第一篇：觀我的抗戰(zhàn)有感

我們不怕死亡，我們怕被遺忘之我的抗戰(zhàn)觀后感

之前，在網上看過一段《我的抗戰(zhàn)》，但那時候只是懷著一種消遣的心里去看，打發(fā)時間，沒有認真的去看，更沒有想它的教育意義，直到毛概老師在課上為同學們播放時，我才感覺到這部影像非常適合我們看，尤其是我們這些未經過戰(zhàn)爭，不能深切感受歷史腥風血雨的年輕后輩看。全部32集影像每集均有一個主題，所表現(xiàn)的或是關鍵戰(zhàn)役、或是人民武裝、或是國際援助、或是武器補給、或是戰(zhàn)時情感、或是偽軍戰(zhàn)俘??它通過對諸多當事人的采訪，口述，盡最大可能還原歷史真相，從盡可能完備的細節(jié)與側面還原戰(zhàn)爭的全貌是拍攝此片的初衷。

這部影像有三大特點：第一，使用動畫；第二，強烈的故事性；第三，情感至上。這也是它所吸引我的地方，其中300位親歷者的真情講述，讓我感受到了中國人民對祖國的無比忠誠，也感受到了日寇在我們中國的橫行霸道。抗戰(zhàn)是一次全民的抗戰(zhàn)，有數(shù)不清的抗日武裝自覺地擔負起抗戰(zhàn)的使命，他包括廣大國民黨官兵，包括新四軍八路軍，包括各少數(shù)民族，包括至今還叫不出名字的抗戰(zhàn)群體和個人。我深切感受到華夏兒女對大日本帝國主義者官兵的憎恨與憤怒，也感受到大家殺鬼子心切，連正在上學的學生都加入戰(zhàn)士的行列。這讓我真正體會到國家興亡，匹夫有責。

每看一集，心情都久久不能平靜。我想，身為中國人，每個人都應當看看這部片子。那些沉痛的過去，不能忘記，也不該被忘記。沒有經歷過戰(zhàn)爭的我們，尤其應該了解那段歷史。我雖然沒看完全集，但已經被這部片子深深打動。尤其是由參與過抗日戰(zhàn)爭的人講述那一段歷史，因此它真實得直擊心靈，所以那種震撼也是刻骨銘心的。我也也曾看過許多精彩、驚險的戰(zhàn)爭片、警匪片，但過后會說：這戲演得好。然而當你聽八路軍戰(zhàn)士張晉講述，在反掃蕩中親眼看到自己的戰(zhàn)友被鬼子打傷后又被用石頭砸死，抱著與鬼子同歸于盡的決心拉響了唯一一顆手榴彈；在斷了一只手、站立不起來的情況下，為了活下去所經歷的種種艱險??你能不動容嗎？ 堅守四行倉庫800壯士之一的王文川，這位謝晉元麾下的機槍手，打日寇三天三夜機槍不離手。但令人扼腕的是，抗日英雄成了日本人的囚徒，后來在老鄉(xiāng)的幫助下才得以逃脫。60余年來，老人“成功”地隱瞞了這段歷史，毫無聲息地活著。終于可以說出來了，撫摸著謝晉元將軍的銅像，已是90歲的老人失聲痛哭，看到這里能不動容嗎？這些人是活生生的，他們的經歷都是真實的。這種真實就是歷史，而歷史是不會改變也不會被忘卻的。

對于王文川來說，歷史是一條長河！第二集《八百孤軍》，隨著這位90多歲老人的講述，不知不覺，眼淚就下來了。。。。

河那邊，1937年的炮火聲猶在，困守四行倉庫的數(shù)百條漢子決心一死；河這邊，北京二環(huán)路一棟破舊的房子里，嗚咽的口琴聲斷斷續(xù)續(xù)，行將就木的老人只剩下一個孤獨的背影。如果把兩種聲音做一個詮釋，那這交織在一起的旋律就是一段跨越70年的交響曲。這聲音讓我變得沉默。

人生總有荒謬之處，活著并不意味著幸運，死去也不僅僅只是悲劇。從在堅守四行的第一刻起，“八百壯士”們就抱定了血戰(zhàn)一死的決心。團長曾在四行倉庫的墻壁前，用一根木炭寫下自己的遺書：我們是中華民族的子孫，志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁，我們存在一天，決與倭寇拼命到底。這一刻，他們無懼無畏！然而，命運給他們的人生開了一個殘酷的玩笑：他們活下來了。如果這一刻他們戰(zhàn)死了，那他們將是一群勇敢的人；如果他們選擇活下去，那么他們將是一群偉大的人！因為他們每個人都知道，活下去的屈辱與艱難。勇敢與偉大，在這一刻需要更多的勇氣做出決斷。

作為“八百壯士”中的一員，王文川和他的戰(zhàn)友們一直在堅持活著。在1937年的炮火中堅持；在孤軍營與日軍的抗爭中堅持；在巴布亞新幾內亞的荒島上堅持；甚至在解放后的新社會里、在“文革”的熱潮中、在開放后的人情世故下堅持，然后一個個的離去，又一個個的被遺忘。這是個讓人難以面對的事實，卻又如此的清晰可見。

《八百孤軍》這集講述了謝晉元將軍和四行倉庫800壯士的悲慘結局，讓我記住了四行倉庫，一位小姑娘冒著日軍的槍林彈雨，跑進四行倉庫，將一面青天白日旗交給了當時唯一鎮(zhèn)守上海的將士，豎起了日統(tǒng)區(qū)的唯一一面青天白日旗。這面唯一的中國旗幟給孤軍和上海市民帶來的鼓舞卻是前所未有的。

第二篇：我心目中的抗戰(zhàn)——觀紀錄片有感

紀念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年征文

我心目中的抗戰(zhàn)

——觀紀錄片《一個時代的側影：中國1931-1945》有感

看完這部12集的紀錄片，我最大的感覺就是耳目一新，以往一提起抗戰(zhàn)紀錄片，我們最先想到的一般是那種以講述重大事件、精英人物的經歷和述說悲情為主要內容的紀錄片，而《一個時代的側影》這部紀錄片，其定位非常鮮明，是抗戰(zhàn)時期的社會史、生活史和民間史的記述，最大程度選擇了百姓生活作為敘述的核心。

生活在和平年代的我們已經很難體會到戰(zhàn)爭時期的生活是什么感覺，也不太可能有機會走上戰(zhàn)場，于是《一個時代的側影》也沒有把重點放在對戰(zhàn)爭的描寫上，也即是沒有從“正面”來向人們展現(xiàn)這個戰(zhàn)亂的時代，而是選擇對“側面”的盡可能全面而詳盡的描繪，讓我們從另一個角度來理解這個時代。同樣是普通人，那個時代的人是怎樣生活的？與自己今天的生活又有怎樣的不同？這些我們很好奇的問題在影片中都可以找到答案，在影片中經常見到的是戰(zhàn)爭背景下的婚喪嫁娶、柴米油鹽、衣食住行以及當時的流行歌曲，電影，戲劇，小說，照片，海報，家居、娛樂、飲食之類的和人們生活密切相關的，民間、民俗的，有質感的東西，這些具有社會學、人類學意義的內容給了我們一些很好的參照物，通過與當今生活的對比來理解那個時代千千萬萬的普通老百姓所經歷的最深重戰(zhàn)亂之苦。

相比之下，自己從前在歷史書上學到的關于抗戰(zhàn)的歷史，大都講述的是一些重大的戰(zhàn)役和歷史事件，即便是觀看的一些抗日題材的電視劇，主要的描寫內容也是軍旅生活，但對于普通人的世界觸及不多。直到看完這部紀錄片，我才發(fā)現(xiàn)自己對于那個時代的認知是殘缺的、不完全的，一場歷時8年的戰(zhàn)爭，被波及的怎么會只有軍隊呢？受到最嚴重傷害的，還是億萬的普通人。

戰(zhàn)爭一旦開始便會將所有人毫不留情地卷入其中，伴隨著戰(zhàn)場上大量人員傷亡的是無數(shù)個家庭的破碎、人民生活水平的大幅下降，這些在影片中表現(xiàn)得尤為明顯，到了1944年，作為入侵者的日本，國內竟然已經不剩下多少青壯年男子，以至于軍國主義政府最后竟將還沒有成年的小孩子送上戰(zhàn)場。而在中國不論是解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是占領區(qū)，因為逃難、戰(zhàn)爭、疾病和饑餓等因素而支離破碎的家庭屢也見不鮮。從那個時代留下來的影像資料中，我們看到的更多的不是在某場戰(zhàn)役中獲得勝利的中國將士們的笑臉，而是不論是勝利還是失敗，但卻在戰(zhàn)斗中失去了兒子的母親的淚，失去了丈夫的妻子的淚，失去了父親的孩子的淚。

戰(zhàn)爭打碎了人們的心，也打碎了人們美好的生活，“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”應該是那個時代普通人經歷的最好概括吧。因為戰(zhàn)爭而變得滿目瘡痍的土地并不會隨著抗戰(zhàn)的勝利而消失，人們在勝利的喜悅后要面對的還有混亂的經濟狀況、貧弱的生產力、殘缺的城市。不過盡管都在戰(zhàn)爭年代，但是影片中解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)和占領區(qū)人民生活水平在抗戰(zhàn)后期的巨大差異還是給我留下了深刻的印象。到1944年的時候，解放區(qū)已經基本實現(xiàn)了糧食、布匹和一些基本生活用品的自給自足，并且開展了多次勞動競賽，鼓勵生產，作家陳雪昭甚至用自己織布時賺的零花錢在邊區(qū)銀行買到了金戒指。相比之下，國統(tǒng)區(qū)的人民群眾正在承受國民黨瘋狂開動印鈔機的苦果，劇烈的通貨膨脹使物件漲到一個不可思議的高度，一雙襪子就得幾萬元，但是人們的工資確實一再下降，每個人都面臨著巨大的生存壓力和精神壓力，而被汪偽政權統(tǒng)治下的上海，曾經的大都市，已經淪落到實行重點配給制的狀況了，每個人分到的糧食連保障基本的生活都很難，有些淪陷區(qū)的生產力甚至直接倒退到中世紀的水平。兩黨的政策和執(zhí)政理念的差異在這里體現(xiàn)得無比鮮明，從人民百姓的生活狀況也不難看出為什么解放戰(zhàn)爭國民黨被打得潰不成軍了。

戰(zhàn)爭的殘酷永遠不會改變，但中華民族抗擊侵略者的決心和意志也不會動搖，我們?yōu)榱粟s走日本侵略者，實現(xiàn)民族獨立，國家富強，付出的代價是慘重的。戰(zhàn)爭是痛苦的，但受人奴役更加痛苦。我們付出數(shù)千萬的人員傷亡，數(shù)千億美元的經濟損失，換來的是一個民族的未來，這樣的未來是我們世世代代都應當守護的未來。和平與發(fā)展是當今時代的主題，我們更是要抓住歷史機遇，以史為鑒，勿忘國恥，向著中華民族的偉大復興的歷史目標奮勇向前！

第三篇：觀重慶抗戰(zhàn)遺址博物館有感

觀重慶抗戰(zhàn)遺址博物館有感

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重慶抗戰(zhàn)遺址博物館位于黃山風景區(qū)，這里層巒聳翠、薄霧籠罩、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，遺址面積約4053平方米，總占地500余畝。

黃山抗戰(zhàn)遺址是重慶抗戰(zhàn)時期軍事、政治、外交的一個重要場所，是中國人民抗日戰(zhàn)爭

和世界反法西斯戰(zhàn)爭一些重大歷史事件的重要見證，是重慶在抗日戰(zhàn)爭時期重要歷史地位與 貢獻的價值體現(xiàn)和歷史文化的重要遺存和載體。

無論是葉劍英舌戰(zhàn)群儒、蔣介石召開重要軍事會議，還是中國代表參加開羅會議的文稿 起草等歷史史實，無不客觀記載著抗戰(zhàn)期間，重慶作為中國戰(zhàn)時首都的那段歷史。

第四篇：觀崔永元我的抗戰(zhàn)有感

觀崔永元《我的抗戰(zhàn)》有感

很久以前就看過崔永元的《小崔說事》，崔永元在《小崔說事》里面表現(xiàn)的成熟人格魅力與風趣幽默讓我開始迷上了他，然而，在他監(jiān)制了《我的抗戰(zhàn)》之后，我便深深的為他的精神所折服。

關于《我的抗戰(zhàn)》，據說是崔永元到日本發(fā)現(xiàn)有大量的抗戰(zhàn)時期的資料，而在中國卻不易能找得到，就下了決心拍一部紀實性的紀錄片，以訪談的方式，讓當時參加過抗戰(zhàn)的老人來敘述真實發(fā)生的故事，這確實是一件對社會有真真價值的事。現(xiàn)在我們所能看到的抗戰(zhàn)題材影片，大多是小兒科的，充滿了阿Q式的智慧，僅滿足于娛樂性的功能，而沒有更多的史料價值。中國人一貫善于將歷史事實娛樂化，而不注重真實的歷史還原，這就難以讓這歷史的民族的情感重現(xiàn)在我們的心中。但《我的抗戰(zhàn)》震撼再現(xiàn)了戰(zhàn)爭畫面，通過這些普通親歷者的細節(jié)講述，還原最真實的抗戰(zhàn)八年，糾正一直被誤讀的歷史，表達戰(zhàn)爭中豐富的人性，同時，也升華了我們的民族情感與對于和平的熱情與追求。

我們知道血淚是歷史的主題，我們知道歷史是由戰(zhàn)勝者寫就的。所以我們學習的歷史其實并非歷史，只是歷史的一個側面，一個切片。真實的歷史有賴于對所有可能的角度的綜合搜集整理和記錄。但顯而易見，這是戰(zhàn)勝者所不愿意看到的。這使得我們學習的歷史充滿了盲人摸象的荒謬與自大。

雖然名為“口述歷史”，但應當看出，《我的抗戰(zhàn)》的制作團隊在記錄原汁原味口述的同時，暗含了自己的價值觀傾向。這表現(xiàn)在它的影片的結構上、細節(jié)的取舍、以及部分句子的語言色彩。這一切似乎傾向于還原一個全面的歷史，體現(xiàn)為著意刻畫與“主流”價值觀相對的另一面。從這個意義上說，崔永元的抗戰(zhàn)也不夠價值中立，但是，它的意義不容忽視，而且功德無量。

日本這個國家對于我們似乎是一個特別的存在，針對這個特殊的鄰邦所起的種種文化和價值觀層面的斗爭和口水不斷。從官方都民間，都無法將它同其他國家等同視之。

舊的傷疤仍在，還時常隱隱作痛。所以民眾中充滿了對日本的仇恨，我們從小經過政治教育的影響也不例外。但這種仇恨似乎有歪曲的趨勢，這種仇恨原本有鮮明的指向，指向日本政府、日本軍隊、日本人，但現(xiàn)在這種情緒和指向似乎都有些微的改變——仇恨的情緒慢慢變成一種混合著憤怒、鄙夷、厭惡的情緒，其強度正在減弱，指向也改成虛無縹緲的“日本”虛詞，較多的是日本政府，日本軍隊略占一點，至于日本人，僅剩下殘存的一絲不爽了。日本的汽車、相機、高科技產品、流行文化，甚至已經有大堆的粉絲。同時官方的態(tài)度也曖昧不已。官方曾經年年九一八全城哀悼，近年似乎沒了，只剩下東北地區(qū)，還會有空襲警報讓我們銘記著這一歷史事實，提醒我們勿忘國恥。日本政客向南京市政府官僚當面發(fā)難，官僚笑臉相迎。而日本人趕火車和丟單車，已經足以讓民眾感覺丟盡顏面。這種轉變讓我常常會想：我們曾經堅信不疑的價值觀——家國天下、盡忠報國、名垂青史等等是否是盡然正確的？那些價值觀里含糊其辭的“國家”、“民族”，真正的內涵是什么？我們是否曲解了這些詞語，并淪為曲解的奴隸？我們是否忽略了真正的價值？

《我的抗戰(zhàn)》讓我們得以重新審視我們一貫以來所認知的歷史“真相”，同時也讓我們反思自己的歷史，重新審視我們的價值觀，它像一雙手，解開了我們的傷疤，而且這傷疤那么真實那么血淋淋的存在著。

《我的抗戰(zhàn)》隨時提醒著我們，不要好了傷疤忘了痛，我的中華民族兄弟姐妹們。

作者：馬克思主義學院

2011級哲學 唐榮福

學號: 2011013570

第五篇：讀《我的抗戰(zhàn)》有感

讀《我的抗戰(zhàn)》有感

以前對崔永元的認識一直只停留在電視節(jié)目主持上，但是最近讀了他的《我的抗戰(zhàn)》一書，在那些對當事人的曾經的往事的追憶中，那30-40年代塵封的歷史，慢慢揭開神秘的面紗，變得和我們的心更相通，相關的歷史也不斷清晰起來。

二十世紀那場關乎中華民族存亡的抗戰(zhàn)，其慘烈之狀至今讓人不寒而栗：血雨腥風、白骨累累，國人幾乎是站在尸堆上插起了不屈的旗幟；而英勇之舉更是讓人肅然起敬：前赴后繼、百折不撓，終將日寇鐵騎驅趕出我中華民族血肉鑄就的鋼鐵長城。

《我的抗戰(zhàn)》，由300多位親歷者真情講述，就像三棱鏡，從不同側面投射出各色光芒：故事中有從將軍到士兵的搏擊，從醫(yī)務工作者到年輕戰(zhàn)俘的不屈，甚至于從共產黨抗日武裝艱苦卓絕到國民黨一批積極抗日力量不懈抗爭，向我們展現(xiàn)了一個充滿血、火、淚、罪惡的年代，其折射出的精神力量足以穿越時空，振撼人心。

以前只知道抗戰(zhàn)勝利得不容易，沒想到這狼放進來容易，趕出去卻是用主人和周邊的一切力量，充滿了血淚的掙扎。用人命來對抗強力的武器，3發(fā)子彈就上戰(zhàn)場。可憐可悲可敬的中國勇士，那幾年在東北的抗聯(lián)與敵英勇周旋的戰(zhàn)士，沒有武器僅憑大刀，沒有糧食，吃著山中樹皮、抽取自己的棉絮和著白雪吞咽下去的戰(zhàn)士，怎能不叫人淚下。

張自忠將軍憑借“總司令帶你們上火線，打小日本去”的質樸和果決，在棗陽失守的當夜，率師強渡，收復失地，斃敵百余。在面對外界各種看法，甚至將其誤解為“漢奸”的情況下，將軍在向左走還是向右走的歷史關口毅然決然地率部一直堅持抗戰(zhàn)??張將軍不幸于1940年在襄河一次戰(zhàn)斗中獻身，就連外國記者也為之起敬，感言：要有十個張自忠，你們中國寸土不會丟。

同樣為民族大義捐軀的，有八路軍副總參謀長左權，有數(shù)以萬計、數(shù)以十萬計、數(shù)以百萬計的革命志士。據不完全統(tǒng)計，僅東北抗日聯(lián)軍犧牲的軍長級以上將領就達177位，其中包括楊靖宇、趙尚志、陳榮久、王亞臣等抗日名將，該部犧牲的師級以上將軍達101位。

從書中我們看到中華民族的堅毅，日本士兵的狡詐，以及無辜百姓的悲傷。歷史不會訴說，而它卻是一面客觀的鏡子，以史為鑒！透過它，我們能看到過去；透過它，我們能感知自己當下的影子；透過它，我們甚至可以嘗試摸索著通往明天。正如一位先人所說，忘記歷史，就意味著背叛。

和抗戰(zhàn)的日子相比，現(xiàn)代大都市快節(jié)奏的生活讓我們的思想變得麻木，就這樣，我們行色匆匆，我們整日抱怨。可是在抗戰(zhàn)的時代，一口飯、一張床，安穩(wěn)的一天都是奢求。我們是應該靜下心來學習一下那個時代的精華，反思一下我們現(xiàn)在的生活。

今天的和平與機遇來之不易。同時，今天我們中華民族面臨的挑戰(zhàn)和考驗一樣無法回避。如果說當年的浴血奮戰(zhàn)需要民族脊梁，那么，今天在南海，在沖繩列島，在西藏外圍，我們周邊的環(huán)境充斥著試探、挑釁，民族脊梁更加顯得重要，在黨的領導下，更需要一種合力，一種向心力，來應對我國內外的各種挑戰(zhàn)，為中華崛起添磚加瓦。而當下，作為中華民族普通的個體，也要在學會感恩的同時，在本職的崗位上去思考，去實踐，默默秉持中華百折不撓、奮勇向前的精神脊梁。