第一篇：我們的悔改——讀《子女心，父母情》有感

我們的悔改——讀《子女心，父母情》有感

文/海伊

小時候聽說過這樣一句話：愛自己的孩子，母雞都能做到。作為父母，我們都在用自己的方式愛著自己的孩子。成為基督徒之后，我們仍然是極盡所能地體貼著孩子肉體的需要：好吃、好喝、好住、好玩；我們也隨從今世的風俗去培養孩子：美術班、舞蹈班、鋼琴、圍棋、跆拳道……各類培優班占據著我們和孩子的時間及精力。很多的基督徒和他們的孩子都精疲力盡地忙碌著，成長著。不知不覺中，父母不再能夠把握孩子的心，也無法與他們暢快地交談，父母的話也不再能夠影響自己的孩子。

子女心，心系何處；父母情，情何以堪？

有幸與幾個家庭一同學習了TeddTripp的《子女心，父母情》一書，也清楚地知道神的恩慈是要領我們悔改，我愿將自己的收獲及悔改的內容與各位基督徒父母分享，共勉，彼此勸誡。

一、家庭教育唯一可靠的指南就是圣經

多年以來，我們學習過很多圣經與世俗心理學摻雜的育兒書，使我們一直在方法層面不停地與孩子較勁，最終結出了叛逆的果子?！笆ソ浂际巧袼镜模诮逃?、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事?！保ㄌ岷?:16-17）我們都承認圣經是神的啟示，有神無限的知識、智慧在里面，而我們教育孩子時卻有一種傾向，就是喜歡用一些世界的方法而不是合乎圣經的方法。

二、主耶穌是個好榜樣

他是發命令的神，擁有一切的權威，卻以仆人的身份來到世界上。他是服事人的君王，也是統治人的奴仆，他作為至高、慈愛的權威者，都是為了他百姓的益處，當他的子民順服他的權威時，他就賜他們能力，使他們能活在福音的自由里。主耶穌是如此，而我們這些主的仆人在孩子面前卻充當起孩子的神，用自己不切實際的期望來轄制孩子，用我們完全屬世的標準來評判孩子。我們努力地工作賺錢來修飾、裝扮我們的孩子，把自己當成陶匠，而把孩子視為我們手中的泥土，完全忽視了神在我們自己與孩子生命中的供應、主權和計劃?！澳銈冏鞲赣H的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。”（弗6:4）神要父母做一個真正的仆人，為人舍命的權威者。父母要成為兒女生命中的權威，目的不是要把他們控制在你的權力之下，而是使他們有能力自治，從而能自由地活在神的權威之下。如果父母是“和藹可親的君王”，孩子很少會迫不及待地離開家，離開一個能夠滿足其一切需要的家，來反抗真正慈愛而又無私的權威。

三、表面屬靈的禱告者，卻是另類的“又惡又懶”的仆人

“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家里，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，并你的城門上?！保ㄉ?:4-9）有的父母不顧自己在孩子生命中的責任和權柄，忙于服事、屬靈的操練，除了為孩子禱告以外，沒有時間陪伴孩子，也不愿意教導孩子，認為有了他們的禱告就萬事大吉了；可是，當我們不去教導、不去影響、也不去陶塑孩子的時候，同學、朋友、電視、網絡就替我們完成了這個任務，他們非常成功地吸引了孩子的目光，贏得了孩子的心。當我們想要走進孩子的臥室時，看到的卻是“我的地盤我做主”的警示，世界的土壤在供應著孩子心靈一切的需要，同時也非常世俗化地完成了對孩子的教育，與箴言22:6“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離”的結果相反，使他走上無神之道。

四、在與孩子的互動中，會各自顯明我們自己與孩子心中的偶像

“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增?！保ㄔ?6:4）孩子的心不是中立的，同樣，父母的心也不是中立的，我們是照著神的形像被造的人，內心已經被設計成有敬拜的傾向，所以，我們不是敬拜事奉真神，就是敬拜事奉偶像。在考試和分數至上的年代，成績是孩子和基督徒父母禱告的核心。我們做什么比我們說什么更能影響我們的孩子，我們沒有按照馬太福音25:14-30的教訓去教導、訓練我們的孩子明白恩賜、才干是從主而來，神看重的是良善、忠心，而不僅僅是好成績。我們和孩子一起離開了活水的泉源自己鑿池子，是破裂不能存水的池子（耶2:13）。我們的行為顯出完全不相信“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至圣者便是聰明”（箴9:10）。“有一條路人以為正，至終成為死亡之路。”（箴14:12）

五、崇尚快節奏和效率的時代里，我們過于看重立竿見影的果效，卻沒有向神忠心

“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出?！保?:23）

孩子出現問題的時候，我們常常只對孩子的行為加以糾正、警告、懲戒、處罰，而對問題背后的本質很少去關注。圣經告訴我們，我們的行為會真實地反映出我們內心的欲望、動機和罪性，如果我們忽略內心而單單關注行為，就失去了帶領孩子認識神、接受福音的機會。福音大有能力，也只有福音能滿足墮落之人內心的需要，只有神的話語能使我們的兒女得救。父母養育孩子的責任焦點是福音，你要引導兒女的不僅是他們的行為，更是他們內心對神的態度；你要給他們指明的不僅是“罪是什么”，也要讓他們清楚知道 “為什么”；你的兒女需要了解外在做錯了什么，更需要了解為什么這么做是錯的。你必須看見神是由內而外地在人身上工作，因此，父母的目標不能只是調教出有良好行為的兒女，也必須教導他們明白人為什么會犯罪，以及如何敏銳地察覺自己內心罪的傾向。

我們若長時間以行為和結果來塑造我們的孩子，所結的果子就是假冒為善。孩子們越來越會偽裝自己，他們可能在父母面前順服、乖巧，能熟練地禱告、背誦經文，每周去教會上主日學，在老師面前勤奮、可愛、平衡發展、成績優良，可在同學當中卻是臟話連篇、說謊、偷竊、愛慕虛榮。在他們的世界中完全沒有神，也沒有圣潔的標準，他們雖然懂得很多真理的知識，可他們的心卻從來沒有被牧養過，他們的心也沒有與福音相遇。

六、神的律法使我們看見自己對恩典的需要

如果你不能把神的標準施教于兒女就是剝奪他們得著福音的恩惠，我們不僅要向孩子傳講神的標準，更要向孩子傳講赦罪的恩典，使他們能夠完全明白并接受救恩。

神的圣潔標準會讓孩子看到自己內心深處的罪，自己的有限和無能為力，進而我們就有機會帶領孩子到耶穌基督面前，讓他們真實地去經歷耶穌十字架的寶貴救恩和赦罪的平安。我們父母常常以為孩子太小不會明白救恩，也聽不懂神的話，這是非常錯誤的觀念。

一個六歲男孩的媽媽，在給孩子讀使徒行傳第七章司提反殉道的經文時，內心非常掙扎，擔心這樣的事件會讓孩子恐懼；無奈這是老師留的作業，只好快速讀過，簡單解釋。當男孩聽到司提反被石頭打死的時候，真的倒吸了一口涼氣，抿住嘴什么都沒說。過了兩天，男孩非常認真地對媽媽說：“媽媽我有件事要告訴你，我以后長大了做傳道人，如果有人逼迫我，我就像司提反一樣禱告；這樣，我就不怕疼了。”這位媽媽非常感動，她認識到這是圣靈在引導孩子對神的話作出正確回應。

還有一個七歲的女孩，與媽媽一起靈修創9:18-28挪亞酒后赤身睡覺的那一段經文，讀完經文后讓她總結經文的內容，她說：“這段說的是挪亞的兒子閃和雅弗遮蓋父親的罪?！眿寢屨f：“這不能說成是罪，應該是遮蓋父親的羞恥?！迸ⅠR上反對說：“挪亞光著身子睡覺是羞恥，可是，他是因為醉酒后才這樣的，醉酒就是犯罪；所以說，他們所遮蓋的還是父親的罪?！?/p>

七、以福音為中心的溝通，將福音內化的生活

當父母們聚在一起討論以救贖事件為核心來思考和解決孩子的問題時，很多家長非常困惑，不知道該如何從救贖的角度與孩子交談。最后，大家終于明白，我們不會如此引導孩子，是因為我們自己就沒有活在福音當中，我們心中有自己的偶像。有的人是以金錢為偶像，所以把時間都用于生意，而沒有給孩子留時間，這樣，對孩子來說，父母的信仰就是一種偶像崇拜，他們拜的神是讓他們發財的神，而不是圣經中所啟示的神；所以，孩子不可能認識神。有的人是以自我為偶像，他們給孩子的都是自己的夢想、期望和標準，他們以自己為神，也在孩子的生命中充當神的角色。有的人以工作為偶像，工作就是他的神，他以在工作中實現自己的價值為滿足，他可以為了加班而不去聚會，回到家中也會加班做工作而沒有時間讀經、禱告，他的孩子看不到神在父母生命中的存在。有的人以服事為偶像，火熱地傳福音，振振有詞地講道，充滿愛心地探訪，可是，面對自己孩子的錯誤時，完全以犯罪的方式來回應，大吼大叫、拒絕、咒詛、煩躁不安；這一切都讓孩子看不到福音，也沒有盼望。

當我們以誠實的心來面對神和我們自己的時候，我們知道我們自己需要悔改，我們需要從神來的憐憫，讓我們有能力把福音內化到我們的生命中；當我們認罪悔改時，我們知道神將會帶領我們進入全新的生活，享受從他而來的安息，我們可以有時間跟我們的孩子溝通。我們必須要拿出時間來跟我們的孩子溝通，把我們的困惑、苦惱當做福音之門，讓主耶穌完全進入我們的生命，打破我們隱藏的一切偶像；讓我們也把孩子一切的問題當做福音之門，讓他們學會在圣經中尋求人生的答案，至終得著那永恒的生命。

《子女心，父母情》這本書不是一本如何教養出優秀孩子的書，而是一本以圣經真理為基礎的講道集，當我們急切地想要在其中尋求醫治百病的秘方良藥時，我們發現里面講的是我們熟悉卻常常棄絕的寶貝——耶穌基督的福音。也許我們似乎已經明白了很多，卻缺乏順服真理而行的心；因為，有太多的偶像占據了我們的心，甚至于一不小心，孩子也成了那諸多偶像中的一位。讓我們為此深深地悔改，并轉向我們獨一的救主，讓我們一起在悔改的道路上，立定心志靠主而行。

“夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告?！保ò?:19）讓我們一同起來，按照主的教訓與警戒，牧養兒女的心。

選自《教會》總第34期

第二篇：父母修,子女正---讀《父母規》有感

父母修，子女正---讀《父母規》有感

我是一名農村幼兒園的園長。2005年我滿懷憧憬從濟寧回到家中開辦了小太陽幼兒園，當時農村幼教市場一片混亂，我就想著用自己的專業知識和全新的教育理念引導農村幼兒家長如何教養孩子，讓農村的孩子享受和城市孩子一樣的教育，擁有幸福美好快樂的童年。理想是美好的，現實是殘酷的。農村家長缺乏育兒知識，大多數家長重學科知識，輕能力培養。他們感覺花錢把孩子送到幼兒園就是來學東西，寫字的。我的教育教學活動在他們眼里都成了不學無術，每天在幼兒園里光是玩。好多家長孩子生下來就把孩子交給了爺爺奶奶，說：“孩子就交給你了”。孩子究竟發展成什么樣子，基本是不管不問。到了孩子上幼兒園的年紀，把孩子交給老師：“孩子就交給你了”。一旦孩子出了這樣或那樣的問題就會質問自己父母或者老師，孩子怎么會這樣，你們是怎么管的？他們只是一味的在追問別人是怎么了，而沒有考慮到自己是怎么了？身為父母他們為孩子付出了多少？面對這樣的問題，我一直在積極主動地引領家長，開家長會，開座談會等等，但是效果甚微。一度為了保住生源，我也是違心的迎合家長的喜好，逼著孩子寫拼音，寫漢字，算算數。但是自己的內心始終是惴惴不安，總覺得自己不是在培養孩子，而是在磨滅孩子的天性。直至今年九月份，我有緣接觸到《父母規》，聽了王教授的講座，我內心的困惑迎刃而解，眼前一片豁朗。我們整天教育孩子如何如何去做，但是我們沒有教育家長該如何去做。孩子只是復印件，那么原件是誰呢？原件就是家長。復印機是社會，學校，家庭。我們無力改變學校，無力改變社會這個大環境，那么我們就嘗試改變自己的家庭。模仿是人類最初的本能，孩子天生就是模仿天才，而父母是孩子最早、最親密的、最直接的效仿對象。父母的言傳身教是對孩子最好的教育?！陡改敢帯防镎f：“能覺察，是開悟，能控己，是大人?！备改赣X察到自己的不足，就會開悟了，能控制住自己的情緒和脾氣，少對孩子發脾氣，保持好自己的良好心態，才算大人。問題孩子的背后百分百都是家庭教育出了問題。天下沒有教不好的孩子，只有不會教的父母，好孩子和壞孩子都是教出來的。有了《父母規》，家長就有了方向，有了準則。古有《弟子規》為天下子女正，今有《父母規》為天下父母正。只有父母好好學習，孩子才能天天向上。

李嘉誠曾經說過一句話：一個人事業上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的遺憾。在我接觸到《父母規》以后就深刻體會到了這一點，并且深深地反省了一下自己。我女兒今年10歲了，上五年級。五年來我都很少的接送過她，有時她受了委屈或者心情不好想找我訴說一下時，我卻粗暴的將她推開：“去去去，一邊去，我還忙著呢”。有時她學習成績下降了，我就不分青紅皂白的批評她，指責她?，F在想想孩子當時委屈的眼神，滿目的淚水，我后悔莫已，我傷害了我最親愛的孩子，而我還無動于衷，我把自己的意愿強加在孩子的身上，我是多么的自私。當時課堂上王教授布置了一個作業給孩子寫一封道歉信，當時我是含著眼淚寫下的那封給女兒的道歉信，回家后當著家人的面念給了女兒聽。聽完我的道歉信，女兒哭著撲到我懷里“媽媽，我原諒你，你也很辛苦”。那一刻，我感覺我和女兒是相通的，我們

之間不再有任何隔閡。我每天在睡覺前會讀一會《父母規》，女兒就在旁邊讀《弟子規》。一天我下班回家，感覺有點頭疼。女兒感覺出了我的異常，就問我怎么了，我說有點不舒服。女兒說：媽媽，你可能感冒了。接著就跑出去找了一袋感冒沖劑，用水沖好，還用嘴試了試溫度，端到我面前喂我喝下。當時我很是感動，我就問她，怎么想起來給媽媽吃藥呢。她一本正經的說：“親有疾，藥先嘗。我生病的時候不都是你在照顧我嗎？你不舒服了，我也要照顧你呀”。那一刻我真的就體會到了，孩子的行為不是被教導而成，而是被影響模仿而成。為了孩子健康快樂的成長，我要好好學習。

從此刻起，我要無條件的去愛孩子本來的樣子，而不是愛我要求的樣子；從此刻起，我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的敷衍孩子，因為我知道只有真正的陪伴才能讓孩子感受到家的溫暖。從此刻起，我要多為孩子種善因，行善事。因為我知道種善因，方能結善果，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。。。每當我讀到《父母規》親子發愿文的時候，心情總是澎湃不已。有多少父母在經受教子無方的苦果。在我有生之年，盡自己最大的努力去學習和傳播《父母規》，讓更多的家長和孩子受益。

最后，愿天下父母，學父母規，育成功子，修福報果，建幸福家！

本文作者為《父母規》學堂第九期講師班學員

濟寧市喻屯鎮小太陽幼兒園園長王慧麗

第三篇：讀《文明湖北》有感---感恩父母情

讀《文明湖北》有感---感恩父母情

當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。

父愛如山，母愛似水。當我們呀呀學語叫出第一聲爸爸媽媽，當我們第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路，當我們第一次背著書包走向學校，當我們第一次拿回考試成績，到我們第一次離開父母……也許我們沒有注意到在這無數的第一次綜，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血，傾注了多少愛，我們的第一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，在每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在我們身邊，給予我們默默的支持……

回憶似流水般散開來，父母情又一次占據了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫院。醫生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。

生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發生什么。

第四篇：讀《心》有感

讀《心》有感

讀《心》有感1

倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠遠的為我亮著；倘若我只是自怨自艾的演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，包容我頑皮任性的同時，也將我的快樂漣漪般的擴散了出去。

伴隨著美妙的音樂漸漸響起，我也慢慢陶醉于這篇美文之中——《蘋果心，母親心》，聆聽著美妙樂曲，感受著開篇題記，使我不由得澎湃萬分。母親，一個多么熟悉的字眼，一個多么親切的稱呼，她給予我們的比任何事物都可貴、都真切。可偏偏母親給予孩子的東西太多，導致了不該發生的事發生于此文。

我坐在座位上享受著這貴為珍寶的美文。怎么也不敢相信，文中堂堂十三歲大男孩，卻是第一次看到蘋果核？開始，我還真以為他在和同學開玩笑：出世十三年了，沒見過蘋果核？這可是個國際性玩笑。我猜想著其原因：是他從來沒吃過蘋果？是他在和同學開玩笑？還是……”正想著，我得知了一個讓我驚訝的答案：他在十三年來，都是吃母親削好皮，切成小塊的蘋果肉，而那帶有蘋果核的蘋果心都是他母親吃的?！蔽疑钌顕@了一口氣，覺得他那十三年白活了。

美文欣賞仍在繼續，可我卻無法再聽下去。我不知道他母親出自什么意圖：是關心他？是戀惜他？還是疼愛她？”我不清楚，但我知道這一切都來源于母親對他的愛，這不由得讓我想起我自己：平?？偸窍計寢寚Z叨，說這說那，把我煩得不得了，我有時還曾頂撞媽媽。嗨！現在真想對媽媽說一聲對不起。回想起第一次洗衣服，若不是媽媽盯著，說著，教著，也許現在我還不會洗衣服那，說不定，還會成為第二個文中“男孩”。嗨！現在真想對媽媽說一聲：“謝謝您了，媽媽！”

美好的時光似乎都是短暫的，美文欣賞結束了，音樂停止了，可我那對母親的感激之情卻沒有因此而停斷。我感到，母愛就像一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就像春天的.細雨，滋潤著干涸的土地；母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱。

母親是偉大的，母愛是無私的。母親給予我們了太多，太多；母愛包容了我們太多的任性。我們不能只為自己的驕人成績感到自滿，還要感恩母親。朋友們！人生的道路才剛剛開始，我們難道不應該像一只健壯的雄鷹，脫離母親的呵護，獨立飛翔藍天，自由翱翔嗎？

讀《心》有感2

它是篇描繪閨女一歲半，媽媽患有敗血癥已到末期，性命只剩余了短暫性的三、四個禮拜的感人的故事。在這里生命倒計時的憂傷時刻，她把憂傷完完整整地交給了自身，一心關愛著閨女年幼的內心不遭受喪失母親的極大的嚴厲打擊，因此她手工編織了一個漂亮栩栩如生的謊話“母親要出國留學一段時間”。為了女兒之后的日常生活，已身在天堂的她一直縝密地圓著這一善良的謊言，一封封從國外郵來卻無郵戳的信遞到閨女的手上，撫慰著閨女年幼的內心，這種信隨著著閨女快樂地發展，直至有一天閨女已想不起媽媽的模樣，另一個女人出現在家里，父親跟閨女講：母親從海外公出回家了。閨女一時愣在那里，然后撲向“媽媽”懷里，母親牢牢地攬住了小姑娘的情況下，我心如同給物品塞住了，眼中禁不住縈懷了眼淚。

《母親的心》本文，使我體會到媽媽對閨女深深地的`情意，母親臨死以前還銘記為自己的閨女一個溫暖的家中，讓自身的影子悄然無聲地匿跡，我心被她這類杰出的個人行為所震撼人心，低沉的母親的愛穿越存亡界線，在此外一位女性的身上獲得了無窮的蔓延。

母愛如春夜滋養天地萬物的綿綿細雨，如夏日傍晚越過林中的夜風，如冬日早晨的每縷太陽，守候在我無意間的情況下……

讓我們一起念及媽媽，感恩母愛。

讀《心》有感3

人生活在這個多姿多彩的世界上，難免會有崎嶇和坎坷，當遇到這些難題時，你的身邊肯定會出現有人陪你度過難關，這個人可能是你的朋友，同學，老師，親人……對于他們，我們一定要有一顆三恩的心。

我曾看過這樣一篇文章：有一位單身女子，搬到了一個貧苦人家的旁邊。有天晚上，那個地方突然停了電?！斑诉诉恕钡那瞄T聲打破了夜晚的寧靜，女子打開了門，是那窮苦人家的孩子。孩子問女子家里有沒有蠟燭，女子以為他們家窮的連蠟燭也沒有，想依賴自己，便十分惱怒的`吼了一聲：“沒有！”那孩子一聽，微微一笑，手中捧出兩根蠟燭，放入女子手中，女子頓時熱淚盈眶，將那個孩子緊緊擁抱在懷里。我想，此時此刻，那個女子一定為自己的魯莽感到后悔，也一定深深地感謝著這個孩子。

我要感謝的人是我的母親，感謝她給了我生命。讓我看到這個絢麗多彩的世界；母親用那雙勤勞的手為我造美好的生活，使我懂得了做人的基本道理。

有一次單元考試，我本以為可以考高分，可是卻因為我的粗心大意，只得了87分。當我垂頭喪氣回家時，媽媽并沒有怪我，只是對我說：”沒關系，下次考考好就行了。”這句話的語氣是沉重的。于是我下定決心，下次一定要考好，為父母爭口氣。我謝謝媽媽給了我的鼓勵和支持。

感恩之心，是我們生活中不可缺少的陽光雨露，它伴隨我們快樂成長。

讀《心》有感4

常言道：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。”人不孝其親，不如禽與獸。是啊！小烏鴉還懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如??！

最近，我讀了一本書，這本書叫《孝在我心》，讓我對“孝”字有了更深一層的了解，使我想起了古代的兩個至孝的人。

人們耳熟能詳的《三字經》里有一句“香九齡，能溫席?！闭f的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的'九歲時的小黃香，夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，用身體溫暖床席讓父親安心入睡。

無獨有偶在漢代,有一個叫郭巨的人，家有一母一嬰。母親已過九旬，嬰兒剛出生不久，家貧如洗的他擔心撫養孩子會影響贍養母親，所以和妻子商議：“孩子死了還可以再生一次，母親死了卻不可以再復活?！币惶彀胍古c妻子將孩子抱到山里，埋于山中。

現在,我們不需像小黃香如此辛苦溫席,夏夜扇涼,也無需像郭巨那樣為母埋兒。我們只需做一些力所能及的事：聽從父母，少讓他們操心，不讓父母在工作之余還要擔心我們的作業有沒有做完，在空余的時間里做一些家務，給父母多一些休息的時間。哪怕幫他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃，好好學習，不辜負父母對我們的期望……這些都是孝的表現。如果連這點都做不到，那么我們就是念再多的“香九齡，能溫席”也是沒有用的。

一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉、熱愛祖國了。孝是做人的根本??！

“孝”在中華大地上傳揚了五千年，“孝”作為中華民族的傳統美德，深深地影響著每一位炎黃子孫，就像長江、黃河經久不衰地滋養著我們一樣，難道我們不應該將其發揚和傳承下去？難道能讓“孝”消失在21世紀中嗎？

孝心無價，作為炎黃子孫的我們一定要時刻謹記：“百善孝為先”，做人要先做到孝，讓慈孝永遠留在我們心中并發揚光大！

讀《心》有感5

《寫出我心》是北美教授娜塔莉·戈德堡的著作。出版后不僅立刻登上暢銷榜，成為寫作與寫作治療的經典，而且被列入美國高中讀本。首次出版時，書名叫做《再活一次》，從書名就可以看得出書中不僅談寫作的方法，而且也指出用寫作來調心的這條途徑。

我們每個人都需要寫作，也知道寫作的重要性。會寫作的人不僅在學習工作生活中可以獲得更多的機會，而且將內心深藏的話寫出來可以達到治愈自己的效果。但每當要提筆寫作時，我們總是能找出各種理由，仿佛一定要沐浴焚香，萬事俱備才能安心坐下來寫作。我想，這不僅是從小在作文點評中受傷的原因，也有寫作者對自己的不接納。作者在書中一直想要告訴我們，寫作并不是一件可怕的事，我們想要寫，那坐下來寫就好了，我們要告訴自己：“我有寫出史上最爛的垃圾的自由?！钡聦嵣?，上過作者三周的課，經過作者這樣的理念熏陶的學生們依然還是會找各種理由拖延寫作。

她在書中提到，她的這些學生從芝加哥到波士頓，再從波士頓到肯塔基一路奔波來到她的面前，就是為了再聽一遍她說“拿起筆去寫就是最好的答案”。難道他們不知道這個道理嗎？不，他們心中熟知這個道理，但還是需要有人幫他們肯定這件事。我想，這樣的心態是源自于對自己的不信任。人都是趨利避害的，當做完一件耗費體力，卻又得不到正面反饋的時候，很容易疲倦。最初的寫作熱情退去，他們需要有人支持與肯定。

想要堅持寫作的人常常會遇到這樣一個問題：寫作的靈感并不常有，沒有靈感的時候如何堅持下去？娜塔莉在書中給了我們兩個激發寫作的方法：一個是活在當下，無所畏懼，開放心靈；另一個是深刻地傾聽，接納事物的本色。事實上，我認為這就是一個意思，就是讓我們成為生活的'寫作者。佛說一花一世界，一葉一如來。我們生活中習以為常的事物都可能是寫作的好素材。近幾年很多人都想來一場說走就走的旅行，而娜塔莉提倡在自己的城市做一名觀光客，有咖啡漬的舊杯子，樹上蹦跳的麻雀，街上的公交車都是可以寫的內容。我們應該和萬事萬物交朋友，這樣萬事萬物就可以透過我們來寫作。

當然，娜塔莉建議我們當一個部落作家，可以為所有人寫作。部落作家是與隱士作家相對的。隱士作家只寫個人心里微不足道的真理，而部落作家卻反映了人群中許多不同的聲音。我倒是認為，我們可以經常替換部落作家與隱士作家的角色，畢竟有時候我們自己也有能力領悟到大道理，與其放在心中私藏，不如廣而告之，與他們共品。

最后摘下書中我最喜歡的一句話，這是在后記中，娜塔莉對于一個問題的回答。問題是：“你想對當時在寫《寫出我心》的自己說些什么？”她回答：“我什么也不會對當時的自己講。那時的自己不會聽現在的我講的任何事情。比如，我現在可能會說，成功和名譽的背后其實很艱難、充滿了痛苦。就像我現在也對我的學生說這些，但他們同樣聽不進去一樣，每個人都會追求自己想要的東西，這一點天經地義。”看到這段話，我突然想到前段時間網絡上流行的一個問題：如果你回到18歲，你會對當時的自己說什么？很多人都想回去挽回當時自己做的錯誤決定。

但事實上，那時的決定已經是在當時的我們的認知下做的最好的決定，我們走了這條路，享受到了這條路的好處，自然也會有需要舍棄的東西。我們不能確定如果當時選擇了另一條路就一定會順風順水，從此開掛，走上人生巔峰。我什么也不會對當時的自己講，因為我無法給出萬無一失的答案。人生千千萬萬的選項，不到最后一刻我們永遠也無法知道結局是什么。但這千千萬萬個選擇匯聚成了我們實實在在的生活，而也只有這些生活中的點點滴滴是我們唯一能抓得住的，也只有這些點滴是我們身而為人的意義所在。

讀《心》有感6

內心的平靜和諧是一個人身心健康的基本參考，也是一個人是否真正幸?？鞓返幕緲藴?。內心平靜，能使人頭腦清醒，思維敏捷，正確決策，理智行動。內心平靜之人，能做到處風雷而色不變，泰山崩而心不驚，受褒獎而志不驕，遇挫折而不氣餒；內心和諧，能使人感到快樂，獲得幸福，怡然自得，身心康泰。內心和諧之人，不以物喜，不以已悲，隨風聽雨，一切隨緣。內心平靜和諧之人，對事業抱著可求則求，不可求不去強求的隨和心態。對他人抱著可交則交，不可交則不去交的隨緣態度。對人生抱著淡則淡矣，不可淡也要淡的樂觀思想。對自己抱著能修則修，不可修也要修的自律意識。細細想來，內心的和諧有著十分豐富的內涵，也是做人的一門精深學問?！凹t眼病”不是內心和諧，“錙銖必究”不是內心和諧，“煩惱郁悶”、“喜怒無?！辈皇莾刃暮椭C，“貪婪自私”不是內心和諧，“患得患失”不是內心和諧。內心和諧，是進退泰然、寵辱不驚，是不卑不亢、不媚不俗，是與人為善、援手相助，是淡泊名利、寧靜致遠。內心平靜和諧，你就會感到幸福快樂。而幸?？鞓菲鋵嵟c官大官小，錢多錢少沒有很大的關系，關鍵在于自己內心的感受。修煉內心和諧平靜的途徑很多：要不與人比，做回自己。

無論名利多誘人、場面多嘈雜、外界壓力有多大，都要學會靜下來來聆聽自己內心的聲音，做自己快樂、心安理得的事情；要學會工作，“工作重要，休閑必要”，認真努力工作，享受工作的快樂和成果；要學會知足常樂，戰勝自我，少些固執，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的`陽光；要學會忘記，懂得放下，掃除煩惱，給心靈松綁，愉快地過好每一天，走好每一步。追求內心和諧，需要長期的磨練與修行。靜下心來讀上幾本好書，在經典的氣息中自由地呼吸，與大師進行心靈對話，耐心聽一聽來自內心的聲音，可以算是我們已經行走在追求內心和諧的路上。 有一天，當我們真正做到“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，“一瓢顏回陋巷，五柳先生對門”，如此，內心和諧已然實現。

讀《心》有感7

書，是我生活中不可缺少的一部分，它便像是我如帆船般的人生中的一盞導航燈。

我從小就愛泡在書海里，書給了我許多快樂，許多享受。特別是我看了一本著名畫家楊永青寫的《風雨寸草心》，更是讓我感慨萬千、豪情萬丈。這本書主要講了楊永青的成長歷程，從貧寒人家到拜師學畫，以及學徒生涯的悲苦，到初為人師的艱辛與歷盡風雨而童心不泯、藝心不死，從而到達成功的'彼岸的自述。讓我從中受益匪淺、略有所思。

書中，楊永青喜歡以小草自喻，他多次在書中圍繞：“我是一棵多夢的小草，夢想去點綴一望無邊的原野，白云之上的巔峰，夢想開一朵無比美麗芳香的花兒，夢想與參天的大樹試比高。”這句話不但含義深刻，更反映出楊永青內心的堅強、樂觀，也表明了他對人生充滿了理想，對自己艱苦的人生無怨無悔的人生態度。

最后，楊永青終于走向了成功。他雖劫后余生，但他認為現在，自己應多回頭望望往事。是啊，如果不回頭望望，就不了解生命的價值；不回頭望望，就不懂得什么是幸福！

這本書給我的心得、感受是：人生“不經歷風雨，怎見彩虹”，在人生道路上要充滿理想，要保持樂觀的心情，以及對人生毫不放棄的態度。

讓我們翻開清新淡雅的書卷，任微笑蔓延，任思緒蕩漾……

讀《心》有感8

明天會下雨嗎？這朵花兒好看嗎？人生有意義嗎？這是大學時代老師第一次講授馬原課程時引出的三個問題。馬原，是“馬克思主義基本原理概論”的簡稱。是否下雨是一個客觀問題，花兒是否好看取決于個人的主觀感受，人生是否有意義不是一個簡單的問答題，常常需要引出一些主客觀的分析，進而又引起我們對三觀（世界觀、人生觀、價值觀）的思考。

《心，才是幸福的關鍵》這本書，是我從一個參加“三級修學”的書友那里互換來的，放置了大半年終于看完了。

我們大多數人接受的是唯物主義教育，也接受世界的客觀存在以及世界不是人的意志為轉移的觀點。但對于很多獨立的個體來說，恐怕大部分人一生都在唯心地活著。改造心靈或許比改造世界更容易，這讓我想到了《禮記大學》篇里提到的“修身齊家治國平天下”，修身之前的正念是很重要的。

在這本書中，濟群法師和大家探討了一下人生的.意義。儒家提出了三不朽“立德、立功、立言”的人生意義說，以叔本華為代表的西方悲觀主義哲學家感覺“生命是一團欲望，欲望不滿足便空虛，滿足了便無聊，人生就在空虛和無聊之間搖擺”，認為生命是荒謬且充滿痛苦的，追求人生目的和價值是毫無意義的。佛家認為，人生是苦，覺醒是歡。對佛學頗有研究的蘇軾一生豁達，在《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》寫道“人間有味是清歡”，后被當代散文家林清玄在文章中應和，從此“清歡”“靜好”這類詞語變成了大家追求的精神生活。人的一生都在與貪嗔癡等各種無明煩惱做斗爭，希望獲得解脫。佛家認為，生命本身就是就是一個巨大的寶藏，人生的意義就是不斷發現這個寶藏，因生命覺醒恢復到本有的清凈、自由和快樂，散發喜悅。

佛教常常說皈依三寶，外在表現就是佛、法、僧，內在表現是覺、正、凈。如果你覺得人生最大的意義就是成佛（徹底覺悟者），那么參透人生就是最吸引你的，一如慧能法師心誠志堅追尋五祖弘仁，一心求佛那般。

讀《心》有感9

我來自偶然，像一個塵土，有誰看出我的脆弱我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我，天地雖寬這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦我還有多少愛，我還有多少淚，讓蒼天知道——我不認輸感恩的心，感謝有你，伴我一生——讓我有勇氣做我自己感恩的心，感謝命運花開花落，——我一樣會珍惜這是一首手語歌《感恩的心》，很美的音樂，很美的歌詞，卻只能用無聲的語言來表達它深刻的含義。

關于這首歌有個美麗的故事，講述了一個天生失語的`小女孩，并不在她很小的時候就去世了，她和媽媽相依為命，媽媽每天都要工作，她一天中最快樂的時刻就是媽媽回來時給她一塊年糕。可是，有一天，小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天越來越黑，還下著很大的雨，她決定去找媽媽，走了很遠，終于在路邊看見倒在地上的媽媽，她使勁搖著媽媽的身體，媽媽去沒有回答她，她以為媽媽睡著了，但這時候她發現，媽媽的眼睛沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她傷心的哭著，卻發不出一點聲音......雨一直下著，小女孩不知哭了多久，她知道媽媽再也回不來了，她要好好的活著。

于是，小女孩用手語做著這首《感恩的心》，直到媽媽的眼睛終于閉上......跟文中的小女孩相比，我們是幸福的，可是為什么有的人因遇到一點點挫折就想自殺？難道就是這樣面對挫折的嗎？難道竟一點也想不到，披星戴月日日夜夜為你操勞的父母，是多么的心痛？難道就不更遠一點想到，地震后幸存的人是怎樣面對生活的嗎？用一顆感恩的心去面對生命中的坎坷辛苦，無論多大的風雨，都可以勇敢的面對。常懷感恩，常懷希望。

讀《心》有感10

《心居》中顧昕是一個非常不討喜的男人，他想要過安逸的生活，卻不愿意憑自己的能力打拼，仗著自己長得帥，顧昕心安理得的吃起了軟飯。為了娶領導的女兒葛玥，顧昕拋棄了女友，但女友對他一直念念不忘。只是，顧昕與葛玥結婚沒多久，葛玥的父親出事了，顧昕在單位，也受到了排擠，前女友找到顧昕，說可以幫他安排工作，她會一直在原地等著顧昕。

《心居》中很多人心疼葛玥，但葛玥也有自己的'問題，她事事依賴父母，就算和顧昕吵架，也是開著手機，讓父母聽到顧昕的“丑事”。

和葛父相比，葛母其實并沒有什么大智慧，她寵溺女兒，她看不起顧昕，尤其是看不起顧昕的父母，但作為母親，她還是希望葛玥能幸福，所以，在女兒與顧家有了嫌隙后，葛母依然會親自做辣椒醬，讓葛玥帶回婆家，討好婆家。

個人覺得，做人還是要有自己的主見，能夠是非分明才能把握住屬于自己的生活。

讀《心》有感11

在這個愉快的寒假里，我閱讀了一本書——《蘭心的秘密》。我仿佛走進了一個名叫海蘭娜的小姑娘的生活里了，人們都叫她蘭心。

我一看到這本書名，就已是滿肚子的疑問了。這本書中的主人公的秘密到底是什么呢？她秘密的起因是什么呢？她最后的結果是什么呢

來到書中，我知道了蘭心的秘密是她找到了一位高人——仙女來幫助她，讓她的父母聽從她的話；也知道了她秘密的起因是因為她總是跟父母唱反調，是父母的不答應不同意而引起的秘密起因。

比如說蘭心想買個特大號的冰激凌，父親肯定會答道不行，多吃會鬧肚子；比如說對她的母親說幫她擦一下皮鞋，母親也一定會答道不行，已經長這么大了，該自己擦了這樣的例子對于蘭心而言是不勝枚舉的了，對于蘭心而言也是不能再繼續的了，于是便找了一個長著六只手指的仙女。

蘭心把仙女給的方糖放入了父母的茶水里，如果父母跟蘭心唱反調，他們的身高便會逐漸縮小直到蘭心想尋求父母庇護的時候，才發現父母已經被縮小得無法保護她她終于感到了恐懼與孤獨，這時仙女的紙片飄落在她的腳邊

看了這個故事我覺得蘭心不應該與父母唱反調。父母的話中有再多的不行都是對我們有益的。

這不禁讓我想起了我五歲令我難忘的一件事：寒冷的冬天來了，人們都穿上了厚厚的棉衣，我與媽媽一起出門，去商場里買鞋子的地方逛逛。逛著逛著，忽然，我眼前一亮，哇，是一雙粉紅與白相間的靴子，上面是一個大大的紫紅色蝴蝶結，蝴蝶結上面還垂下來兩根白色的線，上面掛著兩個毛絨絨的小球，讓人看了都被這雙靴子給吸引住了，就想伸出自己的手來摸一摸，我也不例外。我連忙拉住了媽媽的一個衣角，想讓媽媽買下這雙靴子，可媽媽卻說道：今年不能再買靴子了，家里已經有兩雙了，你忘了？一雙是銀色的，另一上也是白色的`，如果再買一雙的話，那兩雙就穿不完了，我們等明年冬天到了再買，因為你的腳長得很快！聽了媽媽的這番話，我十分失望，十分難過。我又纏著媽媽說道：媽媽，就買一雙嘛！媽媽！家里已經有那么多雙了，還買什么呀！媽媽氣氛地說道。這時，我實在忍不住，便大哭了起來，連旁邊的營業員阿姨都走過來，對媽媽輕聲地說道：唉，你就幫她買一雙吧！媽媽看了看我，無奈的嘆了口氣，只好幫我買下了這雙靴子，我的哭聲才停了下來。可現在想想，那雙靴子就穿了兩個月，因為腳長大了，之后就沒穿過了，多么的后悔呀！原來聽媽媽的話是有道理的呀！

所以，父母并不是存心跟你反著干的，反著說的。再說父母是我們的長輩，我們本來就應當聽父母的話，盡管有時父母會氣沖沖地責備你，對你發脾氣，甚至有時會打你，你都應該知道，父母所做的一切的一切，都是為了我們好呀。因為父母他們懂得比我們多，知道得也比我們多，經歷過的事也比我們多。所以，我們千萬不能向前面的蘭心一樣有著這種思想，我們反而要吸取前面的蘭心的教訓，要學習后面那個懂事的蘭心哦。讓我們都做一個懂事孝順的好孩子吧！

讀《心》有感12

：“生命高于一切”。而我就曾做了一件對不起生命的事。直到現在想起來，還會熱淚盈眶。

那一次，我看見一只小麻雀在姥爺家喂鴿子的食盆里吃小麥，心想把它捉了還能帶回家養著玩，還能減少姥爺家麥子的損失。于是，我轉身跑回屋去拿了一個捉魚網，一下子網住了小麻雀。小麻雀在網里驚恐的叫著，蹦跳著，啄著網，似乎想出來。可是我沒起絲毫憐憫之心，我不知道麻雀這時的絕望，恐懼，只顧自己的開心，我伸手從網中抓住了小麻雀。

回家后，我把小麻雀放到籠子里，給它小米和水，可它就是不吃不喝，使勁用頭撞向籠壁。后來，絕望的它，一連好幾天目光呆滯地望籠外的藍天。

五天過后，媽媽告訴我了一個不幸的消息，小麻雀死了，我接受不了這個現實，可是我知道，這是個不可改變的事實。悔恨交加的`我淚流如注，深深地自責著：如果我那時沒有動惻隱之心；如果我那時放它一馬；如果我早些還它自由，那就不至于小麻雀失去生命，這是血的教訓呀！我帶著小麻雀的尸體下了樓，埋在了樓下的大樹底下?？尚那閰s還泛著滔天巨浪，久久不能平復······

從此發誓再也不抓小動物了！可是我的心卻在流血，小麻雀，你就在天堂安睡吧！

讀《心》有感13

前記：

我真正開始讀夏目漱石的小說是在三年前，大約是在兩年前的時候，產生了就《心》這本小說寫一篇讀后感性質文章的想法。只是由于技術水平的限制，雖然屢次動筆，卻始終沒能完成。而在最近經歷了不少事情，因此對于這本小說有了更為鮮活的理解，雖說仍未能將自身的技術水平提高到能寫出一篇令自己滿意的文章的地步，但還是打算趁著如今情緒尚且鮮活真切，希望能夠一鼓作氣完成這篇文章。

本文所有原文段落均出自竺家榮譯本。

關于先生的死：

「當初受到叔叔的欺騙后，我深切感到人是不可信賴的，但正因為認為別人是惡的，才覺得自己還是清醒的。我總是懷有一種信念，不管世人如何，本人必定要潔身自好。但是當我意識到，這種信念已由于K的自殺而幻滅，自己也和叔叔是一樣的人時，我突然感到困惑了。一向厭惡別人的我，對自己也厭惡起來，從而陷入了絕望。

……

同時，我反復思索著K的死因，也許當時我的頭腦只被一個情字所支配的關系吧，我的看法可以說是簡單而直接的。我馬上認定K是因為失戀而死。然而，當我的心情漸漸平靜下來，再面對同一現象時，便發覺事情并非那么簡單。那么是由于現實與理想的沖突？這個解釋仍不足以說明問題。最后我產生了這樣的疑問，莫非K也和我一樣，是由于孑然一身，孤獨無助，才突然選擇死的？我不禁一陣戰栗。因為有種預感已經不時地像風一般掠過我的心頭——我也和K一樣，正走在他所走過的那條不歸路上?！?/p>

在先生寄給“我”的絕筆信的最后，關于K的死，先生寫下了如上兩段文字，而我認為這兩段話，直截了當地說出了先生最終選擇自殺的原因所在：既不是因為情，也不是因為道德上的愧疚，而是因為信任的喪失。對他人信任的喪失，對自身信任的幻滅，以及隨之而來的更為徹底的對任何人的不信任，與作為結果的徹頭徹尾的孤獨，這便是先生（以及K）的死因了。

先生最初信任的喪失是易于理解的。父母去世前將年輕的他托付給了信賴的叔叔，而叔叔則趁著先生在東京求學時，騙取了他幾乎所有的遺產。這件事使得年輕的先生認定：

「社會上并沒有天生的壞人，很多好人會在關鍵時刻突然變成壞人，因此不可不提防?！?/p>

顯然當時的先生是把自身排除在外的，他所意識到的會使好人突然變壞的場合，是關于錢財的，而先生作為受良好教育的人，有著所謂知識分子所特有的矜持，他可以相信自身不會做出同樣的事情，因此能夠以傲慢的態度懷疑他人，并且他也認定，任何人都不應當去相信他人。而這份懷疑心態的改變是在同小姐（也就是先生之后的妻子）及其母親相識之后：

「綜合分析夫人（即小姐的母親）的態度后，我得出了結論，自己在這戶人家里受到了充分的信任，甚至找出了從初次見面就受到信任的證據。這一發現，對于已經開始疑神疑鬼的我，是一個小小的震動。」

而我認為先生對于小姐的愛，最初也誕生于此。無法信任他人的人突然受到他人（在他看來）無來由的信任，無法理解，好奇心作祟，嘗試去探索信任背后的所謂的深層原因，嘗試用自己的價值觀念說服自己，卻無功而返，最后產生了“近乎崇拜的`愛”。

「我對她懷著近乎崇拜的愛。我把這種只適用于宗教的詞語用在年輕女人身上，可能會使你驚訝，但我至今仍然深信不疑。我堅信真正的愛與宗教信仰并沒有什么不同?！?/p>

先生認定愛是高尚的，而自身的行為是正確的。于是一方面心高氣傲裹足不前，始終沒能向小姐告白。一方面又犯下大罪，在他的摯友K向他坦白對小姐的心意后，選擇了直擊K心中的軟肋，阻截了K再進一步的可能，又在暗中向小姐的母親請求將小姐嫁給他，而這件事最終導致了K的自殺。

隨著K的死，先生認識到自身也是無法信任的。作為受過良好教育的先生，他可以相信自身不會同自己的叔叔一樣在錢財面前突然變壞，但是在愛之前呢？先生意識到，對于所有人而言，或許都會有某樣事物，在那件事物面前，人會突然做出平時的自身無法容忍之事，而在那之前，不會有任何的征兆，哪怕是自身也無法預期。因此，人不能信任自身，也因此不能信任他人，畢竟對方又怎能確認他所認定的自身，在關鍵時刻仍是準確的呢？

在這件事之前，所需要擔心的僅僅是錢財相關的事情，因此至少像他自身那類的人，先生應當仍是可以信任的。而在這時之后，需要擔心的則是某個非特定的、不可知的、或許是對每個人而言獨特的事物，因此，沒有人是可以信任的，而這種不可能信任則難以避免地導向了徹頭徹尾的孤獨。

而K的死，也是出于同樣的原因。他之所以能心安理得地欺騙養父母，用本應當用來學醫的錢來修習哲學、宗教，正是因為他認定此為“精進”，而他的日常修行，也配得上“精進”一詞。

“精神上沒有上進心的人，都是蠢貨?！毙母邭獍恋腒曾如此說道。

然而他之后卻愛上了小姐，并為之苦惱猶豫，甚至產生了舍棄所追求的道義的想法。

“在精神上沒有上進心的人，是蠢貨。”在第二次聽完K的傾訴后，先生殘酷地將K曾經說過的這句話，原封不動地還給了他。

這讓K意識到，自身是不可信任的，哪怕是自身長久以來堅持的信條，也會在愛之前動搖。而之后所得知的先生的背叛，則讓他明白不僅自身是不可信任的，他人亦是如此，而這最終導向了孤獨與死的結局。

簡而言之，我認為先生以及K的自殺，都源自于難以避免的信任的喪失。

后記：

沒想到之前花了很長時間都沒能寫完的東西，這次很快就寫完了。大概是因為之前總是在嘗試進行一些更加完整的分析：分析從第一部分從“我”的角度出發描寫先生的作用，討論第二部分中“我”如何可看作年輕時先生的對照，解釋小說第三部分的結構，以及與第一部分相關伏筆的對應，甚至原本在前文的結尾處，還打算就先生“為明治時代殉死”的言論議論了一番。然而與之前的打算不同，這次只是把想寫的部分給寫完了而已。畢竟我終究不是個文學評論者，勉強自己做這些分析大概也只能是徒增自己的煩惱，或是干脆是止增笑耳。

總之無論如何，這篇文章始終是必須要以某種方式完成的。

我終究只是個年輕人，一旦想到了什么就會想要表達出來，但同時又無法做到真正的坦誠。因此無論是小說也好，讀后感也罷，我總是需要一些載體，才能遮遮掩掩地說出自己想說的話。

讀《心》有感14

大家下午好。今天，我演講的主題是《感謝有你――〈感恩的心〉讀后感》。在開始我們這次的演講之前，首先我想問大家一個問題：提起“感恩的心”，你首先會想到的是什么？（此處略停）很多人可能首先會想起一首家喻戶曉的歌曲《感恩的心》；然后呢，還有什么，對，唐曉龍先生寫的這本名為《感恩的心》的書；那具體呢，有沒有人能具體告訴我們到底什么是“感恩的心”。

從小到大，我們一直接受的教育就是：要常懷感恩之心。但是，從剛才的問題大家有沒有發現，我們這么多人，竟然無法具體解釋，我們天天提、日日念，總是不離嘴的“感恩”。到底什么是感恩？我們為什么要感恩？我們要對什么感恩？對于這些我們熟悉到幾乎要忽略的問題，我們能不能找出經得起推敲的答案。

《感恩的心》這本書，從感恩父母、感恩妻兒、感恩老師、感恩朋友、感恩公司、感恩領導、感恩合作伙伴、感恩對手、感恩大自然、感恩祖國等十個方面具體闡述了我們所需要感恩的人、事或物。通過這本書，作者力求讓感恩文化回歸，并且通過大量的具體事例告訴我們，感恩之心既能幸福他人，也能快樂自己，擁有一顆感恩的心，就會擁有一個幸福的人生。如果人人都有一顆感恩的心，社會就能更美好。

那么什么是感恩？“感恩”是個舶來詞，最初來自基督教。其本意是要信徒感謝主為了拯救世人所做的犧牲而被釘十字架，感謝主的慈愛與寬容，感謝兄弟姐妹的支持與幫助等。西方牛津字典給“感恩”的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來并且回饋他人?！冬F代漢語詞典》里對“感恩”的解釋是：對別人所給的幫助表示感激。西方甚至有專門的“感恩節”。在我國，雖然沒有專門來表達感恩之情的節日，但感恩思想卻源遠流長?！罢l言寸草心，報得三春暉”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，作為禮儀之邦的中華民族對“感恩”在許多方面也有所描述，如“滴水之恩當涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”、“得人花果千年香，得人恩惠萬年記”等。

佛說：前世500次的回眸，才換來今生的擦肩而過。我們每天與許許多多個你和他相遇，能說上句話，坐下來飲杯茶的`人卻很少，短短人生數十載，人與人得以相遇并相交，不得不感謝緣分。因而，我們要以一顆感恩的心去面對生命中每一位有緣人。 “感恩的心”這四個字，看似簡單樸實，卻越讀越升華出它深厚的意義，它真真切切蘊含了每一個人靈魂深處的真諦――每個人都應該有的德行。我們能來人世，最該感恩的首當是父母親，他們給我們帶來了人世的溫馨，伴隨我們一同走過人世的風風雨雨；老師傳道解惑授業，他給了我們無盡的智慧和力量；朋友給了我們莫大的信心，給予寬厚的支持與鼓勵，有朋友的相伴，我們的路才得以寬闊和長遠；我們得以讓生命延續，首當感謝大自然的孕育？

感恩是一種發自內心的生活態度。它，不是壓力，不是桎梏，更不是債務負擔，而是一種奇妙的能力。它可以讓人心向善，以一顆感恩的心去面對生命中的每一位有緣人、人生中的每一次成功與失敗，讓愛化解心中的怨憤。它可以讓我們四兩撥千斤，讓我們的人生升華，讓我們的生活質量提高。感恩更是一種行為。它最終需要落實在具體行動上，才能讓人生和順平安、讓一個家庭永葆和睦幸福、讓一個企業基業長青、讓一個國家繁榮富強、讓一個民族恒久地繁衍生息。

其實感恩生活，就是善待自我，學會生活。讓我們學會感恩吧！在感恩的心情中，我們定將成為更健康、更完整、更完美的人。

讀《心》有感15

看《心是孤獨的獵手》時，正是夜晚，天氣悶熱，窗邊放著一點葡萄酒，我突然覺得自己也是一個孤單的人。

有一點微醉。但沒有徹底醉。會想象一下，那些帶著醉意工作和生活的人，是什么樣的狀態。這對我來說，當然是難以理解的。

我清醒慣了。

不想冒一點點的險，打開窗睡覺，都算一種冒險。公眾號剛發了一篇文友的稿子?？吹接泻枚嗪枚嗟牧粞裕媸橇w慕，她真有人氣。我甚至去搜索了一下，一篇文章下面最多可以精選多少留言。這么有人緣的女人，是什么樣子呢？是怎么做到的呢？突然有些好奇。

不走出舒適區，會限制自己的想象力。

《心是孤獨的獵手》，是卡森·麥卡勒斯20歲就開始創作的。我在那個年齡的時候，思想認識還遠未達到她的深度。那時，一本《簡愛》，里面優美的語言，就已經讓我大為傾心了?？v然也孤獨，卻從未深入思索過，孤寂的本質。

無意中讀到這本書，是緣于一個閱讀軟件舉辦的活動。讀滿五分鐘，就免費贈送電子版。只讀了五分鐘，我就已經被吸引住了。故事的開頭，就是從前有兩個啞巴，每天安靜相守。可是某一天，其中一人生了病，經常闖禍。另外一個，不得不各種為他善后，甚至花光了自己的積蓄?？删褪沁@樣，也保持不了現狀。好友被親戚送到精神病院去了。

從此辛格孤身一人。只能隔一段時間，去遠方看安東尼帕羅斯。他明顯離不開這個親密的朋友。因為他習慣用手語，向安東尼帕羅斯傾訴每日的'所思所想。我很想知道，他們后來怎么樣了，于是，在每天還有其他事情的情況下，我還是擠出時間看完了整個故事。孤獨，其實是大部分人的宿命。最后安東尼帕羅斯去世了。得到這個消息后，辛格覺得活著再無意義，果斷自殺。明明，有另外三個人習慣向他傾訴，當他是生活中不可或缺的人。而他，在他們面前，就像安東尼帕羅斯對他一樣，沉默傾聽，仿佛理解并懂得他們。

而實際上，并不了解。

他并不真正需要他們。就像安東尼帕羅斯，其實對離開他，也沒有太深的感覺。這種依戀注定是不平衡的。更像是對另外一個人的幻覺，和理想投射。

深切喜歡辛格的那三個人，一個是有音樂天分的貧窮少女。一個是社會主義者。另一個是想要改變同類命運的黑人。都是在當時環境里，與眾不同的，曲高和寡，不被接納的。都是理想主義者。他們都有精神世界里的痛苦，和不甘心，不安分。在現實生活中，他們也是孤獨的，弱勢的。

只有辛格，給了他們一種錯覺。覺得周圍，終于有了完全接納、支持他們的人。那么唯一的真正的朋友。這個故事，就有了悲劇的意味。他們不明白，辛格為什么隔一段時間，就會消失一下。也不明白，為什么辛格可以放棄他們，突然去死。又為了什么而自殺。

當那個被他們理想化的辛格，不復存在時，少女不再做音樂夢，而是成了平庸的售貨員。黑人老了，生病了，被親人送往鄉下。社會主義者覺得再無留下的理由，離開了這個地方。

我仿佛看到作者，那個正處于青春妙齡的女孩，她深切的憂傷，和她那遠遠超出年齡的孤獨。寂寞，和孤獨，是不一樣的。人們環繞著辛格，他不再有時間寂寞。然而安東尼帕羅斯不在，他感覺到的，是無法被任何人代替的孤獨。

第五篇：讀《心》有感

讀《心》有感1

這幾天，我看了一本書叫《有責任心的兔哥哥》。書里的.主人公是兔哥哥斐爾。一天，小兔斐爾的爸爸媽媽要出門了，走的時候讓斐爾照顧好妹妹。

爸爸媽媽剛走，兔媽媽菲菲就鬧著要玩。斐爾拿出好多玩具，有毛絨熊布娃娃、積木、還有小木偶和妹妹玩了起來。忽然，妹妹大哭一聲，說：“我想媽媽了……，斐爾趕緊用錄音機放故事給妹妹聽，妹妹聽著，聽著，就睡著了。斐爾用了九牛二虎之力才把妹妹抱到小床上蓋好被子，妹妹終于睡著了。

爸爸媽媽回來了，見斐爾這么細心的照顧妹妹，笑得合不攏嘴。

從這本書里我學到了，我們在家長不在家時，要照顧好弟弟妹妹。

讀《心》有感2

母親就是一生相伴的笑聲，母愛就是漂泊天涯的思念，可見，母親處處都在，讀《母親的心》有感。

一天清晨，我翻開一本書，一篇為“母親的心”的文章吸引了我的眼球。這篇是著名作家叫葉傾城，主要寫了“我”一個朋友的老外婆患老年癡呆。有一年國慶節，家里來了客人，朋友的母親親自下廚家宴。在飯桌上，朋友的老外婆又有了極為驚異的`動作：每當一盤她認為好的菜上桌，她就偷偷地夾了一大筷子，然后大大方方地放進口袋。賓客們看見后都驚呆了，只有她自己覺得做得很好。上完最后一盤菜，一直忙個不停的朋友的母親終于停止了燒飯的忙碌。她一邊陪客人聊天，一邊不時地揀一些客人們吃過的飯菜吃。就在這時，朋友的外婆一下子從椅子上彈了起來，使勁兒把自己的女兒拉到客人們看不見的地方，然后迅速掏出那個早已被擠壓得不成形的菜團，說：“吃吧，吃吧，涼了就不好吃了?！迸笥训哪赣H捧著那團菜，久久不說話。

就像那個冬天，我與媽媽去鄉下，天氣越來越冷，車上的人冷得直打哆嗦，而我卻在車上睡著了……迷迷糊糊的，我感覺一陣溫暖。我正要看個究竟，卻被強大的壓力阻擋住了，便又沉睡過去。一覺醒來，蒙朧中我看見一件大衣披在我身上，媽媽的嘴唇卻凍得發紫。

母愛，是世界上最珍貴的感情。

讀《心》有感3

如果有人問我，有什么會永遠跟隨著人永遠不會離去，那么我想，我的答案一定會是孤獨。

但麥卡勒斯沒有用愛情和自由的慘烈或迷茫來描述關于生活與孤獨的一切，它更像是一首平淡生活的序曲，一個街區上的人，各自有各自的生活和追求，也有他們各自無法為人所知的希望與失落。它沒有十分跌宕起伏的情節，甚至，這本書并沒有所謂的主人公，每一個出現的人，都是關于孤獨的主人公。所以，對于《心是孤獨的獵手》的評價一直呈現出兩極化，部分人強烈否定，另一部分人又高度贊譽。

或者說，這本書并不是討論孤獨本身，而是人們怎樣在瑣碎的生活里，一點點感知屬于自己的孤獨。

印象最深，或者說我最喜歡的部分，是關于啞者辛格的部分。他一直有一個放在心上，無比在乎的聾人朋友，而這個朋友并不懂得他對他的關愛，甚至不可能給予相同的回應，而辛格對他的`期待似乎也并不是所謂的回應，只要對方好好活著便好，哪怕是坐很久的火車去見他，能夠見到他，似乎都是與孤獨無關的。而后來，當這位朋友去世時，辛格先生終于選擇了開槍自盡。

有時也會想，孤獨其實并不是孤身一人，也不是無法依賴，每個人都有自己關于孤獨的理由。也許，有的人需要的是鮮花與掌聲，有的人需要的是找到自己存在的價值，有的人需要的是內心的寧靜，又比如，如辛格先生一樣，需要的是同類和愛的寄托。在這個偌大的城市里，好像時時刻刻都有孤獨在跟隨著，甚至慢慢它們成了影子和癖好。但如書的名字一樣，人的孤獨其實還是源自內心，外界給的冷終究不及心底的寒。也許，生活需要每個人去學會如何與自己和平共處。

讀《心》有感4

幾天前，我讀了這樣一篇文章，名字叫《瑪麗的心》。

文章講的是一位叫瑪麗的女士，她長得又胖又丑陋，鄰居們都討厭她。正是因為這樣，瑪麗才很少出門，盡管鄰居們嫌她，可瑪麗并這么認為，而是默默地為鄰居們付出。比如：每逢佳節，瑪麗總是前一天晚上做一些賀卡和去超市買一些孩子喜歡吃的糖果，以及自己親自動手做的許多玩具。然后第二天趁鄰居們沒起床，就把賀卡、玩具和糖果放入鄰居的郵箱里。等鄰居們起床后，瑪麗總是站在窗臺上，看著孩子們收到糖果時的笑容，看著鄰居們收到賀卡時閱讀賀卡時的喜悅神情。她非常想和鄰居們親近?？纱蠹沂冀K沒有接受她，沒人感謝她的賀卡、玩具和糖果，也沒有人回贈禮物給她，總是把她排除在外面?？墒沁@一年，鄰居沒有收到賀卡，孩子們也沒有收到糖果和玩具，他們感到很奇怪。直到有一天，有一位鄰居看見有人從瑪麗家搬東西出來，才得知瑪麗在圣誕節前一天就去世了。并且瑪麗在遺書上說：“把房子給鄰居們開派對用，庭院后面的草坪給孩子們作游樂園，也可以當健身的地方?！编従觽冏詈蠖伎蘖耍旣悶樗麄儠隽四敲炊?，可他們卻不知道感謝，更沒有人回報。

我清楚的記得，我思念著淚水讀完了這篇文章，被主人公“瑪麗”的所作所為而感動，敬佩著。通過這篇文章，我們可以知道瑪麗是一個善良、有愛心的、又心靈手巧的'人?？墒怯行┤藚s很自私，不顧別人的感受。真心地希望這樣的人越來越少，而像瑪麗這樣的人，越來越多。這篇文章讓我懂得了什么是“心靈美”，什么是“感恩”，什么是“無私的愛”。我把這篇文章讀給了媽媽聽，讓她一起分享，還要她給她班上的小朋友聽，讓小弟弟小妹妹也來分離這“愛的雨露”！

讀《心》有感5

讀到《感恩的心》這本書的書名時，我不由得唱起來：“感恩的心，感謝有你……”這首歌。在這本《感恩的心》書里頭，有著許許多多感人。讓人有所感悟。教誨人的篇章。在這些篇章之中，我清楚地看到了人的善。惡。美。丑之分。這本書有這樣一句話：“尊敬了老者，就是尊敬了你。”是啊，現在你尊敬了別人，以后，別人也會尊敬于你。現在你怎樣對待別人，將來別人也會這樣子

來對待于你。在這本書里的《牛肉片之愛》讓我感悟特深。

一位十六歲的少年帶著一位已滿七旬的眼瞎了的老奶奶，走進了一家餐廳。少年讓老奶奶坐下后，高聲地說：“請給我兩碗牛肉面?！闭f完后，他快速走上前說：“只要一碗牛肉面和一碗最便宜的'面，對了，請拿一小碟牛肉?！辈松献篮?，少年把所有的牛肉都夾給了老奶奶。他一直叫好吃，老奶奶說：“這家店真好，面里有那么多牛肉。”讀到這里，我想：像這樣好心的少年已經不多了。

我希望所有人都能像這位少年一樣，孝敬老人，關愛老人。

讀《心》有感6

初讀《心晴，天就晴》就覺得它會給我帶來一中震撼，一種樂觀的心態。

文章以歌詞開頭，其中貫穿著貝多芬，史鐵生不畏艱難向命運挑戰的事跡，從他們身上我看了樂觀的人生態度。

我特別喜歡文章中的那幾個字，心晴，天就晴，是??！即使穿行在茫然不知前路的迷霧里，也不該失去云開霧散、重見天光的信念。其實，不正是這種信念帶領著我們走向陽光的嗎？

其實，有時天氣的好壞真的不那么重要，重要的是，你的心準備好了嗎。你的心準備接受困難險阻了嗎？其實撥開心中的迷霧，遠遠比等待天上迷霧散開要難得多，重要得多。

我喜歡這篇文章，因為它讓人看到了黑暗中的光明，它讓人看到了一種積極向上、越挫越勇、昂揚的人生態度。

每當看到文章中史鐵生、貝多芬的事跡是，我的心中總是涌起一種感動。

史鐵生讓傷痕累累的身心沐浴在溫和明媚的陽光中，她的心已放晴，所以，即使身處困境，他也能發現生活的美好。

貝多芬用心的音符，奏出向生命宣戰的'樂章，讓自己的生命之花在苦難中怒放，他不必在意天是否放晴，因為他的心早已布滿陽光，她的心已放晴。

我們每個人都有深陷困難的時候，這是不可避免的，顯然我們無法選擇走向面對怎樣的困難，但我們卻可以去選擇面對困難的態度，心晴或心陰，其實成功與否很大程度上取決于我們的態度，態度決定人生，一個良好的態度往往能使我們達到事半功倍的效果。

所以，請讓自己的心放晴，請保持一種良好的心情，請相信，風雨之后才能見彩虹。

人需要磨礪自己，而困難就是磨礪自己的法寶，我相信，只要自己的心不迷失，困難只會成為你的法寶，而不會成為你前行路上的障礙，我相信，只要心不迷失我們就會有無限的希望之光。

態度決定一切，心中的凈土需要平靜的心態，呵護心中的凈土，找到心靈的歸宿，讓我們守住心中的那份寧靜，讓心放晴吧！

苦難是困難者的墓志銘，勇敢的他們，在我們的心中留下的勉勵多于感動。“不畏浮云遮望眼”，讓我們用一顆放晴的心，過陽光般的生活吧！

讀《心》有感7

讀這本書之前我首先在網上查詢了作者金一南將軍的一些相關資料。金一南，國防大學戰略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習。作為中國頂尖軍事戰略思想家，金一南的戰略判斷甚至能夠影響中國核心領導層，被稱為＂桅桿上的瞭望者＂。對作者有了初步了解后，本以為我主要會從這本書中學習到中外大環境、中國大事件，或者是高層對我國大方向的決策等知識。但是讀完之后才知道，這本書的主要意義在于激發人的內心，強調內心的力量，讓人學會由內而外的強大起來。正如書中所說：＂真正的力量，首先發自內心。＂

1860年，英法聯軍區區兩萬五千人長驅直入一泱泱大國首都殺人放火；19八國聯軍不足兩萬人，清軍不下十幾萬人，義和團更擁五六十萬之眾，但是仍然無法阻擋北京陷落和賠款四萬萬五千萬兩白銀；甲午中日戰爭中國擁有亞洲最強海軍北洋水師，卻依然敗給了日軍的山田槍和日制野炮；抗日戰爭爆發時，中國陸軍步兵師堪稱當時世界水平，卻也依然一潰千里。

再看1950年朝鮮戰爭，美軍一個軍有430輛坦克，我們最初入朝的六個軍，一輛也沒有，反坦克武器裝備也沒有；美軍一個陸軍師師屬炮兵有432門火炮，我軍一個師只有火炮12門；美軍一個步兵師擁有電臺1600部，我一個軍才幾十部電臺；美軍運輸全部機械化，一個軍有汽車七千輛，我主力軍才一百輛汽車負責后勤運輸；空軍，我們基本為零；海軍、我們徹底為零！

如果光從武器裝備和軍隊人數的角度考慮戰爭成敗，那么上面的.例子很難理解。但是真正左右戰爭成敗的，是一個民族一個國家的靈魂。舊中國政治腐敗，國家生產力落后，人民內心空虛，所以即使面對少于自己數倍的敵人，依然沒有拔刀出鞘的勇氣。但是1950年，中國軍人經歷了抗日戰爭的考驗和解放戰爭的勝利，新中國的成立讓中國人從此站了起來，我們再也不是那個一擊即潰的東亞病夫，所以在朝鮮戰場上，雖然武器裝備相差甚遠，但中國軍人卻表現出了排山倒海的氣勢，堅韌頑強、奮勇沖殺和不懼犧牲的精神。這是因為我們中國軍人有著強大的內心，在戰爭之前，在心中，中國軍人就已經戰勝了美國軍人。我想，是在美國人被打回談判桌上的時候，并以美國得不到絲毫便宜簽訂停戰協議的時候，我們才真正摘掉了東亞病夫的帽子，世界各國才在心底里真正開始尊重我們中國人。

這本書，讓我找到了提升自我的另一種方式。大學生活，是我步入社會的過渡階段，其中會遇到各種各樣的困難和失敗，舉一個具體簡單的例子，天氣不好，不愿去自習室，需要在寢室學習的時候，室友可能正在玩游戲，很吵，打擾到了我的學習，這時候第一反應往往是抱怨室友，不顧你感受，影響到學習，但是有沒有想過，其實室友能夠打擾到你是自己的定力不夠，也就是自己的內心不夠強大，如果內心足夠強大，注意力高度集中的話即使外界再吵也不會干擾到你。通過閱讀這本書，當面對壓力和挫折時，我不會再嘆氣和抱怨，我會首先問自己，是不是你自身的原因，是不是自己的內心不夠強大，想明白這個問題后，我就明白應該怎樣提升自己，能夠以更好的心態去應對挑戰。如果有一顆強大的內心，不論選擇怎樣走，都能走出一個精彩的人生。

讀《心》有感8

南宋。竇材托名“扁鵲三世”,著《扁鵲心書》三卷，將艾灸治“大病”之法傳于后世。細讀《扁鵲心書》，感竇材乃醫界一代宗師，托名“扁鵲三世”,并無虛言。

但凡大醫皆有切膚之痛，竇材在《扁鵲心書》言：“臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《內經》，又得皇天默授，經歷十年方得靈驗。”扁鵲也是因母親之病不得醫治之法，方潛心探究中醫治大病之法，結合數十年臨床經驗，集先師所授之法，而著成《扁鵲心書》，并在書中言：“設有一言不實，甘受天殃?！睘榱藢闹未蟛≈▊髋c后人，可見竇材之苦心。

道家有言“得訣歸來方看書”,竇材在《扁鵲心書》第一卷即傳授艾灸心法，“當明經絡”、“須識扶陽”、“住世之法”、“大病宜灸”……世俗之人皆以為艾灸僅僅是養生保健，改善亞健康狀態而已，難道不用藥不用針，小小艾條還能治難纏之??？不信者，其實是未得其法也?！夺t宗金鑒。刺灸心法要訣》：“凡灸諸病，必火足，氣到，始能求愈?！本姆ǎ\然不是選幾個簡單的穴位施灸，即獲良效，施灸之前必須要醫生的準確辯證，而后選穴，應用相應的艾灸技法，在充分的灸量的情況下，機體出現灸治感應，方可突顯艾灸的'神效?！按蟛∫司摹?更要“重灸”并“長期灸”!

在看《扁鵲心書》之前，我認為扶陽派的祖師是清末劉止唐、鄭欽安，但讀了《扁鵲心書》第一卷，就知道了中醫扶陽派歷史要再往前推800年，在這里，重新回味“須識扶陽”一節：“道家以消盡陰翳，練就純陽，方得轉凡成圣，霞舉飛天。故云：陽精若壯千年壽，陰氣如強必斃傷。又云：陰氣未消終是死，陽精若在必長生。故為醫者，要知保扶陽氣為本。人至晚年陽氣衰，故手足不暖，下元虛憊。蓋人有一息氣在則不死，氣者陽所生也，故陽氣盡必死。人于無病時，常灸關元、氣海、命門、中脘，更服保元丹、保命延壽丹，雖未得長生，亦可保百余年壽矣?！?/p>

竇材重視“扶陽”的理念，正好和清末鄭欽安的扶陽思想如出一轍，“元氣為人生陰陽之主宰”、“人生立命全在坎中一陽”、“萬病皆損于一元陽氣”、“治病重在扶陽”.“然竇材比鄭欽安要早約800多年。竇材真可謂一代名醫！

中醫與道醫是不可分的，道家有言”信則有，不信則無“,這個信就是指誠心，有誠心，才會把艾灸堅持到底，沒有誠心，心浮氣躁，不論是艾灸，亦或是其他治療方法，皆難以獲效，因為任何治療方法都不是一日之功。所以《扁鵲心書》言：”世俗用灸，不過三五十狀，殊不知去小疾則愈，駐命根則難?！啊躲~人針灸圖經》亦言：”凡大病宜灸臍下五百壯。“

如今，對臨床上很多束手無策的惡性腫瘤病人，在西醫基礎治療的同時，我多授予患者及家屬居家艾灸之法，特別是重灸”命門“和”關元“穴，其中有誠心，并能每日堅持者，已卓見成效。為什么惡性腫瘤病人艾灸有效呢？中醫扶陽派認為惡性腫瘤的病機是”陽氣失于敷布，陰寒得以凝滯“,惡性腫瘤是三陰病，越到晚期，陽氣越是虛衰，中醫扶陽派認為”陽氣“就是我們身體強大的自愈力，只有扶陽，才能提高生活質量，延長生存期?！鄙w人有一息氣在則不死，氣者陽所生也，故陽氣盡必死?！叭绾巫o這一息氣，只有”扶陽“,而艾灸是最重要的”扶陽之法“!

對于重癥、抑或是”絕癥“,在回天無術時，莫忘了先人傳授的”大病宜灸“之法，對于”心誠者“,或許會有轉機，或許得朽木回春之效。

謹記先師竇材在《扁鵲心書》中所傳心法”保命之法，灼艾第一，丹藥第二，附子第三。"

讀《心》有感9

和媽媽再次翻閱了《犇向綠心》，湯素蘭阿姨筆下的綠色生活無比美好，令人神往。

你聽！外婆門前的紅果冬青樹上，一群山雀“吱?！ㄠ！ㄠ！钡亟袀€不停；屋旁的油桐樹上，飛起一只喜鵲“喳喳喳——喳喳喳——喳喳喳——”一邊叫著，一邊朝對面的山坡上的人家飛去，好像是去報喜訊；屋后的`竹林里，連飛帶跑地奔出一群竹雞，叫著“水發發——水發發——水發發——”；田野里傳來青蛙們“咕呱——咕呱——咕呱——”的回應；檐下的兩只燕子也飛起來，落到梯田上空的電線上，“嘰嘰喳喳——嘰嘰喳喳——嘰嘰喳喳——”……還有很多聲音回應著，回響著。

你看！山林間升起一團團水汽，讓我們感到呼吸的空氣濕漉漉的。山林里隨處可見翠綠的新葉，新萌的嫩芽。梯田的田坎下，有黃的迎春花開了。山坡上，能見到一兩朵早開的杜鵑花。如此美麗無比的景色，讓人流連忘返。

你聞！外婆燉的雞湯，炒的筍片炒云嶺臘肉、泉水豆腐、干鍋燉小河魚、香椿煎雞蛋、清炒馬齒莧，滿滿一桌子菜，還有蒿子粑粑和春卷，再配上自己家釀的米酒。這些來自鄉村的綠色食物，香氣撲鼻，足以讓人垂涎欲滴。

就連山雀也那樣惹人喜愛。一個八個月大的嬰兒，天天哭，幾乎不睡覺，但她在公共汽車上聽到山雀的歌聲卻睡著了，睡得特別香。有很多生病的小弟弟小妹妹需要得到山雀歌聲的安慰，所以七只山雀干脆就住在兒童醫院嬰兒病房外面的樹上。

難怪田犇覺得他們的城市是水泥森林，那些公寓像一棵棵水泥樹，難怪他那么向往綠色生活。

我們的城市發展得非?？?，但是我們不要忘記建造我們的綠色家園，去擁抱綠色生活。

讀《心》有感10

假如沒有一顆勇敢的心，筍芽就不會破土而出，小鳥就不會展翅高飛，哥倫布就不會發現新大陸。這是我讀了這則故事后的感受。故事是這樣講的：傳說有一只膽小的老鼠，每天都在擔憂被貓抓走，于是它去乞求神仙將自己變成貓，神仙答應了它，將它變成了貓，此后，這只假貓仍然很膽小，遇到一點點困難就去求神仙將它變成更威猛的東西，有一次它去求神仙將自己變成獵人時，神仙拒絕了，又將老鼠變回了原樣。

如果沒有一顆勇敢的心，老鼠變成什么樣子都無濟于事，它只能一輩子生活在恐懼之中 ，假如沒有一顆勇敢的心是很可怕的，這會讓你的心中產生恐懼，會蒙蔽你的雙眼，讓你失去財富，錯過感情，甚至無法在社會上立足，它是我們內心最大的敵人，我們不應該讓它入住我們的心中，用我們的勇氣趕走它，從此做一個勇敢的人。

勇敢就像一粒種子埋在我們心中，只要我們戰勝恐懼，他就會慢慢發芽成長，我們就會慢慢勇敢起來;勇敢就像一盞指路明燈，他的光輝照亮了人生道路，讓我們把恐懼推倒在一邊，徑直向前走。

勇敢也是要積累的，應該從小處做起，例如：犯下錯誤要敢于承認，慢慢地，自己也會勇敢地去探險，去發現生活中的'奧秘，去領略成功的喜悅。我想，沒有一個人生下來就很勇敢，是要靠生活的磨練，他們戰勝了心中的恐懼，才走向了成功。

我還要說說狼，大家都知道狼是很勇敢的，這是因為在狼的眼中沒有失敗，狼把失敗看成意志的磨練，有助于下一次進攻時取得勝利，狼不會意志消沉，自甘墮落，在這一點上，我們都該向狼學習，面對困難時，拿出勇氣來戰勝它。我們都應該擁有一顆勇敢的心。

讀《心》有感11

《愛的教育》是一本教我們怎樣做事，做人的一本好書，下面讓我來給大家介紹一下吧!

我是把這本書捧在陽光下，在陽光的照耀下，一頁一頁慢慢地讀下去，去感受這本書的愛。

這本書全書100篇，以日記的形式，講述的.是安利柯的成長故事，詳細的記錄了他一年內的所見所聞。

其中一篇講了安利柯的朋友不小心把老人砸傷了，老師和同學沒有罵他，而是鼓勵他去向老人道歉，把郵票送給老人，老人病好后不僅把郵票還給他，還送給他兩張很久很久的郵票，說是獎勵給他的。

看了這本書讓我明白了愛是多么的偉大，只要用心去感受!

讀《心》有感12

人生貴在何處？僅僅是得到物質上的滿足嗎？還是一生都為名利而忙碌，最后靜靜地度過晚年呢？或者是一生碌碌無為，最后悄然離開人世嗎？不，都不是的。

有這樣一個故事，揭示了人生的意義所在：

一個孩子手持一個橘子問道：“媽媽，為什么橘子不能拿來就吃，而要剝皮呢？”“孩子，那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應的勞動。”

事實上也確實如此。只有一份勞動才能換來一份收獲。并不是說只要付出了就一定會有收獲，但如果不愿付出就一定沒有收獲。付出的越多，收獲到的就不僅僅是相應的勞動果實，還有滿滿的喜悅和幸福感。這是物質永遠都換不來的。

“媽媽，為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一個完整的呢？”“孩子，那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來慢慢享受的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來揮霍的，更不是用來浪費的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福?！?/p>

生活中，伴隨著幸福而來的，往往還有挫折與失敗。相反，幸福也會與挫折同時降臨。只不過我們往往太過重視這個挫折，反而忽略了隨之而來的幸福。生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。只要你有一個樂觀的心態，到處都是美的感受。只有慢慢品味，才能感受到生活的甘甜和幸福。而如果你大肆的揮霍，毫不珍惜來之不易的`幸福，回過頭才會發現，幸福早已消逝不見了。所以，我們要珍惜生活中一點一滴的幸福。

母親說：“孩子，橘子的果肉長成一小瓣一小瓣的，還有另一層用意呢，你知道嗎？”“還有什么用意呢？”孩子問?！昂⒆樱蔷褪窃诟嬖V你，你手中的東西，不能獨自占有，不能獨自享用，而要懂得與人分享。如果你手中有一個橘子，那就要懂得把橘子分成很多份一小瓣一小瓣，然后分給別人與你一起共享?！?/p>

曾經有過這樣一段公益廣告，具體內容我已經記不清了。大概是在一個孤兒院里，每個小孩都得到了一個橘子，唯獨一個小男孩不知道為什么沒有得到。他趴在床上傷心地哭起來，卻忽地發現床邊擺了一個剝好的橘子。奇怪的是，橘子的果肉是一小瓣一小瓣分開著的，而且大小不一。他這才知道，原來其他的小孩怕他難過，所以每人都貢獻出了自己的一小瓣橘子。屋子里，所有的小孩都開心地笑了。

確實，幸福是要與他人共享的。不然，即使擁有了幸福也只是枉然。試著把幸福切分成很多份，讓別人一起來分享，你就會發現你得到的是更多更多倍的幸福。把自己的勞動成果分給他人一些，這樣，你可以享受饋贈的快樂，別人也可以得到被饋贈的喜悅，你也可以獲得他人的尊重。

這就是人生，就像橘瓣一樣。關于橘瓣的三個亙古不變的人生哲理不知你感悟到了嗎？愿我們大家都能擁有一個橘瓣人生，讓這橘子的清香溢滿整個世界！

讀《心》有感13

首先感謝林老師贈予的這本《讓心自由》，我反復讀了四遍，每次閱讀都有不同的感悟和收獲，這是一本讓人讀了內心充滿力量與智慧的書，讓我一輩子值得去學習、去研究、去實踐的好書，當我按照書上的四約去做去執行時，我感覺到當時我的那個當下是充滿力量的、堅定的、強大的、是與自己全然在一起的，不受別人影響，不做假設，不妄作評判，那種感覺真得很好，很舒服，自己做自己的主人，情緒的主人，心靈上的主人！

當讀到“不妄作評判”這一約時，我第一次認識到了語言的力量，語言是有能量的，書中引用希特勒的例子，他用語言激起人們的恐懼，霎那間狼煙四起、烽火連天，尸橫遍野，血流成河，這就是語言的力量，語言的影響力和破壞力。語言是把雙刃劍，它能為你創造最美好的生活，也能毀掉你所擁有的一切，也讓我想起了一句名言“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，我們再也不能不重視自己的語言，善用語言，慎用語言。尤其是對孩子，記得小時候，父母總說我，不會說話，一說就說傻話，可能是從小就接受了這個信念，長大后我也是這樣認為的，總覺得自己就是不會說話，一說話真的感覺很傻很傻，總怕自己說錯了，讓別人笑話，記得有一次老師提問時，我知道答案，都憋到嗓子眼兒了，最后還是沒有勇氣回答。

還有一次，我參加工作了，那是一次有四十幾人的會議上，當輪到我發表建議時，我只感覺頭腦一片空白，明明準備好了說什么，但在那個當下，卻一個字也說不出來了。不能很好的精準的表達心理的想法，這讓我感覺非常痛苦，通過這本書現在我知道，每當我們聽到一種觀點并接受它是，我們就簽了這一約，你的能量就被這一約吸走。我曾經簽下的“我擔心別人批評”這個約是這樣根深蒂固地影響著我的生活和工作！通過書中的例子，與我自己的例子，我知道了語言的力量。不妄作評判，不評價別人，不評價自己，也不接受別人的評價，如果我想擁有自由、幸福的人生，我必將簽下這第一約“不妄作評價”！以此不傷害別人，保護自己！

第二約“不受別人影響”，這一約對我非常的重要，因為我是一個特別容易受別人影響得人，別人不高興是不是因為我？別人發脾氣是不是因為我？別人傷心是不是因為我？總知感覺什么事都與自己有關，不能和別人的事情、情緒很好的剝離讓我感覺非常的累，非常的痛苦，讀了這第二約讓我清晰的知道別人所做的事，沒有一件是因為你去做的'，他們所做的都是根據自己的信條、自己的約去做的，跟你沒有半點關系！就算是別人直接侮辱了你，那也跟你沒有關系，他們所說的話、所做的事、所發表的意見都是根據他們自己腦子里的約做出來的，所代表的只不過是哪個人自己的感覺、信條和觀點而已。別人的言行只與他們自己有關，跟我沒有任何關系。從這一約也讓我感悟到我的生命只與我自己有關系，跟別人沒有任何關系，我要學會為自己的生命承擔起責任！

第三約“不作假設”我覺得我們生活中的矛盾、沖突都是從作假設開始的，因為作假設讓我們對人、對事，造成了誤解。我們相信我們作的假設都是真的，尤其是夫妻關系，我們假設伴侶應該知道我們的想法，我們的需求，當他們沒有做到時我們感到很失望很生氣，由此矛盾便產生了。我們并沒有按照事物本來的樣子去感知它們，而是通過假設來認識事物，我們通過作假設來滿住自己的求知欲，我們用假設來代替自己和別人之間的溝通，作假設蒙蔽了我們的眼睛，讓我們看不到事物本來的樣子，看不到事情的本質，自己欺騙自己，當作的假設與事實不一樣時，我們痛苦、生氣、抱怨，屬不知我們所有的這些負面情緒都是從作假設而來的。如果我們能停止作假設，多問問題，多去核實，讓自己不再有疑問，我們就可以和別人的溝通變得清晰，我們將不再自產情緒的毒藥來傷害自己傷害別人。

第四約“行動、盡力、投入”不管在什么情況下，不管做什么事你都能盡力去做，只要你盡了力，你就能活得充實快樂，對生活充滿激情。這一點讓我非常有感觸，當我盡力地去做一件事并與自己那個當下在一起時，我感到非常得愉悅，非常的有覺知，那種感覺真的是妙不可言，做事盡力投入將成為我的新約，也將成為我的習慣。

以上就是我讀到讓心自由的一點點感悟，對于整本書來說，這只是其中的冰山一角，我還將繼續學習，了解它的微言大義，盡力用四約來指導自己的生活、行動。感謝遇見此書！

讀《心》有感14

心流體驗是一種什么樣的感覺？作者米哈里說：心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。當你處于最優體驗時，你會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。

我的心流體驗：

心流體驗如此美好，那在我的成長過程當中，有沒有這樣美好的時刻呢？在搜尋記憶的長河中慶幸自己在讀書的時候有過這種感覺。讀小學的時候，當我解開奧數題，似曾相識有這種感覺。那是參加小學數學華羅庚金杯賽，最后一道爬坡題，有點變態是這樣的，給你一個19度的角，讓你畫出一個1度的角。在苦苦思索一番之后，注意力全神貫注在題目上面，腦子里突然冒出19×19等于361。然后360度是一個全圓那剩下的`那一度就是答案。想到這兒我奮筆疾書，把自己的思路一口氣寫在答卷上。然后那一年我拿了三等獎。

初中時我和一個要好的朋友，在談及考試的感受時不約而同的提到，我們都喜歡做數學卷子。在初三不停的刷題的日子里，唯獨對數學考試沒有厭倦。每次當自己全神貫注在題目當中時，忘記了煩惱，周圍的一切仿佛都與我無關，所有的注意力都集中在試卷上。那一刻，心無旁羈，沒有雜念，非常單純的狀態，就是一種心流體驗吧。

成年之后這種心流體驗的機會就比較少了?？赡苁且驗楦蓴_的事情太多，要面對的環境比起讀書時要復雜許多，成年后最常做的事情就是賺錢。

作者米哈里厲害的地方就在于它把抽象易變化的心流體驗描述得很具體，而如何找到這樣的主觀感覺，他也有章可循，而且畫了一副地圖給我們。成長的四個階段。

就拿時間管理的踐行來說，1。0我們就處于成長的第一階段，任務難度不大，然后我們的技巧也非常的有限，所以走過第一個60天，相對來講比較輕松。但實際上在這第一個60天里頭，大家的工具運用技能還是比較粗糙的，也就觸碰到皮毛而已。然后在90天的2。0的踐行當中，難度增大了，打卡不是發音頻到朋友圈，而是變為完成晨間日記打卡。所以當難度提高的時候，我們的技能學習水平也在不斷的提高。但是這里說一下為什么同樣當時是90天的踐行，大家收獲會千差萬別，很多人都是停滯在了成長的第二階段和第三階段。

要達到成長的第四階段，難度提升技巧也同樣提升，這個是需要一定的難度突破自我的。愿意突破自我的人就得到了更多的成長，而不愿離開舒適區太遠的人，自然也就收獲不多。

要想成長有兩個關鍵詞：一個是問題或者任務有難度，另外一個就是全神貫注迎接挑戰。

要想達到全神貫注的狀態，不受任何意識的干擾，這個是非常困難的。所以心流的狀態不是隨隨便便就能找到或者體會到。

現在我們每天都要接受來自外界大量的資訊，當我們的注意力被分散，或者目標相對較多時，我們內在的秩序就消失掉了。而當我們的內心是一種思緒的狀態時，我們就會焦慮，煩躁不安。離最優體驗就會越來越遠。所以要學會調節情緒的干擾，屏蔽過多的資訊進入大腦。學會專注當下，所以你的注意力就是你財富的基石。

讀《心》有感15

“我們都是孤獨的總和，一顆星星的閃亮，不足以構成一個星相。一棵大樹的總和，集結單一的重量”。聽著這首歌，不禁想起曾經讀過的一本書《心是孤獨的獵手》。

本文作者卡森·麥卡勒斯，二十二歲完成《心是孤獨的獵手》。她的一生遭受著疾病的痛苦，三次中風導致著她在29歲時就癱瘓了，她雖是孤獨的但并沒有倒下，一生創作了許多作品。

這是一個孤獨的故事。美國的南方小鎮，八月漫長沉悶的下午，人們本應在自己的職位上工作，而人們卻在午夜的咖啡店里喝著冰啤酒徘徊。在美國，黑人是會遭到歧視的，黑人渴望得到平等。麥卡勒斯寫黑人對于自由的隱忍與矛盾的苦痛，那些期望于改革的人，瘋狂絕望卻又依然堅定地向前走的決心……這是一個孤獨到極至的故事，在那些灰暗的天空底下，那個溫和的聾啞人用他的孤獨預示了美國這樣一個狂亂年代的`變更。沒有人能擺脫掉孤獨的影子，至死方休。

Alone指獨自一人，lonely指內心的寂寞。就這兩個單詞便可以反映人的心理、心靈的寂寞。就像干枯的泉水，即便煥發生機也不再像原來那樣甘甜;像在黑夜的人們，即便有一盞燈為他們而照亮，心里還是很懼怕;像是被生活所逼迫的人們，即使獲得了平等，他們也不會再真正的開朗。“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨?！边@句話說得沒錯，一個人獨自走在街上，雖是一人但并不寂寞，因為他可以欣賞路邊的風景，他可以感受到多彩的世界。他的心里不寂寞。而雖在繁華的鬧市，心寂寞則人寂寞。——“燈火闌珊人各自，今夕不知何夕！冷冷清清，幾番回首，又恐前塵寂。”

現在有很多孩子得孤獨癥，他們不愿意說話，不愿與人交流，他們只想活在自己的小小世界里，他們害怕別人闖進他們的世界，所以每當有人來跟他說話，他們總是很恐慌。

我們每個人都是小小的人，都有一個屬于自己的小小世界，在這個世界里即使是孤獨的，我們也開心。在這個世界里即使沒有太多的東西，我們也覺得豐富多彩，所以我們都是孤獨的總和，都是一顆晨星，一顆小樹苗……