之長，取己之短。否則，只能導致落后，鴉片戰(zhàn)爭的教訓還不夠深嗎？我們要用事實來作為衡量事物優(yōu)劣的標準，保持獨立思考；要有自信但不能“夜郎自大”。

具體發(fā)展我把它分為以下幾點：

第一、對社會和自然的認識進一步加深，發(fā)展中國文化。文化就是認識自然和社會的積累，文化要發(fā)展就必須對自然或社會有新的認識。我們應在傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展，應用自己獨特的傳統(tǒng)想法去探索自然和社會，吸收外來文化，取他人之長處，補自己 的不足。思維的交流會激發(fā)人的靈感。

第二、應尊重人的合理要求。對這個問題的解釋太多了，在這我只從文化發(fā)展角度去解說。文化的發(fā)展靠人才，而人才就出于廣大人民大眾之中，對教育的重視其實也就是對人才的重視，所以政府要關心我國子民，讓他們每個人都有受教育的權利，讓他們自由的發(fā)揮自己的特長，創(chuàng)造祖國的未來。這樣每個人都能夠發(fā)揮自己的潛力，創(chuàng)造出最大的精神和物質財富。

第三、搞好文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的關系。今天面對著市場化和商業(yè)化的各類行業(yè)，文化的發(fā)展不能一味的也跟著經(jīng)濟亂跑，他們應該保持一定的距離，不要單純的去迎合它。文化的發(fā)展可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，但經(jīng)濟的發(fā)展不一定能促進文化的發(fā)展。要是經(jīng)濟老牽著文化的鼻子那么，文化將不是文化，而是一種“商品”，它成了人們賺錢的工具。就那一張畫來說吧：畫是由藝術家創(chuàng)造的，藝術是一種文化，藝術家的追求是創(chuàng)造文化，發(fā)展文化，而不是去想自己的畫能賣多少錢，當然賣的錢會更好，但是錢并不是他真正的目標。文化與經(jīng)濟的關系就相當于藝術家與錢的關系。

第四、創(chuàng)新。其實我們所學的、看的、想的等一些文化或非文化知識，最后的目的只有一個那就是創(chuàng)新。文化的創(chuàng)新應具備下面幾個條件：

1、在繼承傳統(tǒng)文化和吸收外來文化的基礎上進行創(chuàng)新。只有具備這一條才有可能完成下一步的行動。

2、應自始至終的以探索自然和社會為最終目的進行創(chuàng)新。

3、社會環(huán)境的穩(wěn)定與人的自由程度。在我國社會主義社會制度下，人民的思想得到了解放，人的自由被釋放，這為創(chuàng)新提供了很好的外部條件。

4、要有創(chuàng)新的能力與創(chuàng)新的勇氣和意志。這是最后一條也是最重要的一條，很多人前面做的很好，就在這一不卻擋住了腳。

中國傳統(tǒng)文化只要我們好我們的優(yōu)勢和其他文化的精華，找到正確的方向堅定不移的走下去，這樣我們的文化將會發(fā)揚廣大，造福中國，造福人類??

第五篇：對“中國夢”的認識

班級：10級音樂學一班

學號：100501067

姓名：王瑞瓊

淺談對“中國夢”的認識

每個人都有自己的夢想，每個民族也都有自己的夢想，每個時代有每個時代的夢想。古往今來，中華民族一直沒有停止過追尋夢想的腳步。實現(xiàn)“中華民族偉大復興”這一夢想，需要凝聚起億萬人的力量、激發(fā)出億萬人的熱情，需要每一個人盡心盡力奉獻出自己的智慧和汗水。

總書記在參觀《復興之路》展覽時深刻指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這既科學概括了近代以來中國歷史的主題，又鮮明地向世界昭示了“中國夢”。回首歷史，為建立一個獨立、富強、民主的新中國，億萬中華兒女前赴后繼、不懈奮斗，追隨中國共產(chǎn)黨、投身革命，以自己的實際行動彰顯了夢想的強大威力。

“中國夢”體現(xiàn)積極向上、不懈奮斗的動力。當把偉大和“中國夢”結合起來，就意味著這個“夢”非同尋常，意義深遠。“中國夢”實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的三位一體。個人、民族與國家共同奮斗、共同進步、共享成果、共赴榮光，這個夢高而可攀，這個夢深而不晦，這個夢美且質樸，能夠把人民緊緊凝聚在一起，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，也是我們的現(xiàn)代化之夢，民族復興之夢，是我們每一個人的華彩夢想。這樣的夢，既是中華兒女不懈追求的美好愿景，也揭示了中華民族內心深處的集體意識。

“中國夢”有中國精神。“中國夢”之所以能夠在現(xiàn)實之中國凝聚社會共識、激發(fā)創(chuàng)造活力，就因為其中飽含中國精神。實現(xiàn)夢想的力量，就蘊藏在人民對美好生活的向往里，蘊藏在每一個普通勞動者的辛勤工作中。“中國夢”的提出，使個人夢想有了更為廣闊的空間。中華民族是一個命運共同體，中華民族的復興對于國家對于我們每個人來說都具有非比尋常的意義。國不富強，就會被人欺侮；民族不復興，就難以在世界民族之林站住腳。強國才能富民，沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復興就不算完成。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

事實上，“中國夢”的內涵是十分豐富的，各行各業(yè)的人都可以有自己的“中國夢”。因為我們從事的現(xiàn)代化事業(yè)，是一項極為宏偉的事業(yè)，各行各業(yè)都需要大量的優(yōu)秀人才。在“中國夢”的豐富內涵中，“人”無疑是關鍵要素。“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”習近平主席的重要講話，闡明了中國夢的核心價值，也指明了“中國夢”的動力源泉。

在“中國夢”的雄壯交響中，無論是實現(xiàn)國家民族的繁榮富強，還是追求普通個體的幸福生活，實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進的旋律。個人的前途與國家命運息息相關，而每一個人的奮斗努

力，都是“中國夢”的組成部分。在實現(xiàn)民族復興的關鍵階段，最大程度吸納人民群眾參與改革發(fā)展，最大程度促進全面小康的共建共享，最大程度動員全體人民同心共筑“中國夢”，就能激發(fā)每個中國人的進取心和創(chuàng)造力，就能在逐夢之路上始終有眾志成城的民意支撐，始終有破浪前行的不竭動力。

處于偉大復興進程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，實現(xiàn)“中國夢”一定要走中國自己的路。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實現(xiàn)“中國夢”的科學道路——中國特色社會主義。這就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

我理解，中國特色社會主義道路，一是一條愛國主義、集體主義道路。國家好，民族好，大家才會好。中國特色社會主義道路，將個人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當家作主實現(xiàn)自己的發(fā)展，建設自己的社會；它始終注意經(jīng)濟社會發(fā)展由人民群眾主導、由人民群眾決定；始終注意讓經(jīng)濟社會發(fā)展的一切成果，包括物質成果和精神成果都能為人民群眾共

享。二是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。飽受帝國主義、殖民主義之害的中華民族深深懂得和諧與和平的寶貴，決不會再走西方列強殖民侵略、霸權擴張的老路。中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、你贏我輸?shù)陌l(fā)展，對他國、對世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國決不會稱霸，決不搞擴張。中國越發(fā)展，對世界和平與發(fā)展就越有利。中國不僅是合作共贏的積極倡導者，更是合作共贏的切實踐行者。三是經(jīng)過90多年艱辛探索、為30多年成功實踐所證明的正確道路。連續(xù)30余年的經(jīng)濟高速增長、世界第二的經(jīng)濟總量、13億人口的總體小康、在全球性金融危機中一枝獨秀的表現(xiàn)、在一系列大事難事喜事方面的作為等等，充分證明了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性。特別是隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信。

中華民族偉大復興不能只停留在夢中。空談誤國，實干興邦。只有行動第一、實干第一，才能為“中國夢”照進現(xiàn)實打下堅實基礎、提供根本保障。堅持求真務實。行百里者半九十。中國特色社會主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。同時，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實際出發(fā)，出實策、鼓實勁、辦實事，公而忘私、勤勉工作，杜絕追求表面。不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義，一步一個腳印地描繪藍圖、實現(xiàn)夢想。勇于攻堅克難。“中國夢”的實現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風順。在圓夢的征程中，還必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。這會讓我們已經(jīng)習慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國夢”實現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國夢”實現(xiàn)的不正當行為，為“中國夢”的實現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路、善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說，“中國夢”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢想。在社會主義初級階段的背景下實現(xiàn)中華民族偉大復興，在發(fā)展中國家的基礎上建設現(xiàn)代化，在13億多人口的國度中實現(xiàn)共同富裕。

“中國夢歸根到底是人民的夢”，讓我們在中國自己選擇的道路上，展開逐夢之旅，圓夢之旅。中國加油！