第一篇：紅色中國(guó),少年中國(guó)——讀《西行漫記》有感

王爽：紅色中國(guó)，少年中國(guó)——讀《西行漫記》有感

王爽

他沖破了國(guó)民黨以及資本主義世界對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)密的新聞封鎖。他是在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾?。后?lái)的他，成為中美兩國(guó)關(guān)系中第一個(gè)報(bào)春的燕子。“離基層越近，離真理越近”，埃德加·斯諾，是那個(gè)白色籠罩下的時(shí)代最接近真理的人。

紅軍抗擊極大優(yōu)勢(shì)的軍事聯(lián)合力量達(dá)九年之久，這個(gè)非凡的記錄應(yīng)該拿什么來(lái)解釋呢？紅軍沒有任何大工業(yè)基地，沒有大炮，沒有毒氣，沒有飛機(jī)，沒有金錢，也沒有南京在同他們作戰(zhàn)時(shí)能利用的現(xiàn)代技術(shù)，他們是怎樣生存下來(lái)并擴(kuò)大了自己的隊(duì)伍的呢？

斯諾開篇就提出了一些匪夷所思的問題，確實(shí)，如果不深入了解紅色社會(huì)，外界完全無(wú)法想象紅軍是怎樣做到這些的。“沒有槍沒有炮，敵人給我們?cè)??！奔t軍的這句口號(hào)，斯諾是第一個(gè)證實(shí)者。

“從字面上講起來(lái)，這一本書是我寫的，這是真的。可是從最實(shí)際主義的意義來(lái)講，這些故事卻是中國(guó)革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。”《西行漫記》給我留下最深的印象，正在于斯諾與杰出或無(wú)名的紅色戰(zhàn)士即革命青年們所作的對(duì)話，從這些對(duì)話里面，我深深感觸于他們不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。紅色中國(guó)，少年中國(guó)。

一、蘇區(qū)的人民

蘇區(qū)工廠的工人，生活得原始簡(jiǎn)單，但“他們知道沒有人在靠他們發(fā)財(cái)，我覺得他們是意識(shí)到他們是在為自己和為中國(guó)做工，而且說(shuō)他們是革命者。他們即使缺乏社會(huì)主義工業(yè)的物質(zhì)，卻有社會(huì)主義工業(yè)的精神。”

紅色劇社的演員“無(wú)疑是世界上報(bào)酬最可憐的演員，然而我沒有見過比他們更愉快的演員了。而且他們給窮人和受壓迫者帶來(lái)了必須行動(dòng)起來(lái)的新信念。” 紅軍是革命的軍隊(duì)，紅軍是抗日的，紅軍中人人平等。紅軍感到是在為自己和群眾打仗。即使是紅小鬼，也會(huì)說(shuō)，“紅軍是窮人的軍隊(duì)，是我們自己的軍隊(duì)——為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而戰(zhàn)。”

有某種東西使得個(gè)人的痛苦或勝利成了大家集體的負(fù)擔(dān)或喜悅，有某種力量消除了個(gè)人的差別，使他們真正忘記了自己的存在，但是卻又發(fā)現(xiàn)存在于他們與別人共自由共患難之中。

中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)可能遭受挫折，可能暫時(shí)退卻，可能有一個(gè)時(shí)候看來(lái)好像奄奄一息，可能為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要和目標(biāo)而在策略上作重大的修改，可能甚至有一個(gè)時(shí)期隱沒無(wú)聞，被迫轉(zhuǎn)入地下，但它不僅一定會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)，而且在一起一伏之中，最后終于會(huì)獲得勝利。斯諾最后的預(yù)言被實(shí)際證明是正確的，而且同樣適用在當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)中。

二、那些領(lǐng)袖

他參加紅軍以后，就把自己給忘掉在什么地方了。這是斯諾筆下的毛澤東。這樣的說(shuō)法同樣適用于紅色中國(guó)的許多人。

林祖涵在45歲時(shí)放棄了一切名譽(yù)地位，不惜把自己的命運(yùn)同年輕的共產(chǎn)黨人結(jié)合在一起。徐海東近親遠(yuǎn)親共66人被國(guó)民黨殺害，說(shuō)起這些他只能慘然一笑。

這些人，背棄古代中國(guó)的基本哲學(xué)，中庸和面子哲學(xué)；有著無(wú)可比擬的吃苦耐勞的能力；無(wú)私地忠于一種思想和從不承認(rèn)失敗的不屈不撓精神。總司令（蔣介石）的駕到同我記憶猶新的場(chǎng)面——毛澤東、徐海東、林彪、彭德懷毫不在乎地走在紅色中國(guó)的一條街上——截然不同，令人難忘。而且總司令并沒有人懸賞要他的首級(jí)。這生動(dòng)地說(shuō)明誰(shuí)真的害怕人民，誰(shuí)信任人民。我感動(dòng)于徐海東的一句話。他說(shuō)：“我做窯坯又快又好，全中國(guó)沒有人能趕得上，因此革命勝利后，我仍是個(gè)有用的公民！”

三、紅小鬼

他們大多數(shù)人穿的軍服都太肥大，袖子垂到膝部，上衣幾乎拖到地面。他們說(shuō)，他們每天吸收、洗臉三次，可是他們總是臟，經(jīng)常流著鼻涕，他們常常用袖子擦，露著牙齒笑。但紅小鬼依然覺得：世界是他們的。

他們精神極好。我覺得，大人看到了他們，就往往會(huì)忘掉自己的悲觀情緒，想到自己正是為這些少年的將來(lái)而戰(zhàn)斗，就會(huì)感到鼓舞。

在少年先鋒隊(duì)員身上寄托著中國(guó)的將來(lái)，只要這些少年能夠得到解放，得到發(fā)展，得到啟發(fā)，在建設(shè)新世界中得到起應(yīng)有作用的機(jī)會(huì)。

紅區(qū)的士兵、工人、農(nóng)民都保有對(duì)革命的熱忱和信心，冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切，他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗。

紅色中國(guó)，孕育著一個(gè)初生的中國(guó)，是少年中國(guó)，與天不老。而那些紅色中國(guó)中的少年，那些為祖國(guó)之崛起而讀書奮斗的人，與國(guó)無(wú)疆。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球??

美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

第二篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

在家里書架的最上面，有一本封面早已泛黃的書，封面的顏色是已經(jīng)褪色的橘黃色，一個(gè)吹軍號(hào)的紅軍戰(zhàn)士側(cè)身像成為封面的主角，這本書就是《西行漫記》----一本我父親小時(shí)候的書。當(dāng)我得知這次作業(yè)的時(shí)候，腦海中立刻浮現(xiàn)出這個(gè)紅軍戰(zhàn)士的側(cè)影--盡管我還是在高一的時(shí)候讀過它。也許，曾經(jīng)讀過的這本書，還藏在記憶深處，潛移默化地影響著我的人生觀和世界觀。

剛讀這本書，對(duì)它的名字感到很好奇，為什么叫《西行漫記》呢？難道不知道還有一本赫赫有名的《西游記》嗎。后來(lái)上網(wǎng)查資料得知這本書的英文名直譯過來(lái)其實(shí)應(yīng)該是《紅星照耀中國(guó)》，盡管《西行漫記》這名字更詩(shī)意，我還是覺得前者更貼切些。

細(xì)讀這本書，仿佛跟隨作者的足跡，來(lái)到1936年的陜甘寧邊區(qū)。年代的久遠(yuǎn)，讓我們難免對(duì)有些文字感到生疏，可是這絲毫不妨害斯諾告訴我一個(gè)個(gè)鮮活的故事，好像就在昨天。這本書真實(shí)記錄了斯諾在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，通過與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活各方面的真實(shí)情況，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)。

通過他的描述，我看到了一個(gè)此前雖有所了解卻并不熟知的延安根據(jù)地。當(dāng)面對(duì)誤解和扭曲，紅色中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人敞開胸襟，熱烈的歡迎這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的不速之客。無(wú)拘無(wú)束的告訴他他們所知道的一切。然后信任地通過這個(gè)青年，告訴全世界，在世界東方的戰(zhàn)場(chǎng)上，不起眼的角落里發(fā)生的故事----在這里，西北的漫天黃沙沒有了，取而代之的是清新的民主之風(fēng)；滾滾的硝煙暫時(shí)退卻，到處一派欣欣向榮的革命氣象。斯諾仿佛是帶著一張白紙來(lái)到中國(guó)，而他筆下的周恩來(lái)、彭德懷、林伯渠，直至毛澤東本人，都好像是在那白紙上畫下的絢麗墨卷。這些此前國(guó)民黨通緝令上的人物，突然之間活生生的出現(xiàn)在人們的面前，堅(jiān)定、執(zhí)著、深邃而不乏快樂和幽默，讓人迷醉。這些紅軍領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，也是成千上萬(wàn)的中國(guó)人，以各種形式去同情或追隨共產(chǎn)黨，并為之流血犧牲的原因之一吧！

除了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的故事，斯諾還描寫了許多形形色色的百姓。從斯諾火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊(duì)隊(duì)員，還有穿得破破爛爛、頭上扎著辮子的農(nóng)民，這些普通人的群像組成了紅區(qū)真實(shí)鮮活的生活畫卷。在斯諾筆下的那些小人物，反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，折射出當(dāng)時(shí)人們的精神狀態(tài)。

對(duì)于那些在歷史上舉足輕重的大人物，他們的言語(yǔ)和行為，他們的思想，也由這些小人物的環(huán)繞，獲得了更加人性的衡量尺度。如此的敘述形態(tài)，恰好在某種角度上符合了歷史的要求。它的意義，在于和政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史相互滲透、相互參照，為歷史研究提供了多維度、多方位的視角。

在書中，斯諾探求了中國(guó)革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的理念，有了必須行動(dòng)起來(lái)的新的信念。由于有了一種思想武裝，有一批堅(jiān)決的青年，所以能夠?qū)?guó)民黨的統(tǒng)治進(jìn)行群眾性的斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十年之久。他對(duì)長(zhǎng)征表達(dá)了欽佩之情，斷言長(zhǎng)征實(shí)際是一場(chǎng)戰(zhàn)略撤退，稱贊長(zhǎng)征是一部英雄史詩(shī)，是現(xiàn)代史上的無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征。他用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。書中記載了斯諾與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人及紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識(shí)分子所作的對(duì)話，從這些對(duì)話中，可以約略窺知使他們不可征服的那種精神，那種力量，那種熱情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“活的中國(guó)”，他發(fā)現(xiàn)了隱藏在億萬(wàn)勞動(dòng)人民身上的力量，并斷言中國(guó)的未來(lái)就掌握在他們手中。

回想起《西行漫記》，我更深刻地理解了書中所體現(xiàn)的紅軍精神——把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。這種精神不應(yīng)是靜止的，而是歷久彌新的；是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。

與同時(shí)期其他的同類作品比較，斯諾的《西行漫記》是第一本打破國(guó)民黨新聞封鎖，向世界報(bào)導(dǎo)中國(guó)革命真相的書。美國(guó)新聞?dòng)浾甙仔薜抡f(shuō)：“斯諾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)現(xiàn)和描述，與哥倫布對(duì)美洲大陸的發(fā)現(xiàn)一樣，是震撼世界的成就?！闭沁@種唯一性和特殊性，使得《西行漫記》的成功在必然性之外，還蒙上了一層偶然性的神秘色彩?！?/p>

今天，當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬(wàn)里。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，新的長(zhǎng)征與當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征一樣將是山水重重的漫漫征程，也將面臨著嚴(yán)峻的困難和考驗(yàn)。作為一名大學(xué)生，在新時(shí)期新階段，應(yīng)當(dāng)高舉紅軍精神的火炬，讓曾經(jīng)推動(dòng)中國(guó)革命取得成功的光榮傳統(tǒng)在新的長(zhǎng)征中煥發(fā)出時(shí)代光芒，照耀著我們像當(dāng)年的長(zhǎng)征紅軍那樣去不斷開創(chuàng)出新的局面。在我們的學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持 “努力學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、不怕吃苦”，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)豐富我們的內(nèi)涵，成為對(duì)社會(huì)的棟梁之才。

第三篇：讀《西行漫記》有感

翻開厚重歷史

感受別樣歲月

——讀埃德加·斯諾《西行漫記》第二版有感

久聞德加·斯諾和《西行漫記》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到這本書時(shí)，紅色的略呈灰灰的書的色調(diào)，立即給人以“紅色”的感覺，更兼有歷史的厚重感，仿佛書面上一直有歷史風(fēng)沙在吹，顯示出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和對(duì)紅色中國(guó)那份歷史的把握?！段餍新洝酚置都t星照耀中國(guó)》，當(dāng)時(shí)因?yàn)楸阌谠凇鞍咨袊?guó)”發(fā)行才譯成西行漫記的，坦率地講，我更喜歡紅星照耀中國(guó)這個(gè)名字，覺得更有中國(guó)革命的特色，更有力度，更有影響力和沖擊力。

今年有幸去延安等西北地區(qū)參觀學(xué)習(xí)，所以對(duì)書中提到的很多景物都有直觀印象，那是一個(gè)什么地方呢，時(shí)過七十年了，依然屬于欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，同事們?nèi)ヒ惶恕懊孀由稀倍加蟹磻?yīng)，依然是一地干渴的黃土和太陽(yáng)能曬開石頭的缺水區(qū)。

翻開書本，心就平靜下來(lái)了，作者平鋪直敘、娓娓道來(lái)他的西部之行，而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭(zhēng)圖浮現(xiàn)在眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描寫的手法，以平視的角度，樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語(yǔ)句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當(dāng)時(shí)這樣的文章應(yīng)該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。

樸實(shí)的語(yǔ)句卻感覺別樣而新鮮，外國(guó)人看中國(guó)的革命對(duì)每個(gè)讀者和關(guān)心中國(guó)的人來(lái)說(shuō)都具有很大的吸引力，我們還是看看作者是如何描寫別樣情景和人物的吧。“他確乎有一種吸引力，似乎是羞怯、個(gè)人的魅力和領(lǐng)袖的自信的奇怪混合的產(chǎn)物”。這是對(duì)周恩來(lái)同志的描述。

“我開始有一點(diǎn)點(diǎn)懂得中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么這樣長(zhǎng)期地、這樣毫不妥協(xié)地、這樣不象中國(guó)人地進(jìn)行戰(zhàn)斗?！边@是作者對(duì)中國(guó)革命的初步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同（當(dāng)然象中國(guó)人地戰(zhàn)斗我們不知道是一個(gè)怎樣的戰(zhàn)斗）。

“在我看來(lái)，毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描寫-----是一個(gè)喜歡憨笑的人。

從他的記敘中也讓我們看到了極為難得看到的、很有點(diǎn)神秘色彩卻極為悲壯的西路軍的有關(guān)資料。西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過至今仍在民間流傳，在中國(guó)革命史上可能是絕無(wú)僅有的，當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無(wú)法想象，而那種信念、意志也令我們不能望其項(xiàng)背的。如果你感受過西北的風(fēng)沙，有幸、有緣你可能在寧夏、青海依然能聽到當(dāng)?shù)匕傩諏⒁环N樹叫“紅軍楊”，折斷樹枝略呈紅色的液體慢慢地滲出來(lái)，百姓們說(shuō)那是當(dāng)年紅軍的鮮血，每一節(jié)樹枝中間有一個(gè)非常規(guī)則的、鮮紅的五角星，百姓們說(shuō)那是紅軍當(dāng)年頭上的紅五星。這個(gè)故事是我聽來(lái)的，我們無(wú)須去分辯真假，而那段悲壯、慘烈的歷史卻是真實(shí)的，至今放在檔案里、在百姓中間口口相傳，而經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)或者說(shuō)貧困的當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)紅軍的那份感情言語(yǔ)間聽來(lái)讓你落淚，你是男人也會(huì)的。

讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國(guó)人---斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說(shuō)更愛這片土地，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。

第四篇：讀《西行漫記》有感

讀《西行漫記》有感

《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性作品。作者斯諾真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地，進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

書中作者描繪的蘇區(qū)充滿了生機(jī)和活力，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)忍不拔、應(yīng)用卓絕的偉大斗爭(zhēng)精神以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌深深感動(dòng)和震撼著我。

斯諾寫道“毛澤東每天工作十三、四個(gè)小時(shí)，常常到深夜二、三點(diǎn)鐘才休息。他的身體仿佛是鐵打的。他認(rèn)為這要?dú)w因于他在少年時(shí)代在父親的田里干過苦活，要?dú)w因于他在學(xué)校讀書的刻苦時(shí)期。當(dāng)時(shí)他與幾個(gè)志同道合的人組織斯巴達(dá)俱樂部一類的團(tuán)體。他們常常餓著肚皮，到華南山林中作長(zhǎng)途跋涉，在嚴(yán)寒的日子去游泳，在雨雪中光著脊梁——這一切都是為了要鍛煉他們自己。他們憑直覺知道，中國(guó)的來(lái)日需要他們有忍受最大艱難困苦的能力?！睒銓?shí)真誠(chéng)的文字深刻展現(xiàn)了我們偉大領(lǐng)袖堅(jiān)毅不拔、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)。在蘇區(qū)，不僅偉大的領(lǐng)袖是這樣，各級(jí)黨人、百姓都英勇無(wú)畏、追隨正義，許多知識(shí)分子和熱血青年甚至拋棄原有的地位和財(cái)富，義無(wú)反顧地奔赴蘇區(qū)。

“雖然幾乎都遭遇過人生的悲劇，但是他們都沒有太悲傷，也許是因?yàn)槟昙o(jì)太輕，也許是我所看到過的第一批真正感到快活的中國(guó)無(wú)產(chǎn)者。在中國(guó)，消極的滿足是普遍的現(xiàn)象，但是快活這種比較高一級(jí)的感情確實(shí)罕見的。這意味著對(duì)于生存有一種自信的感覺。”斯諾說(shuō)，“有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于至一批?jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f(wàn)馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久?！边@段話讓我體會(huì)最深，最觸動(dòng)我。對(duì)于青年一代，在年齡層上，我們與那時(shí)的青年是一致的，但是他們所處的年代與我們是截然相反的。他們的時(shí)代國(guó)家面臨重大考驗(yàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，他們時(shí)常食不果腹，與親人分離，但是他們似乎從來(lái)都不曾妥協(xié)過，不曾畏懼過，他們始終堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的意志，為黨的事業(yè)而奮斗。身在國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)和平的年代的我們，是否更應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)他們的精神？答案是肯定的。我們青年一代，在這個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，自己的思想顯得尤為重要，一個(gè)人有否自己的思想，決定自己的發(fā)展方向。正如那個(gè)年代的青年們，他們的思想就是為紅色事業(yè)而奮斗，他們有目標(biāo)，有理想并為之努力，這就啟發(fā)我們要有自己的信仰，要有自己的理想。而身為黨組織中的一員的我們，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，強(qiáng)大自己，為日后回報(bào)黨組織、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在物質(zhì)條件蒸蒸日上，但是我們始終要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的品質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

《西行漫記》帶給我很多觸動(dòng)，同時(shí)又帶給我很多思考，讓我更加堅(jiān)定了追隨黨組織的信念和信心，我會(huì)牢記歷史，牢記前人的教誨，一步一步地努力。

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李東方

第五篇：讀西行漫記(斯諾)有感

看斯諾如何“說(shuō)話”

——讀《西行漫記》有感

有種說(shuō)法是，歷史最好別從教科書上學(xué)來(lái)，旁門左道反而好些。雖然我一直認(rèn)為這句話無(wú)論在用詞還是因果關(guān)系上都存在邏輯問題，但是我引用這句話的目的只是想說(shuō)明，在學(xué)習(xí)本專業(yè)的一年半時(shí)間里，我的許多新聞知識(shí)都是從課外讀物上習(xí)得的。也許這有貶低教科書之嫌，那我換一種說(shuō)法好了。課外讀物讓我更客觀、更全面地了解這個(gè)專業(yè)，當(dāng)然，結(jié)果就是我更加不知所以然。大家都知道潘多拉最后的一個(gè)盒子里裝的是“希望”，換一種說(shuō)法就是人的期待。我覺得能不能探尋到高深的知識(shí)并不重要，重要的是有所期待，發(fā)出質(zhì)疑。而《西行漫記》一開始吸引到我的也是作者斯諾的好奇心。

一、善于質(zhì)疑——帶著問題出發(fā)

翻開書籍，首先映入眼簾的就是長(zhǎng)達(dá)三頁(yè)紙的發(fā)問，“中國(guó)紅軍到底是支怎樣的隊(duì)伍？他們的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？他們是真正的國(guó)際主義者嗎？……”斯諾一連問了81個(gè)問題，而這些問題都是西方社會(huì)迫切想要知道卻沒有獲得真相的問題。1936年，斯諾帶著這些疑問，踏上了去往延安的道路，進(jìn)行了為時(shí)五個(gè)月的采訪。作為一名記者，斯諾深知此次采訪的危險(xiǎn)，用書里的話來(lái)說(shuō)就是，“用微生物的眼睛來(lái)看一下我的血液，就可以發(fā)現(xiàn)一支毛骨悚然的隊(duì)伍，在我的臂部和腿部注射了天花、傷寒、霍亂、斑疹傷寒和鼠疫的病菌”，在這里我們可以感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)的確有些“危險(xiǎn)”，但是，斯諾的好奇心無(wú)疑成了他最大的武器之一。

學(xué)者朱光潛曾說(shuō)過，“人的最大問題在于自身的惰性”。我覺得，如果按照這種邏輯來(lái)分析的話，斯諾當(dāng)年去“紅色中國(guó)”的決定無(wú)疑是解決了身為人的最大問題。一個(gè)記者，敢于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，因?yàn)橐活w好奇的心奔赴到一個(gè)充滿著“生與死”抉擇的國(guó)度，甚至說(shuō)只是一片隨時(shí)會(huì)被侵占并改變地名的區(qū)域，這在別人看來(lái)是多么瘋狂的行為呀。但是斯諾去做了。在為時(shí)五個(gè)月的采訪里，斯諾帶著問題前后采訪了毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人，獲得了第一手材料，獲得了自己?jiǎn)栴}的答案。

寫到這里，我想起去年元旦《南方周末》的一篇新年獻(xiàn)詞因提出了敏感問題而最終受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多次刪除修改，這件事在讀者中引起了一番聲討與抵抗，文章作者最后也離開了報(bào)刊，出國(guó)深造。我無(wú)力深究這篇新年獻(xiàn)詞是否真的具有社會(huì)危害性，在這件事中，我看到的是一個(gè)新聞工作者被扼住了喉嚨，制止了提問，他的確沒有失去所有，但卻成了“無(wú)源之水”。《西行漫記》的成功帶有太多的必然性，假如78年前的斯諾同樣被制止提問，那么斯諾對(duì)“紅色中國(guó)”的認(rèn)識(shí)只能是泛泛而談，且不說(shuō)深刻問題，也許連最基本的客觀情況都難以說(shuō)清。

我覺得，問題即事實(shí)。斯諾從一開始“說(shuō)話”就是提出疑問的，他把這種說(shuō)話方式在為期五個(gè)月的采訪里時(shí)時(shí)處處地使用，為的是什么？事實(shí)。在沉默的大多數(shù)里，斯諾無(wú)疑發(fā)出了那個(gè)時(shí)代響亮的聲音，而在這里，他教給我的第一門課程就是，記者該如何“說(shuō)話”呢？提出問題！

二、真實(shí)客觀——捍衛(wèi)自己的話語(yǔ)權(quán)

為這本書著迷的原因，大概因?yàn)樗洈⒌氖钦鎸?shí)的事情，一位美國(guó)的記者第一次進(jìn)入被層層封鎖的紅軍蘇區(qū)，以一個(gè)記者客觀的視角來(lái)描敘他接觸的人與物。書中講述的事像小說(shuō)，可是它是真實(shí)的，我似乎能夠想象出毛澤東、周恩來(lái)、朱德以及我新發(fā)現(xiàn)的來(lái)自瀏陽(yáng)的李長(zhǎng)林在延安生活戰(zhàn)斗的情景，它們是那么親切而又新鮮，有血有肉。

易中天曾說(shuō)過，“真實(shí)，是新聞的生命；客觀，是記者的職業(yè)道德。”我想，僅從一本《西行漫記》探究“真實(shí)與客觀”對(duì)一個(gè)記者的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以在這里，我想換個(gè)詞，“窺見”——以《西行漫記》作為一個(gè)小孔，去看我所能看到的，并轉(zhuǎn)化為自己的所有。

首先，斯諾特別注重細(xì)節(jié)描寫。

我們來(lái)看一下斯諾對(duì)蘇區(qū)共產(chǎn)黨員描寫，“忽然間，他們（毛澤東夫婦）兩個(gè)都俯過身去，看到一只飛蛾在蠟燭旁奄奄一息地死去，高興得叫起來(lái)。這的確是一只很可愛的小東西，翅膀是淡淡 的蘋果綠，邊上有一條橘黃色和玫瑰色的彩紋。毛澤東打開一本書，把這篇彩色的薄紗般的羽翼夾了進(jìn)去。這樣的人會(huì)是真的在認(rèn)真的考慮戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”

我認(rèn)為，蘇區(qū)共產(chǎn)黨員的描寫是全書的亮點(diǎn)，也是讓人為之動(dòng)容的精華。斯諾在選取人物相關(guān)的資料上，并沒有大段生硬的引用他們經(jīng)歷、職務(wù)和政治觀念，而是更多選取了一些非常生活化的細(xì)節(jié)：這些材料出現(xiàn)在歷史題材作品中，的確讓人眼前一亮。年輕時(shí)期的毛澤東形象忽然豐滿起來(lái)。關(guān)于毛澤東的歷史書籍很多，但是比起斯諾描寫的段落，恐怕使看過的人都會(huì)會(huì)心一笑。書中談“正事”固然不誤（如毛澤東談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容），但是有了許多這些鮮活的材料點(diǎn)綴前后或穿插其中，全書卻更讓人感覺更是可信，真真實(shí)實(shí)。

其次，斯諾能夠有限度的說(shuō)一些話。比如書中記載到，一個(gè)戰(zhàn)士在跟老農(nóng)討價(jià)還價(jià)半天之后，用心愛的兔子換了農(nóng)民三只西瓜，吃完西瓜之后，他很不高興，要農(nóng)民把兔子還給他。這種故事，多么損壞紅軍戰(zhàn)士的形象。但是斯諾寫進(jìn)去了。此外，斯諾還寫了自己在蘇區(qū)成立的“賭博俱樂部”，“周夫人、毛夫人時(shí)常聚在我的土炕上‘聚眾賭博’”。

在這兩個(gè)小片段里，我們看到的是比較完整的蘇區(qū)人民以其人性。斯諾在書中沒有一味地謳歌蘇區(qū)的偉大存在價(jià)值，沒有片面地只看到蘇區(qū)戰(zhàn)士哪怕是重要的領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀品質(zhì)。他敢于把他所看到的事實(shí)有限度地說(shuō)出來(lái)，把一個(gè)較為完整的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，始終堅(jiān)守著真實(shí)與客觀。

迪克在《作為話語(yǔ)的新聞》里有這么一段話，“事件感覺和解釋的結(jié)果是該事件在記者記憶中形成一個(gè)主觀、但又受社會(huì)監(jiān)控的認(rèn)知模式。社會(huì)的認(rèn)知模式即公認(rèn)的倫理道德和輿論走向。為什么談到歹徒就是滋事挑釁而警察就是維護(hù)正義，這樣的刻板印象無(wú)異于是一道新聞審查的過程，其區(qū)別在于這種審查是在潛移默化中由記者主動(dòng)配合完成的，從這個(gè)角度也說(shuō)明了絕對(duì)的客觀性也不可能存在”。我想，斯諾“有限度”地說(shuō)一些話的確無(wú)可厚非，許多時(shí)候，我們恰恰連這個(gè)“限度”都沒有給自己。

再說(shuō)，斯諾的“說(shuō)話”是相對(duì)客觀的。這本書之所以不同于其他紅色經(jīng)典，根本不在于這本書的內(nèi)容如小說(shuō)般精彩，而是活生生的一個(gè)個(gè)事實(shí)。用斯諾自己的話來(lái)講就是，“這些故事卻是中國(guó)革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。這些革命青年們使本書所描寫的故事活著。而且從嚴(yán)格的字面上的意義來(lái)講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是毛澤東、彭德懷、周恩來(lái)、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人——他們的斗爭(zhēng)生活就是本書描寫的對(duì)象——所口述的”。

斯諾作為一名資深記者，深諳描寫的客觀對(duì)新聞報(bào)道來(lái)說(shuō)是何等的重要。因此，斯諾一開始進(jìn)入蘇區(qū)就是不帶意識(shí)形態(tài)的區(qū)別的。他以一名記者的身份來(lái)到蘇區(qū)，他的任務(wù)就是把這里的一切呈現(xiàn)出來(lái)。斯諾除了較為全面地呈現(xiàn)蘇區(qū)人民的人性以及他們的生活外，采訪對(duì)象所說(shuō)的每一句話他都會(huì)再三落實(shí)；遇到自己不了解的情況而又需要加以描述時(shí)，斯諾在引用別人的描寫后，一定會(huì)嚴(yán)格說(shuō)明來(lái)源。例如，斯諾對(duì)朱德懷有極大興趣，但不巧的是，他離開延安后，朱德才到達(dá)延安。為了使《西行漫記》不落下朱德總司令這個(gè)人物，在《關(guān)于朱德》的寫作中，他引用了尼姆?韋爾斯對(duì)朱德訪問的筆記材料，文章嚴(yán)格注明材料的來(lái)源，沒有一點(diǎn)隱諱引用韋爾斯的材料。斯諾的采訪和任何時(shí)代都會(huì)不斷涌現(xiàn)的歷險(xiǎn)獵奇行徑有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是斯諾對(duì)客觀地“說(shuō)話”的執(zhí)著追求。

?？略f(shuō)過，“話語(yǔ)即權(quán)利”。作為“無(wú)冕之王”的記者，被賦予了太多的責(zé)任，但是不是權(quán)利。權(quán)利是記者自己爭(zhēng)取來(lái)的。記者只有通過客觀真實(shí)地“說(shuō)話”，才能對(duì)社會(huì)起到一定的輿論作用，才能倡導(dǎo)一種社會(huì)道德，才算是把握住了“話語(yǔ)權(quán)”。

三、提高素養(yǎng)——為了更好地“說(shuō)話”

為什么一個(gè)外國(guó)記者的手記無(wú)形中吻合了本國(guó)歷史教材和政治宣傳的宗旨，而且這種吻合是如此地有機(jī)而自然呢？上文說(shuō)過，《西行漫記》的成功有著太對(duì)必然的因素，我想，作者斯諾的個(gè)人素養(yǎng)就是其中一個(gè)。

我們可以看到，斯諾在書中經(jīng)常與毛澤東一談就是一個(gè)通宵，毛澤東淵博的知識(shí)不必多說(shuō)，一位外國(guó)記者在語(yǔ)言不通的情況下居然和毛澤東聊了一個(gè)又一個(gè)的通宵，就不得不讓人對(duì)斯諾本人產(chǎn)生興趣。

通過資料查閱，我得知斯諾在1925年秋天進(jìn)入密蘇里州大學(xué)著名的哥倫比亞新聞學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)兼職于《堪薩斯城明星報(bào)》駐校通訊記者。1928年，斯諾幫助J?B?鮑威爾編輯出版《新中國(guó)》特刊，并擔(dān)任《密勒式評(píng)論報(bào)》助理編輯，后又任該報(bào)代主編，同時(shí)兼任美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》駐遠(yuǎn)東記者。1930年，斯諾任美聯(lián)社遠(yuǎn)東代表，在中國(guó)和遠(yuǎn)東各地采訪。1934年，他應(yīng)聘燕京大學(xué)新聞系講師，并任英國(guó)《先驅(qū)日?qǐng)?bào)》特派記者。如此顯赫的工作背景，也許我們對(duì)斯諾本人的個(gè)人修養(yǎng)可窺見一斑。

邵飄萍曾說(shuō)過，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。我以為，要獲得這種大無(wú)畏的勇敢，記者實(shí)在是需要淵博的知識(shí)水平和高尚的個(gè)人修養(yǎng)。記者許多時(shí)候不是在采寫，就是在采寫的路上，面對(duì)的未知太多，沒有過硬的本領(lǐng)難以更好地“說(shuō)話”。

結(jié)尾

最后，我想以一個(gè)小故事來(lái)總結(jié)我對(duì)斯諾“說(shuō)話”方式的感悟。“有一位年輕人曾求教于一位大提琴家：‘我如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家？’大提琴家回答說(shuō)：‘你先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)音樂人，然后會(huì)很自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家’”。

在社會(huì)急劇發(fā)展的今天，許多包容都帶著歧視，許多矛盾又蘊(yùn)含著平衡，記者在說(shuō)與不說(shuō)、怎么說(shuō)之間一直徘徊著，我們都知道，這不是一個(gè)群體的問題，而是一整個(gè)社會(huì)的問題。我自認(rèn)年紀(jì)方小，任何批判都顯得過于無(wú)力。所以我想說(shuō)的是，記者學(xué)“說(shuō)話”前，先學(xué)做人，做一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)記者，然后就會(huì)很自然地優(yōu)秀地“說(shuō)話”。