第一篇：淺論課文的價值取向與學生的獨特體驗

淺論課文的價值取向和學生獨特的體驗

雙峰縣永豐中心學校賀中元

內容摘要：在當前閱讀教學中，有的教師一味強調學生在閱讀中的獨特體驗，而對于教學內容的價值取向有所忽視。正確處理它們的關系，要注意兩個要點。一是教師必須正確理解和把握教材的價值取向。二是要充分發揮老師的主導作用。教師在課堂上必須扮演好“首席發言人”——“平等中的首席”的角色。

關鍵詞：新課改、閱讀、價值取向、獨特體驗、平等中的首席

課程標準指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”

一、教學實踐中的理解偏差

新課改的教學實踐中，很多教師以先進的教育理念為指導，積極投身于教學研究與改革中，以高度的創新精神實踐《語文課程標準》，涌現出一大批新課例和一些好做法。但是有些做法與《語文課程標準》倡導的理念“形似神異”，徒有形式。很有可能矯枉過正，一味的鼓勵和肯定不負責任的“創新”，讓語文的文字不再重要，重要的只是頭腦中的不負責任的“胡編亂造”、“胡說八道”。我想很有必要就價值取向與獨特的體驗的關系問題進行進一步的探討。曾有一位教師在《皇帝的新裝》一課的教學中，設計了這樣一個問題：“你是怎樣看待那兩個騙子的？”經過一番討論后，學生開始了發言，有的說騙子狡猾；有的說騙子“聰明”，他們能洞悉皇帝的心理，善于察言觀色；也有的說他們“勇敢”，敢在皇帝面前玩弄騙術，要知道弄不好，就會人頭落地的呀！更有的說他們是在替天行道，不騙這些貪官污吏還騙誰呀！氣氛非常熱烈，學生學習的積極性被調動起來了。在這個時候我們會嘆服這位老師設計之巧妙。尤其會認為后面的回答與眾不同，很有創意，應該得到鼓勵。不錯，學生這種勇于獨立地思考和表達，而不人云亦云的做法，確實是我們應該大力提倡的。然而如果我們僅到此為止，那就有些不妥了。我們應該在學生暢所欲言的基礎上，就騙子是“狡猾”還是“聰明”展開爭論，說出各自的理由。爭論結果，統一了認識，認為騙子是“狡猾”的，因為他們的目的是為了謀取私利，是不道德的。騙子是“聰明”還是“狡猾”就要看他們所作所為的目的和手段。如何看待騙子，反映了學生對騙子所作所為的態度，反映了學生的價值取向。

很顯然，如果不提這一問，學生不能暢所欲言，不利于學生在學習的過程中形成獨特的體驗，不利于發展學生的思維能力和道德判斷能力。在此基礎上再正確引導，展開爭論，就既注意了教學內容的價值取向，又尊重了學生的情感體驗。

二、正確引導價值取向

注意教學內容的價值取向和尊重學生的情感體驗是一對矛盾。我們必須面對而不能回避，當前閱讀教學有一種傾向是：在培養創新精 神、閱讀是學生的個性化行為等思想指導下，有的教師一味強調學生在閱讀中的獨特體驗，而對于教學內容的價值取向有所忽視，在教學活動中缺乏正確的引導。重視教學內容的價值取向，發揮語文教育的育人功能是個十分重要的問題。正如課程標準在“教材編寫建議”中所指出的，“教材應體現時代特點和現代意識，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”“教材要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義感情。”“教材選文要具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息”。又在“教學建議”中說，“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容”。可見，離開教材思想內容的純工具訓練，是課程標準所反對的。

三、尊重獨特體驗

同時，我們也要尊重學生在學習過程中的獨特體驗。語文課程中具有大量具體形象的，帶有個人情感和主觀色彩的內容，由于各人的知識背景、生活經驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解和感受。正如人們常說的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。因此，閱讀教學要尊重學生獨特的情感體驗和獨特的理解。學生在課堂上有權依據自己的知識儲備和生活經驗，對所學的內容進行選擇、評價、重組和整合，進而把知識變成真正屬于自己的能力。《新課標》由此指出，語文教育特別需要 3 提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解。

四、正確處理價值取向與情感體驗的關系

正確處理教學內容的價值取向和學生學習過程中的獨特體驗的關系，筆者認為特別要注意的是這樣兩個要點。一是教師必須正確理解和把握教材的價值取向。語文學科是人文學科，人文學科的價值在于使學生在樹立正確的理想、信念，提高精神境界、文化品位、審美情趣等方面受到熏陶感染。因此教材的價值取向是教材的核心和靈魂，教師怎樣理解和把握，關系到教學過程中能否正確引導，關系到學生在閱讀中吸取什么樣的精神食糧。如《愚公移山》這篇課文，人文內涵十分豐富。教師本該引導學生去體會怎樣面對人生困難等方面的啟示。如“只要堅持不懈奮斗，就最終能克服困難”，“誠之所至，金石為開”等等，這些精神決不因時代發展而失去它的意義。課文總是表達一定的思想感情的。體會作者思想是閱讀教學的基本要求。有學生認為不如搬家或搞山區旅游開發，這并沒有錯。但問題是這不是文章的主旨。如果教師沒有正確地理解和把握教學內容的價值取向往往會導致人文精神的失落。二是要充分發揮老師的主導作用。學生面對同一作品。相同問題會出現許多不同的理解和評價，面對課堂中的百花齊放，教師固然不能一棒子橫掃千軍，但是否就意味著不用對其加以修整，任其自由開放，獨樹一幟呢？答案是否定的。人們對于語文材料應該有理解一致的地方，知識點仍有其確定統一的答案，情感態度價值觀仍有其主流取向。否則學生思想雜亂紛陳，人際 交流無法進行。就學生個體而言，囿于其本身的生活經歷，知識儲備、情感體驗所限，不能保證他們的想法個個都正確全面，無法保證他們對作品的理解達到教學所要求的高度。這就要求教師像園丁一樣，除去雜草，剪掉敗枝，確保花卉枝繁葉茂、鮮花怒放。但讓我們極不愿意看到的是，有些教師在注重學生學習多樣的體驗和發散的思維的同時，他們自己卻成了學生思想的應聲筒。他們不敢對學生任何“標新立異”的發言給予過激或否定的評價，甚至在一些關于學生道德價值取向的問題也不置可否。

五、扮演“首席發言人”的角色

因此，教師在課堂上必須扮演好“首席發言人”的角色，也就是“平等中的首席”。首先，要把握好角色的定位。教師作為學生與文本對話的中介，他的思想，文化，人生經驗，審美水準都要高于學生。另外，教師在學生的成長過程中負有道義上的責任，所謂“師者，傳道、授業、解惑也。”教師在教學中也承擔著“傳道”的義務。無論是教學目標的確立還是教學活動的設計，都體現了教師的價值取向。沒有價值取向的純客觀的教學是永遠不可能存在的。所以，在教學中教師的“首席”地位是客觀存在的。其次，我們強調教師是“平等”中的“首席”，我們不能因為客觀的首席地位，而對課堂教學進行壟斷和專制，取代學生在教學中的主體地位。教師在引導時所起的作用在于：創設和諧情境，增進學生合作學習，鼓勵學生積極參與并主動創新。在學生與學生，老師與學生的平等對話中，進行情感的交流、思想的碰撞。再次，面對富有爭議的話題，教師不要以權威者自居。而只能充分行使自己與學生同樣具有的發言權，為學生開拓新的思路，開闊更廣的視野，提供更豐富的選擇。當然，教師的發言應有較強的指向性，而不是泛泛空談，他的發言應該像夜幕里的一盞明燈，能撥開由爭論而引發的籠罩于學生心頭的迷霧，讓學生們對所學知識有一個正確的價值取向。

由于學生個體之間的差異以及語文材料的多樣性，學生學習的反應往往是多元的，這樣學生就有了不同的體驗。作為教師，既要尊重學生在學習過程中的獨特體驗，又必須充分發揮老師的主導作用，正確理解和把握教材的價值取向。正確處理兩者之間的關系。

參考書目：

1、《語文課程標準解讀》

湖北教育出版社

第二篇：文本的價值取向與學生的獨特體驗(修改稿)（寫寫幫整理）

如何把握文本的價值取向與學生的獨特體驗教研實施方案

----------中寧三小語文組

一、教研目的：

為更新教師教育理念，提升教師理論素養、專業水平和教學實踐應用能力，加強教師之間相互合作、交流，探討和解決小學語文課堂教學中的實際問題，總結和推廣先進教學經驗，全面提高語文教學質量，特制定本次教研活動方案。

二、指導思想：

以提升語文教育教學質量為中心，深化教育科研，狠抓教學管理，深入開展課堂教學研究，努力提高教師的教育教學水平，實施以研促教，以研興教，為廣大教師搭建自我展示的平臺。

三、活動原則：

全面提高教育教學質量、促進每個學生的發展是教研活動的宗旨，充分體現全體性、導向性、操作性、發展性、激勵性。

教研活動立足我校教學工作的實際情況，以教學實踐過程中教師所面對的各種具體問題為對象，研究和解決教學實際問題，總結和提升教學經驗，探索教學規律，不斷提高教師的教學專業水平和教研能力，逐步形成民主、開放、高效的教研機制。并通過教研活動的開展，創設一種教師之間相互學習，相互幫助，相互切磋、相互交流的文化氛圍，使教研組成為一個促進教師不斷成長與提高的學習化共同體。

四、教研主題：如何把握文本的價值取向與學生的獨特體驗 五|、主持人：汪鳳蘭

參與人員:我校高年級語文組教師

六、活動流程：

主持人：大家好！《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反映又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”在閱讀教學中，這兩方面的關系該如何處理，教師應該怎樣把握，都是極其重要的。那么，是讓學生八仙過海，還是讓他們墨守清規戒律呢？或者是教師點化后的普渡眾生呢？

今天的教研活動，我們結合我校進行的語文課堂教學調研活動，談談關于在閱讀教學中文本價值取向與學生獨特體驗如何把握的粗淺看法，與各位從事語文教育的同行 1

商榷。

常瑋：教材中所蘊涵的價值取向是教材的核心和靈魂，關系到給學生提供怎樣的精神食糧。作者寫成一篇文章，總是要表達自己的一種思想，一種情感，從中無不體現著自己的價值取向，這當然是毫無疑義的。時代的前進，社會的發展，人們的價值觀念也在隨之發生激劇的變化。閱讀前人的作品，對于作者的價值取向，既有認同、接受、贊賞的一面，也不可避免地會發生異義和碰撞。這就不能使學生僅僅局限于對文本作者的價值取向的認識。教材應為學生的發展服務而不應奉為“圣經”，學生不僅可以接受、賞析，也可以質疑、批判。只有充分調動起學生閱讀作品的主體意識和獨特體驗，啟發學生盡可能多維、多向、多層面地去揣摩感受作品的內涵，去發現作品中新的意義，才能使教材在促進學生的發展中發揮出更大的價值。

黃占紅:《語文新課程標準》中明確指出：閱讀是學生認識世界、發展思維、獲得情感體驗、享受審美樂趣的重要途徑，應當讓學生初步學會閱讀，注重情感體驗，使學生在閱讀踐中豐富積累，培養語感，發展思維。把學生的閱讀引向正確的價值軌道，這是閱讀教學中的一門藝術，處理好這一門藝術的關鍵就在于，我們不但要看到學生的獨特體驗與文本價值取向的千差萬別，我們更要看到二者之間有著千絲萬縷的聯系。既要引導學生走進文本，理解文本的價值取向，又要引導學生能夠走出文本，感悟新的價值。走得進，出得來，個性與共性，文本與生活，也就相得益彰。

任改花：語文課程的人文內涵是豐富，它對一個人精神領域的影響是深廣的。語文課堂是開放的，學生對文本的反應自然是多元的，只要學生的獨特體驗不違背真善美的基本原則，都是應該得到理解與尊重的。語文教學要重視和發揮語文課程對學生價值觀的導向作用，要既學語文，又學做人。小學生還處在心理不成熟的時期，對是非、美丑、善惡的分辨力較差，有時甚至出現混淆；他們對事物的感悟體驗是以他們的生活經驗為基礎的，這種經驗可能是積極、健康，也可能是消極、不健康的。

主持人：感情的體驗有可能折射出非主流的價值觀，出現偏差乃至錯誤。當學生的獨特體驗可能對大家引發一些錯誤的信號時，教師應該順著學生合理的信息，引導學生看清那些隱含著的不合理的錯誤信息。建立在正確的價值取向上，激勵學生大膽獨特體驗，還要不失時機地對學生有悖于文本的價值取向給予引導，從而實現價值取向與獨特體驗的統一。我們來看一個案例。

（PPT課件

教學案例一）

就這樣，這堂課通過生生互動、師生互動，產生思維撞擊，實現思維互補，學生對

課文的理解和把握由膚淺走向深刻，由片面走向全面，學生也會從對作品主流價值的準確感悟中進入作品“精神的家園”，使學生“舊我不斷失落，新我不斷再生”。我們也為老師的機智處理而稱贊。

王 娟：尊重學生的獨特體驗，要把握價值取向中真善美的原則。《語文課程標準》在“教學建議”中明確指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容。”我們提倡學生對語文的多元理解，尊重學生的獨特體驗，但不能置教學內容本身的價值取向于不顧，尤其小學生還處在不成熟期，他們對課文的感情、體驗是以他們的生活經驗為基礎的。這種經驗可能是積極的、健康的，也可能是消極的、不健康的。感悟和體驗有時可能折射出非主流的社會價值。這不利于學生樹立正確的理想、信念，會削弱教學內容對學生精神境界、文化品位的提高。因此，教師既要對兒童早期智慧的敏感、驚奇給予支持，又要對他們做好“價值取向”上的引導，引領學生攀登人格的高山、思維的高山、知識的高山。

（聶玲芳：對于王娟老師的這個觀點，我們來看看案例二）ppt 此時，怎么辦？薛老師由此談到了學校、社會的一些規定并語重心長地說：“規定是每個人都應該遵守的。小時侯違反規定，犯小錯誤；長大后就會違法犯罪。”

雖然學生的表情還存疑惑，人文熏陶的目標還沒達到，但對于如何引導學生深化認識，回歸課文潛在的價值理念，把學生引導到正確的價值觀、積極的人生態度和高尚的審美情趣這一層面上來，卻留給我們很大的啟發。薛老師在后來與學生同場扮演父與子的角色扮演中，巧創情境，讓學生在不知不覺中發現自己剛才認識的錯誤之處，一笑之間頓悟并接受文本的價值取向。

朱 云：結合聶老師的案例，我來談談自己的觀點。如今的社會呈現出全面開放的格局，多元的價值觀念深深地影響著生活中的每一個人，學生對文本的一些獨特體驗，其實就是多元價值觀念在學生身上的反映。當學生的獨特體驗與文本的價值取向，真的發生向背的時候，我們不能采取簡單的否定和強行的灌輸，更不能聽之任之放任自流，應該循循善誘，正確引導學生領悟文中的道理，同時還要善于引導學生走出情感態度價值觀的誤區，讓他們真正理解文本的價值從中受到熏陶和感染。這樣，語文教學才能更好的落實人文素養。

朱海霞：就人文素養來說，閱讀教學不是一味地調和學生的獨特體驗與文本的價值取向之間的矛盾，確切地說，就是以一定價值取向的文本，積極地影響學生的個人情感，同時又以激發學生的獨特體驗來促進價值取向的發展與豐富。

任改花：學生解讀文本后的獨特體驗，教師要按照文本所反映的正確的價值取向，進行有效地指導。語文教材具有感染熏陶的作用，它往往通過優秀作品的浸染，移人性情。由于學生的經驗閱歷不同，對文本的理解也有所不同，在教學中，要使閱讀真正成為學生的個性化行為，教師首先要以平常的心態和學生作交流，沒有師道尊嚴，沒有標準答案。學生在文章中所感悟到的，是他以自己的生活和經驗參與解讀才能感悟的，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，所以要尊重學生的獨特體驗。

王娟：還有，教師要能適度容忍學生閱讀過程中的種種差錯，這樣學生就會在閱讀過程中毫無顧忌地發表自己的意見；師生間就會有認識上的溝通、思想上的碰撞、情感上的交流、心靈上的對話，在多元化的解讀過程中，張揚個性，完善人格，塑造人文精神。

常瑋：尊重學生的獨特體驗，并不是放任自流，而是建立在教師正確的指導上的。作為教師，必須從內容、語言文字兩方面去認認真真地探究文體，挖掘文本的價值，以防止對文本價值出現偏、錯、空或者是其它枉自拔高的消極現象。

在文本價值取向與學生獨特體驗這個過程中，重要的是要轉變對教師作用的認識。教師是幫助學生理解文本的解釋者和指導者，更重要的是掌舵者。只有這樣，課堂教學才是有效的文本解讀過程，才是學生在閱讀文本過程中完成重新構造自身的過程，即學生能獲得認知、道德、審美等方面的發展。

聶玲芳： 《語文課程標準》指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。“價值取向”是學生、教師、文本三者在對話過程中得到的共識，具有共性。“多元理解”強調學生對文本的獨到感受和體驗，展示個性。教學中即要追求共性，又要張揚個性。“教師是學習活動的組織者和引導者”。閱讀教學中，教師不但要做好組織者，激發學生的發散思維，求得學生對文本的獨特體驗，而且作好引導者，要把學生的思維一步一步地引向文本所呈現的價值取向。

朱海霞：所以，在閱讀教學中，第一關就是要讓學生誦讀，開口讀，逐步要求學生讀準字音，讀清節奏，讀出語氣和語調，進而讀出感情，讀出氣勢。在循序漸進的誦讀過程中，學生除了能不知不覺感受到語言的美，體味到課文所創設的優美深邃的意境，潛移默化中更能體味到字里行間流露出來的或慷慨激昂，或低回婉轉，或悲壯，或歡快，或尖酸刻薄，或詼諧幽默，或鄭重嚴肅??的感情，朱 云：教師還要引導學生深刻地體會文中關鍵語句的思想感情。閱讀教學是教師、文本、學生之間的對話過程。課文的思想感情深藏在文本中，但于此同時，它又是向接

受者——學生和教師開放的。文本中的語句是聯系作者，教師和學生的情感世界的“中介”和“橋梁”，其中富有表現力的詞語，結構較復雜、內涵豐富語句，表現文章或段落主旨的句子，表達有特色的句子都是我們應該予以關注的關鍵語句。

王娟：教師還要駕馭教材，吃透教材的重點、難點、疑點，了解文章的思路，體會作者的思想感情，領悟作者的表達方法。駕馭教材的目的是把教材變為學材，把教本變為學本。以學生已有的知識、經驗作為學生通向教材的橋梁，使學生感到親近、親切。

主持人：以上所談及的這些方法貫穿著閱讀教學的課前、課中、課后整個過程，它從課堂延伸到課后，大大拓展了閱讀教學的空間，豐富了學生獲得情感體驗的渠道。在教師的正確指導下，經過長期的艱苦的訓練和操作，學生對文章的情感體驗意識會有明顯增強，情感體驗的能力也一定會有顯著的提高。

黃占紅：我們在教學每一篇文章時都要引導學生讀懂文本，這是處理好文本的價值取向和學生獨特體驗的前提和保障。如果沒讀懂文本就盲目地讓學生發揮想象大談個人感受，就會造成既完不成教學任務又誤導學生的后果。

（PPT

看教學案例三）

由這個案例可以看出，同學們既準確理解了“溫暖而舒適”的真正含義，又在細讀感悟中陳述了自己的真知灼見。老師的“苦心”化成學生智慧的點點火花，更可貴的是老師并沒有喜形于色，而是如此小心翼翼地呵護這些“火花”，在一次次讀書、交流中使之有了燎原的可能!常瑋：閱讀教學不能停留在對文字的表面理解上，而應該進一步引導學生進行情感體驗，及時聯系學生的已有經驗，使學生通過生活加強體驗，并結合品讀文中有關語句，使學生的認識得到升華。

我們的教育對象是一個個活生生的人，只重視知識的積累而忽視情感的體驗是不完全的，這就要求我們要抓住每一篇課文，找準切入點，設計出能提高學生對人生觀、世界觀認識的問題。

例如，在教學《賣火柴的小女孩》結尾時，我設計了這樣一個問題：如果小女孩再擦一次火柴，她還可能會看見什么？請大家展開合理的想象，給課文添加一段內容，看看誰能成為未來的安徒生。

（同學們有五分鐘的準備時間，然后交流。看PPT）

這些合情合理的想象，既讓學生對文本有了深刻的理解，又深化了學生的個性體驗，我覺得很好地處理了文本的價值取向和學生的獨特體驗之間關系。

主持人：“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有境，入境始與親。”教師應充分發揮文本潛在的價值。因為，課本是編者潛心編制的，是眾人智慧的結晶，它負載的是人類幾千年文化遺產的精髓。讓學生學習這樣一個個文本就是獲得進一步發展的一個個支撐點。文以載道，語文教師要追求的，應當是文本的價值取向與學生的獨特體驗同在互存。

希望通過本次教研活動，給我們的閱讀教學帶來一陣撲面的新風，給我們的閱讀教學一個嶄新的亮點，更給我們的閱讀教學帶來一個經久的、永固的支點！

第三篇：“體驗作文”的價值取向

作文教學現狀的悲哀在于本來應當以“生命的表達和交流”為原點的作文，已被異化成了與兒童生命狀態完全剝離的“技術活”。傳統的作文教學，有許多不合理因素制約著學生寫作能力的提高。諸如片面強調書本學習、課內學習，讓學生遠離自然和社會，致使學生缺乏感性經驗；過于強調學科本位，不注重與其他學科溝通，封閉了學生的知識視界；過于注重寫作知識和技能訓練，忽視了學生的主觀感受和體驗；將聽、說、讀、寫四項語文基本能力割裂開來，違背了語文學習的綜合性特點和人發展的全面性、整體性的需要，致使學生的作文內容空洞，言之無物，假話套話連篇，缺少真情實感。

所謂“體驗作文”教學，從本質上說，是一種以寫作為重點的語文綜合性學習，它要求學生要綜合利用學習要素，發揮主體性和創造性去表達自己對事物的理解與感悟。因此，體驗作文教學是對傳統作文教學觀的一種顛覆，其價值取向具有四個鮮明的特征，即關注生命、關注生活、關注生本、關注生長。

1.關注生命

目前作文教學受到功利性的應試影響，作文訓練的目的直接指向考試。作文不再是心靈訴說的載體，而只是考試的一種方式。教師迎合考試，學生迎合教師。教師很少考慮學生的心理發展因素，注重作文技巧、結構模式的指導，忽視對學生體驗的激活及情感的引領，整個教學過程缺乏生機和活力。學生在作文中弄虛作假，空話大話連篇，作文結構程式化，作文內容雷同化，語言表達成人化，缺少了個體的真情實感，缺失了自我的獨特個性。新課標指出，“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，把學生的獨特感受和體驗擺在了首位。體驗作文教學倡導的正是對生命個體的關注，強調獨特的個性體驗，鼓勵獨到的個性思考與表達。

2.關注生活

體驗作文教學更多地從“學習作文，也是學習一種生活態度”的角度，給作文以新的內容。語文課程標準也有“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，以及“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意地表達”這樣的表述。關注生活，體驗生活，使作文教學呈現一種開放式特征。長期以來，作文教學拘泥于教材，命題空間狹小，要求僵化，很大程度上束縛了學生作文的手腳。“問渠哪得清如水？為有源頭活水來”，要讓學生作文“真實而鮮活”，就必須把學生從狹窄的課堂和繁重的課業負擔中釋放出來，跳出課本小書，跳出課堂小圈，引導學生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬里路，讀萬卷書”，在真正的體驗中積淀寫作素材，在充實的生活中積蓄情感體驗。

在關注生活這一點上，體驗作文教學最大的突破是在指導學生對生活的體驗和感悟上所做的實踐探索。在認識水平、思維能力、表達形式三個寫作要義中，認識水平是學生最弱的環節，而對生活的認識和感悟又恰恰是學生寫好作文的重要前提。每個學生都有自己的生活，但很多學生對自己的生活缺乏感受和感悟的能力，正如羅丹所說，“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。體驗作文教學努力給學生以生活情境的體驗，又注重引導學生對生活的思考與感陪，培養學生思考生活的習慣，探索深化感悟的途徑，開浚思維能力的通道。以熟悉的生活、感興趣的事物切入，認識社會，感悟人生，豐富感情，深刻思想，錘煉思維和語言，提高學生對生活的認識能力和語文綜合素養。

3.關注生本

體驗作文教學更多從“學生是作文的主人”角度，給作文以新的活力。作文內容假大空，形式千篇一律，其背后是教師強大控制力和學生個性被扼殺導致的悲哀，是教學中教師“獨大”、目中無“生”產生的后果。以體驗作文教學觀之，是忽略了學生的獨特體驗，忽視了學生作為學習主體的存在。因此，體驗作文教學特別重視學生寫作主體的身心特點、認知能力和寫作需求，重在激發學生寫作的興趣和表達欲望，努力讓寫作進入一種自愿的、快樂的、水到渠成的狀態。

一是遵循學生身心發展規律，充分考慮學生年齡特點，貼近學生生活實際。作文的寫作題材源于生活，采用游戲、合作探究、社會實踐等活動，讓學生體驗真實情境，或是生活場景再現，或是媒體引導激活，或是經歷喚醒等等。在作文命題上，重視學生心理需求，貼近學生生活，引導學生從寫他們所熟悉的、理解的，特別是對他們有觸動的、為他們所喜愛的、感興趣的真人真事和實物實景，寫自己的真情實感。

二是尊重學生在寫作過程中的主體地位。教學，歸根結底是為了學生的學。學是內因，教是外因。教只有通過學才能起作用。沒有學生的主動性、積極陛，教師的一切活動都毫無意義。作文的主體理所當然是寫作者，是學生。然而，作文教學千篇一律、千人一面的“師授模式”依舊是目前的現狀。作文指導課，教師不厭其煩地運行著一套固定的模式，怎樣審題、怎樣選材，甚至細化到如何開頭、如何結尾。教師講什么，學生就寫什么，而且怎樣寫也是遵循教師傳授的所謂寫作模式。于是學生的作文一樣的開頭、一樣的過程、一樣的結尾。原本關于話題所產生的寫作沖動在固定的程式中僵化了，個性化的語言也湮沒了。教師成為學生作文的主宰者，客觀上也成了學生個性的屠宰者。體驗作文的教學正好相反，它珍視學生的獨特感受、體驗和理解，鼓勵學生表達最真切、最自我的情感和思想，讓學生回歸學習的主體地位。教師在教學活動中，擔當的是一個活動的組織者和學習的服務者。

4.關注生長

語言表達技能決定作文的形式，情感思想決定作文的內容。作文水平提升的過程，正是學生寫作技能與情感思想同步提升的過程。體驗作文教學不僅引導學生積累體驗、深入生活，也重視指導學生表達生活體驗。教師創設條件，營造情境，誘發學生的體驗；同時引導學生運用情感化、個性化的語言表達獨特的體驗。

體驗作文教學依托于學生親自參與、體驗的生活實踐，教師通過對學生進行寫作材料篩選和寫作方法等方面指導，讓學生輕松快樂地寫出富有真情實感的作文，是解決學生寫作“假”“空”的有效途徑。“生活一體驗一感悟一作文”的體驗作文教學模式也被越來越多的語文教師接受。任何一種教學法的產生，都有其特定的針對性，其發展的過程也會受到許多因素的制約，其中包括它自身的局限性。體驗作文教學要更好地達成語文課標的教學要求，也需要不斷尋求完善與突破。

第四篇：革命傳統題材課文的價值取向

革命傳統題材課文的價值取向 ——從“王二小該不該喊救命”說開去

“王二小該不該喊救命？”課間，幾位語文教師熱烈地討論著在《王二小》課堂上出現的情景——在講讀到王二小把敵人引進八路軍的埋伏圈時，老師發問：“王二小此時會喊什么？”有生答曰：“鬼子來啦！八路軍叔叔快來救我！”對此，有老師覺得王二小喊救命是怕死的表現,極大地損害了人物勇敢、不怕犧牲的英雄形象，對于這樣的發言，教師要及時糾正;也有老師認為不能斷然否定孩子的想法，現代社會提倡以人為本、珍愛生命，學生認為王二小在自己的生命受到威脅時喊救命也是情理之中的事情，如果生硬地糾正，難免會有“穿靴戴帽”之嫌;還有老師認為之所以出現了這種“不協調”的聲音，原因在于學生對文本的體悟不到位,缺少必要的情感和認知鋪墊……

是啊，“英雄主義”是時代的需要，“珍愛生命”不也反映著時代的進步么？語文課本中類似于《王二小》的革命傳統題材課文所講述的故事，所表達的主題對于今天的孩子來說過于遙遠，過于陌生。學生表現冷淡，認識上出現偏差也是常見的事。如何正確解讀革命傳統題材課文的主題？如何引導學生與此類文本所詮釋的人文內涵產生情感共鳴？當文本價值取向與學生的獨特體驗發生沖突和矛盾時，我們教師又該如何正確合理地對待呢？這是我們在執教該類課文時不得不面對的三道難題。對此，筆者認為：

一、尊重歷史，尊重文本，不隨意改變課文的價值取向 我們生活在當今這個時代，需要與這個時代同步，與這個時代積極的思潮和主流思想融合，同時又需要彌補我們精神世界的缺失——傳統文化思想的精華和革命傳統的光輝。在歷經“《王二小》該不該刪除”“《狼牙山五壯士》該不該退出小學課本”等多次大討論之后，如今的人教版小語課本還是保留著相當數量的此類課文，這是完全正確的！因為這些課文所承載的集體記憶和時代精神不應該被忘卻、被否定。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”文章是時代的回音壁，是作者人生的記錄，其中的人物自然也有著鮮明的時代特色。文章中的主人公必須放到特定的時代背景中去解讀，才能準確把觸摸到他的脈搏。新的時代，我們注重從人性化的角度去解讀教材，建構人文、民主、個性化課堂。然而，對于革命傳統教育題材課文的價值取向，是不能隨意改變的。王二小的事跡流傳了多年，已經不只是一個故事這么簡單了，他代表著那個時代中華民族的抗日精神。我們不應該用現在這個時代的價值觀和道德觀看待那個民族處于生死存亡的年代。有人認為讓一個孩子去為八路軍放哨最后被日軍殺死有些不人道，但是在抗日戰爭中，又有多少未成年人走上戰場，承擔起本不該屬于他們那個年齡的責任！這是一種悲壯的現實——一個民族不愿被奴役而被迫起來反抗的戰爭。王二小只是他們中的一員，一個典型的代表。在當時嚴峻的抗敵形勢下，王二小顧全大局、舍己為人是一種迫不得已的斗爭需要，更是一種源自人物內心愛憎情感的英雄壯舉。因此，我們必須用歷史的眼光去觀照文本，去審視人物的靈魂。

正如陳先云先生指出：“革命領袖和革命傳統教育方面的課文有著較明確的價值取向，最好不要做多元的解讀，不能因為時代感的要求，隨意改變其編排意圖。”因此從這個層面來說，“把個人生死置之度外，機智勇敢，不怕犧牲”才是王二小英雄品質的真正內核。在那千鈞一發的時刻，王二小是不會喊救命的！

二、搭梯架橋，披文入情，在平等對話中實現精神建構 如前所述，閱讀革命傳統題材課文，只有依據作者和文章中主人公的時代背景定向文本的價值取向，在價值取向允許的范圍內解讀文本，才能體現這類文本的真正價值。由于年代久遠、價值觀念的變遷，學生一般對這類課文表現冷淡，經常產生認知偏差。作為教師，我們的職責就在于引領學生無限接近文本的人文內涵，將文本的精神內核植入到學生的生命中，涵養學生的精神，實現發現自我和提升自我的本質意義。教學此類課文，筆者認為可以應用以下策略來實現情感共振和精神引領之目標。

1、立體閱讀，補充歷史背景資料

革命題材課文所述故事與當今兒童的生活體驗存在比較大的距離，學生閱讀課文實際上是一種橫向單一的平面性閱讀，它給予學生的閱讀信息比較少。因此，我們必須給學生提供各類足量的相關背景資料，實現學生縱向多緯度的立體性感知，提高閱讀革命題材類課文的質量。比如教學《王二小》，老師可以簡單地補充介紹什么是抗日戰爭、王二小是為掩護幾千村民和干部而犧牲；可以引導學生交流：你知道哪些抗日小英雄、兒童團員如何幫助八路軍打鬼子等知識；還可以學唱歌曲《歌唱二小放牛郎》等。這些背景知識的補充能夠幫助和延伸學生對課文的理解與判斷。

2、創設情境，適時介入媒體資源

當遇到脫離學生生活實際和超乎學生想象的問題時，當課文關鍵性的疑難詞句使學生難于理解和把握時，我們應該發揮多媒體教學的優勢，適時地引入視頻、圖片等媒體資源，化抽象為具體，拉近歷史與現實的距離，讓學生穿越時空，身臨其境，感同身受。

例如《王二小》一課，“敵人來掃蕩”中的“掃蕩”一詞，學生難于理解。教師可以適時播放一段反映日寇實行“三光”政策、無惡不作的錄像，學生立馬能夠知道“掃蕩”一詞的內涵，同時立即產生同仇敵愾之感，為理解王二小恨鬼子、愛人民做了很好的鋪墊，可謂一舉多得。一位老師教學《飛奪瀘定橋》時，剪切了影片《大渡河》中“雨夜急行軍”“冒著槍林彈雨攀鐵鏈”的兩個片段，在課堂上適時播放，幫助學生很好地理解了紅軍戰士“搶時間”“攻天險”的英勇與悲壯，情感上產生了強烈的共鳴。

3、切己體察，揣摩感悟關鍵詞句

革命傳統題材課文都離不開鮮活的人物形象，往往通過細節化的言行、神態、心理描寫來展現人物的思想性格，有的甚至寫出了人物思想性格的復雜性。像《狼牙山五壯士》中一個“走！”字便寫出了班長馬寶玉大義凜然、義無反顧的英雄氣概；《橋》中先“揪”后“推”的動作描寫既體現了老漢作為黨支部書記不徇私情的大愛，又表現了他舐犢情深的父愛……“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。”（葉圣陶語）老師必須在細讀文本的基礎上，抓住這些對理解內容、感悟形象起關鍵作用的“橋梁”與“渡口”，設計一些填空補白、角色體驗之類的語言實踐活動，引導學生深入地研讀文本，探究字里行間蘊含的深意，巧妙落實語言文字的訓練，實現與文本的有效對話，從而加深閱讀的深度和效果。

比如《王二小》一文中，“王二小裝著順從的樣子，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈”就是一處很重要的語言讀悟點。有老師在“裝著順從”四個字上大做文章，讓學生想象說話：“王二小此時心里是怎樣想的？”通過切己體察，讀悟表述，語言與精神同構共生，王二小不怕犧牲、機智勇敢的形象已然在學生心頭鮮活、豐滿起來。王崧舟老師執教《我的戰友邱少云》時，就是牢牢抓住“紋絲不動”這一文眼引導學生從原因、后果等不同角度來品讀全篇，以情促讀，領悟主旨的，由一詞見形象，由一詞見精神，收到了牽一“發”而動“全身”的奇效。

4、尊重學生，辯證看待“獨特體驗”

“鬼子來啦！八路軍叔叔快來救我！”一年級學生在課堂上替王二小“喊”出這樣的話語是再正常不過的事，哪怕老師在前面的教學環節中做了足夠的鋪墊。老師虛晃一槍，不置可否顯然是不行的。竇桂梅老師在執教該課時也遇到過類似的回答，她一句“哦，王二小希望八路軍叔叔來救他，說明王二小擔心自己，那同學們想一想，王二小是不是這樣想的?”就巧妙地實現了對學生認知偏差的引領。對于偏離文本價值取向的課堂生成，我們要加以引導糾正；對于學生認知中的合理成分，我們也要予以肯定。比如教師可以告訴學生：新的時代，我們小學生學習王二小，不能魯莽地“見義勇為”，而更應該提倡“見義智為”。

總之，教學革命傳統題材的課文，要堅持工具性與人文性并重，在“情感態度與價值觀”的熏陶感染上下足功夫，感其情、動其衷，在潛移默化中使學生識其道、明其理。“難學能學，難行能行。”（趙樸初語）只要我們準確解讀文本，精心設計教學方案，靈動應對課堂生成，無論課文的時空與學生的生活實際相距多遠，都能把課文上好、上活，上出高效，讓課堂真正服務于學生，促進學生生命的健康成長！

第五篇：尊重學生獨特的閱讀體驗

尊重學生獨特的閱讀體驗

——七年級上冊《爸爸的花兒落了》感悟 灤南縣司各莊鎮初級中學 寧玉紅

（激情導入課文之后，學生自由放聲有滋有味地朗讀全文，也手捧課本，入情入境地誦讀全文，營造師生同誦的讀書氛圍……）

師： 我們大家有感情地誦讀了全文。讀書要善于?讀到自己?，?讀出問題?。讀到?自己?，就是我們常說的?把自己擺進去?；讀出?問題?就是善于發現問題，敢于提出問題，樂于鉆研問題。下面請同學忙暢所欲言，回答：

一、讀了全文，給你留下印象最深的是什么？可結合自己的經歷、體驗談出切實的感受和體會。

二、讀了全文，你還有哪些疑點要解開？

（學生靜思，圈點勾畫5分鐘）

徐鵲：當我讀到?于是我唱了五年的驪歌，現在輪到同學們唱給我們送別……我哭了，我們畢業生都哭了……?這一片段時，我深有感觸，才別離小學半年多,就學到這篇文章，無疑勾起我的回憶，想起了小學畢業時的情景——天，下著小雨，灰蒙蒙的，似乎老天也為我們哭泣，到了班里，靜悄悄的，再也沒有了往日的喧囂與雜亂，沒有一個人說話，大家默默地對視著，希望能把自己最后一絲美麗留給這已同窗六年的同學，大家期待著老師說些什么——沒有。臨別時，所有人深情地望了一眼教室，帶著一絲留戀離去，一陣酸楚涌上心頭，恐怕以后只能靠照片回憶……我的眼睛莫名的濕潤了……

王雪艷：“怎么還不起來，快起！快起！??‘晚了！爸！’我硬著頭皮說。??晚了也得去，怎么可以逃學！起！?，文中的情形在我身上也曾發生過，對于一個小孩子來說，眼看一定會遲到，干脆賴在床上，明知是逃學，但不去上學的念頭卻無法打消。記得犯錯時父親對我的責罰，當時心中甚至有一絲恨。回想起來，父親對我的嚴厲，都是希望我能從小養成良好的習慣。父愛和母愛一樣偉大，它深沉、含蓄，表面的嚴厲中又有無限的關愛。

王逍：文中父親對作者教育的幾番話給我的感受最深——?闖練，闖練?。記得我第一次去取錢，那時感受至今難忘，去的時候，感到非常害怕，連字都寫錯了，但當我取到錢后，那種喜悅是無法形容的，人生處處都有第一次，只要把握第一次，就在自己的人生畫卷上畫出了美麗的一筆。闖練，闖練，事事都要有第一次的闖練，用自己的本事與勇氣來取得成功！

馬文鵬：文中有一句話讓我讀了以后與作者產生了共鳴——?我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢。?這句話一點不錯。我們這個年齡段的人的確是有這種矛盾心理。我們多么渴望長大，因為長大了可以做自己想做的事，不受家長、老師管束；長大了可以接觸社會，接觸許多新鮮事物；長大了可以把家長那沒完沒了的嘮叨拋在腦后，也可以扔下沉重的書包。長大是多么美妙的事啊！可我們也怕長大。長大以后要承擔各方面的責任義務，要贍養老人，撫養子女，為工作勞累，為生計奔波。哎！真是的，人畢竟要長大嘛！

姚艷釗：開學之初，瀏覽課本時我不經意間注意到這個文章。起初是它的名字吸引了我——?爸爸的花兒落了?。這是一個很含蓄，很有內涵的題目，我知道文章一定如題目一般精彩、一樣美好。我看了起來，那一個個像音符般美妙的文字，無不敲動我的心弦，那一串串故事是那樣親切。那首驪歌的每一個字眼深刻在我的心頭，想著和英子一樣，于是畢業時的情景再現，像一縷陽光射進森林，紅燭、老師、同學、我┅┅哦，一切都在四周環繞，這是我永遠記住的時間，不變不忘。

王雪瑤：初讀這篇課文后，回蕩在心間的是那濃濃的父愛和那美麗的夾竹桃。父親愛花，更愛自己的女兒——?我?。生活中的處處瑣事，父親都教育?我?要獨立的去完成——畢業典禮致詞，爸爸要?我?硬著頭皮去做；去銀行將錢交給小日本，爸爸要?我?闖練闖練┅┅父親就像是大樓那堅固的地基，支撐起我堅強的意志；父親就像是那高大的樹，為?我?支起一片藍天；父親就像?我?人生的加油站，讓我鼓足了勁，早早地走向成熟，撐起了這個家。整篇課文似乎都能使人觸摸到父親那顆火熱的對生活充滿熱愛，情義濃濃的心。夾竹桃等花兒穿插其中，更使人感到美而溫馨。爸爸的花兒落了。我已不再是小孩子。是啊，我們都會長大，都會支撐起自己的一片藍天。…………

師：伴隨著你們感情的流淌和思緒的飛揚，我也深深感動。大家通過閱讀課文情不自禁地聯想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，進而與讀者產生心靈的共鳴。這種生命體驗是最寶貴的。意猶未盡的同學可將心得、感悟寫在練筆本上。除了切實的感受外，請同學們深入課文的字里行間，你們還有哪些疑點？提問可從文章重點部分入手，品析妙詞佳句是難點，那些語言美、含義深、感情濃的語句往往能引發我們的思考。

（學生仔細默讀課文，思考質疑，在文中作標記）

項子軒：為什課文結尾把?爸爸的花兒落了?和?我已不 是小孩子?分作兩段來寫？兩句話有什么含義？ 郭旭潔：文章的題目為何叫?爸爸的花兒落了?？ 陳可心：本文插敘居多，為什么這樣寫？有何作用？ 王欣然：文中伏筆很多，幾乎都有照應，為什么？為什么多次重復?我已不再是小孩子?？

賈芮寧： 文章37段為什么說?我們既喜歡長大又害怕長大?？喜歡什么？害怕什么？ …………

師：大家讀書很認真，提出了很有價值的問題，下面就讓我們將這些問題梳理歸類，展開討論。文章內容方面，根據孫璐等同學提出的問題，大家思考：你認為文中的父親是怎樣的人？用?一個＿＿＿＿＿的父親?句式說話,從文中找出依據。寫作技巧方面，大家的問題最多，有人說，林海音的小說?技巧完美?，你能針對本文作一點美點欣賞與探究嗎？可從題目、線索、結構、語言等角度探究。…………

教后感悟：新的課程改革所倡導的語文教學，強調閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。因此，教學中要創造學生與文本對話的機會，從而達到不同的學生從不同的角度認識和理解課文的境界。問題也應該由學生自己提出，課堂設計關注學生，充分考慮學生的認知需要，力爭達到?文章由學生自己讀懂，疑問由學生自己提出，問題由學生自己分析解決，知識由學生自己發現獲取，規律由學生自己概括掌握?的理想境界。