第一篇：思修課學習心得

思修課學習心得

第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對老師以及這門課程的喜愛當然一堂課。

這節課，老師講，關于生活、生存、生命。講生活是健康+高尚+幸福；講生存是提高技能+應對困境；講生命是知人+知己+知物。然后，問我們愿意自己怎樣，希望自己是那一類，說實在的，在這以前，我從沒有想過生活與生存還有生命有什么區別，老師的一席話讓我認識到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來的，還不如認真去努力，以期在生命終結之前能得到自己畢生追求的。從這一天開始，我漸漸學會放開那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對自己負責，好好生活。我開始給自己定目標，開始試著撥開高中與大學銜接的迷霧，開始漸漸放開我們專業的女生不好就業這個沉重的現實。去規劃自己的大學，規劃自己的未來，設定長期以及近期的目標。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學會收獲并且內斂.第二節課，要上交第一堂課留下來的作業，就是介紹把自己的同學介紹給大家認識，由于大學剛來，認識熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級女生代表，盡管在介紹前做了充分的準備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒有給大家留下什么印象，當時是深刻的檢討了自己的，又在心里來來回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現在回憶當初的每一次修改都是那么值得紀念，見證了我一步步認真努力的過程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫這篇論文的時候也會給自己一個甜甜的微笑作為最單純的嘉獎。第二節課也算是思修課代表的競選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時候，老師問前面介紹到第幾個的時候，整個教室沒有一個人能夠回答上來，當時，我就想，機會真的是給時刻準備著的人準備的。

第三節課，是我們搬離科大的最后一堂課，看了《變形記》，感觸很多，謝了觀后感給老師看，但千言萬語也道不盡心中的感慨，如果撇開媒體炒作的可能，我相信這是最震撼心靈的節目了，以人最質樸的一面，在黃河曲調高懸回緩的背景下，魏程的眼淚是不是他深切的懺悔，淚水洗盡纖塵，他將裝著這份感動在往后的日子里好好學習，天天向上。秋天的麥浪，父親不便的雙腿也把高占喜從城市浮夸的夢中拉醒，堅定的一句?我的麥子熟了?感動了多少人，也招展了一個少年金燦燦的心。其實，我曾今看過這個節目的，在家中和媽媽一起看的，當初年少感觸卻不少，而今再看卻又是另一番感受了，還記得寫觀后感的時候，我還特意去看了卡夫卡的《變形記》，從這次之后，我開始喜歡把以前看過的書，再看一遍，這是我以前很不能理解的一種行為，總以為看過了就沒有新意了，而自那之后，才發現隨年齡隨閱歷的增加，同一件事同一本書也會有不同的感受，這也讓我想起老師你寫的“再看《圍城》”的感慨。我想能夠讓我用心去喜歡去翻閱一本舊書，應該是我最大的收獲了。[蓮 山 課件 ] 第四節課和第五節課的主題是“美麗人生”（包括發表自己的感想）。《美麗人生》的每一個細節都傾注了編者的心血，劇情的大回轉更是讓我從覺得女主人公被騙的憤然轉到了對這段愛情的傾羨和祝愿！父愛的偉大、愛情的力量都讓我難以忘懷，但我最想說的卻是種族的平等，一如我在課堂上所說，猶太人是一個聰明智慧的種族，愛因斯坦是猶太人，夏洛克是猶太人，如若不是聰慧的大腦，不會成就如此偉大的科學家，也不會有“世界的財富都在猶太人的口袋里”這一說法。我覺得，人應該平等，平等的享受權利，平等的生活，不要因為嫉妒或者利益而去傷害別人，和善的對每一個人，將會收獲更多的美好。

第六節課，這節課講了愛情，老師朗誦了一首我很喜歡的詩——《致橡樹》

舒婷的這首詩于我有特別的意義，它在我年少情竇初開的時光里一路陪伴，我曾對我初戀的男友說，要做他近旁的一株木棉，我也想我有我紅碩的花朵，陪他一起，愛情在歲月中陳釀得更加香醇，這首詩也溶在了我們的深情中，在我的心中占有了特殊的地位。孫老師說，“緣分就是給愛你的人機會”，老師還說，“兩個人在一起，要找到平衡，一種平衡是雙方都要求自己，這叫默契；另一種是都要求對方，那叫制衡；默契和制衡都能平衡，但孰好孰壞就顯而易見了。”我想，默契不僅是愛情所需的，與人相處也是這樣吧！

第七節課和第八節課是愛國教育，期間我們看了《驚天動地》，大家都淚眼婆娑的。我從四川而來，從某種程度上來說，我也是地震的幸存者。這部影片就像一雙手，將我的傷口生生的撕裂，有很多畫面都是由真實場景改編的，08年我看過那樣驚天動地的場面，看過那些層層疊疊的廢墟，看過那樣溫暖人心的救援，看過那種絕望又見希望的面孔，看過的太多太多···當時的淚水還在心頭，那些恐懼還有感動依舊歷歷在目，那年的傷口還猙獰的在心頭，又被一節思修課撕裂又縫好。千言萬語，四川人應該最想說，“解放軍是最可愛的人。”感動和喜愛還有尊敬都來自付出。

后來章節的主題是普及法律知識。老師的意圖有兩個，一是普及法律常識，二是宣傳法治精神。違法與犯罪，法制與法治的區別；講法和刑字的意思和來源，為我們普法和滲透法律精神。我想說法律是制裁壞人的工具也是保護公民的武器。有法律才有秩序，有秩序才能安定。

一學期的思修課，在第十八周畫上了完美的句號，感觸很多，收獲也很多。從人生的方向到生活的態度，從個人的情感到家國之愛，每一節課，我都有所收獲，可以說思修課雖然沒有教會我具體的技能，卻教會了我學習技能的方法，真正的授我以漁。我想，這就夠了

第二篇：思修課學習心得

思修課學習心得

這學期的思想道德修養與法律基礎課程讓我收獲很大，不僅讓我學習了更多的知識，更重要的是，給了我心理上很大的幫助。我覺得這門課程對我們大學生很有針對性，對于大學生的基本素質、價值理念、奮斗目標等都提出了正確的導向。這門課程教了我們如何處理理想與現實、權利與義務、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學習與工作等關系，告訴我們怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養，促進自己德智體美的全面發展。

作為一名大學生，我們背負著承擔者建設中國特色主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命因此，我們要認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為名族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人才。要成為一個對社會有用的人才，首先我們應該敢于迎接挑戰、戰勝挑戰，才能把握和創造機遇，才能把握和創造未來。確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨礪意志、砥礪品格，是我要成為一個合格大學生所應該努力做到的。

我想，我們之所以來到大學學習，不就是想為自己理想的實現打下堅實的基礎嗎？漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。而科學的理想信念，正是我們乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。我是一名免費師范生，我記得開學時老師說過，我們要為成為一名偉大的教育家而奮斗，說得很對。我希望在未來成為一名優秀的教師，為國家培養更多的棟梁之才。在大學這幾年，我相信，這個信念就是我的奮斗目標，給予我前進的動力，我會堅定這個信念，在大學里努力學習，為將來的教育事業打下堅實的基礎。

良好的道德修養，是每一個人都應該具備的。作為大學生，我們更應該加強自己的道德修養，錘煉道德品質。前段時間轟動一時的大學生駕車肇事并殘忍捅死傷者的案件，著實讓社會對大學生的道德品質產生了懷疑，盡管那樣的人畢竟是極少數，但無疑是一個警鐘。而今，大學校園里充斥著的物質金錢主義，享樂主義或多或少影響著當代的大學生。毋庸置疑，加強大學生思想道德修養是相當必要的。我很高興來到了西大。這里不僅有良好的學習環境，更有良好的學習氛圍。走在校園里，隨處可見坐在綠蔭下看書的同學，處處都洋溢的濃濃的學習氛圍。

思修課帶給我們的不僅僅是書本上的知識，更重要的是做人的準則，智慧的花朵在思修課中悄然綻放，這將使我終生受益。在漫漫人生旅途中，我們會經歷各種各樣的事，我們無時無刻都應該記住我們是誰，我們要干什么，以及我們的最終目標。

第三篇：思修課知識點整理

思修課知識點整理

整理：機械152班 蔡昕彤 14號

緒論

第一節

1.大學生活較以前有哪方面的變化：

學習要求的變化，生活環境的變化，社會活動的變化 2.如何適應大學生活：

樹立自立自強自信自律的生活意識，提高明辨是非善惡的能力，虛心求教，細心體察，大膽實踐，積累生活經驗

3.大學要樹立怎樣的學習理念：

自主學習、全面學習、創新學習、合作學習、終身學習的理念 4.德智體美的重要性：

德是人才素質的靈魂、智是人才素質的基本內容、體是人才素質的基礎、美是人才素質的綜合體現 第二節

1.思想道德與法律的關系：

中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎

中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設提供制度保障

國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用 第三節

1.社會主義核心價值觀的基本內容：

富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法治、倡導愛國、敬業、誠信、友善

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求

愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求 2.培育和踐行社會主義核心價值的重大意義：

是實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐，協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力，引導大學生進德修業、成長成才的根本指針 第四節

1.學習本課程的重要意義：

有助于認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路

有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質和法律素質打下知識基礎

有助于擺正德與才的位置，促進自身全面發展 2.學習本課程的基本方法：

學好科學理論、掌握基本知識、注重聯系實際、堅持學以致用

第一章

第一節

1.理想的含義與特征：

理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現 2.理想信念的重要意義：

理想信念指引奮斗目標、提供前進的動力、提高精神境界 第二節

1.為什么要確立馬克思主義的科學信仰：

馬克思主義是科學真理、馬克思主義具有持久生命力、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義科學預見人類社會最終必然實現共產主義 2.如何樹立中國特色社會主義共同理想：

堅定對中國共產黨的信任、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現中華民族偉大復興的信心 第三節

1.怎樣正確理解理想與現實的關系：

辯證看待理想與現實的矛盾，實現理想的長期性、艱巨性和曲折性、認識到艱苦奮斗是實現理想的重要條件

2.為何要堅持個人理想與社會理想的統一：

社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華 3.如何在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想：

立志當高遠、立志做大事、立志需躬行

第二章

第一節

1.中華民族崇尚精神的優良傳統表現在哪些方面：

首先表現在對物質生活與精神生活相互關系的獨到理解上

也表現在中國古人對理想的不懈追求上、亦表現在對道德修養和道德教化的重視上

還表現為重視人生境界和理想人格 2.中國精神是什么：

中國精神是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神 3.中國精神的意義：

是實現民族復興的精神引領，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證 4.中國精神是民族精神與時代精神的統一，兩者的關系：

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結合構成了中國精神的基本內容

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐

偉大的事業需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業 第二節

1.民族精神的基本內容：

團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息 2.愛國主義的定義：

愛國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心 3.如何體現愛國：

愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛的文化

第三章 第一節

1.人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。在中外思想史上，許多思想家對此都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見 2.馬克思關于人的本質觀：

人有兩種屬性：（1）自然屬性——本能

（2）社會屬性——人的本質屬性

人的自然屬性也深深地打上了自然屬性的烙印 3.人生觀的重要性：

人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現，是世界觀的重要組成部分。4.人生觀的主要內容：

人生目的，人生態度，人生價值 5.人生目的的重要性：

人生目的決定人生道路、人生態度、人生價值標準 6.人生態度的四個要點：

人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取 7.如何正確認識人生矛盾：

樹立正確的得失觀、樹立正確的幸福觀、樹立正確的生死觀 8.什么是科學高尚的人生觀：

在人類歷史長河中涌現過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內容的人生觀,才是科學高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。9.為什么要樹立為人民服務的人生觀：

（1）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。

（2）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值（3）樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。10.如何用科學高尚的人生觀指引人生：

反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義 第二節

1.如何正確對待人生價值：

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準

2.自我價值和社會價值的關系：

人生的自我價值和社會價值，既互相區別，又密切聯系，相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

3.人生價值的標準：

（1）人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容；

（2）勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價人生價值的普遍標準。

（3）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否透過勞動對社會和他人做出的貢獻 4.人生價值內在包含什么：

包含人生的自我價值和社會價值兩個方面 5.人生價值和社會價值的重要性： 一方面，人生自我價值是個體生存和發展的必然條件，人生自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是社會存在和發展的必然要求，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發展的保障

6.如何客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大?。?/p>

堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一；

堅持物質貢獻與精神貢獻相統一；

堅持完善自身與貢獻社會相統一。7.人生價值的實現條件：

實現人生價值要從社會客觀條件出發；

實現人生價值要從個體自身條件出發；

不斷增強實現人生價值的能力和本領 8.如何在實踐中創造有價值的人生：

走與人民群眾相結合的道路；

走與社會實踐相結合的道路 第三節

1.如何促進自我身心的和諧：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應對心理問題的方法和知識；

積極參加集體活動，增進人際交往 2.如何科學對待人生環境：（1）促進自我身心的和諧（2）促進個人與他人的和諧（3）促進個人與社會的和諧（4）促進人與自然的和諧

3.促進個人與他人的和諧應堅持的原則：

平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則

4.我們應該正確認識競爭和合作，正確處理競爭與合作的關系 5.如何促進個人與社會的和諧：

正確認識個人需要與社會需要的統一關系；

正確認識個人利益與社會利益的統一關系；

正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系 6.如何正確認識人對自然的依存關系：

正確認識人對自然的依存關系；

科學把握人對自然的改造活動；

自覺珍愛自然，保護生態

第四章

1.道德的起源與本質：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來發揮作用的行為規范的總和 2.道德的主要功能：

道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自律完善的一種重要精神力量。

3.道德功能主要分為：認識功能、規范功能、調節功能（1）認識功能是指道德反映社會關系特別是反映社會經濟關系的功效與能力；

（2）規范的功能是指在正確善惡觀的指引下，規范社會成員在職業領域、社會公共領域、家庭領域的行為，并規范個人品德的養成；

（3）調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和社會實踐活動，協調社會關系和人際關系的功效與能力 4.道德的社會作用主要表現在：

道德為經濟基礎的形成、鞏固和發展服務，是一種重要的精神力量； 道德對其他社會意識形態的存在有著重大影響；

道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；

在階級社會中，道德是調節階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具 5.人類道德進步的主要表現是：

道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發展的作用越來越突出；道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富，更加科學合理；道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。第二節

1.中華傳統美德的當代價值：

是社會主義現代化建設的需要，是加強社會主義道德建設的需要，是大學生成才的需要 2.中華傳統美德的基本精神：

重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神；

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；

倡導言行一致，強調恪守誠信；

追求精神境界，重視道德需要

強調道德修養，塑造理想人格

3.如何實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展： 加強對中華傳統美德的挖掘和闡發； 用中華傳統美德滋養社會主義道德建設；

以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果 第三節

1.什么是中國革命道德：

是指中國共產黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的優良道德 2.革命傳統的重要性： 歷史經驗表明，革命傳統特別是革命道德傳統，是克服前進道理上一切困難的重要精神支柱，是戰勝千難萬險的重要力量源泉 3.中國革命道德的主要內容：

為實現社會主義和共產主義理想而奮斗； 全心全為人民服務；

始終把革命利益放在首位；

樹立社會新風，建立新型人際關系； 修身自律，保持節操

4.發揚光大中國革命道德的重要性：

有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想和信念； 有利于培育和踐行社會主義核心價值觀； 有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業； 有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕 第四節

1.“四個全面”的內容：

全面建成小康社會；全面深化改革；全面依法治國；全面從嚴治黨 2.（1）為人民服務是社會主義道德建設的核心；

（2）集體主義是社會主義道德建設的原則 3.為人民服務的重要性：

為人民服務是社會主義道德建設的核心；

為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求；

為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求；

為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一 4.社會主義集體主義強調了什么：

社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一；

社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益；

社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益 5.如何積極投身崇德向善的道德實踐：

踐行社會主義榮辱觀；

參加志愿服務和學雷鋒活動；

培養誠實守信的良好品質；

養成節儉節約的好習慣；

自覺學習道德模范。

第五章

第一節

1.有序的公共生活的重要性？

有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎；

有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；

有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保障； 有序的公共生活是社會文明的重要標志 2.社會公德與公共生活的關系：

社會公德與公共生活密切相關，公共生活需要道德規范來約束和協調。自覺遵守公共生活中的道德規范，養成良好的行為習慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。3.社會公德的主要內容：

（1）文明禮貌，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關；（2）助人為樂，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求；

（3）愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，既顯示出個人的道德修養水平，也是每個公民應該承擔的社會責任和義務；

（4）保護環境，生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。

（5）遵紀守法，是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。4.網絡生活中的道德要求： 正確使用網絡工具； 健康進行網絡交往； 自覺避免沉迷網絡； 養成網絡自律精神

5.大學生應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網絡道德的要求

6.什么是公共生活中的道德規范：

即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。第二節

1．職業生活中的道德規范：（1）愛崗敬業，反應的是從事一定職業的人在職業生活中應當遵守的具有職業特征的道德要求和行為準則。

（2）誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求。

（3）辦事公道，以公道之心辦事，是職業活動所必須遵守的道德要求。

（4）服務群眾，為人民服務是社會主義道德建設的核心，各行各業的從業人員都要以服務群眾為宗旨

（5）奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，兢兢業業的為社會和他人做貢獻

2.什么是職業道德：

是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵守的具有職業特征的道德要求和行為準則。3.如何樹立正確的擇業觀：

樹立崇高的職業理想； 服從社會發展的要求； 做好充分的擇業準備

4.如何樹立正確的創業觀： 要有積極創業的思想準備； 要有敢于創業的勇氣； 要提高創業的能力

5.如何自覺遵守職業道道： 學習職業道德規范； 提高職業道德意識； 提高踐行職業道德的能力 第三節

1.戀愛中的道德規范：

尊重人格平等；

自覺承擔責任；

文明相親相愛

2.婚姻家庭生活中的道德規范：

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結 3.如何樹立正確的戀愛觀：

不能誤把友情當愛情；

不能錯置愛情的地位；

不能片面或功利化的對待戀愛；

不能只重在過程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 4.如何樹立正確的婚姻觀：

謹慎對待結婚成家；

擔當責任和履行義務；

正確處理家庭關系 5.如何弘揚家庭美德：

認識家庭美德的重要性； 營造良好的家風； 遵守婚姻家庭法律規范 第四節

1.個人品德及其作用：

個人品德是通過社會道德規范和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一 2.個人品德的鮮明特點：

其一，實踐性；其二，綜合性；其三，穩定性 3.個人品德的作用主要體現為哪些方面：

（1）個人品德對道德和法律作用發揮具有重要的推動作用；（2)個人品德是個人實現自我完善的內在依據；

（3）個人品德是經濟社會發展進程中重要的主體精神力量。4.如何加強個人道德修養：

提高個人道德修養的自覺性；

采取有效地道德修養方法；

積極參加社會實踐

5.如何追求崇高的道德境界：

自覺遠離低級趣味、抵制歪風邪氣；

腳踏實地，敢于擔當；

持之以恒，善始善終

第六章

第一節

1.了解法律的詞源和含義的重要性：

了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認識法律的發展規律和時代價值，為形成科學的法制觀念奠定基礎 2.什么是法律？

就我國現行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。廣義的法律指什么？

廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律，國務院制定的行政法規，中央軍事委員會制定的軍事法規，地方國家權力機關制定的地方性法規，民族自治地方人民代表大會指制定的自治條例和單行條例，以及國務院部門規章和地方政府規章等。狹義的法律指什么？

狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律。在社會生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。3.法律的本質：

法律的本質分為階級本質和物質本質 4.什么是法律的階級本質：

（1）馬克思主義認為，法律是統治階級一致的體現。在階級社會，法律就是統治階級意志的體現，不是統治階級內部個人的意志體現。法律保護的是統治階級的整體利益，所以統治階級也必須遵守法律。

（2）法律體現的是上升為國家意志的統治階級意志，即通過國家立法的形式所體現的意志。他不是統治階級一致的全部，統治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現。5.什么是法律的物質本質：

法律是由特定社會的物質生活條件決定的。社會物質生活條件是指與人類生存相關的物質資料的生產方式、地理環境和人口等。其中，生產方式是決定法律的本質、內容和發展方向的根本因素，有什么樣的生產方式，就有什么性質和內容的法律。5.什么是法律的特征：

（1）法律是調整社會關系的行為規范；（2）法律是由國家創制并保證實施的行為規范；（3）法律是規定權利和義務的行為規范 6.法律與其他社會規范的區別：

（1）是由國家制定或認可，即國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規范性法律文件；

（2）是由國家保證實施，即具有國家強制性。這種強制性，既表現為國家對違法行為的否定和制裁，也表現為國家對合法行為肯定和保護 7.法律發展史上相應的出現過那些法律？

先后出現過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律 第二節

1.我國現行法律： 2.截止2014年底，我國已經制定現行憲法和有效法律240多件、行政法規730多件、地方性法規8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會主義法律體系已經形成，我國在政治、經濟、文化、社會生活各個方面實現了有法可依。2.我國社會主義法律的本質特征：

（1）從體現的意志來看：我國社會主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現，是階級性與人民性的統一

（2）從實質內容來看：我國社會主義法律是社會歷史發展規律、自然規律的反映，是科學性和先進性的統一

3.我國社會主義法律科學性和先進性主要體現在哪些方面？

（1）是堅持以辯證唯物主義的和歷史唯物主義的世界觀、方法論以及中國 特色社會主義法治理論為指導；

（2）是善于接見我國傳統法律和外國法律的成果經驗；

（3）是立法體制、立法程序和立法技術能適應時代發展而不斷發展改革和創新，確保立法的質量和水平

4.中國特色社會主義法律體系的特征：（1）體現了中國特色社會主義的本質要求；

（2）體現了改革開放和社會主義現代化建設的時代要求；（3）體現了結構內在統一的而又多層次的國情要求；

（4）體現了繼承中國法治文化優秀傳統和借鑒人類法治文明成果的文化要求；（5）體現了動態、開放、與時俱進的發展要求 5.社會主義法律的作用：

（1）我國社會主義法律反映了社會主義初級階段的特點，其最重要的作用表現為確立和維護社會主義的政治制度、經濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。

（2）此外，社會主義法律和其他法律一樣，還有指引、預測、評價、教育、強制等重要作用。

6.我國社會主義法律的運行：

這個過程主要包括：法律制定（立法）、法律執行（執法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等

7.我國立法活動的程序：

立法活動必須遵守法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律案的公布四個環節 8.什么是法律執行：（1）在廣義上，法律執行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；

（2）在狹義上，法律執行則是指國家行政機關執行法律的活動，因此有時也被稱為行政執法。第三節

1.我國憲法有哪些基本原則：（1）黨的領導原則；（2）人民主權原則；（3）人權保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則 2.我國憲法確立的國體：

人民民主專政是我國的國體。我國憲法規定：“中華人民共和國是以工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！?3.我國的根本政治制度及優越性： 人民代表大會制度

人民代表大會制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會作為國家權力機關,統一管理國家事務的政治制度.以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。4.我國憲法確定的基本政治制度：

（1）中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：共產黨領導、多黨派合作、共產黨執政、多黨派參政是中國共產黨領導的政黨制度的基本特色，也是我國政治制度的一大優勢；（2）民族區域自治制度：民族區域自治制度是中國共產黨和各族人民的一個偉大創造。（3）基層群眾自治制度

5.我國民族區域自治制度的作用：

它可以保證少數民族當家作主，更好地管理本民族的內部事務；它可以促進少數民族地區盡快地發展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進民族團結，保證國家的統一，有利于加強邊疆建設和鞏固國防 6.基本經濟制度的地位：

基本經濟制度是指一國通過憲法和法律調整以生產資料所有制為核心的各種基本經濟關系的規則、原則和政策的總和。7.我國憲法規定的基本經濟制度：（1）中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；

（2）國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。8.社會主義公有制、全民所有制和勞動群眾所有制的地位：（1）社會主義公有制是我國經濟制度的基礎

（2）全民所有制和勞動群眾所有制是我國社會主義公有制的兩種基本形式

（3）全民所有制經濟即國有經濟，是國民經濟中的主導力量，控制著國家的經濟命脈，決定著國民經濟的社會主義性質。9.中國特色社會主義法律體系：

是以憲法為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。10.實體法律部門是：

包括憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法 11.我國的程序法律部門：

包括訴訟法和非訴訟程序法 第四節

1.大學生應該如何幫助建設中國特色社會主義法律體系：

要正確認識建設中國特色社會主義法律體系的重大意義；

深刻理解中國特色社會主義法律體系的主要內容；

準確把握全面依法治國的基本格局；

積極投身社會主義法制建設的偉大實踐 2.建設中國特色社會主義法律體系的意義：（1)凝聚思想共識的法制航標；（2）推進國家治理現代化的重要舉措；（3）全面依法治國的基礎工程；

3.建設中國特色社會主義法律體系的內容：（1)建設完備的法律規范體系；（2）建設高效的法治實施體系；（3）建設嚴密的法治監督體系；（4）建設有力的法治保障體系；（5）建設完備的黨內法規體系 4.全面依法治國的基本格局：

科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法 5.全面依法治國的基本格局的地位：

由黨的十八大提出十六字方針，黨的十八屆四中全會將其作為全面依法治國的基本格局，并提出了更加明確具體的部署

第七章

第一節

1.大學生應該如何樹立社會主義法治觀念：

必須積極投身全面依法治國的偉大實踐；

關心社會主義法治國家建設的歷史歷程，要在這一過程中牢固樹立正確的法制觀念；

增強堅持走中國特色社會主義法制道路；

堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國相統一；

堅持依法治國與以德治國相結合的自覺性 2.中國特色社會主義法制道路的意義：

是社會主義法制建設成就和經驗的集中體現，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路。3.中國特色社會主義法制道路的內容：

它包括堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義 4.（1）黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治的最根本的保證；（2）中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法制體系的根本制度基礎，是全面依法治國的根本制度保障；

（3）中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法制體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南

5.堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國的統一：（1）黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2）人民當家作主是黨的領導和依法治國的本質要求；（3）依法治國是黨領導人民當家作主的治國方略 6.我國社會主義法治建設的一條基本經驗： 堅持黨的領導；人民當家作主；依法治國相統一 7.如何堅持依法治國和以德治國相統一：（1）正確認識法治和德治的地位；（2）正確認識法治和德治的作用；（3）正確認識法治和德治的實現途徑 8.如何加強憲法實施，落實依憲治國：

（1）深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義；（2）全面實施憲法的基本要求；（3）正確把握憲法實施的正確方向 第二節

1.大學生應該如何培養社會主義法治思維：

要準確把握法治思維的基本含義和特征；正確理解社會主義法治建設的基本關系；逐步培養社會主義法治思維；培養運用社會主義法治思維分析和解決問題的能力 2.法治思維的含義：

（1）法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等、民主、人權等法治理念，是一種正當思維；

（2）法治思維以法律原則與法律規則為依據來指導人們的社會行為，是一種規范性思維；（3）法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題解決糾紛是一種可靠的邏輯思維；

（4）法治思維是一種符合規律尊重事實的科學思維。

因此，法治思維是一種融法律的價值屬性和工具理性為一體的特殊的高級法律意識 3.法治思維的基本內容：

包括法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序等內容 4.如何培養法治思維的途徑：

學習法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐；養成依法辦事習慣 第三節： 1.法律有無權威，取決于四個基本要素：

（1）法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導地位和起決定性作用的法律有權威，否則無權威；

（2）法律本身的科學程度，反映客觀規律和人類理性的法律有權威，否則無權威；（3）法律在實踐中的事實程度，在實踐中得到嚴格實施和一體遵循的法律有權威，否則無權威；

（4）法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權威，否則無權威

2.尊重法律權威的重要性：

（1）尊重法律權威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設社會主義法治國家的前提條件；

（2）尊重法律權威對于推進國家治理體系的治理能力和治理能力現代化，實現國家的長治久安極為重要；

（3）尊重法律權威實現人民意志，維護人民利益，保障人民權利的基本途徑；（4）尊重法律權威是維護個人合法權益的根本保障 3.尊重法律權威的基本要求：

信仰法律，遵守法律，服從法律，維護法律

第八章

第一節

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內容，種類和實現程度受社會物質生活條件的制約；

（2）法律權利的內容，分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產權利、社會經濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務：

法律義務與法律權利相對應，是指法律規定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節

1.憲法規定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質上保障公民權利與義務的實現。2.我國憲法規定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據憲法法律規定，管理國家事務、經濟和文化事業以及社會事務的權利；

監督權：是指公民依據憲法法律規定監督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規定的財產權利與義務有哪些：（1）私有財產權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規定社會經濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質幫助權利與義務

7.憲法規定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內容；（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統一與各民族團結；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅 結束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養良好的思想道德素質與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創造人生價值。第八章 第一節

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內容，種類和實現程度受社會物質生活條件的制約；

（2）法律權利的內容，分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產權利、社會經濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務： 法律義務與法律權利相對應，是指法律規定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節

1.憲法規定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質上保障公民權利與義務的實現。2.我國憲法規定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據憲法法律規定，管理國家事務、經濟和文化事業以及社會事務的權利；

監督權：是指公民依據憲法法律規定監督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；

（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規定的財產權利與義務有哪些：（1）私有財產權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規定社會經濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質幫助權利與義務

7.憲法規定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內容；

（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統一與各民族團結；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅

結束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養良好的思想道德素質與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創造人生價值。

第四篇：思修課論文

思修課總結

班級：電子商務131 學號：1307130110 姓名：馬超 電話：***

告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁。那么，既然成為了一名大學生，就應該讓自己做出改變，盡快適應大學生活，提高自己的思想道德修養、培養應有的法律意識，做一名合格的大學生。

于是，在這學期的思想道德修養與法律基礎課上，我學習到了這些方面的知識，也領悟到一些為人處世的基本道理。在此，對這一學期的思修課做一個簡單的總結。

西大的思修課很特別，對不同的專題分由不同專業的老師來上課。老師們的學科背景不同，對事物的思考方式、講課的方法和切入點也就各不相同。于是，這些不同的思想在我們腦海中會聚相融，最終我們學到的，就既有對人生、理想和道德的哲思，又有對法律、社會和國家的理性思考。每一位老師的講課都很精彩，都充滿了人生哲理。可惜本人文筆一般，不能一一娓娓道來，下面，就僅對人生價值、道德修養和法律基礎幾方面做一些簡單粗淺的個人學習總結。

一：領悟人生真諦，創造人生價值

這一章是胡玲老師上的。在我看來，胡老師不僅講課專業，而且非常有個性。她學哲學出身，對人生和價值的看法獨特而到位，引導我們思考人生，創造價值。

“人的本質是什么？”、“人生為了什么？”、“怎樣的人生更有意義？”，我想，每個人或多或少都會有這樣的疑問。但每個人的社會身份、生活經歷不同，對這些問題的思考也就有所差異。我們努力思考這些問題，就是為了能夠領悟人生的真諦。那什么才是人生觀的科學內涵呢？偉大先賢馬克思運用變證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質之謎。他指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”胡玲老師的講解，就從對人的本質的哲學思考開始。在課堂和書本中，我逐漸發現，精彩的人生，一定要樹立正確的人生觀并創造人生價值。書中介紹，人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定了我們的價值取向和生活態度。因此，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。于是，樹立正確的人生觀，我們就要有一個高尚的人生目的、確定一個積極的人生態度。有了目的，就有行動的方向，有了積極的態度，就有行動的動力。人，只有在不斷進取中才能創造更多價值，像“浮生若夢”這樣的消極人生觀不可能帶來人生新境界。再來說說人生價值，人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值。實現人生價值，應從社會客觀條件出發，與社會主義核心價值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻，自強不息。走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路。胡玲老師在上課時，還重點講述了個人與社會、自然的和諧相處。我更加深刻地認識到人對自然的依存關系，懂得應自覺珍愛自然，保護生態。這是個人乃至整個社會的責任。

二：學習道德理論，注重道德實踐

這一專題由賴華蓮老師給我們上課。賴老師是一位很隨和的老師，講課說話時慢條斯理，清晰從容。酷愛文學的她也向我們展示過她自己創作的詩歌，既具浪漫美感，又有現實韻味。跟著賴老師的思路，我們一起探討了踐行社會道德的重要性。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。中國有五千多年的文明史，中國傳統道德是中國古今思想家對中華民族道德實踐的經驗總結、提煉和概括。我們繼承和弘揚中華民族優良傳統，具有重大的現實意義。同時，這也就要求我們對中華民族傳統美德的內容有一個正確的認識。我國傳統，講求謙敬禮讓，推崇“仁愛”原則，倡導言行一致，強調恪守誠信，注重道德踐履和自我修養。對待傳統道德，不提倡對傳統不加分析就全盤否定的虛無論，也不能持復古論的觀點。我們應在正確認識傳統道德的精華和糟粕的基礎上，發揚傳統精神，促進道德進化。

另外，新中國成立以來，我國走上了社會主義道路。而生活在當下社會主義社會大集體中的我們，踐行和弘揚新時期社會主義道德是我們的共同義務和責任。這也是賴老師的另一個教學重點。社會主義道德是馬克思主義倫理思想和中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物。建設社會主義道德，是以為人民服務為核心的。為人民服務，是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求，有利于社會主義市場經濟的健康發展。為人民服務，偉大而平凡，高尚而普通。我們的社會身份不同，可能生活在不同層次，但為人民服務是不分到底貴賤的。無私奉獻、見義勇為是為人民服務，愛崗敬業、誠實勞動同樣也是為人民服務。社會是一個大集體，集體主義是社會主義道德建設的原則。集體利益高于個人利益，同時我們強調重視和保障個人的正當利益，二者辯證統一。大學生應提倡個人利益服從集體利益，反對小團體主義、本位主義，把個人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗中。

三：領會法律精神，樹立法治理念

法律，是由國家創制并保證實施的行為規范。我國制定和實施的是中國特色社會主義法律。作為一名大學生，應具有良好的法律素質，領會社會主義法律精神，提高對我國憲法規定的基本制度的認識，自覺維護法律尊嚴。陳博雷老師教導我們，每個人都應樹立法律意識，了解我國國家制度。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應該有所認識。憲法在效力上具有最高的法律效力，它遵守黨的領導原則，人民主權原則，人權保障原則，法治原則和民主集中制原則，與憲法相抵粗的法律是無效的。再一個，我國的國家制度主要包括人民民主專政制度，人民代表大會制度和中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度等。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會是人民當家作主的重要途徑，是社會主義政治文明的重要制度載體。生活在法治國家，我們有權利，但同時我們還有義務和責任。身為一名大學生，在我看來，當代大學生一般對我國法律規定的權利都有一定的了解，尤其是對于經常遇到的權利內容已基本上有了正確的認識，并強烈要求維護自己的正當權利，卻消極回避個人對社會應盡的義務、責任。經常把自己的人身自由權利、人格尊嚴權利、受教育權利、戀愛自由權利、等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國家、社會、他人為其實現權利和自身價值提供條件并加以保障，而在行使權利、實現自我價值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權利，是否對國家、社會造成危害。其實，我們應該培養法律的思維習慣，對法治具有足夠信心。以自我為中心而過分追求個性和自我發展的做法是不理智的。我們應該履行每個人的義務，在社會實踐中不斷學習法律法規，遵守法律法規，做一個遵紀守法的好公民。四：結語

正如課本最后結束語說的一樣，青年一代要立志做社會主義“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有紀律。當今時代，世界正在發生廣泛而深刻的變化，我們面臨前所未有的挑戰，只有付出更多的努力才能迎來更多的機遇。祖國正值建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢這一歷史關鍵時期。我們每個人，應肩負起這一重大使命。所以，在大學時期，我會努力學習科學文化知識，不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力，不斷豐富自己的精神世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀。將來步入社會，以頑強拼搏、自強不息的奮斗精神努力實現遠大理想，為祖國發展建設貢獻綿薄之力。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大大學生在內的每個中國人的夢，讓我們一起，與時俱進，成就自我，奉獻祖國??！

第五篇：思修課案例

蘇格拉底的兩道考題

蘇格拉底是古希臘的大哲學家，他曾經給他的學生出過兩道考題。

有一次，蘇格拉底讓他的學生每個人沿著一垅麥田向前走去，不能回頭，摘一束麥穗，看誰能摘到最大最好的。一些學生根據經驗，定下一個大體的標準，走上一段特別是在走過一半或三分之一的路程后，遇見差不多的便摘下來，心想也許這就是最好的，也許后面還有更好的，但不能好高騖遠，就這樣“認”了。另一些學生是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗，直到快走出麥田，還沒有選擇出最大最好的。這時要么放棄選擇，寧缺毋濫，要么委屈自己，湊合著摘一束，而心里卻是萬分懊悔，因為自己曾經錯過了最好的機遇。

有一天，蘇格拉底對學生們說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事，即把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩。”然后自己示范了一遍，“從現在開始，每天甩臂 300 下，大家能做到嗎 ? ”學生們感到這個問題很可笑，這么簡單的事怎么能做不到呢 ? 他們都齊刷刷地回答：“能!”

過了一個月，蘇格拉底問道：“每天甩臂 300 下，哪些同學堅持了 ? ”有 90 ％以上的學生驕傲地舉起了手。

兩個月后，當他再次提到這個問題時，堅持下來的學生只有 80 ％。一年以后，蘇格拉底再次問道：“請你們告訴我，最簡單的甩臂運動，還有哪些同學堅持每天做 ? ”這時只有一個學生舉起了手，這個學生叫柏拉圖，他后來成了古希臘的另一位大哲學家。

蘇格拉底的第一道考題告訴我們，在追求目標時要把握好選擇度。我們在自己的奮斗和追求過程中，應為自己定好目標，通盤審視，在適宜自己發展的情況時就要當機立斷，莫要遲疑，選擇出屬于自己的那束“麥穗”。千萬不要左挑右挑，挑花了眼，挑走了神，結果事與愿違，高不成低不就。第二道考題啟發人們，成功在于堅持，堅持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；堅持又是最難的事，因為真正能做到的，終究是少數人，柏拉圖堅持做到了，以至他后來能成為古希臘的另一位大哲學家。也許正因為柏拉圖做到了這一點，他給后人留下一句名言：“耐心是一切聰明才智的基礎?！睉斦f這是經驗之談，也是肺腑之言。

——據王玉強：《智慧背囊》，南方出版社 2005 年版改寫。

閱讀上文，請分析：

大學是人生新的起點，我們同樣面臨“選擇”和“堅持”兩個問題。堅持是對一個人意志和品德的考驗，選擇是對一個人洞察力的檢驗。請回答：

1、你是怎樣處理“堅持”和“選擇”兩者之間的關系的 ?、在確立自己成才目標時，怎樣做到“立長志”而不是“常立志” ?