第一篇：思修課收獲

思修論文

古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態度，集中體現在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關系上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。

人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學校培養我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經過深思熟慮、符合自己能力和順應社會要求的人生追求。實踐證明，科學價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發現者之上。在我國加強精神文明建設的形勢下，已經把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養我們樹立科學的價值觀。

要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標準和尺度，是對于人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對于人生的征途具有指導意義，是戰勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，努力樹立正確的符合時代發展潮流的人生價值觀。

然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構成，包括著兩個方面：個人對社會的責任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.因此，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學的人生價值觀后，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質，為將來走上社會奠定良好的基礎。

何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。有些科學家連音階都抓不準；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系愿意準許他入學。反的，他走進電影工作室，認真學到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導演。畢卡索剛出道時原本想當詩人，結果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？

其實，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土里），也能滋養大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望每個人能找到最適合自己的人生舞臺，并且盡情歡唱生命之歌。心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞臺，走出自己的路，然后盡情地發揮獨特的才華與能力。

當你年輕的時候，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生其實并沒有所謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。

1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡單，因為你的目標很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴于經常鍛煉，靈魂寧靜有賴于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強、無須虛偽、無須為難、無須擔驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。

5、簡單與責任感不沖突。責任感是強調人的主觀態度要科學、客觀，還是真理與真善美。

6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。

7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。

8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不愿付出的人無法經由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。

11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經常問自己活著是為什么。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設定的對象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。經常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。不需設定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。愛一個人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧靜…… 不管這個世界是個什么樣子，不管生活在其中的人多么的無奈。例如我是個生活在戰爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……

生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權衡者就義與偷生的價值。

價值觀：人生的指南針

有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領導人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。

當你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標準過日子，每當你能符合自己的價值觀，內心就會充滿歡樂

當我們說到什么東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。所謂人生的價值觀，那是你生命中最重要的一些東西。在你價值觀里的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些？”你或許會這么回答：“親情、家庭、金錢……” 這里面像親情就是你所追求的實質上的價值，因為它能挑起你的情緒，至于家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實質價值” 和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費心力于那些并非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那么多的痛苦。惟有實質價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那么多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什么，無怪乎他們在得到所追求的東西之后內心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快樂，最終取決于他的人生觀和價值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。

一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。

對于生活，我們有選擇權，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標，艱苦奮斗

有位名人曾經說過“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學習，探索的動力，就有了學習的方向。因此在我們為自己規劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學科或研究的事物感興趣？如果只是因為家長的要求或其它的原因，那么會影響自己更深更遠的發展。相反若對自己選擇的學科是發自內心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。

僅僅有了興趣那是遠遠不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠目標，為了實現自己的目標，我們還得學會付出更多的努力和汗水；文學家說，勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明；而政治

家說勤奮是實現理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創新的勇氣：勇氣引領人生勇氣就是在挑戰面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道“絕云氣”、“負青天”、“扶搖而上九萬里”的鯤鵬為什么會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進步、成功！

二、樹立正確的人生、價值觀

市場經濟的發展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨于多元化，義與利的關系，個人價值與社會價值的沖突，大學生的人生價值觀變得異常復雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

（二）樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）德質體全面發展

一個人價值的實現，不僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應該做到的。

三、具備良好的心理素質

作為一個成功的人，在面對復雜的社會，各種各樣的人，還更應該具備良好的心理素質。培養良好的情趣，培養良好的性格，培養積極正確的人生觀和價值觀。所謂培養良好的情趣，就是積極參與各項活動，努力培養對各項活動的情趣；學會培養良好的性格，養成一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圍學習、善于聽取意見、克服缺點的人。培養積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對現實生活中各種事物現象評價及取舍時所持的準則。大學生價值和人生目標的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯系起來，與崇高的人生目標聯系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。

第二篇：思修課的收獲與感想

思修課的收獲與感想

人生在世，立世之本，是財富，名利、權利，還是……

人，一撇一捺。一撇是品德，一捺是知識，德才兼備，才能頂天立地。一撇是楊，一捺是抑；一撇是陽，一捺是陰；一撇是進，一捺是退……做人的藝術，全在一撇一捺中。簡單的事情，需要深刻化；復雜的事情，需要簡單化。要想做一個簡單的人，就要明白一撇一捺的道理。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？傳而不習乎？”

在學習思修課后，我深深地感悟到思修課是一門融匯了法律、個人修養、人生、國家、道德等知識的人文藝術學科，在這里，我邂逅了眾多的到的任意。

思修課，是知識的天地，在這里我自由的翱翔，貪婪的吮吸著殘留故人筆墨之香的空氣；在這里我自由的翔游，吐納著融合了當今之世之精髓的水。

所謂“沒有規矩不成方圓”，一個自由民主的國家不僅要有健全的法律體系，還要至死不渝地守護著它，捍衛它。否則，制定的法律只能是一紙白書。思修則作為一個載體，一種平臺向未來將去往社會各個階層的大學生輸入基礎性的知識。讓法律、個人修養、人生、國家、道德等方面知識，和基本的道理深入人心。

在法律大講臺，思修課本猶如大法官沉默著，卻控制著整個課堂。思修老師就像律師為我們講述著各類道德法律的相關知識。在課堂上，我們才知道法律一直在我們身邊。從此，法律的身影在我的世界日益清晰。

思修課讓理科生從高中那幾乎隔絕社會的教育模式中脫離出來，融入到了小社會之中。思修講政治知識不斷地輸入到理科生的大腦中，是原本空空蕩蕩的大腦，裝下了一個諾大的政治體制。也正是這種互動讓大學生積極參加社會活動，關注國家大事，它彌補了應試教育地某些不足。古人云：“做人難”，于是古人十分注重對自我身心的鍛造，把做人作為萬事之首，強調修身的重要性。顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責”，這是赤城的愛國之心！簡單的言語闡述了平民對國家應有的擔當。責任與義務是統一的，每個中華兒女應當永懷愛國之心，并為之付出生命也在所不惜。但是，我們應該理性愛國，而不是像在中日釣魚島事件時期盲目的“愛國”，將愛國行為變成暴力的搶砸。盲目的暴力不是愛國，愛國是理性地為國家爭取權利。在道德之林中愛國之樹久經風雨，卻萬古長青。

如今思想一成不變，那么生活就變成了一潭死水。人生之路漫長，需要我們用一輩子來經歷。經歷了思修課，生活還是繼續，我們還需要繼續在這條路上修行。

第三篇：思修課的收獲與感想

思修課的收獲與感想

人生在世，立世之本，是財富，名利，權利，還是······

人，一撇一捺。一撇是品德,一捺是知識, 德才兼備，才能頂天立地。一撇是揚，一捺是抑；一撇是陽，一捺是陰；一撇是進，一捺是退??做人的藝術，全在一撇一捺中。簡單的事情，需要深刻化；復雜的事情，需要簡單化。要想做一個簡單的人，就要明白一撇一捺的道理。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？ 傳而不習乎？” 在思修結課后，我深深地感悟到思修課是一門融匯了法律、個人修養、人生、國家、道德等知識的人文藝術學科，在這里，我邂逅了眾多的道德仁義。

思修課，是知識的天地，在這里我自由的翱翔，貪婪地吮吸著殘留古人筆墨之香的空氣；在這里我自由地翔游，吐納著融合了當今知識之精髓的水。

所謂“沒有規矩不成方圓”，一個自由民主的國家不僅要有健全的法律體系，還要至死不渝地守護著它，捍衛它。否則，制定的法律只能是一紙白書。思修則作為一個載體，一種平臺向未來將去往社會各個階層的大學生輸入基礎性的知識。讓法律、個人修養、人生、國家、道德等方面知識，和基本的道理深入人心。

在法律大講臺，思修課本猶如大法官沉默著，卻控制著整個課堂。思修老師就像律師為我們講述商業法、行政法······《民法》包括《合同法》、《物權法》、《公司法》、《勞動法》、《勞動合同法》、《消費者權益保護法》和《商業法》，建立這些法律的目的是調整商業經濟關系，維護勞動人民的基本權利，讓人民當家作主的權利得到真正落實。為了明確行政管理者的職責，我國成立了《行政法》來調整行政管理關系，行政法制監督關系，行政救濟關系和內部行政關系。思修教師在課堂上講解有關法律道德的典型案例，故事就是發生在我們身邊的，在眾說紛紜時，誰又能保持清醒的頭腦，用理性的聲音去詮釋對錯。此時此刻，不正是法律施展才華的時候？只有法律的公平公正公開才足以讓人們信服。在課堂上，我們才知道法律一直在我們身邊。從此，法律的身影在我的世界日益清晰。在思修課上，老師不斷強調：你們早已不是孩童，你們要為打翻的牛奶負責。至今，這句話還縈繞在我的耳邊。我不會忘記，不管是現在，過去還是未來。法律的條條框框，公正無私，讓我們對法律的禁區產生了敬畏。法無兒戲，違法必究，執法必嚴，一直在耳邊響起，從未間斷過。這對我們大一新生在以后的行為產生了積極的影響，同時鞭策著我們要時刻注意自己的言行。

思修課上不僅有法律常識，也涉及一些基本的政治制度。我國的國體是“工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”、政體是“人民代表大會”。思修課讓理科生從高中那幾乎隔絕社會的教育模式中脫離出來，融入到了小社會之中。思修將政治知識不斷地輸入到理科生的大腦中，使原本空空蕩蕩的大腦，裝下了一個偌大的政治體制。也正是這種互動讓大學生積極參加社會活動，關注國家大事，它彌補了應試教育的某些不足。

在法律和國家政體之間饕餮之后，便旅行到了道德之林。在這里漫步可以感受到剛正不阿的性格，兢兢業業工作的態度。古人云：“做人難”，于是古人十分注重對自我身心的鍛造，把做人作為萬事之首，強調修身的重要性。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責”，這是赤誠的愛國之心，簡單的言語闡述了平民對國家應有的擔當。責任與義務是統一的，每個中華兒女應當永懷愛國之心，并為之付出生命也在所不惜。但是，我們應該理性愛國，而不是像在中日釣魚島事件時期盲目的“愛國”，將愛國行為變成暴力的搶砸。盲目的暴力不是愛國，愛國是理性地為國家爭取權利。在道德之林中愛國之樹久經風雨，卻萬古長青。諸葛亮為蜀漢鞠躬，盡瘁死而后已，對待事情一絲不茍。，十大感動中國人物中的袁隆平，數十年如一日的忙碌在田野之上，投身在實踐中，他們的愛崗敬業感動了中國，鼓舞了中國人。鄉村教師、郵件投遞員終其一生，堅守在自己的崗位上，自始自終熱愛著自己的工作。創造一段又一段的感人事跡。

如果思想一成不變，那么生活就成了一潭死水。人生之路漫長，需要我們用一輩子來經歷。思修課結束了，但是生活還在繼續，我們還需要繼續在這條路上修行。

第四篇：思修課知識點整理

思修課知識點整理

整理：機械152班 蔡昕彤 14號

緒論

第一節

1.大學生活較以前有哪方面的變化：

學習要求的變化，生活環境的變化，社會活動的變化 2.如何適應大學生活：

樹立自立自強自信自律的生活意識，提高明辨是非善惡的能力，虛心求教，細心體察，大膽實踐，積累生活經驗

3.大學要樹立怎樣的學習理念：

自主學習、全面學習、創新學習、合作學習、終身學習的理念 4.德智體美的重要性：

德是人才素質的靈魂、智是人才素質的基本內容、體是人才素質的基礎、美是人才素質的綜合體現 第二節

1.思想道德與法律的關系：

中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎

中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設提供制度保障

國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用 第三節

1.社會主義核心價值觀的基本內容：

富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法治、倡導愛國、敬業、誠信、友善

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求

愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求 2.培育和踐行社會主義核心價值的重大意義：

是實現中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐，協調推進“四個全面”戰略布局的精神動力，引導大學生進德修業、成長成才的根本指針 第四節

1.學習本課程的重要意義：

有助于認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路

有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質和法律素質打下知識基礎

有助于擺正德與才的位置，促進自身全面發展 2.學習本課程的基本方法：

學好科學理論、掌握基本知識、注重聯系實際、堅持學以致用

第一章

第一節

1.理想的含義與特征：

理想是人們在實踐中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現 2.理想信念的重要意義：

理想信念指引奮斗目標、提供前進的動力、提高精神境界 第二節

1.為什么要確立馬克思主義的科學信仰：

馬克思主義是科學真理、馬克思主義具有持久生命力、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義科學預見人類社會最終必然實現共產主義 2.如何樹立中國特色社會主義共同理想：

堅定對中國共產黨的信任、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現中華民族偉大復興的信心 第三節

1.怎樣正確理解理想與現實的關系：

辯證看待理想與現實的矛盾，實現理想的長期性、艱巨性和曲折性、認識到艱苦奮斗是實現理想的重要條件

2.為何要堅持個人理想與社會理想的統一：

社會理想規定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華 3.如何在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想：

立志當高遠、立志做大事、立志需躬行

第二章

第一節

1.中華民族崇尚精神的優良傳統表現在哪些方面：

首先表現在對物質生活與精神生活相互關系的獨到理解上

也表現在中國古人對理想的不懈追求上、亦表現在對道德修養和道德教化的重視上

還表現為重視人生境界和理想人格 2.中國精神是什么：

中國精神是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神 3.中國精神的意義：

是實現民族復興的精神引領，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證 4.中國精神是民族精神與時代精神的統一，兩者的關系：

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結合構成了中國精神的基本內容

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發展的精神支撐

偉大的事業需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業 第二節

1.民族精神的基本內容：

團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息 2.愛國主義的定義：

愛國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心 3.如何體現愛國：

愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛的文化

第三章 第一節

1.人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。在中外思想史上，許多思想家對此都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見 2.馬克思關于人的本質觀：

人有兩種屬性：（1）自然屬性——本能

（2）社會屬性——人的本質屬性

人的自然屬性也深深地打上了自然屬性的烙印 3.人生觀的重要性：

人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現，是世界觀的重要組成部分。4.人生觀的主要內容：

人生目的，人生態度，人生價值 5.人生目的的重要性：

人生目的決定人生道路、人生態度、人生價值標準 6.人生態度的四個要點：

人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取 7.如何正確認識人生矛盾：

樹立正確的得失觀、樹立正確的幸福觀、樹立正確的生死觀 8.什么是科學高尚的人生觀：

在人類歷史長河中涌現過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內容的人生觀,才是科學高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。9.為什么要樹立為人民服務的人生觀：

（1）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。

（2）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值（3）樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。10.如何用科學高尚的人生觀指引人生：

反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義 第二節

1.如何正確對待人生價值：

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準

2.自我價值和社會價值的關系：

人生的自我價值和社會價值，既互相區別，又密切聯系，相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。

3.人生價值的標準：

（1）人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容；

（2）勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價人生價值的普遍標準。

（3）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否透過勞動對社會和他人做出的貢獻 4.人生價值內在包含什么：

包含人生的自我價值和社會價值兩個方面 5.人生價值和社會價值的重要性： 一方面，人生自我價值是個體生存和發展的必然條件，人生自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是社會存在和發展的必然要求，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發展的保障

6.如何客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小：

堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一；

堅持物質貢獻與精神貢獻相統一；

堅持完善自身與貢獻社會相統一。7.人生價值的實現條件：

實現人生價值要從社會客觀條件出發；

實現人生價值要從個體自身條件出發；

不斷增強實現人生價值的能力和本領 8.如何在實踐中創造有價值的人生：

走與人民群眾相結合的道路；

走與社會實踐相結合的道路 第三節

1.如何促進自我身心的和諧：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應對心理問題的方法和知識；

積極參加集體活動，增進人際交往 2.如何科學對待人生環境：（1）促進自我身心的和諧（2）促進個人與他人的和諧（3）促進個人與社會的和諧（4）促進人與自然的和諧

3.促進個人與他人的和諧應堅持的原則：

平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則

4.我們應該正確認識競爭和合作，正確處理競爭與合作的關系 5.如何促進個人與社會的和諧：

正確認識個人需要與社會需要的統一關系；

正確認識個人利益與社會利益的統一關系；

正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系 6.如何正確認識人對自然的依存關系：

正確認識人對自然的依存關系；

科學把握人對自然的改造活動；

自覺珍愛自然，保護生態

第四章

1.道德的起源與本質：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來發揮作用的行為規范的總和 2.道德的主要功能：

道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自律完善的一種重要精神力量。

3.道德功能主要分為：認識功能、規范功能、調節功能（1）認識功能是指道德反映社會關系特別是反映社會經濟關系的功效與能力；

（2）規范的功能是指在正確善惡觀的指引下，規范社會成員在職業領域、社會公共領域、家庭領域的行為，并規范個人品德的養成；

（3）調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和社會實踐活動，協調社會關系和人際關系的功效與能力 4.道德的社會作用主要表現在：

道德為經濟基礎的形成、鞏固和發展服務，是一種重要的精神力量； 道德對其他社會意識形態的存在有著重大影響；

道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；

在階級社會中，道德是調節階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具 5.人類道德進步的主要表現是：

道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發展的作用越來越突出；道德調控的范圍不斷擴大，調控的手段或方式不斷豐富，更加科學合理；道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。第二節

1.中華傳統美德的當代價值：

是社會主義現代化建設的需要，是加強社會主義道德建設的需要，是大學生成才的需要 2.中華傳統美德的基本精神：

重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神；

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；

倡導言行一致，強調恪守誠信；

追求精神境界，重視道德需要

強調道德修養，塑造理想人格

3.如何實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展： 加強對中華傳統美德的挖掘和闡發； 用中華傳統美德滋養社會主義道德建設；

以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果 第三節

1.什么是中國革命道德：

是指中國共產黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的優良道德 2.革命傳統的重要性： 歷史經驗表明，革命傳統特別是革命道德傳統，是克服前進道理上一切困難的重要精神支柱，是戰勝千難萬險的重要力量源泉 3.中國革命道德的主要內容：

為實現社會主義和共產主義理想而奮斗； 全心全為人民服務；

始終把革命利益放在首位；

樹立社會新風，建立新型人際關系； 修身自律，保持節操

4.發揚光大中國革命道德的重要性：

有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想和信念； 有利于培育和踐行社會主義核心價值觀； 有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業； 有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕 第四節

1.“四個全面”的內容：

全面建成小康社會；全面深化改革；全面依法治國；全面從嚴治黨 2.（1）為人民服務是社會主義道德建設的核心；

（2）集體主義是社會主義道德建設的原則 3.為人民服務的重要性：

為人民服務是社會主義道德建設的核心；

為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求；

為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求；

為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一 4.社會主義集體主義強調了什么：

社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一；

社會主義集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益；

社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益 5.如何積極投身崇德向善的道德實踐：

踐行社會主義榮辱觀；

參加志愿服務和學雷鋒活動；

培養誠實守信的良好品質；

養成節儉節約的好習慣；

自覺學習道德模范。

第五章

第一節

1.有序的公共生活的重要性？

有序的公共生活是社會生產活動的重要基礎；

有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；

有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保障； 有序的公共生活是社會文明的重要標志 2.社會公德與公共生活的關系：

社會公德與公共生活密切相關，公共生活需要道德規范來約束和協調。自覺遵守公共生活中的道德規范，養成良好的行為習慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。3.社會公德的主要內容：

（1）文明禮貌，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關；（2）助人為樂，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求；

（3）愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，既顯示出個人的道德修養水平，也是每個公民應該承擔的社會責任和義務；

（4）保護環境，生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。

（5）遵紀守法，是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。4.網絡生活中的道德要求： 正確使用網絡工具； 健康進行網絡交往； 自覺避免沉迷網絡； 養成網絡自律精神

5.大學生應當自覺學習和遵守有關互聯網的法律規定，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網絡道德的要求

6.什么是公共生活中的道德規范：

即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。第二節

1．職業生活中的道德規范：（1）愛崗敬業，反應的是從事一定職業的人在職業生活中應當遵守的具有職業特征的道德要求和行為準則。

（2）誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求。

（3）辦事公道，以公道之心辦事，是職業活動所必須遵守的道德要求。

（4）服務群眾，為人民服務是社會主義道德建設的核心，各行各業的從業人員都要以服務群眾為宗旨

（5）奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，兢兢業業的為社會和他人做貢獻

2.什么是職業道德：

是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵守的具有職業特征的道德要求和行為準則。3.如何樹立正確的擇業觀：

樹立崇高的職業理想； 服從社會發展的要求； 做好充分的擇業準備

4.如何樹立正確的創業觀： 要有積極創業的思想準備； 要有敢于創業的勇氣； 要提高創業的能力

5.如何自覺遵守職業道道： 學習職業道德規范； 提高職業道德意識； 提高踐行職業道德的能力 第三節

1.戀愛中的道德規范：

尊重人格平等；

自覺承擔責任；

文明相親相愛

2.婚姻家庭生活中的道德規范：

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結 3.如何樹立正確的戀愛觀：

不能誤把友情當愛情；

不能錯置愛情的地位；

不能片面或功利化的對待戀愛；

不能只重在過程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 4.如何樹立正確的婚姻觀：

謹慎對待結婚成家；

擔當責任和履行義務；

正確處理家庭關系 5.如何弘揚家庭美德：

認識家庭美德的重要性； 營造良好的家風； 遵守婚姻家庭法律規范 第四節

1.個人品德及其作用：

個人品德是通過社會道德規范和個人自覺的道德修養所形成的穩定的心理狀態和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內在統一 2.個人品德的鮮明特點：

其一，實踐性；其二，綜合性；其三，穩定性 3.個人品德的作用主要體現為哪些方面：

（1）個人品德對道德和法律作用發揮具有重要的推動作用；（2)個人品德是個人實現自我完善的內在依據；

（3）個人品德是經濟社會發展進程中重要的主體精神力量。4.如何加強個人道德修養：

提高個人道德修養的自覺性；

采取有效地道德修養方法；

積極參加社會實踐

5.如何追求崇高的道德境界：

自覺遠離低級趣味、抵制歪風邪氣；

腳踏實地，敢于擔當；

持之以恒，善始善終

第六章

第一節

1.了解法律的詞源和含義的重要性：

了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認識法律的發展規律和時代價值，為形成科學的法制觀念奠定基礎 2.什么是法律？

就我國現行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。廣義的法律指什么？

廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律，國務院制定的行政法規，中央軍事委員會制定的軍事法規，地方國家權力機關制定的地方性法規，民族自治地方人民代表大會指制定的自治條例和單行條例，以及國務院部門規章和地方政府規章等。狹義的法律指什么？

狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律。在社會生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。3.法律的本質：

法律的本質分為階級本質和物質本質 4.什么是法律的階級本質：

（1）馬克思主義認為，法律是統治階級一致的體現。在階級社會，法律就是統治階級意志的體現，不是統治階級內部個人的意志體現。法律保護的是統治階級的整體利益，所以統治階級也必須遵守法律。

（2）法律體現的是上升為國家意志的統治階級意志，即通過國家立法的形式所體現的意志。他不是統治階級一致的全部，統治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現。5.什么是法律的物質本質：

法律是由特定社會的物質生活條件決定的。社會物質生活條件是指與人類生存相關的物質資料的生產方式、地理環境和人口等。其中，生產方式是決定法律的本質、內容和發展方向的根本因素，有什么樣的生產方式，就有什么性質和內容的法律。5.什么是法律的特征：

（1）法律是調整社會關系的行為規范；（2）法律是由國家創制并保證實施的行為規范；（3）法律是規定權利和義務的行為規范 6.法律與其他社會規范的區別：

（1）是由國家制定或認可，即國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規范性法律文件；

（2）是由國家保證實施，即具有國家強制性。這種強制性，既表現為國家對違法行為的否定和制裁，也表現為國家對合法行為肯定和保護 7.法律發展史上相應的出現過那些法律？

先后出現過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律 第二節

1.我國現行法律： 2.截止2014年底，我國已經制定現行憲法和有效法律240多件、行政法規730多件、地方性法規8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會主義法律體系已經形成，我國在政治、經濟、文化、社會生活各個方面實現了有法可依。2.我國社會主義法律的本質特征：

（1）從體現的意志來看：我國社會主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現，是階級性與人民性的統一

（2）從實質內容來看：我國社會主義法律是社會歷史發展規律、自然規律的反映，是科學性和先進性的統一

3.我國社會主義法律科學性和先進性主要體現在哪些方面？

（1）是堅持以辯證唯物主義的和歷史唯物主義的世界觀、方法論以及中國 特色社會主義法治理論為指導；

（2）是善于接見我國傳統法律和外國法律的成果經驗；

（3）是立法體制、立法程序和立法技術能適應時代發展而不斷發展改革和創新，確保立法的質量和水平

4.中國特色社會主義法律體系的特征：（1）體現了中國特色社會主義的本質要求；

（2）體現了改革開放和社會主義現代化建設的時代要求；（3）體現了結構內在統一的而又多層次的國情要求；

（4）體現了繼承中國法治文化優秀傳統和借鑒人類法治文明成果的文化要求；（5）體現了動態、開放、與時俱進的發展要求 5.社會主義法律的作用：

（1）我國社會主義法律反映了社會主義初級階段的特點，其最重要的作用表現為確立和維護社會主義的政治制度、經濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。

（2）此外，社會主義法律和其他法律一樣，還有指引、預測、評價、教育、強制等重要作用。

6.我國社會主義法律的運行：

這個過程主要包括：法律制定（立法）、法律執行（執法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等

7.我國立法活動的程序：

立法活動必須遵守法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律案的公布四個環節 8.什么是法律執行：（1）在廣義上，法律執行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；

（2）在狹義上，法律執行則是指國家行政機關執行法律的活動，因此有時也被稱為行政執法。第三節

1.我國憲法有哪些基本原則：（1）黨的領導原則；（2）人民主權原則；（3）人權保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則 2.我國憲法確立的國體：

人民民主專政是我國的國體。我國憲法規定：“中華人民共和國是以工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。” 3.我國的根本政治制度及優越性： 人民代表大會制度

人民代表大會制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會作為國家權力機關,統一管理國家事務的政治制度.以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。4.我國憲法確定的基本政治制度：

（1）中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：共產黨領導、多黨派合作、共產黨執政、多黨派參政是中國共產黨領導的政黨制度的基本特色，也是我國政治制度的一大優勢；（2）民族區域自治制度：民族區域自治制度是中國共產黨和各族人民的一個偉大創造。（3）基層群眾自治制度

5.我國民族區域自治制度的作用：

它可以保證少數民族當家作主，更好地管理本民族的內部事務；它可以促進少數民族地區盡快地發展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進民族團結，保證國家的統一，有利于加強邊疆建設和鞏固國防 6.基本經濟制度的地位：

基本經濟制度是指一國通過憲法和法律調整以生產資料所有制為核心的各種基本經濟關系的規則、原則和政策的總和。7.我國憲法規定的基本經濟制度：（1）中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；

（2）國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。8.社會主義公有制、全民所有制和勞動群眾所有制的地位：（1）社會主義公有制是我國經濟制度的基礎

（2）全民所有制和勞動群眾所有制是我國社會主義公有制的兩種基本形式

（3）全民所有制經濟即國有經濟，是國民經濟中的主導力量，控制著國家的經濟命脈，決定著國民經濟的社會主義性質。9.中國特色社會主義法律體系：

是以憲法為統帥，以法律為主干，以行政法規、地方性法規為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統一整體。10.實體法律部門是：

包括憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法 11.我國的程序法律部門：

包括訴訟法和非訴訟程序法 第四節

1.大學生應該如何幫助建設中國特色社會主義法律體系：

要正確認識建設中國特色社會主義法律體系的重大意義；

深刻理解中國特色社會主義法律體系的主要內容；

準確把握全面依法治國的基本格局；

積極投身社會主義法制建設的偉大實踐 2.建設中國特色社會主義法律體系的意義：（1)凝聚思想共識的法制航標；（2）推進國家治理現代化的重要舉措；（3）全面依法治國的基礎工程；

3.建設中國特色社會主義法律體系的內容：（1)建設完備的法律規范體系；（2）建設高效的法治實施體系；（3）建設嚴密的法治監督體系；（4）建設有力的法治保障體系；（5）建設完備的黨內法規體系 4.全面依法治國的基本格局：

科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法 5.全面依法治國的基本格局的地位：

由黨的十八大提出十六字方針，黨的十八屆四中全會將其作為全面依法治國的基本格局，并提出了更加明確具體的部署

第七章

第一節

1.大學生應該如何樹立社會主義法治觀念：

必須積極投身全面依法治國的偉大實踐；

關心社會主義法治國家建設的歷史歷程，要在這一過程中牢固樹立正確的法制觀念；

增強堅持走中國特色社會主義法制道路；

堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國相統一；

堅持依法治國與以德治國相結合的自覺性 2.中國特色社會主義法制道路的意義：

是社會主義法制建設成就和經驗的集中體現，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路。3.中國特色社會主義法制道路的內容：

它包括堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義 4.（1）黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治的最根本的保證；（2）中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法制體系的根本制度基礎，是全面依法治國的根本制度保障；

（3）中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法制體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南

5.堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國的統一：（1）黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2）人民當家作主是黨的領導和依法治國的本質要求；（3）依法治國是黨領導人民當家作主的治國方略 6.我國社會主義法治建設的一條基本經驗： 堅持黨的領導；人民當家作主；依法治國相統一 7.如何堅持依法治國和以德治國相統一：（1）正確認識法治和德治的地位；（2）正確認識法治和德治的作用；（3）正確認識法治和德治的實現途徑 8.如何加強憲法實施，落實依憲治國：

（1）深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義；（2）全面實施憲法的基本要求；（3）正確把握憲法實施的正確方向 第二節

1.大學生應該如何培養社會主義法治思維：

要準確把握法治思維的基本含義和特征；正確理解社會主義法治建設的基本關系；逐步培養社會主義法治思維；培養運用社會主義法治思維分析和解決問題的能力 2.法治思維的含義：

（1）法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等、民主、人權等法治理念，是一種正當思維；

（2）法治思維以法律原則與法律規則為依據來指導人們的社會行為，是一種規范性思維；（3）法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題解決糾紛是一種可靠的邏輯思維；

（4）法治思維是一種符合規律尊重事實的科學思維。

因此，法治思維是一種融法律的價值屬性和工具理性為一體的特殊的高級法律意識 3.法治思維的基本內容：

包括法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序等內容 4.如何培養法治思維的途徑：

學習法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐；養成依法辦事習慣 第三節： 1.法律有無權威，取決于四個基本要素：

（1）法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導地位和起決定性作用的法律有權威，否則無權威；

（2）法律本身的科學程度，反映客觀規律和人類理性的法律有權威，否則無權威；（3）法律在實踐中的事實程度，在實踐中得到嚴格實施和一體遵循的法律有權威，否則無權威；

（4）法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權威，否則無權威

2.尊重法律權威的重要性：

（1）尊重法律權威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設社會主義法治國家的前提條件；

（2）尊重法律權威對于推進國家治理體系的治理能力和治理能力現代化，實現國家的長治久安極為重要；

（3）尊重法律權威實現人民意志，維護人民利益，保障人民權利的基本途徑；（4）尊重法律權威是維護個人合法權益的根本保障 3.尊重法律權威的基本要求：

信仰法律，遵守法律，服從法律，維護法律

第八章

第一節

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內容，種類和實現程度受社會物質生活條件的制約；

（2）法律權利的內容，分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產權利、社會經濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務：

法律義務與法律權利相對應，是指法律規定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節

1.憲法規定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質上保障公民權利與義務的實現。2.我國憲法規定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據憲法法律規定，管理國家事務、經濟和文化事業以及社會事務的權利；

監督權：是指公民依據憲法法律規定監督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規定的財產權利與義務有哪些：（1）私有財產權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規定社會經濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質幫助權利與義務

7.憲法規定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內容；（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統一與各民族團結；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅 結束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養良好的思想道德素質與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創造人生價值。第八章 第一節

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內容，種類和實現程度受社會物質生活條件的制約；

（2）法律權利的內容，分配和實現方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產權利、社會經濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務： 法律義務與法律權利相對應，是指法律規定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節

1.憲法規定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質上保障公民權利與義務的實現。2.我國憲法規定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據憲法法律規定，管理國家事務、經濟和文化事業以及社會事務的權利；

監督權：是指公民依據憲法法律規定監督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；

（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規定的財產權利與義務有哪些：（1）私有財產權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規定社會經濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質幫助權利與義務

7.憲法規定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內容；

（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統一與各民族團結；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅

結束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養良好的思想道德素質與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創造人生價值。

第五篇：思修課論文

思修課總結

班級：電子商務131 學號：1307130110 姓名：馬超 電話：***

告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁。那么，既然成為了一名大學生，就應該讓自己做出改變，盡快適應大學生活，提高自己的思想道德修養、培養應有的法律意識，做一名合格的大學生。

于是，在這學期的思想道德修養與法律基礎課上，我學習到了這些方面的知識，也領悟到一些為人處世的基本道理。在此，對這一學期的思修課做一個簡單的總結。

西大的思修課很特別，對不同的專題分由不同專業的老師來上課。老師們的學科背景不同，對事物的思考方式、講課的方法和切入點也就各不相同。于是，這些不同的思想在我們腦海中會聚相融，最終我們學到的，就既有對人生、理想和道德的哲思，又有對法律、社會和國家的理性思考。每一位老師的講課都很精彩，都充滿了人生哲理。可惜本人文筆一般，不能一一娓娓道來，下面，就僅對人生價值、道德修養和法律基礎幾方面做一些簡單粗淺的個人學習總結。

一：領悟人生真諦，創造人生價值

這一章是胡玲老師上的。在我看來，胡老師不僅講課專業，而且非常有個性。她學哲學出身，對人生和價值的看法獨特而到位，引導我們思考人生，創造價值。

“人的本質是什么？”、“人生為了什么？”、“怎樣的人生更有意義？”，我想，每個人或多或少都會有這樣的疑問。但每個人的社會身份、生活經歷不同，對這些問題的思考也就有所差異。我們努力思考這些問題，就是為了能夠領悟人生的真諦。那什么才是人生觀的科學內涵呢？偉大先賢馬克思運用變證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質之謎。他指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”胡玲老師的講解，就從對人的本質的哲學思考開始。在課堂和書本中，我逐漸發現，精彩的人生，一定要樹立正確的人生觀并創造人生價值。書中介紹，人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定了我們的價值取向和生活態度。因此，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。于是，樹立正確的人生觀，我們就要有一個高尚的人生目的、確定一個積極的人生態度。有了目的，就有行動的方向，有了積極的態度，就有行動的動力。人，只有在不斷進取中才能創造更多價值，像“浮生若夢”這樣的消極人生觀不可能帶來人生新境界。再來說說人生價值，人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值。實現人生價值，應從社會客觀條件出發，與社會主義核心價值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻，自強不息。走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路。胡玲老師在上課時，還重點講述了個人與社會、自然的和諧相處。我更加深刻地認識到人對自然的依存關系，懂得應自覺珍愛自然，保護生態。這是個人乃至整個社會的責任。

二：學習道德理論，注重道德實踐

這一專題由賴華蓮老師給我們上課。賴老師是一位很隨和的老師，講課說話時慢條斯理，清晰從容。酷愛文學的她也向我們展示過她自己創作的詩歌，既具浪漫美感，又有現實韻味。跟著賴老師的思路，我們一起探討了踐行社會道德的重要性。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。中國有五千多年的文明史，中國傳統道德是中國古今思想家對中華民族道德實踐的經驗總結、提煉和概括。我們繼承和弘揚中華民族優良傳統，具有重大的現實意義。同時，這也就要求我們對中華民族傳統美德的內容有一個正確的認識。我國傳統，講求謙敬禮讓，推崇“仁愛”原則，倡導言行一致，強調恪守誠信，注重道德踐履和自我修養。對待傳統道德，不提倡對傳統不加分析就全盤否定的虛無論，也不能持復古論的觀點。我們應在正確認識傳統道德的精華和糟粕的基礎上，發揚傳統精神，促進道德進化。

另外，新中國成立以來，我國走上了社會主義道路。而生活在當下社會主義社會大集體中的我們，踐行和弘揚新時期社會主義道德是我們的共同義務和責任。這也是賴老師的另一個教學重點。社會主義道德是馬克思主義倫理思想和中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物。建設社會主義道德，是以為人民服務為核心的。為人民服務，是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求，有利于社會主義市場經濟的健康發展。為人民服務，偉大而平凡，高尚而普通。我們的社會身份不同，可能生活在不同層次，但為人民服務是不分到底貴賤的。無私奉獻、見義勇為是為人民服務，愛崗敬業、誠實勞動同樣也是為人民服務。社會是一個大集體，集體主義是社會主義道德建設的原則。集體利益高于個人利益，同時我們強調重視和保障個人的正當利益，二者辯證統一。大學生應提倡個人利益服從集體利益，反對小團體主義、本位主義，把個人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗中。

三：領會法律精神，樹立法治理念

法律，是由國家創制并保證實施的行為規范。我國制定和實施的是中國特色社會主義法律。作為一名大學生，應具有良好的法律素質，領會社會主義法律精神，提高對我國憲法規定的基本制度的認識，自覺維護法律尊嚴。陳博雷老師教導我們，每個人都應樹立法律意識，了解我國國家制度。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應該有所認識。憲法在效力上具有最高的法律效力，它遵守黨的領導原則，人民主權原則，人權保障原則，法治原則和民主集中制原則，與憲法相抵粗的法律是無效的。再一個，我國的國家制度主要包括人民民主專政制度，人民代表大會制度和中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度等。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會是人民當家作主的重要途徑，是社會主義政治文明的重要制度載體。生活在法治國家，我們有權利，但同時我們還有義務和責任。身為一名大學生，在我看來，當代大學生一般對我國法律規定的權利都有一定的了解，尤其是對于經常遇到的權利內容已基本上有了正確的認識，并強烈要求維護自己的正當權利，卻消極回避個人對社會應盡的義務、責任。經常把自己的人身自由權利、人格尊嚴權利、受教育權利、戀愛自由權利、等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國家、社會、他人為其實現權利和自身價值提供條件并加以保障，而在行使權利、實現自我價值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權利，是否對國家、社會造成危害。其實，我們應該培養法律的思維習慣，對法治具有足夠信心。以自我為中心而過分追求個性和自我發展的做法是不理智的。我們應該履行每個人的義務，在社會實踐中不斷學習法律法規，遵守法律法規，做一個遵紀守法的好公民。四：結語

正如課本最后結束語說的一樣，青年一代要立志做社會主義“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有紀律。當今時代，世界正在發生廣泛而深刻的變化，我們面臨前所未有的挑戰，只有付出更多的努力才能迎來更多的機遇。祖國正值建設和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢這一歷史關鍵時期。我們每個人，應肩負起這一重大使命。所以，在大學時期，我會努力學習科學文化知識，不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力，不斷豐富自己的精神世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀。將來步入社會，以頑強拼搏、自強不息的奮斗精神努力實現遠大理想，為祖國發展建設貢獻綿薄之力。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大大學生在內的每個中國人的夢，讓我們一起，與時俱進，成就自我，奉獻祖國！！