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第一篇：我了解的香港教育

我了解的香港教育

2009年3月16日，我受區(qū)教育局選派參加“龍崗骨干教師赴香港高級(jí)研修班”，赴香港開始為期六天的學(xué)習(xí)考察。17日、18日兩天，我們小學(xué)組到圣公會(huì)油塘顯基小學(xué)蹲點(diǎn)考察學(xué)習(xí)，后面幾天集中聽報(bào)告并參觀了香港理工大學(xué)、華人基督教聯(lián)會(huì)真道書院、培僑小學(xué)等學(xué)校。

香港經(jīng)濟(jì)繁榮，文明程度之高是大家共知的。我們考察學(xué)習(xí)過程中，時(shí)時(shí)處處感受到了對(duì)方的熱情與真誠(chéng)，體會(huì)到了什么是彬彬有禮，什么是舉止高雅。參觀結(jié)束后還拍照留念，贈(zèng)送名片、紀(jì)念品、學(xué)校材料等，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)全程陪同，不停地介紹學(xué)校各方面的情況，真正充滿著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”的濃厚氛圍。良好的心境，始終伴隨著我們的參觀訪問過程

六天的考察學(xué)習(xí)，香港小學(xué)的以學(xué)生為本理念的貫徹、全人教育措施的落實(shí)、辦學(xué)方式多元化、學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、特色辦校等方面給我留下了深刻的印象。回到深圳后，我查閱了大量介紹香港基礎(chǔ)教育的資料，試圖對(duì)香港基礎(chǔ)教育能有一個(gè)全面的了解。下面，我將從以下幾個(gè)方面闡述對(duì)香港基礎(chǔ)教育的些許了解及個(gè)人心得體會(huì)。

一、香港教育發(fā)展史

1950年以前，香港人口僅40萬(wàn)，香港教育的自由放任，由傳教士辦學(xué)，政府基本不管，僅一所大學(xué)---香港大學(xué)。

1950－1960年，香港人口激增到200萬(wàn)，就學(xué)壓力大，入學(xué)率只有20％，學(xué)校分上午校、下午校，夜校作補(bǔ)充。香港政府提出目標(biāo)：普及小學(xué)教育，重點(diǎn)發(fā)展小學(xué)教育（每2星期新建一所小學(xué)），政府建好學(xué)校后交給教會(huì)、社會(huì)團(tuán)體去辦學(xué)。教師加速培養(yǎng)，初中畢業(yè)培訓(xùn)1、2年就上崗，為吸引更多的人士投身教育工作，政府給予教師較高的工資待遇（男老師600元、女老師400元－－千元家庭），成為較高收入的一種職業(yè)。

1960－1970年，香港經(jīng)濟(jì)開始騰飛，這也是是香港教育發(fā)展最快的時(shí)期，政府重點(diǎn)發(fā)展中學(xué)教育，并希望實(shí)現(xiàn)40％的小學(xué)畢業(yè)生能夠進(jìn)入中學(xué)的目標(biāo)。但人數(shù)畢竟有限，只能用會(huì)考來(lái)選拔，考中文、英文和數(shù)學(xué)，這10年是香港教育最慘烈的時(shí)期，香港學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)全球之最。期間建成香港第二所大學(xué)（香港中文大學(xué)），同齡人中5％的學(xué)生能進(jìn)入大學(xué)。1970－1980年，政府提出九年義務(wù)教育目標(biāo)，初中入學(xué)率由40％提高到100％，85％的初中生可以進(jìn)入高中。學(xué)制進(jìn)一步規(guī)范：小學(xué)6年、初中3年、高中2年、預(yù)科2年、大學(xué)3－4年。

1980－2000年，香港政府重點(diǎn)發(fā)展大學(xué)，20年間興辦了6所大學(xué)，此時(shí)香港人口近700萬(wàn)，共有8所大學(xué)，25％的學(xué)生可以進(jìn)入大學(xué)，22％出國(guó)就讀。大學(xué)入學(xué)率接近50％。

2000年以后，香港人口出生率降低，幾乎是世界最低，僅有0.7％。教育遇到新的挑戰(zhàn)：生源減少，學(xué)校撤并，教師分流，教師大規(guī)模的游行、請(qǐng)?jiān)笗r(shí)常出現(xiàn)。政府做出決策：向內(nèi)地招生，中小學(xué)多招收深圳的學(xué)生，大學(xué)也如此，今年香港8所大學(xué)招內(nèi)地學(xué)生1300名，力爭(zhēng)在今后5年內(nèi)內(nèi)地生的比率由3％提升到30％。（何時(shí)，何時(shí)段的統(tǒng)計(jì)資料，缺失）

二、香港小學(xué)教育概況：

香港小學(xué)從教學(xué)語(yǔ)言上分，中文授課的小學(xué)占90％，英文授課的小學(xué)占10％。從辦學(xué)團(tuán)體上分，政府的學(xué)校（官立小學(xué)）占8％，教會(huì)和社會(huì)團(tuán)體的學(xué)校占90％；國(guó)際學(xué)校占2％。但是香港很少有真正私立的學(xué)校，教師薪水、校舍維修、課本文具、日常公務(wù)都有特區(qū)政府財(cái)政支出。

香港小學(xué)課程設(shè)置分中文、英文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、生活教育、體育、藝術(shù)（音樂、視覺藝術(shù)）、電腦等8大類。97回歸后增加每周1－2節(jié)的普通話課。香港小學(xué)每班學(xué)生在20－35人之間，師生比1：19.1。

每節(jié)課35分鐘，一天游8節(jié)課，一周40節(jié)。教師課務(wù)量非常繁重，每周30－32節(jié)。2004年有2位教師不堪重負(fù)，先后自殺，全港教師集體請(qǐng)?jiān)福笳?guī)定：教師不需要每節(jié)課都寫教案，只要求每年有120個(gè)教案即可。

香港一年級(jí)招生采用電腦派位，全港分50多個(gè)區(qū)，區(qū)內(nèi)的小學(xué)可自主選擇。少量學(xué)生根據(jù)積分可以提前錄取，本校的教師子女，有兄弟姐妹已入這所學(xué)校的，學(xué)校是父母的母校，相同的宗教信仰等等，都可以獲得一定的積分。原來(lái)全港小學(xué)升學(xué)會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一的升學(xué)考試，考中、英、數(shù)3門，根據(jù)考分填寫志愿，這種方式造成學(xué)校、學(xué)生及家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)重、壓力大。香港政府經(jīng)過改革，現(xiàn)在小學(xué)升中學(xué)，90％的學(xué)生是通過填寫志愿，電腦派位入學(xué)；10％的學(xué)生通過參加學(xué)能測(cè)試，佼佼者初中學(xué)校可以提前錄取。

三、香港教育啟示借鑒

（一）平和的教育心態(tài)

在教育方面，香港具有西方的快節(jié)奏、講時(shí)效、計(jì)劃性強(qiáng)等特點(diǎn)。我們?cè)谑ス珪?huì)油塘顯基小學(xué)發(fā)現(xiàn)教師工作量很大，一個(gè)教師一周要上32節(jié)課左右，而且要教兩個(gè)以上年級(jí)。大家都非常敬業(yè)，工作非常忙碌。許多教師業(yè)余時(shí)間主動(dòng)參加學(xué)習(xí)進(jìn)修，照他們的話說(shuō)是“進(jìn)行自我充值”，以適應(yīng)社會(huì)需要。學(xué)校教學(xué)氣氛民主，師生關(guān)系平等。教師對(duì)學(xué)生和顏悅色，極少看到疾言厲色的。

我們參觀教師辦公室過程中，不惜浪費(fèi)相機(jī)存儲(chǔ)卡大量的空間，只為了能將心中的感動(dòng)保留下來(lái)：每一個(gè)老師的辦公臺(tái)都是一道美麗的風(fēng)景線，老師們將它布置得充滿人性美，完成把它當(dāng)家來(lái)對(duì)待。

透過香港，反省我們自己，中華傳統(tǒng)美德我們有意無(wú)意的丟棄的實(shí)在是太多太多。學(xué)習(xí)香港教師，就要像他們那樣“日行一善”、“不以善小而不為”、“有德則樂，樂則能久”。學(xué)習(xí)香港教師，就要像港人愛港那樣，熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生。

(二)重視語(yǔ)文教育與資訊科技教育

特區(qū)政府的語(yǔ)文教育政策，以“兩文三語(yǔ)”為目標(biāo)。兩文：中文，英文。三語(yǔ)：粵語(yǔ)，普通話，英語(yǔ)。整個(gè)社會(huì)重視“兩文三語(yǔ)”。隨著與內(nèi)地交往的日益頻繁和密切，香港人學(xué)習(xí)普通話熱情高漲。幼兒園招生廣告上，有的把“有專職普通話老師進(jìn)行教學(xué)”作為辦學(xué)特色，來(lái)吸引家長(zhǎng)給孩子報(bào)名。

香港特區(qū)政府清醒地認(rèn)識(shí)到，21世紀(jì)是信息的年代，科技高速發(fā)展和新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)，必將改變社會(huì)的形態(tài)和要求。未來(lái)的成就取決于信息科技發(fā)展的程度。因此，竭力推行“信息科技教育建議和措施”。“建議和措施”的重點(diǎn)是在1998年至2002年，就教師培訓(xùn)及支援課程和軟件、硬件的供應(yīng)，以及網(wǎng)絡(luò)基建等提出30多項(xiàng)建議。特區(qū)政府還為小學(xué)至中學(xué)制定了電腦應(yīng)用技術(shù)指標(biāo)，以反映應(yīng)用信息科技學(xué)習(xí)或自學(xué)的能力。

我們?cè)谑ス珪?huì)油塘顯基小學(xué)、培正小學(xué)等學(xué)校考察學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，“兩文三語(yǔ)”與“資訊科技教育”已深深融入了校長(zhǎng)的辦學(xué)理念中。

（三）開放的課程體系和多元評(píng)價(jià) 香港的學(xué)校可以自由選擇自己的課程和使用的教材，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)自由編寫教材，因此，研究性學(xué)習(xí)是教師采用的一種主要的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)形式既獨(dú)立思考研究，又相互交流研討，動(dòng)手習(xí)作時(shí)還可以充分表露自己的觀點(diǎn)，展示自己的特長(zhǎng)，老師評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)和形式也是多元的，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)不作整齊劃一的評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，學(xué)生個(gè)性得到了張揚(yáng)。老師對(duì)學(xué)生習(xí)作的評(píng)價(jià)十分寬容，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己，張揚(yáng)個(gè)性，大膽創(chuàng)新。

（四）注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

我們幾天的活動(dòng)中，每到一個(gè)學(xué)校，校長(zhǎng)和教師待人接物熱情、大方、謙遜、周到。無(wú)論是課堂教學(xué)，還是課外活動(dòng)（校內(nèi)興趣小組活動(dòng)、課間自由活動(dòng)等），學(xué)生給人的感覺是既活潑可愛，又溫文爾雅，既沒有大聲喧嘩，也沒有追跑打鬧。學(xué)生的言行與在社會(huì)上的言行一樣，以不違犯公共秩序，不影響他人為原則，緊張而不失活潑，擁擠而不致無(wú)序。我在圣公會(huì)油塘顯基小學(xué)兩天聽課、參觀等活動(dòng)里，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有學(xué)校德育處自編的一本實(shí)用有效《德育及公民教育》小冊(cè)子，到處可見老師們將學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育融入到每個(gè)細(xì)節(jié)，讓我們小學(xué)組的每個(gè)成員都很是感慨。

香港在學(xué)生的學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面有三個(gè)特點(diǎn)：

1、將德育滲透在課堂教學(xué)之中。香港的班主任每周有兩節(jié)綜合課，專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育與公民教育。

2、以活動(dòng)促學(xué)生德育的發(fā)展，這類活動(dòng)是正規(guī)課的有宜補(bǔ)充。從訪問香港教師時(shí)了解到，課外活動(dòng)包括了全校性活動(dòng)、服務(wù)性活動(dòng)、體育活動(dòng)、康樂活動(dòng)，到了中學(xué)還會(huì)有各學(xué)科學(xué)會(huì)活動(dòng)。

3、通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施道德教育。香港教育十重視從小培養(yǎng)學(xué)生的參與社會(huì)公益活動(dòng)，以培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

（五）注重特色的內(nèi)涵發(fā)展

香港回歸已過十年，但我們對(duì)他的了解是零散的、模糊的、抽象的。這次有幸走進(jìn)這座城市，才對(duì)其有了直觀的體驗(yàn)。我們欣賞到了以海灣為特色的別致緊密的城市建設(shè)，感受到了香港社會(huì)的法制與文明、民主與自律以及與國(guó)際化大都市的氣息，體會(huì)到了香港人的文明有序等等，當(dāng)然更重要的是深入地了解了香港的教育特色。香港學(xué)校在組織學(xué)生的各種活動(dòng)時(shí)，如校會(huì)、外出活動(dòng)、家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)校的各種節(jié)日慶祝活動(dòng)等等活動(dòng)中，從活動(dòng)的設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備、組織、總結(jié)都要力求體現(xiàn)特色學(xué)校的內(nèi)涵，讓學(xué)校內(nèi)部與外部的一切與學(xué)校相關(guān)的人員都逐步了解認(rèn)同學(xué)校的特色，以形成建設(shè)特色學(xué)校的強(qiáng)大的合力。

可能是香港校園占地面積小的緣故，校園物化環(huán)境非常精致，文化環(huán)境充盈著意蘊(yùn)和靈動(dòng)，有的還散發(fā)出濃濃的宗教文化色彩，凸顯出潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的理念，同時(shí)也彰顯著學(xué)校的特色，能感受到學(xué)校鮮明的主題特色。走進(jìn)校園，就像打開一部立體、多彩、會(huì)說(shuō)話的教科書一樣。學(xué)校的綠化盆景和微縮景觀比比皆是。每所學(xué)校樓道、走廊溫馨的提示語(yǔ)隨處可見，學(xué)生制作的手工工藝品、宣傳圖片等點(diǎn)綴著整個(gè)校園，使學(xué)校的每一面墻壁都在講話，每一個(gè)角落都有智慧的啟迪，每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)著為學(xué)生著想的服務(wù)意識(shí)。參觀過程中我們被無(wú)是無(wú)刻不被優(yōu)美的校園環(huán)境所感染，仿佛走進(jìn)了一所綠色花園、孩子的樂園。如詩(shī)的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，帶有童趣的教室布置，無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神熏陶。在這里潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲是教育的理想境界。

這次學(xué)習(xí)考察開闊了眼界，看到了差距，得到了啟示，堅(jiān)定了信心。差距就是潛力，壓力就是動(dòng)力，學(xué)習(xí)考察香港教育留下了許多的感嘆，也產(chǎn)生了不少的思考。香港小學(xué)的辦學(xué)思想，辦學(xué)理念以及成功經(jīng)驗(yàn)給我提供了一個(gè)個(gè)很好的范例。學(xué)先進(jìn)，重要的是學(xué)精神、學(xué)思路、學(xué)作風(fēng)、學(xué)膽略，學(xué)以致用，真正辦好人民滿意的教育。

第二篇：我所了解的民國(guó)時(shí)期的大學(xué)教育

我所了解的中國(guó)近代史中的大學(xué)教育

中國(guó)自1860年以來(lái)，開始大規(guī)模接觸歐洲各國(guó)，美國(guó)，日本等國(guó)的文化教育，至今一百五十余年了。在這些年里，我們的教育水平既經(jīng)歷了民國(guó)時(shí)期的世界馳名，也經(jīng)歷了文革十年的低谷。而今，中國(guó)人不滿意的一大問題就是教育。作為一名大學(xué)生，我覺得應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注與自己切身相關(guān)的大學(xué)教育問題。接下來(lái)，我會(huì)對(duì)自己所了解的中國(guó)近代歷史中大學(xué)做一個(gè)介紹。

第一部分，民國(guó)時(shí)期那些著名大學(xué)中的校長(zhǎng)

蔡元培校長(zhǎng)是我從他人的評(píng)說(shuō)中知道的，他早年留學(xué)德國(guó)，回國(guó)后任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行教育改革，大有成就，奠定了北大百年發(fā)展基調(diào)。蔡元培先生認(rèn)為：大學(xué)不是販賣畢業(yè)證和灌輸固定知識(shí)的場(chǎng)所，而是一個(gè)研究學(xué)理的地方。這地方采取的是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的態(tài)度，奉行的是兼容并包、思想自由的原則。因此，校長(zhǎng)不是一個(gè)行政長(zhǎng)官，而是一個(gè)學(xué)術(shù)研究的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他既沒有服從上級(jí)的義務(wù)，也沒有裁定學(xué)術(shù)思想的權(quán)力。他的最大職責(zé)就在于提倡思想自由，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，爭(zhēng)取教育獨(dú)立。1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，蔡元培因?yàn)椴荒苈男羞@些職責(zé)，只好憤然辭職。他在《不肯再任北大校長(zhǎng)的宣言》中說(shuō)，他每天被一大堆無(wú)聊的公文和事務(wù)所包圍，還要迎來(lái)送往，與教育部那些無(wú)知的官員周旋，因此他感到痛苦不堪。另外，他認(rèn)為“思想自由是世界大學(xué)的通例”，因此在他主持北大校務(wù)的時(shí)候，為了“稍稍開點(diǎn)風(fēng)氣，請(qǐng)了幾個(gè)比較有點(diǎn)新思想的人，提倡點(diǎn)新的學(xué)理，發(fā)布點(diǎn)新的印刷品”，但當(dāng)局卻把這種做法視為洪水猛獸并進(jìn)行干涉，因此他聲明：“我絕對(duì)不能再作不自由的大學(xué)校長(zhǎng)。”（《蔡元培全集》第三卷第298頁(yè)，中華書局1984年版）蔡元培先生強(qiáng)調(diào)大學(xué)的自由精神，并為之努力。大學(xué)的自由精神是什么呢？我認(rèn)為那就是學(xué)生和老師是其主體，大學(xué)的設(shè)施與管理者只是為主體服務(wù)的。學(xué)生自治，教授治校，這些都是成為世界一流大學(xué)的條件之一。而現(xiàn)如今中國(guó)的大學(xué)教育正好相反，教授無(wú)權(quán)治校，大學(xué)管理行政化，管教育的不是教育者，所謂學(xué)生自治，只是大學(xué)管理者授意下的協(xié)管。如此這般，大學(xué)之自由精神蕩然無(wú)存。大學(xué)自由精神的主體沒有思想自由沒有言論自由沒有學(xué)術(shù)自由。學(xué)生沒有自己選擇學(xué)習(xí)課程的權(quán)力，學(xué)習(xí)的目的被強(qiáng)行引導(dǎo)為為了考試和學(xué)分，我無(wú)法想象這樣教育環(huán)境下的畢業(yè)生會(huì)是什么樣的水平。蔡元培先生的另一個(gè)主張是兼容并包。在他任北大校長(zhǎng)期間聘請(qǐng)了一大批主張不同的大師到北大任教，陳獨(dú)秀、胡適、梁漱溟、劉半農(nóng)、魯迅、徐悲鴻、辜鴻銘……等等，因?yàn)榇髱煹募用耍瑤啄曛畠?nèi)就將北大改制為中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的第一學(xué)府。對(duì)于任教老師的不同主張，他向來(lái)不干預(yù)，而是與其自由任其發(fā)展，使北大呈現(xiàn)一派學(xué)術(shù)自由之象。這是現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)所不能比擬的。

在求賢若渴方面，竺可楨也值得稱道。他擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)以后，聽說(shuō)馬一浮和邵裴之的學(xué)問很大，被“杭州視為瑰寶”，便多次登門拜訪，請(qǐng)他們前來(lái)任教。誰(shuí)知馬一浮比較古板，當(dāng)時(shí)他堅(jiān)持學(xué)生必須登門請(qǐng)業(yè)，不能上門送教，竺可楨才只好作罷。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，馬一浮帶著許多書向西逃難，途中遇上竺可楨幫助他渡過難關(guān)，他才答應(yīng)到浙大授課。

除了求賢若渴、禮賢下士之外，堅(jiān)持教授治校也是尊重人才的具體表現(xiàn)。竺可楨上任前，發(fā)現(xiàn)工學(xué)院院長(zhǎng)朱一成不僅反對(duì)教授治校，而且還只拿著薪水不到學(xué)校，便覺得此人不堪重用。竺可楨認(rèn)為，要想把大學(xué)辦好，要“首先覓得一群志同道合之教授”。（《竺可楨日記》第一冊(cè)，第26頁(yè)，人民出版社1984年版）這里所謂志同道合，就是對(duì)人才的高度尊重。它不僅是指待遇的滿足、交往的禮貌，還包括人格的信任、工作的支持、管理的合作。

蔡元培也是教授治校的倡導(dǎo)者。當(dāng)初他擔(dān)任北大校長(zhǎng)后，發(fā)現(xiàn)一切校務(wù)由校長(zhǎng)和學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任商量決定，連學(xué)長(zhǎng)（相當(dāng)于學(xué)院院長(zhǎng)）也不參與。他認(rèn)為這種辦法不妥，便組織評(píng)議會(huì)、教授會(huì)和各種委員會(huì)，分別管理行政、教務(wù)、人事等事宜。這樣一來(lái)，既體現(xiàn)了對(duì)人才的尊重，也為北大奠定了民主管理的制度基礎(chǔ)，蔡元培說(shuō)，有了這種制度，“就是一年換幾個(gè)校長(zhǎng)，對(duì)于諸君研究學(xué)問的目的，是決無(wú)妨礙的”。（《蔡元培全集》第三卷第342頁(yè)）

在這個(gè)問題上，梅貽琦則是另外一番氣象。他的最大特點(diǎn)是不愛說(shuō)話，因此被人稱為 “寡言君子”。按照清華大學(xué)的規(guī)定，凡是學(xué)校規(guī)章制度、預(yù)算、新增項(xiàng)目、建筑設(shè)計(jì)……都要由教授會(huì)和評(píng)議會(huì)討論決定，而教授會(huì)、評(píng)議會(huì)都要由校長(zhǎng)主持。許多人在回憶中談到，每逢開會(huì)梅貽琦很少說(shuō)話，而是仔細(xì)聽取別人意見。作為一校之長(zhǎng)，他為什么會(huì)如此呢？這是因?yàn)樗麑?duì)自己扮演的角色非常清楚。他說(shuō)他在學(xué)校就像京劇中的“王帽”一樣，看似重要，卻不大開口，主戲要讓別人來(lái)唱。也就是說(shuō)，他在處理校務(wù)時(shí)非常尊重大家的意見，有一種“吾從眾”的風(fēng)范和大氣。當(dāng)年數(shù)學(xué)教授熊慶來(lái)要破格錄取華羅庚，他完全支持。朱自清在一篇文章中說(shuō)：“清華的民主制度……究竟還是很脆弱的，若是沒有一位同情的校長(zhǎng)支持就不可能確立，而梅貽琦便是難得的這樣一位同情的校長(zhǎng)。”（《梅貽琦先生紀(jì)念集》第22頁(yè)，吉林文史出版社1995年第2版）另外，曾經(jīng)擔(dān)任過清華中學(xué)校長(zhǎng)的傅任敢在梅貽琦誕辰60周年時(shí)也撰文說(shuō)：“一個(gè)大學(xué)僅僅有錢有設(shè)備是辦不好的，它得有好的風(fēng)氣，好的教授。風(fēng)氣如何才能好，好教授如何才肯來(lái)呢？這是由于清華的校務(wù)真正公開，校長(zhǎng)絕不獨(dú)斷獨(dú)行。因?yàn)橐磺屑紡V益，進(jìn)步自然愈來(lái)愈大；因?yàn)榉止へ?fù)責(zé)，人人均覺清華自己也有一份，所以大家工作都有興致……出色的教授才肯前去。在這方面，以身作則的就是梅校長(zhǎng)。”（同上，第59頁(yè)）所有這些都說(shuō)明梅貽琦是一個(gè)博采眾長(zhǎng)、無(wú)為而治的典型，這也充分體現(xiàn)了他對(duì)人才的尊重。

蔡元培、竺可楨、梅貽琦三位校長(zhǎng)，生前受人推崇，去世后數(shù)十年，仍不為人所忘。觀今日大學(xué)有幾人得之？

第二部分，民國(guó)大學(xué)生活

一百多年前的大學(xué)生活是怎樣的呢？我想在很多方面對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生仍然有一些啟迪。

首先要講的是民國(guó)大學(xué)學(xué)者的中西貫通。民國(guó)時(shí)期所謂會(huì)英文者那就是真正會(huì)英文的人，民國(guó)時(shí)優(yōu)秀的大學(xué)生大多是可以直接用英文發(fā)表論文的。不同于當(dāng)今的大學(xué)生專攻中國(guó)文化或者專攻某一科學(xué)問，民國(guó)時(shí)期的大學(xué)生們和老師們，或者說(shuō)學(xué)者們，大多是文理兼修，學(xué)貫古今中外的。著名數(shù)學(xué)家蘇步青的古詩(shī)文素養(yǎng)極高；辜鴻銘先生是傳統(tǒng)文化的維護(hù)者，而他的英文水平堪稱大家；錢鐘書考大學(xué)時(shí)英文和國(guó)文都考的是滿分；胡適的文章寫的很好，而他還是在美國(guó)讀過博士的海歸；著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在大學(xué)四年級(jí)時(shí)去廣西做社會(huì)調(diào)查，他用這一手資料作為去英國(guó)留學(xué)的研究材料，他的英文國(guó)文同樣好，后來(lái)寫的《江村經(jīng)濟(jì)》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》融合中古文化精華，做出了有世界影響的成果。還有一個(gè)例子是關(guān)于林語(yǔ)堂的，他寫小說(shuō)用英文寫散文用漢語(yǔ)，都非常厲害。相比于當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)老師能用英文發(fā)表論文的就沒有多少，大學(xué)生用英文發(fā)表論文的就更少了。現(xiàn)今的大學(xué)語(yǔ)言教育，《語(yǔ)文》不是通識(shí)教育的必修內(nèi)容，而英語(yǔ)教學(xué)又以通過等級(jí)考試為目標(biāo)，很多大學(xué)生自嘲學(xué)得是啞巴英語(yǔ)，就連自己的母語(yǔ)都忘了是什么樣。一個(gè)明顯的例子就是對(duì)古文的閱讀上：高中畢業(yè)后中國(guó)人幾乎再也不讀古文了，也不會(huì)讀古文了，更別說(shuō)讀懂了，而大學(xué)以前接觸的古文又是極為簡(jiǎn)單的，中國(guó)古文文化的傳承就這樣斷層了吧？再舉一個(gè)例子，竺可楨留學(xué)時(shí)學(xué)的是氣象學(xué)，他研究出幾千年來(lái)中國(guó)的氣候變化，近代的還可以找到資料，但是年代久遠(yuǎn)的氣候怎么研究到呢？答案是從古文中找，試想當(dāng)今的學(xué)者有幾人能夠辦到？民國(guó)時(shí)期的大學(xué)教育和教育潮流是學(xué)貫古今，中西貫通，現(xiàn)在我們講改革開放，講向國(guó)外優(yōu)秀的文化、科技、管理、思想學(xué)習(xí)，可是如果你連英文都無(wú)法運(yùn)用自如，又怎么學(xué)習(xí)呢？難道是從別人翻譯過來(lái)的文獻(xiàn)嗎？還有一個(gè)令人無(wú)法忍受的事實(shí)是，中國(guó)的學(xué)生由于長(zhǎng)久的應(yīng)試教育沒能學(xué)到中國(guó)傳統(tǒng)文化里的精髓，就認(rèn)為中國(guó)沒有什么傳統(tǒng)文化而崇尚外國(guó)文化，比如現(xiàn)在很嚴(yán)重的哈韓哈日風(fēng)。文學(xué)創(chuàng)作者固然有責(zé)任在于此，然而作為大學(xué)生卻不能清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)其冷嘲熱諷、不屑一顧，甚至連反駁、質(zhì)疑、推翻的勇氣都沒有，何來(lái)學(xué)貫古今，何來(lái)破而立新？

其次要講的是實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。民國(guó)時(shí)期的學(xué)生做學(xué)問講求實(shí)事求是，不弄虛作假，不論主義。比如錢穆的《國(guó)史大綱》，不空洞，不打號(hào)子，不扣帽子。民國(guó)時(shí)期的文科生做論文選題很精很細(xì)，民國(guó)時(shí)期的理科生中最優(yōu)秀的人用英文寫論文，研究的都是世界前沿的課題。作為一名學(xué)者，民國(guó)學(xué)者注重自身的學(xué)術(shù)誠(chéng)信，注重實(shí)事求是，這對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的榜樣。

接著要講的是博愛尊師的情操。民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了很多教育家，比如晏陽(yáng)初，被譽(yù)為“世界平明教育之父”；比如陶行知，推行初等教育，受人尊敬。這樣的人，都是很博愛的人。他們都有自己的優(yōu)裕生活，卻能為了平民教育奔走，這是擁有博愛胸懷的表現(xiàn)，沒有博愛的胸懷，是難以堅(jiān)持為大眾的事業(yè)奔走的，我們現(xiàn)在的人可以從中學(xué)到什么。同時(shí)期的學(xué)生中，舉兩個(gè)最為人熟知的例子，一個(gè)是周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書”，一個(gè)是毛澤東的：“齏其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于國(guó)與群，仁人君子所欲為也。”這是我們現(xiàn)在的看著韓劇日漫和好萊塢，想著娶白富美嫁高富帥的現(xiàn)代學(xué)生所不能理解的吧？民國(guó)學(xué)生是很尊敬老師的，比如毛澤東給徐特立的祝壽信“您以前是我的老師，現(xiàn)在是我的老師，將來(lái)仍是我的老師”。現(xiàn)在的大學(xué)里，如果能記住老師的名字就已經(jīng)很稀奇了，尊師真的很少見，或者說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)生的尊師是在心里的，不是表面上的。這樣真的可以嗎？老師知道嗎? 最后要講的是民國(guó)時(shí)期的大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度。一百多年前的民國(guó)，我們的大學(xué)生就在培養(yǎng)有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，帶著問題在學(xué)而不是為了考試，敢于疑問，敢于挑戰(zhàn)。現(xiàn)如今，我們能做到的人很少很少。雖然我們能做到的人很少很少，但這個(gè)少是相對(duì)于上千萬(wàn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)的，我們還是有很多優(yōu)秀的人的。比如每年流傳于網(wǎng)上的各個(gè)大學(xué)的學(xué)霸們，比如參加國(guó)際高端會(huì)議的中國(guó)學(xué)生代表們，比如我們的大學(xué)里獲得獎(jiǎng)學(xué)金的人。前一段時(shí)間，我們還出現(xiàn)了劉璐這樣的破解了世界性數(shù)學(xué)難題的21歲大學(xué)生。所以，我們的希望還是不渺茫的，中國(guó)的未來(lái)還是可以交給我們這一代人的。然而我又在想：在世界學(xué)術(shù)界里，我們的大學(xué)生到底能占多大位置；在世界發(fā)展愿景中，中國(guó)學(xué)生又能獲得什么定位；在未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)造，文化競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)又會(huì)是什么水平；我們?cè)跒榱水?dāng)前的生存而看不清前路時(shí)，我們的時(shí)勢(shì)、我們的老師、我們的教育、我們的思想，能帶給我們什么？二十世紀(jì)初的社會(huì)變革我們的大學(xué)生是幸運(yùn)的，那么二十一世紀(jì)的我們呢？

201321080131

李文學(xué)

長(zhǎng)安大學(xué) 公路學(xué)院道路橋梁與渡河工程（國(guó)際1班）

第三篇：教育孩子先要了解孩子

教育孩子先要了解孩子.txt花前月下，不如花錢“日”下。葉子的離開，是因?yàn)轱L(fēng)的追求還是樹的不挽留？干掉熊貓，我就是國(guó)寶！別和我談理想，戒了！教育孩子先要了解孩子

編者：現(xiàn)在的家長(zhǎng)幾乎都只有一個(gè)孩子，沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒有過程可以重復(fù)，而結(jié)果大家都希望只看到一個(gè)，那就是成功。所以，很多家長(zhǎng)擔(dān)憂、焦慮甚至手足無(wú)措，生怕教不好孩子，不能給他一個(gè)成功的人生。

在這個(gè)過程中，我們能做的就是盡力為家長(zhǎng)提供一點(diǎn)幫助。“教子有方”欄目為此設(shè)立。把你在教育孩子過程中的不解、擔(dān)憂和焦慮，告訴我們，我們幫你請(qǐng)教專家。我們會(huì)選取比較典型的個(gè)例，整理成文，供你借鑒。開學(xué)快一個(gè)月，孩子們即將迎來(lái)秋假，當(dāng)孩子們了無(wú)心事地盼著假期的到來(lái)時(shí)，家長(zhǎng)們卻又開始擔(dān)憂起來(lái)。短短一個(gè)月時(shí)間，孩子的表現(xiàn)讓家長(zhǎng)們非常不安：老師反映，孩子上課總是分心，坐不住；兒子回家以后怎么都不肯寫作業(yè)；女兒的情緒變化無(wú)常??近日，每日商報(bào)“教子有方”熱線接到了許多家長(zhǎng)的來(lái)電，希望能請(qǐng)專家?guī)兔Ψ治龇治龊⒆印安宦犜挕钡脑颍撛趺唇鉀Q。我們把家長(zhǎng)們的問題集中起來(lái)，請(qǐng)了加州大學(xué)博士，潛能和行為模式專家夏紅恒為家長(zhǎng)們支招。

夏博士說(shuō)，家長(zhǎng)在教育孩子之前，首先要問問自己是不是真的了解孩子。在夏博士眼中，孩子的學(xué)習(xí)風(fēng)格可以分成四個(gè)類型：認(rèn)知型、模仿型、逆思型和開放型，每一個(gè)類型的孩子所需要的教育方式也是不同的。這些個(gè)性是從孩子一生下來(lái)就決定的，家長(zhǎng)們首先要了解孩子的這些本性，并順著本性引導(dǎo)孩子，讓他們向好的方向發(fā)展。以朋友方式對(duì)待認(rèn)知型孩子

如果是認(rèn)知型的孩子，他在平時(shí)會(huì)表現(xiàn)出以自我為中心，喜歡爭(zhēng)辯，喜歡問事情的來(lái)源，學(xué)習(xí)比較主動(dòng)，但比較固執(zhí)，常常不理會(huì)別人的感受。這類孩子比較適合美式教育法，平常要以朋友的方式來(lái)對(duì)待他們。“與孩子溝通時(shí)一定要以理服人，不要讓孩子感覺你在以大欺小，這樣孩子會(huì)比較容易接受。當(dāng)你對(duì)孩子有某些想法或要求時(shí)，可以用征求的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)，比如，‘小寶，媽媽覺得這件事這樣做會(huì)好一點(diǎn)，你看是不是？’或者，‘媽媽覺得這衣服比較適合你，你覺得怎么樣？’這樣，孩子的想法會(huì)得到尊重，同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了孩子動(dòng)腦思考的積極性。”另外，認(rèn)知型的孩子大多內(nèi)省智能比較強(qiáng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是做事比較有規(guī)劃，能夠制定人生目標(biāo)和計(jì)劃，并能掌握計(jì)劃的進(jìn)度。所以，在這類孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，可以先訴情，比如對(duì)孩子說(shuō)“你這樣做，媽媽很難過”之類的話。孩子在看到媽媽不開心的樣子卻沒有責(zé)怪他時(shí)，就會(huì)自我反省，而且犯錯(cuò)后抗拒的心理情緒也會(huì)相應(yīng)下降。接下來(lái)的說(shuō)理就會(huì)很順利，孩子一般不會(huì)再狡辯了，也可以有效地避免親子之間發(fā)生沖突。重要的是，家長(zhǎng)一定要注意不能用“你怎么這么笨，怎么這么不聽話??”之類的“你訊息”。經(jīng)常說(shuō)一些“你這樣做，我怎樣??”之類的話，孩子會(huì)比較容易接受。當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，要給予鼓勵(lì)，而不是嘲諷，多說(shuō)“你現(xiàn)在做得已經(jīng)很好了，爸爸像你這么大的時(shí)候還不如你呢!”及時(shí)的鼓勵(lì)是很必要的，千萬(wàn)不能說(shuō)“你怎么這么笨啊，這么點(diǎn)小事都做不好。”這樣對(duì)孩子的打擊是很大的，容易養(yǎng)成孩子膽小懦弱的性格。模仿型孩子要慎重選玩伴

這類孩子的原則性不強(qiáng)，但模仿能力很強(qiáng)。只要他感覺好玩或有興趣的事物，不論好壞，他一律都會(huì)學(xué)過來(lái)。他們的學(xué)習(xí)容易受到外界的影響，例如在學(xué)校受同學(xué)影響，回家受家長(zhǎng)影響。所以，模仿型孩子的玩伴須慎重選擇，而且要及早告訴孩子什么是正確的，是該學(xué)的；什么是不好的，是不該學(xué)的。孩子在這個(gè)階段，與父母相處的時(shí)間最多，所以父母一定要以身作則，不要在孩子面前有不良的表現(xiàn)，以免孩子有樣學(xué)樣。平時(shí)了解一些孩子好的表現(xiàn)，并鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)，使孩子對(duì)好的事物加深印象，形成良好的習(xí)慣。另外，多給孩子讀一些偉人傳記、歷史典故以及寓言，給孩子樹立榜樣能很好地規(guī)范孩子的行為。

第四篇：加拿大教育了解

加拿大教育了解

加拿大的教育機(jī)構(gòu)和我們的教育機(jī)構(gòu)大致相似，主要分為：普通教育、特殊教育和職業(yè)教育。其中普通教育又細(xì)分為：

（1）幼兒教育：在加拿大多數(shù)的省份和領(lǐng)地，都有兩套政府資助的自愿性學(xué)齡前教育系統(tǒng)：一個(gè)是由學(xué)校委員會(huì)經(jīng)營(yíng)的五歲幼稚園，另一個(gè)是由省政府發(fā)放執(zhí)照的托兒所。全國(guó)只有愛德華王子島沒有五歲幼稚園制度。幼稚園教育屬于非強(qiáng)制性的，但多數(shù)加拿大小孩都上幼稚園。

（2）小學(xué)：通常指一年級(jí)或八年級(jí)的教育，學(xué)生通常為五至十三歲，但是，從小學(xué)到中學(xué)的過渡在各省都有不同。有些校委會(huì)將中小學(xué)教育劃分為：幼稚園到六年級(jí)為第一階段；七年級(jí)到九年級(jí)為初中；十年級(jí)到十二年級(jí)為高中。小學(xué)課程的面比較廣，重點(diǎn)是讀、寫、數(shù)學(xué)，其次為科學(xué)、文科、健康教育和音樂、藝術(shù)。

（3）高中：通常分為兩種，普通高中，和職業(yè)高中。多數(shù)高中都提供這兩類課程。高中畢業(yè)生可進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)，職業(yè)學(xué)校社區(qū)學(xué)院或大學(xué)。魁北克省的制度則較為特別。該省的中學(xué)為五年制（七年級(jí)到十一級(jí)），然后為兩年或三年的大學(xué)預(yù)科，簡(jiǎn)稱CEGEP。兩年的CEGEP畢業(yè)生通常學(xué)的是普通高中課程，準(zhǔn)備進(jìn)入大學(xué)；三年的CEGEP畢業(yè)生通常讀的是職業(yè)課程，畢業(yè)后直接進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)。

（4）私立學(xué)校：雖然獨(dú)立于公立系統(tǒng)之外，但仍然必須提供符合省政府教育部規(guī)定的課程。通常它們都遵照該省教育部的課程和畢業(yè)要求，并頒發(fā)畢業(yè)證書。由于私立學(xué)校沒有享受公立學(xué)校那樣的政府資助，因此它們均要收取學(xué)費(fèi)。對(duì)于低收入家庭，它們通常有獎(jiǎng)學(xué)金或?qū)W費(fèi)減免。阿伯塔省、卑詩(shī)省、明尼托省，魁北克省和沙斯卡曲灣省對(duì)私立學(xué)校都有一定程度的補(bǔ)助。

（5）公立學(xué)校和教會(huì)學(xué)校：是當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)根據(jù)該省的《教育法》或《學(xué)校法》而建立并且經(jīng)營(yíng)的，一般都受到政府的財(cái)務(wù)支持。

（6）函授教育：主要是為了滿足那些傳統(tǒng)的課堂教育無(wú)法滿足的學(xué)生需求。這些學(xué)生通常都居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)，小村落或身患?xì)埣病：诮逃鄬偈≌穆殭?quán)范圍。

特殊教育是：身體殘廢者，學(xué)習(xí)障礙者、精神病患者及弱智者等等。天才學(xué)生亦屬特殊教育的對(duì)象。加拿大各省目前有二十一所盲人或聾啞學(xué)校。

職業(yè)教育：通常是讓學(xué)徒在經(jīng)過一段較短的訓(xùn)練后，便能進(jìn)入一個(gè)具體的行業(yè)工作。許多學(xué)校都提供短期技能訓(xùn)練，以便其畢業(yè)生能立即進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)。公立和私立學(xué)校均有提供。有些訓(xùn)練可以在工作崗位上進(jìn)行。多數(shù)課程可在一年內(nèi)完成，有些簡(jiǎn)單課程只有幾個(gè)星期。

公立職業(yè)學(xué)校多由省教育部管理。它們與地方教委會(huì)的職業(yè)高中不同。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都是早已離開政黨的學(xué)校系統(tǒng)，而且已超過進(jìn)入普通中學(xué)年齡的人。入學(xué)者亦不需要高中畢業(yè)證書，一般只要有八年級(jí)到十二年級(jí)的學(xué)歷即可。

魁北克省的職業(yè)訓(xùn)練較為獨(dú)特。該省的《職業(yè)訓(xùn)練法》規(guī)定，成人學(xué)生必須是16歲或以上，而且連續(xù)十二個(gè)月未上學(xué)。多數(shù)訓(xùn)練在專門的學(xué)校進(jìn)行。該類學(xué)校被稱為多職能學(xué)校。