第一篇：閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟

閱讀教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過程。引導(dǎo)感悟——是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生的思維、想象、情感等心智活動積極地參與到閱讀實踐活動中去，達到對文本內(nèi)涵及語言組織形式等方面有深層把握和領(lǐng)會。所以，教師在教學(xué)中，必須有意識地給學(xué)生提供語言實踐的機會，帶領(lǐng)學(xué)生進行語言的朗讀、品味、分析；引導(dǎo)學(xué)生去把握、領(lǐng)會語文內(nèi)涵和語言形式，從而積淀和培養(yǎng)語言的感悟能力。

引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)涵有不同的關(guān)鍵部分，篇、段、句各有其點。它們有的是課文內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達方式的啟示點。因而，引導(dǎo)感悟能使學(xué)生由淺入深地理解內(nèi)容，體會感情，領(lǐng)悟表達方式。

由于感悟點表現(xiàn)形式不同，有的是顯性的，有的是隱性的，因此，引導(dǎo)感悟的方法也有所不同。

一、評價朗讀

語言是思維的外殼，是表情達意的載體，作者借助語言是為了描述事物、說明事理、表達情感。因此，學(xué)生朗讀，要進入情境，充當(dāng)角色，深切體會含于語言文字的情感。但由于知識基礎(chǔ)、認識能力、生活積累的差別，學(xué)生在閱讀中又大多立于文外，難以真切地感受和深刻體會作者的思想感情。如何克服學(xué)生與作者及文本中人物的情感差距，促使學(xué)生與作者或文中人物走到一起，想到一起，以產(chǎn)生心靈共振，情感共鳴。評價朗讀能促使學(xué)生與作者、文本之間的深層次對話。

如教學(xué)《我們也要當(dāng)紅軍》第二自然段，有“傳來”“清脆”“奔來”“懇切”等生字新詞。如果把這些詞語一個個拎出來教學(xué)，就割裂了段中詞句整體的有機聯(lián)系，如果抓住“紅軍叔叔，請等一等！”這句話，有感情地朗讀好，就可收到牽一發(fā)而動全身的功效。因為評價學(xué)生朗讀該句的音質(zhì)，可導(dǎo)向“清脆”和所在語句的理解；評價學(xué)生朗讀的音量，可導(dǎo)出“傳來”；評價學(xué)生是否讀出喘息感，可引出“奔來”及所在語句的理解。綜上所述，引導(dǎo)學(xué)生體會兩人要當(dāng)紅軍的迫切心情，從而牽動“懇切”及感悟該句的深切內(nèi)涵。

“紅軍叔叔，請等一等！”這句話的朗讀指導(dǎo)及評價，上引下聯(lián)，左右貫通。每一次評價都發(fā)出一種信息波，輻射一個信息點，經(jīng)若干次引導(dǎo)及調(diào)整，學(xué)生獲取全息，從而，使朗讀入景入情，聲情并茂，真切地體會兩人想當(dāng)紅軍的急切心情，使領(lǐng)悟課文內(nèi)容與培養(yǎng)朗讀能力融為一體。

二、活化形象

抓住課文中那些高度概括抽象卻與中心密切相關(guān)的詞語，以此為感悟點，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，把它還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，借助形象顯化語文，以便讓學(xué)生從另一個側(cè)面深化對課文的感悟和理解。

如《詹天佑》里有一句話：“消息一傳出來，全國都轟動了，大家說這一回咱們可爭了一口氣。”其中“轟動”一詞比較概括、抽象。特級教師黃桂林是這樣引導(dǎo)的：“轟動”是一種怎么樣的場面？如果你置身于這一場面之中，能具體描述出“轟動”的情境嗎？學(xué)生有的描述大街上“轟動”的情境：消息一傳開，頓時，大街上彩旗飛揚，歌聲震天，人們奔走向告，歡呼雀躍??有的描述鄉(xiāng)村“轟動”的情景：消息一傳出，村里的男女老少，歡聚一起，老人捋著胡須笑，孩子樂得拍手跳，青年男女樂得載歌載舞??當(dāng)學(xué)生對“轟動”有具體、鮮明的形象以后，黃老師深入引導(dǎo)：詹天佑在帝國主義阻撓、要挾、嘲笑的情況下出任修筑京張鐵路的總工程師，心情一定十分復(fù)雜，當(dāng)他看到這一個個轟動的場面時，又會怎么想、怎么說、怎么做？以活化的形象為鋪墊，促成學(xué)生與文中人物深層溝通，詹天佑為國爭光的堅強決心和愛國熱情躍然心中。

三、擴展練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計具有擴展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點，學(xué)生嘗試后，針對不同答案展開討論，從中牽動、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個”，有的填“棵”。教師即可相機誘導(dǎo)，討論“個”與“棵”兩個詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認識“個”含在“棵”中；理解“個”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長得好，一個才可愛；討論課文中的“我”要的是“個”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認真讀析描寫那個人的語言、神態(tài)、動作行為的語句，認識他不去管“棵”只要“個”的特點；討論這個人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個的聯(lián)系；想象這個人如果以后再種葫蘆將會怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認識事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。

抓住“個”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

四、轉(zhuǎn)換角色

在閱讀教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎樣感人，可學(xué)生就是無動于衷。其重要原因是學(xué)生角色模式的定勢，使得他們在閱讀課文中常把自已置于文外，語言內(nèi)容難以引起學(xué)生體驗，語言激情難以激起學(xué)生共鳴。可見，要培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，必須以有效的方法讓學(xué)生靈活扮演角色，隨機進入課文，通過角色轉(zhuǎn)換，促進心理揣摩、情感體驗，從而變旁觀者為當(dāng)事人，變閱讀課文為經(jīng)歷生活，變感受人物情感為自我流露情感。這樣，“角色”就成了引導(dǎo)感悟的橋梁，就能最大限度地縮小學(xué)生與課文、與文中人物的情感差、心理差，以促進學(xué)生真心地閱讀，真切地體會，真實地感受，真情地感悟。

如教學(xué)《晏子使楚》，有一位老師是這樣引導(dǎo)的：

師：現(xiàn)在的國家領(lǐng)導(dǎo)人到國外訪問，都有一些隨行人員。為了人們及時了解出訪情況，其中哪一種隨行人員一定不少？（記者）而2000多年前春秋時期的晏子，出使楚國卻沒有記者隨從。今天，大家想不想當(dāng)一回齊國的小記者，隨大夫晏子出使楚國，去見識見識春秋末期那變幻莫測而又扣人心弦的外交風(fēng)云？

接著師生討論當(dāng)記者的要求：（1）耳靈——能聽出言外之意、弦外之音。（2）眼尖——善于觀察，特別是對方的動作、神態(tài)，能通過人物的外表推測人物的內(nèi)心思想。（3）口利——要能言善辯，善于提問。（4）手快——動筆寫報道要快。

師：現(xiàn)在我們出發(fā)了，跟隨晏子出使楚國，先請大家放聲自由讀課文，整體感知課文中的有關(guān)情況。然后教師進一步引導(dǎo)：（1）大家跟隨晏子左右，他哪些方面給你們印象最深？你聽出晏子哪些話是話中有話的？（2）你們愿不愿意用表演朗讀來再現(xiàn)當(dāng)時晏子三次受辱與反駁的情景？（四人小組選一節(jié)表演朗讀）

表演朗讀完后，讓學(xué)生嘗試反駁：

師：楚王本想侮辱晏子，以顯顯楚國的威風(fēng)，卻沒想到被晏子反駁得啞口無言。他看斗不過晏子，卻又不甘心。突然，他看見你們這班小記者，便眉頭一皺，計上心來，他向你們瞟了一眼，輕蔑地說：“哼，齊國是不是沒有大記者了，怎么來的盡是你們這些十一二歲的乳臭未干的娃娃記者？”小記者們，面對楚王對你們的侮辱，你們肯低頭認輸嗎？

生：（堅決地）不肯！師：那你們將怎么反駁？

生：（拱了拱手）尊敬的楚王，敝國有個規(guī)矩：訪問文明的國家，就派大記者去；訪問野蠻的國家，就派小記者去。我們這班小記者，乳臭未干，最沒本事，就被派到這兒來了。（說完故意笑了笑）

生：我們年紀輕輕就能出來闖天下，你們楚國有像我們這么能干的小記者？如果有，誰敢出來比試比試！

師：楚王聽了你們的反駁，只好紅著臉說： 生：真是人不可貌相，慚愧，慚愧。

生：咳！的確自古英雄出少年，我（楚王）輸?shù)眯姆诜＝又瞄_記者招待會的形式，讓小記者質(zhì)疑：

生：請問楚王，你為什么一而再、再而三地侮辱晏子？那兩個武士押著囚犯是不是你故意安排的？你輸了心里有什么感受？

生：請問晏子，你出使楚國前有沒有料到楚王會侮辱你？你為什么這樣能言善辯，機智過人??（“晏子”或“楚王”隨機應(yīng)答，“主持人”穿針引線，引導(dǎo)點拔。）

最后，教師更是別出心裁，要求學(xué)生寫出感悟心得：

師：開好了記者招待會，出使任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。不過，各位小記者，你們跟晏子出使楚國已有四五天了，齊國的國王正焦急地等待大家的好消息呢？還是趕快動手給齊王發(fā)一條短消息，用簡短的幾句話夸夸我們齊國的大夫晏子，最后寫上“小記者**報道”。

本課構(gòu)建一個新角色——跟隨晏子出訪的小記者。他有意讓學(xué)生通過傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)代媒體操作方法的交互作用，顛倒時空，把自已融入課文情景，實現(xiàn)了學(xué)生與文本的深層次的對話。這種方法與普通的情境教學(xué)法不同。一般的情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境只是為了激發(fā)學(xué)生的興趣或幫助學(xué)生理解，如：假如你就是文中的主人公你會怎么說、怎么做。而新建角色則讓學(xué)生自始自終處于人為創(chuàng)設(shè)的大語言交際場景中，學(xué)生以主人翁的態(tài)度參與閱讀教學(xué)過程，教學(xué)中通常會產(chǎn)生出人意料的新體驗、新思維、新感悟。

第二篇：古詩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

古詩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

一、感受詩意，陶冶情操

古詩詞教學(xué)的目標是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，反復(fù)誦讀詩句、詞句啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會、感受詩詞所蘊含的意境。詩意的語文課堂不能把具有感情色彩的語言作理性的分析，應(yīng)該讓學(xué)生運用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性等，去感受詞語的氣息，去觸摸詞語的質(zhì)地，去把握詞語的脈動和心跳。古詩詞是古代的文人墨客宣泄內(nèi)心情感成的一種短小精悍的文字，是作者心血的凝煉。而我們讀者，要憑借含義深遠、高度濃縮的文字體會詩詞蘊含的境界，必須馳騁自己的想象，運用豐富的聯(lián)想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”反復(fù)吟詠之間可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。學(xué)生通過吟誦感受，讀透了，講述起來就會得心應(yīng)手，提高學(xué)生的理解程度。同時，學(xué)生的情操也能得到尊敬師長，孝敬父母的熏陶。

一、抓詩眼，感悟詩意 眼睛是心靈的窗戶，想要了解一個人的內(nèi)心真實想法，最好的辦法是通過對他眼睛的觀察。學(xué)詩亦如此，想要徹底了解一首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。抓詩眼首先是詩的題目，所謂題目是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學(xué)目標是相當(dāng)有益的。就是通過題目了解作者生平的情況及有關(guān)詩文的一些簡單的歷史背景，這樣有助于學(xué)生體會作者的情感。詩的語言是構(gòu)成詩的意境的要素。所以教學(xué)時，要憑借已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的詩歌描寫的情境，也就是為再現(xiàn)詩人胸中的詩境，在這個境界中來咀嚼詩句，學(xué)生才能品嘗出詩的語言的準確、鮮明、生動。

二、品詞句，體會語言美

古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點，也是難點。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的好處。在教學(xué)古詩《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語言環(huán)境中，細細地品味了詩中的語言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻。“綠”字既涵概了“滿”、“入”、“過”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢不可擋的盎然生機。實踐證明，在古詩教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨特的優(yōu)勢，學(xué)生接受信息的過程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進行思維加工，加深了對詞語的理解。

三、反復(fù)吟誦，以讀為本，感悟詩情

《語文課程標準》中提出的，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。從古到今，伴隨著中華兒女的成長，不可或缺的便是從小對古詩文的吟誦。古詩文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學(xué)理念的“活水”，采取各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。兒童學(xué)習(xí)古詩，進入了詩境，弄清了詩意，品味了詩句，最主要的還要體驗、感悟詩情，而這些不是孤立地一項一項的進行的，應(yīng)該是在詩境中，通過兒童進入情境激起的情緒，再通過咀嚼、品味詩句，體驗、感悟詩的情感進行的，在這中間很重要的手段就是“讀”，而且是反復(fù)吟誦。古人說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過朗讀，通過吟誦，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語，這時詩的語言便成為了有聲有色的圖畫。反復(fù)吟誦，直接訴諸于兒童的聽覺，那詩的韻律、節(jié)奏，激蕩其間的情感，與情境所展示的形象，結(jié)合在一起，促使兒童勢必帶著情感，又通過兒童自己的運動覺，吟誦出來的那感受必然是深入了一層。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中如何引導(dǎo)感悟

淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言

進入新一輪課程改革后，“體驗”“感悟”出現(xiàn)頻率飆升，在語文課程的閱讀教學(xué)領(lǐng)域更是如此。《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”。對《語文課程標準》的這一建議，我們已耳熟能詳，感悟在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要性自不言而喻，那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言呢？

一、巧用媒體

從引導(dǎo)的手段上講，主要指運用多種方式（聲音、圖像、動畫、游戲、競賽、多媒體技術(shù)或讓學(xué)生當(dāng)“小老師”等）營造出一種最佳的教學(xué)情境，吸引全體學(xué)生全面地參與，激活學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴和眼睛，讓他們的視、聽、觸、味覺全方位地參與。

有位老師在教學(xué)《跳水》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)孩子走上橫木，遇到生命危險的時候，你有哪些辦法可以救孩子？學(xué)生的思維被引入到了一個無限廣闊的創(chuàng)意空間，他們積極踴躍地發(fā)言，課堂氣氛非常活躍。而老師進一步引導(dǎo)學(xué)生通過小組的合作討論，把自己的解救方法同船長的解救方法進行比較，不但使學(xué)生看到了船長的沉著機智，而且使學(xué)生明白了“跳水”是當(dāng)時最好的解救辦法。還比如，在教學(xué)《曹沖稱象》時，我們很多老師不局限于讓學(xué)生知道曹沖是怎樣稱象的，而是引導(dǎo)他們想出更多更好的稱象方法。這樣，既有發(fā)散思維的訓(xùn)練也有集中思維的訓(xùn)練，不僅延伸了課文內(nèi)容，而且同時培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

二、巧聯(lián)生活

人們對語言的敏銳感受和對生活的敏銳感受緊密相連。語文教學(xué)要走向生活。如果遠離了學(xué)生鮮活的生活世界，語文教學(xué)就無法走進學(xué)生的內(nèi)心世界。語文課堂上，要喚醒學(xué)生的生活，讓學(xué)生聯(lián)系自身感受來品味語言，感悟文字。

《第一場雪》中有句話這樣寫著：“冬夏常青的松樹和柏樹上堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。”“蓬松松““沉甸甸”兩個疊詞，生動具體地描繪了雪落枝頭的情態(tài)。教學(xué)時，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時在電視或掛圖中看到的雪景來理解，對于“蓬松松”的雪球怎么是“沉甸甸"的這個似乎矛盾的問題，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活積累來理解。如棉球是蓬松松的拿在手上不會感覺到沉，但將一團棉球放在一張薄薄的紙上，它卻是沉甸甸的。聯(lián)系這個生活經(jīng)驗，再讓學(xué)生到臺上親自演示，這樣學(xué)生就能正確而生動地理解到，那雪球是堆積在承載力很小的樹葉上的，所以會讓人感到沉甸甸的。

再如在學(xué)蘇教版二冊《識字1》（“春天 春風(fēng) 春雨??”）一課時，如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，來感悟語言文字，從而對課文達到更好的理解。

春天是美好的。然而這種美好在孩子們眼中可能是平常而又平淡的。要喚醒他們的感覺！

所以在學(xué)“春風(fēng)”一詞時我先問學(xué)生：冬天的風(fēng)是什么樣子的？孩子們馬上想到：冬天的風(fēng)是寒冷的，是令人顫抖的，是呼呼的，是灰色的，是白色的??我根據(jù)孩子們的回答適時板書：冬天 寒風(fēng)刺骨、狂風(fēng)呼嘯。再問學(xué)生：春天的風(fēng)呢？學(xué)生馬上回答：是溫暖的，是柔和的，是綠色的、紅色的??此時我再板書“吹面不寒楊柳風(fēng)”。這么一說，春天在孩子們腦海中一下子鮮活起來了。他們臉上洋溢著興奮。

又說到“春雨”，讓他們和夏天的雷雨、暴雨，秋天的冷雨相比，孩子們頭腦中的經(jīng)驗再次被調(diào)動起來，體會到了春雨“細雨如絲”、“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”。這么一來，孩子們成了“有心人”，真正感受到了春天的獨特與美好，除課本上所學(xué)的詞語之外，還輕松掌握了等許多描寫春天的好詞佳句。然后再讀這篇韻文時，不用多指導(dǎo)，孩子們就津津有味，美得很。且在不知不覺中，擴展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，真是一舉多得。

三、巧問問題

“讀書的要訣全在于會意。”在指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文時，要重視創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感悟語言文字。只有學(xué)生心中“意會”，才能通過朗讀來“言傳”。

蘇教版二冊《小松樹和大松樹》一課中有幾段小松樹的獨白。某師重點指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。小松樹對大松樹說的一番話應(yīng)該是趾高氣揚、目空一切的，所以先讓學(xué)生自讀后思考：小松樹站在高高的山頂上說這話時應(yīng)該是什么語氣？這時在黑板上畫了一座陡峭的山峰，峰頂上畫了一株細小的小松樹，然后渲染：站在高高的山頂上，一看，所有的東西都在自己腳下，小松樹心里會怎么想？說這話的時候會是什么表情？動作？請你加上自己的動作和表情來讀一讀小松樹的話。

這么一來，學(xué)生馬上進入了情境，自然就讀出味來了。而且，他們的語言也豐富了：小松樹多么得意！小松樹多么威風(fēng)！他覺得自己是最厲害的。此時借機板書杜甫名句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓學(xué)生聯(lián)系課文品味，學(xué)生很快記住并理解。

可見，學(xué)生對語言文字都有自己的感悟，關(guān)鍵在于教師如何想方設(shè)法引導(dǎo)他們感悟，在學(xué)生感悟后更要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去積累，才能使他們真正學(xué)有所得。

四、巧誘質(zhì)疑

愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個問題比解決一個問題更重要，他認為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)新的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。《標準》提出一堂課要“圍繞課時教學(xué)目標保證學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的時間達5——10分鐘”正是出于引導(dǎo)學(xué)生通過自主的語文實踐活動主動地獲取知識，形成能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，能更快更準把握語言文字，感悟語言。

某師在教學(xué)《麋鹿》課文時，對學(xué)生說：“你們對麋鹿那么感興趣，想不想自己去了解它、研究它？”學(xué)生一聽兩眼放光，師一看時機成熟了，就引導(dǎo)說：“要弄懂這些問題，主要靠自己仔細讀書，現(xiàn)在請你們初讀課文，看看能不能抓住一些關(guān)鍵詞句再提出新的問題？”

學(xué)生們一聽積極性更高了，就非常認真地讀了課文，很快又提出了不同的問題，如：有的學(xué)生抓住“麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩”。這句問道：“麋鹿是一種動物，怎么會有傳奇色彩？”有的學(xué)生問道：“麋鹿像牛像馬像麋像驢，應(yīng)該叫四像，為什么叫‘四不像’？”??，我把這些問題也寫在了黑板上，以引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意義。

五、巧設(shè)練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計具有擴展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點，學(xué)生嘗試后，針對不同答案展開討論，從中牽動、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如支玉恒老師教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個”，有的填“棵”。教師即可相機誘導(dǎo)，討論“個”與“棵”兩個詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認識“個”含在“棵”中；理解“個”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長得好，一個才可愛；討論課文中的“我”要的是“個”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認真讀析描寫那個人的語言、神

態(tài)、動作行為的語句，認識他不去管“棵”只要“個”的特點；討論這個人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個的聯(lián)系；想象這個人如果以后再種葫蘆將會怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認識事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。抓住“個”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

綜上幾點，教師在教學(xué)中要學(xué)會引導(dǎo)，合理而有效地利用各種資源和手段，真正讓學(xué)生入情、入境，有所悟，有所得，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第四篇：閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略初探

構(gòu)建閱讀教學(xué)朗讀感悟式課堂模式研究

課題研究總結(jié)

——太陽城小學(xué)校本主題教研活動總結(jié)

新課標提出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”我們都知道，兒童學(xué)習(xí)母語重在感性把握，語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點，語文課堂絕不能以教師的機械分析來代替學(xué)生的自主感悟，這在當(dāng)前已成為大家的共識。因此我們欣喜地看到在當(dāng)前的語文課堂上，教師把閱讀的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生在語文課堂上有了較充分的自主感悟的時間和空間，學(xué)生個性化的閱讀方式和體驗得到了較充分的肯定和發(fā)展。但與此同時的很多時候，我們又不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂上的自主感悟缺乏深度，教師畏有“牽引”與“越俎代庖”之嫌，引導(dǎo)與點撥之舉尤顯無力。那么如何才能讓學(xué)生課堂上的感悟“自主”而“深入”呢？——教師引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略很重要。本次活動中，我校對“語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主感悟的策略”進行了粗淺的嘗試，現(xiàn)對本次活動做簡要總結(jié)如下：

一、呈現(xiàn)資料助感悟——“四兩千斤”

教材里的課文篇篇都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，有描摹自然風(fēng)光的；有介紹科學(xué)常識的；喲蘊涵人生哲理的；有歌頌偉人事跡的；還有記載歷史故事的??其中語文教師感到教學(xué)難度最大的就是歷史故事類課文的教學(xué)。這些課文離學(xué)生的生活實際比較遠，學(xué)生不了解課文的歷史背景，就無法理解文中的故事情節(jié)，感受人物的內(nèi)心世界。張文燕老師執(zhí)教的《彭德懷和他的大黑騾子》是蘇教版第十冊的課文，這篇文章教學(xué)的重難點是“既然彭德懷那么愛他的大黑騾子，為什么還要殺它呢？”課文中寫到當(dāng)時斷糧了，然而課文對長征斷糧的情形并未做過多描寫，只用了一個成語“燃眉之急”一言以敝之。因此學(xué)生不能理解彭德懷殺大黑騾子的舉動。張老師在此處的教學(xué)中播放了一段錄象資料：畫面中衣衫襤褸的紅軍戰(zhàn)士行進在無邊的沼澤地里，走在前面的戰(zhàn)士要為后面的戰(zhàn)士留路標，否則隨時都有可能陷入沼澤。接著，畫面上出現(xiàn)了一個特寫鏡頭：只見一個戰(zhàn)士累倒在草地上，他餓極了，用手拔起一株沾滿泥水的野菜，他用顫抖的手將野菜送入口中，就著面前渾濁的泥水吃力地咀嚼著那株野菜。可是他連咽下這株野菜的力氣都沒有了，這個戰(zhàn)士最后還是倒下了，永遠倒在了草地上。這段資料催人淚下，沖擊了學(xué)生的感官，掀起了學(xué)生情感的波瀾。接著教師再讓學(xué)生討論“既然彭德懷那么愛他的大黑騾子，為什么還要殺它呢？”這個問題時，學(xué)生盡吐肺腑之言，直奔重點“因為彭德懷雖然愛他的大黑騾子，但是他更愛他的戰(zhàn)士，所以，他迫不得已殺騾子救戰(zhàn)士”。此處教師資料的呈現(xiàn)有效地化解了教學(xué)的難點，可謂“四兩撥千斤”！

二、對比朗讀促感悟——“一箭雙雕”

大量的教學(xué)實踐證明，小學(xué)語文的閱讀教學(xué)必須從最根本的朗讀上多下工夫。教學(xué)中要從“讀”出發(fā)，把“讀”貫穿教學(xué)全過程。“新課標”指出“讀是語文課堂教學(xué)最經(jīng)常，最有效的手段，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”朗讀有助于學(xué)生的語言積累，在反復(fù)的朗讀吟誦之中，詞、句、段、篇能夠順利地進

入學(xué)生的語言倉庫，鍛煉學(xué)生運用語言描繪事物、表情達意的能力。另外，學(xué)生通過繪聲繪色的朗讀，在讀中品味語意，從而能加深對課文內(nèi)容的理解。葛瑞老師執(zhí)教的《夾竹桃》是蘇教版第十二冊的課文，這篇課文的教學(xué)重難點是“夾竹桃既不名貴又不美麗，為什么卻是最值得我留戀和回憶的花呢？”（因為夾竹桃有韌性）然而學(xué)生對作者季羨林筆下的這種韌性并無深刻體會。于是，葛老師在教學(xué)中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生將作者描寫的“院子中的四季繁花”與“一墻之隔大門內(nèi)的夾竹桃”的相關(guān)句子進行對比朗讀。——“春天迎春花、桃花、杏花??爭奇斗艷的時候”“夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響的開放??”“夏天鳳仙花、石竹花、雞冠花??滿院生輝的時候” “夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響地開放??”“秋天玉簪花、菊花、一串紅迎風(fēng)怒放的時候““夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響地開放??”在這樣一次又一次的對比朗讀中，學(xué)生的心潮也隨著作者，隨著文本跌宕起伏，學(xué)生對夾竹桃不因季節(jié)交替而變更的可貴韌性達到了心領(lǐng)神會。此處的對比朗讀巧妙地突破了教學(xué)難點——“夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，但是對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。”。同時學(xué)生也在一遍又一遍地對比朗讀中領(lǐng)會到了作者借四季繁花來反襯夾竹桃韌性的表達方法，可謂“一箭雙雕”！

三、巧構(gòu)矛盾激感悟——“欲擒故縱”

課堂上要調(diào)動學(xué)生自主閱讀感悟的積極性，就要充分學(xué)生激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，勾起學(xué)生的閱讀期待。“自主、合作、探究”是新課程改革最為提倡的三種學(xué)習(xí)方式，語文閱讀教學(xué)若能讓學(xué)生在一種強烈的探究需要的驅(qū)動下進行自主閱讀感悟，那么課堂上的閱讀感悟才能真正地自主，課堂上的對話才能層層深入。王芳老師執(zhí)教的《天游峰的掃路人》是蘇教版第12冊的課文，教學(xué)的重難點是“每天攀登一千八百多級臺階打掃天游峰明明是件很累的事，掃地老人為什么卻連說不累呢？”為了引導(dǎo)學(xué)生走進老人的內(nèi)心世界，真正領(lǐng)會老人“身累心不累”的心境。王老師在教學(xué)中計巧妙地利用了文章的語言素材，架構(gòu)起了老人“累”與“不累”這一對矛盾。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生先學(xué)習(xí)作者描寫天游峰的片段，充分地感受到了天游峰的高和險，接著又學(xué)習(xí)了作者描寫游客攀登天游峰的片段，感受到了登天游峰的不易。此時學(xué)生已形成了深刻的情感體驗——登天游峰是件很累的事！那么，文中這位70多歲的老人每天要一邊攀登、一邊掃地，為什么還說自己不累呢？教師此問題的設(shè)計為學(xué)生創(chuàng)造了一個思維的漩渦，學(xué)生積極探究的欲望被完全激發(fā)，他們便主動關(guān)注課本中具體的語言文字材料，通過自己的閱讀感悟去走出這個漩渦——弄清老人“不以為累”的原因。此時不是老師在要求他們讀書，而是一種解決問題的欲望在促使他們自覺深入地去讀書、去感悟。課堂交流中產(chǎn)生學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與作者、學(xué)生與文章主人公之間的多層次、多角度的思維碰撞。教師這樣巧妙地從課文中找到看似矛盾的問題，制造學(xué)生的思維旋渦，在課堂上給予學(xué)生自讀感悟、明理思辨的機會，可謂“欲擒故縱”！

通過我們的研究，我們深深地感受到在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行自主感悟，要牢記學(xué)生的感悟應(yīng)該是在受到語言和語境的觸發(fā)后才產(chǎn)生的，離開了對語言和語境的感知，就不可能有感悟。因此，我們在閱讀教學(xué)中一定要讓學(xué)生直接閱讀語言文字、親身投入語言環(huán)境，這是感悟的前提和基礎(chǔ)。另外，自主感悟是學(xué)生個性化的感受和體驗，具有濃厚的個體經(jīng)驗色彩。對同樣的語言和語境，不同的學(xué)生會有不同的感受和領(lǐng)悟，所謂“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”“一千個讀者眼中就有一千個《紅樓夢》”。因此，學(xué)生閱讀中的感悟是獨特的、是多元的，不能用一個模子、一把尺度去評判學(xué)生。最后，閱讀教學(xué)中的感悟指向的主要不是字面的意思，而是隱藏于文字背后的弦外之音、言外之意。因此要讓學(xué)生深入地感悟與體驗，教師定需有效的策略，從而引導(dǎo)學(xué)生通過文字的橋梁，感悟文字背后的情感、情

味、意蘊、意趣、文采、文脈??

第五篇：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞初探

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞初探

江蘇省洪澤縣岔河鎮(zhèn)中學(xué) 李步會

摘要：在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞呢？我認為這品詩一如品茶。既這品茶有觀、聞、嘗，這品詩詞亦有讀、想、畫。關(guān)鍵詞：讀、想象、情境、意境、意象、畫、古詩詞（曲），之所以為后人傳誦、運用，經(jīng)久而不衰，就是因為它意境深遠，形象生動，韻律優(yōu)美。吟賞它，能陶冶人的良好品質(zhì)、情操，使人獲得美的享受。因此，多學(xué)古詩詞，并學(xué)會賞析，我們才能繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的精髓，從而提高我們理解、運用語言的品位。那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞呢？我認為這品詩一如品茶。飲茶，主要在“品”字上下功夫，要細細品啜，徐徐體察。通過觀其形、察其色、聞其香、嘗其味，使飲者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶。這種重在“精神”的飲茶方法，其妙趣不可言傳，卻可意會。

既這品茶有觀、聞、嘗，這品詩詞亦有讀、想、畫。

一、詩讀百遍 其義自現(xiàn)

學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對學(xué)生進行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時應(yīng)注意強調(diào)以下幾點：

（1）循序漸進。朗讀詩歌時，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感

實踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習(xí)慣培養(yǎng)到課外。那么只有讓學(xué)生對古詩文的誦讀“意猶未盡”，產(chǎn)生好感，愿意自己在課外再接觸。古語說“讀之者盡而有余，久而更新。”可以在課的尾聲掀起一個誦讀高潮，讓學(xué)生在精彩紛呈之中回味無窮。學(xué)生是真正成為閱讀的主人，課堂誦讀的精華，像一盞不滅的明燈，時時照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩文教學(xué)能夠達到這樣的效果，才是高效而有意義的。也能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，不斷進步打下良好的基礎(chǔ)。這是最理想的一種狀態(tài)，在實際工作中有一定的難度。成片的森林也是從一顆種子開始的，只要有一個同學(xué)開始了，好好培養(yǎng)，一定能養(yǎng)成一種好的風(fēng)氣。

二、發(fā)揮想象，探究古詩詞之情境

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸” “云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，意境全出。老師啟發(fā)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實

血 萇弘化碧—夢冤而死或忠心不泯 折桂—科舉及第 懷桔—孝順雙親 紅葉—以詩傳情 紅豆－相思 昆山玉—杰出的人才詠絮—女子工于吟詠，有非凡的才華

古詩常寓情于景或借景抒情，形成一首詩歌的完美意境。而一個個意象組成了詩人表情達意的畫面，這畫面就構(gòu)成了詩的意境。它包含著不可分割的兩個方面的因素：一是“詩”，即“意”的意思，就是作者在他所創(chuàng)造的形象中所表達的主觀的思想感情。二是“畫”，即“境”的意思，就是作者創(chuàng)造的可以看得見、感覺得到的具體的生活畫面。二者可簡稱為意與境或情與景。平時我們讀到一首好詩，看到一幅好畫，便會情不自禁地贊嘆：真是“詩中有畫，畫中有詩”啊！這就是評價藝術(shù)意境的形象化說法。這種“詩”與“畫”，“情”與“景”的有機統(tǒng)一，就形成一種嶄新的藝術(shù)境界，能使讀者從作品所提供的有限的具體畫面中，感受到形象之外的更深刻、更豐富的東西，從而使人流連忘返，獲得美的享受。

鑒于此，賞析詩歌，在領(lǐng)會詩歌意境的基礎(chǔ)上，可閉上眼睛想象，此詩該是一幅什么樣的畫面，然后把文字轉(zhuǎn)換成畫面。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑等翁，獨釣寒江雪。”從詩的意境看，不難看出詩人孤立寂寞而又努力頑強的性格特點。閉上眼睛一想，一幅活脫脫的雪天垂釣圖便呈現(xiàn)在眼前：皚皚白雪覆蓋著千山萬嶺，大道小路，茫茫曠野上，不見飛鳥的影子，沒有行人蹤跡，江天一色，粒塵不染，好一個一眼望不到邊的冰雪世界！雪，還紛紛揚揚地下著，幽寂、寒冷的氣氛籠罩著一切，連空氣也幾乎凝固了。