第一篇：心懷遠教情 有感華西行

心懷遠教情

有感華西行

華西村！天下第一村！以前只是略有耳聞，這次有幸隨市委組織部共同組織全市優(yōu)秀村黨組織書記一起實地參觀學習了該村的先進理念、發(fā)展經(jīng)驗和各個方面取得的豐碩成果。華西取得的成績是有目共睹的，在此已無必要一一例舉，但卻深感自己知識的匱乏，想不出那一切成就的背后，到底是怎樣的一條道路？那條成功的道路，又是被怎樣的一群人所開辟？又是什么支撐與鼓舞了這群人走在了中國乃至世界的前列？

一、結合自身素質學華西

現(xiàn)年83歲的華西村吳仁寶老書記有?五句話?對我影響至深：一是?家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占熬頭，一人也只占一個床位?；二是?老百姓過上幸福的生活，是我最大的幸福?；三是?三不?（不拿全村最高工資，不拿全村最高獎金，不住全村最好房子）；四是?生命不息，服務不止?；五是?夸獎不足喜，挫折不泄氣?。短短五句話卻讓我對自己的人生觀、價值觀、世界觀有了全新的認識，回想自己參加工作9年來，經(jīng)歷了人民教師、城市管理，現(xiàn)作為一名組工干部，自己的所聞、所見、所知，與吳仁寶老書記比起來，相差真是甚遠，且不說換我于老書記的位臵，能否帶領全體華西人致富，無論是社會經(jīng)驗、人生閱歷、個人能力都需要全面提高。聽了也看了許多華西的優(yōu)秀成果，佩服、羨慕等詞語已無法修飾我內心的激動，從華西身上，我看到了中國農(nóng)村的希望，看到了 中國的希望，更讓我感覺作為一名組工干部、一名遠程教育工作者，要常懷為民之心、律己之心的同時，更要不斷豐富自己空洞的頭腦，力爭做一名眼界寬、思路寬、胸襟寬的?三寬?干部。時刻以?三寬?標準來衡量和審視自己在遠教事業(yè)中所需要的各種能力，那么能力從哪里來？從學習中來。記得諸葛亮說過：?才須學也，非學無以廣才。?學習是固本之舉，學習是源頭活水。學習能力的高低，決定著認識問題、分析問題、解決問題的思路與辦法，決定著說話與辦事的功底和根基。因此，必須時刻保持一種孜孜不倦求學求知的態(tài)度，吸納廣泛的有利于搞好遠教工作與提升個人素質的元素，努力做到善學、多學、深學，做到善思、多思、深思，錘煉能夠抓住本質、抓住靈魂，剔除假象、提煉精髓的能力，不斷完善任職知識結構，著實確立科學發(fā)展理念，自覺增強改革創(chuàng)新意識，以改革創(chuàng)新的思路解決遠程教育道路上出現(xiàn)的各類矛盾和問題。

二、結合工作實際學華西

從華西回來，讓我對工作這個概念有了全新的認識。所謂?工作?，就是不單純的提升個人能力水平，而是要真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，要有大局觀念，要時刻心系人民。吳仁寶老書記始終教育華西人要堅持?個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富?的理念。做遠程教育工作更需要這樣一種理念，想想60年代華西剛剛起步的時候，他們是縣里有名的?扶貧村?，那時他們需要什么？需要的是解決最基本的溫飽問題。溫飽解決后華西人又做了些什么？發(fā)展集體經(jīng)濟實現(xiàn)了共同富裕。道理都是一樣的，做遠程教育工作也要找準工作的出發(fā)點和落腳點，現(xiàn)在區(qū)內的溫飽問題肯定是 解決了，那么需要做的很明顯，就是如何讓廣大人民群眾過上更加富庶、文明、和諧的新生活。這就需要我們遠教工作者始終銘記本地實際，狠貼百姓生活，尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵基層大膽實踐，善于把基層創(chuàng)造的經(jīng)驗及時上升為科學發(fā)展的思路和政策措施，使決策建立在基層干部群眾實踐創(chuàng)造的基礎上，切實做到聽中央的不走樣，聽國外的不走神，聽老百姓的不走偏，既立足當前，又著眼未來，在繼承以往好經(jīng)驗好做法的基礎上，從習慣性的思維方式和工作方式的羈絆中解放出來，在實踐中不斷尋求新的方法，總結新鮮經(jīng)驗，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，認真謀劃好遠程教育工作思路、規(guī)劃和舉措，這樣才能突出重點、帶動全盤，使遠教工作具有全局性、預見性、條理性和持續(xù)性。以此來更好的教育黨員干部，引導人民群眾發(fā)家致富，為實現(xiàn)全民共同富裕創(chuàng)造有利條件，切實達到黨員干部受教育、科學發(fā)展上水平，人民群眾得實惠這一總體目標。

三、結合下步工作學華西

初到華西時有這樣一個順口溜讓我感慨頗多，?沒有文件等文件，有了文件等經(jīng)驗，經(jīng)驗有了再看看，看看以后不敢干?，這里不去追究這樣的順口溜是否在說我們。先看看華西村，中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山同志到華西視察時，對華西村和吳仁寶老書記給予了充分肯定和高度評價。劉云山部長說：?要看中國特色社會主義到華西；要看鄧小平理論、‘三個代表’重要思想到華西；要看共產(chǎn)黨員先進性到華西！華西的實踐，就是中國特色社會主義的成功體現(xiàn)！‘三個代表’的成功體現(xiàn)，是我們共產(chǎn)黨人先進性的最高體現(xiàn)！?他還 對老書記說：?現(xiàn)在，胡錦濤總書記提出樹立科學的發(fā)展觀，你做出了很好的表率；在構建社會主義和諧社會上，你作出了很好的表率；為我分管的這個精神文明工作，作出了很好的表率！我們都向你們學習！向華西村學習！向吳仁寶老書記學習！?這一切說明了什么？我們在以后的工作中又應向華西學習些什么呢？區(qū)域位臵不同，歷史時期不同，我們不能照搬、照抄，更應該向華西學習的是那種不等、不靠，搶抓機遇、搶抓經(jīng)濟，心系人民的時代精神。下步，我將充分結合本地特點和工作實際，在做好遠教日常工作的基礎上，潛心挖掘自身優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新遠教工作新舉措。運用自身在網(wǎng)絡編程方面的特長，逐步開發(fā)出一套更加適合我區(qū)遠教工作的輔助網(wǎng)站。一是開發(fā)學員檔案模塊，為我區(qū)廣大黨員干部群眾建立網(wǎng)上檔案庫，全面收集掌握學員職業(yè)、所需遠教知識等各方面信息，提高開展遠教工作的針對性；二是開發(fā)學習討論模塊，依據(jù)黨員干部群眾學習需求精心挑選優(yōu)秀文字、圖片和視頻教材滿足學員的不同需求，并提供在線討論功能，安排有關專家對學員問題提供在線解答；三是開發(fā)時時排名激勵模塊，為每個遠教終端站點開設積分功能，依據(jù)所在終端站點組織學習情況及學員在輔助網(wǎng)站內的活躍程度對各終端站點進行時時排名，以次鼓勵先進，激勵后進，促進我區(qū)遠教工作均衡穩(wěn)步推進。當然，遠程教育工作仍然任重道遠，我們還需不斷學習先進經(jīng)驗、利用超前理念，爭做一名敢抓、敢管、敢負責、敢試、敢闖、敢創(chuàng)新的?六敢?干部，爭創(chuàng)華西式的新標兵。

第二篇：觀摩《玄奘西行》有感

觀摩《玄奘西行》中教師評價有感

課堂教學過程是一個師生雙方在認知、情感、個性等方面相互作用的過程，學生是否能愉快地享受課堂學習，將直接影響學生對課堂學習的參與程度，所以教師的課堂即時性評價要起到激發(fā)學生參與課堂教學情感的作用。

學生的課堂參與具有全面的特點，并不只是動作的外顯行為參與，而是動作、思維、情感的全部參與，教師要通過即時性的評價，創(chuàng)設能使學生全身心參與的環(huán)境，激發(fā)學生的學習興趣，調動他們的學習情感，如果沒有情感的卷入，那么學生的課堂學習將只是一種被動的“參加”而不是積極的“參與”。教師的即時性評價可以產(chǎn)生“激勵和期待”的效果。對學生課堂參與進行積極的評價，給予鼓勵，可以使學生產(chǎn)生一種積極向上的情感，無論什么參與狀況的學生，都可以從中感到自己被老師期待著，由此產(chǎn)生一種自我實現(xiàn)的滿足感、課堂學習的歸屬感，由然而升的是不斷地向前進動力，真正把參與課堂學習當做是一種享受。

學習《玄奘西行》一課時，教師組織學生地圖上自行查看周邊的國家，同學邊查找邊交流，回答時侃侃而談，教師即時評價“瞧他真了不起，找的多仔細啊。”這既是對被評價者的表揚與鼓勵，激發(fā)他參與的情感，更主要的是這樣的即時性評價實際上也是對學生的一種學習方法的指導，所有的學生均能感受到其中暗示的內容：仔細查找，同學交流互動，交流后獲得的答案全面合理，而且可以學到許多單獨學習的時候找不到的知識。教師通過即時性的評價，對學生的課堂參與進行反饋，使學生（無論是被評價者或是其他學生）明確學習的要求、掌握學習的方法，提高了學生的參與能力。

而表現(xiàn)性學習評價是指通過觀察學生在完成實際任務時的表現(xiàn)來評價學生已經(jīng)取得的發(fā)展成就。表現(xiàn)性評定有助于更直接、更真實地考查學生的學習結果，特別是考查高級思維能力；它反映的是學習的真實面貌，有助于測查綜合運用所學知識解決實際問題的能力；有助于促進個性化的教學，使學生的潛力盡可能得到發(fā)展；有助于激發(fā)學生的學習動機，為終身學習打基礎。

在《玄奘西行》這篇課文中教師一改傳統(tǒng)：讓學生積極主動參與；讓學生所學的知識進行整合，培養(yǎng)學生探究、創(chuàng)新和解決問題的能力，多層次多維度的對學生進行評價。學生由此所完成的表現(xiàn)性評價任務也是真實的。

第三篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

在家里書架的最上面，有一本封面早已泛黃的書，封面的顏色是已經(jīng)褪色的橘黃色，一個吹軍號的紅軍戰(zhàn)士側身像成為封面的主角，這本書就是《西行漫記》----一本我父親小時候的書。當我得知這次作業(yè)的時候，腦海中立刻浮現(xiàn)出這個紅軍戰(zhàn)士的側影--盡管我還是在高一的時候讀過它。也許，曾經(jīng)讀過的這本書，還藏在記憶深處，潛移默化地影響著我的人生觀和世界觀。

剛讀這本書，對它的名字感到很好奇，為什么叫《西行漫記》呢？難道不知道還有一本赫赫有名的《西游記》嗎。后來上網(wǎng)查資料得知這本書的英文名直譯過來其實應該是《紅星照耀中國》，盡管《西行漫記》這名字更詩意，我還是覺得前者更貼切些。

細讀這本書，仿佛跟隨作者的足跡，來到1936年的陜甘寧邊區(qū)。年代的久遠，讓我們難免對有些文字感到生疏，可是這絲毫不妨害斯諾告訴我一個個鮮活的故事，好像就在昨天。這本書真實記錄了斯諾在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，通過與中國共產(chǎn)黨的領導人、廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活各方面的真實情況，準確、鮮明、生動地反映了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭業(yè)績。

通過他的描述，我看到了一個此前雖有所了解卻并不熟知的延安根據(jù)地。當面對誤解和扭曲，紅色中國的領導人敞開胸襟，熱烈的歡迎這個遠方而來的不速之客。無拘無束的告訴他他們所知道的一切。然后信任地通過這個青年，告訴全世界，在世界東方的戰(zhàn)場上，不起眼的角落里發(fā)生的故事----在這里，西北的漫天黃沙沒有了，取而代之的是清新的民主之風；滾滾的硝煙暫時退卻，到處一派欣欣向榮的革命氣象。斯諾仿佛是帶著一張白紙來到中國，而他筆下的周恩來、彭德懷、林伯渠，直至毛澤東本人，都好像是在那白紙上畫下的絢麗墨卷。這些此前國民黨通緝令上的人物，突然之間活生生的出現(xiàn)在人們的面前，堅定、執(zhí)著、深邃而不乏快樂和幽默，讓人迷醉。這些紅軍領袖的個人魅力，也是成千上萬的中國人，以各種形式去同情或追隨共產(chǎn)黨，并為之流血犧牲的原因之一吧！

除了共產(chǎn)黨領袖的故事，斯諾還描寫了許多形形色色的百姓。從斯諾火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊隊員，還有穿得破破爛爛、頭上扎著辮子的農(nóng)民，這些普通人的群像組成了紅區(qū)真實鮮活的生活畫卷。在斯諾筆下的那些小人物，反映出當時當時的社會情況，折射出當時人們的精神狀態(tài)。

對于那些在歷史上舉足輕重的大人物，他們的言語和行為，他們的思想，也由這些小人物的環(huán)繞，獲得了更加人性的衡量尺度。如此的敘述形態(tài)，恰好在某種角度上符合了歷史的要求。它的意義，在于和政治史、經(jīng)濟史、軍事史相互滲透、相互參照，為歷史研究提供了多維度、多方位的視角。

在書中，斯諾探求了中國革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動，使窮人和受壓迫者對國家、社會和個人有了新的理念，有了必須行動起來的新的信念。由于有了一種思想武裝，有一批堅決的青年，所以能夠對國民黨的統(tǒng)治進行群眾性的斗爭長達十年之久。他對長征表達了欽佩之情，斷言長征實際是一場戰(zhàn)略撤退，稱贊長征是一部英雄史詩，是現(xiàn)代史上的無與倫比的一次遠征。他用毋庸置疑的事實向世界宣告：中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。書中記載了斯諾與共產(chǎn)黨領導人及紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話中，可以約略窺知使他們不可征服的那種精神，那種力量，那種熱情。他發(fā)現(xiàn)了一個“活的中國”，他發(fā)現(xiàn)了隱藏在億萬勞動人民身上的力量，并斷言中國的未來就掌握在他們手中。

回想起《西行漫記》，我更深刻地理解了書中所體現(xiàn)的紅軍精神——把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這種精神不應是靜止的，而是歷久彌新的；是歷史的，又是現(xiàn)實的。

與同時期其他的同類作品比較，斯諾的《西行漫記》是第一本打破國民黨新聞封鎖，向世界報導中國革命真相的書。美國新聞記者白修德說：“斯諾對中國共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述，與哥倫布對美洲大陸的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就。”正是這種唯一性和特殊性，使得《西行漫記》的成功在必然性之外，還蒙上了一層偶然性的神秘色彩。“

今天，當年的戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬里。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，新的長征與當年紅軍長征一樣將是山水重重的漫漫征程，也將面臨著嚴峻的困難和考驗。作為一名大學生，在新時期新階段，應當高舉紅軍精神的火炬，讓曾經(jīng)推動中國革命取得成功的光榮傳統(tǒng)在新的長征中煥發(fā)出時代光芒，照耀著我們像當年的長征紅軍那樣去不斷開創(chuàng)出新的局面。在我們的學習中要堅持 “努力學習、艱苦奮斗、不怕吃苦”，努力學習文化知識豐富我們的內涵，成為對社會的棟梁之才。

第四篇：讀《西行漫記》有感

翻開厚重歷史

感受別樣歲月

——讀埃德加·斯諾《西行漫記》第二版有感

久聞德加·斯諾和《西行漫記》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到這本書時，紅色的略呈灰灰的書的色調，立即給人以“紅色”的感覺，更兼有歷史的厚重感，仿佛書面上一直有歷史風沙在吹，顯示出設計者的獨具匠心和對紅色中國那份歷史的把握。《西行漫記》又名《紅星照耀中國》，當時因為便于在“白色中國”發(fā)行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國這個名字，覺得更有中國革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區(qū)參觀學習，所以對書中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個什么地方呢，時過七十年了，依然屬于欠發(fā)達的地區(qū)，同事們去一趟“面子上”都有反應，依然是一地干渴的黃土和太陽能曬開石頭的缺水區(qū)。

翻開書本，心就平靜下來了，作者平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而一個個鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭圖浮現(xiàn)在眼前。作者運用歐美作家善用的描寫的手法，以平視的角度，樸實的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實的語句卻將東西方文學的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當時這樣的文章應該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。

樸實的語句卻感覺別樣而新鮮，外國人看中國的革命對每個讀者和關心中國的人來說都具有很大的吸引力，我們還是看看作者是如何描寫別樣情景和人物的吧。“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個人的魅力和領袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。這是對周恩來同志的描述。

“我開始有一點點懂得中國共產(chǎn)黨人為什么這樣長期地、這樣毫不妥協(xié)地、這樣不象中國人地進行戰(zhàn)斗。”這是作者對中國革命的初步認識和認同（當然象中國人地戰(zhàn)斗我們不知道是一個怎樣的戰(zhàn)斗）。

“在我看來，毛澤東是一個令人極感興趣而復雜的人。他有著中國農(nóng)民的質樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對偉人毛澤東的描寫-----是一個喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關資料。西路軍的很多故事、當然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過至今仍在民間流傳，在中國革命史上可能是絕無僅有的，當年的殘酷是我們現(xiàn)代人無法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項背的。如果你感受過西北的風沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽到當?shù)匕傩諏⒁环N樹叫“紅軍楊”，折斷樹枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來，百姓們說那是當年紅軍的鮮血，每一節(jié)樹枝中間有一個非常規(guī)則的、鮮紅的五角星，百姓們說那是紅軍當年頭上的紅五星。這個故事是我聽來的，我們無須去分辯真假，而那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳，而經(jīng)濟仍欠發(fā)達或者說貧困的當?shù)匕傩諏t軍的那份感情言語間聽來讓你落淚，你是男人也會的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國人---斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說更愛這片土地，因為我們是中國人。

第五篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀實性作品。作者斯諾真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地，進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。

書中作者描繪的蘇區(qū)充滿了生機和活力，中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、應用卓絕的偉大斗爭精神以及他們的領袖人物的偉大而平凡的精神風貌深深感動和震撼著我。

斯諾寫道“毛澤東每天工作十三、四個小時，常常到深夜二、三點鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認為這要歸因于他在少年時代在父親的田里干過苦活，要歸因于他在學校讀書的刻苦時期。當時他與幾個志同道合的人組織斯巴達俱樂部一類的團體。他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長途跋涉，在嚴寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁——這一切都是為了要鍛煉他們自己。他們憑直覺知道，中國的來日需要他們有忍受最大艱難困苦的能力。”樸實真誠的文字深刻展現(xiàn)了我們偉大領袖堅毅不拔、吃苦耐勞的高尚品質。在蘇區(qū)，不僅偉大的領袖是這樣，各級黨人、百姓都英勇無畏、追隨正義，許多知識分子和熱血青年甚至拋棄原有的地位和財富，義無反顧地奔赴蘇區(qū)。

“雖然幾乎都遭遇過人生的悲劇，但是他們都沒有太悲傷，也許是因為年紀太輕，也許是我所看到過的第一批真正感到快活的中國無產(chǎn)者。在中國，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這種比較高一級的感情確實罕見的。這意味著對于生存有一種自信的感覺。”斯諾說，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈牛皇怯捎谥烈慌鷪詻Q的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠對南京的千軍萬馬進行了群眾性斗爭達十年之久。”這段話讓我體會最深，最觸動我。對于青年一代，在年齡層上，我們與那時的青年是一致的，但是他們所處的年代與我們是截然相反的。他們的時代國家面臨重大考驗，社會動蕩不安，他們時常食不果腹，與親人分離，但是他們似乎從來都不曾妥協(xié)過，不曾畏懼過，他們始終堅持自己的信仰，堅定自己的意志，為黨的事業(yè)而奮斗。身在國家強盛，社會和平的年代的我們，是否更應該傳承和發(fā)揚他們的精神？答案是肯定的。我們青年一代，在這個信息化快速發(fā)展的時代，自己的思想顯得尤為重要，一個人有否自己的思想，決定自己的發(fā)展方向。正如那個年代的青年們，他們的思想就是為紅色事業(yè)而奮斗，他們有目標，有理想并為之努力，這就啟發(fā)我們要有自己的信仰，要有自己的理想。而身為黨組織中的一員的我們，更應嚴格要求自己，用科學文化知識武裝自己，強大自己，為日后回報黨組織、回報社會、回報祖國打下堅實的基礎。雖然現(xiàn)在物質條件蒸蒸日上，但是我們始終要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質，扎扎實實，一步一個腳印去實現(xiàn)自己的目標。

《西行漫記》帶給我很多觸動，同時又帶給我很多思考，讓我更加堅定了追隨黨組織的信念和信心，我會牢記歷史，牢記前人的教誨，一步一步地努力。

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李東方