第一篇：香港教育理念

我的教育理念 + 經驗實踐

香港

梁偉明校長

ss 很榮幸能有機會到這里與各位經驗豐富的校長交流工作經驗，下面所述的是我過去八年在香港一所小學校的經驗總結，那是我個人對教育工作的看法和實踐經驗。這經驗微不足道，但是我們在那些年里實實在在經歷了翻天覆地的教育改革。在處于這改革大潮中，我從各信息接觸到有關教育的新方向，加上在英留學時所接觸有關高效能學校的特點，對基礎教育得出一番見解；適值有機會再出任學校的行政管理工作的崗位，便嘗試把自己所學的理論、配合工作所體會出的理想，在學校實踐。這未必是一個上佳的個案經驗，內里砂石仍多，希望各位資深的行政人員閱后，不吝賜教，多予指正批評。

給內地校長的信 – 小朋友在學校學甚幺？

各位校長同工：

孩子上學了，他們要學甚幺？根據經濟合作組織(OECD)的看法是：

「在現代和民主社會中，為了個人的成功生活，也為了全社會面對現在和未來的挑戰，個人要基本具備三大基本素質。」那三大素質就是： 1.群體互動

善與人相處、與人合作、以及管理和解決沖突的能力。2.個人自為

懂得塑造和實行個人的長遠計劃和短期目標 懂得在復雜的大環境中自處

懂得捍衛與堅持個人的權利、利益和明白個人的局限和需求。3.使用工具

包括互動地使用語言、符號和文字

互動地使用信息和知識、互動地使用科技

上述的三種素質是享譽國際的教育家、香港大學校長顧問程介明教授認為能使小朋友「在群體立足的種種素質」，讓他們「發揮潛力」，可以「應付他們二十歲的社會，更可以使他們能面對四、五十歲的社會」，即能終身受用的素質。

程介明先生在04年發表的《香港應得的教育》一文中指出：隨著社會的變化，工作的要求已改變，嚴格細明的分工漸漸變得不可能，低技術的工作越來越少，長工也愈來愈少；替代的將是需要團隊的合作，工作性質轉變是常態，工作要求員工動腦筋的、要有創意的，員工要懂得隨機應變的，學歷已變得不再是保證，需要的是隨時隨地的學習。

程博士在其它文章亦論述了：

在知識型的社會，個人要具備不斷更新和提升自己能力的視野和技能。

在知識型的社會，產品和服務的特點都越趨個人化(個別企業)和合適個人興趣(個別企業的特點和發展)，個人和企業的競爭力在于有創意和創新，也在于創造人們新的興趣，創造新的需求。我們今天看到的、使用的產品和服務，在以前是沒有的、不存在的，許多都是創意的產物。

在知識型的社會，由于產品和服務趨向個人化，員工面對客人、理解客人的需要、繼而向客人推介產品和服務、售后的服務、應付客人投訴、為客人解決困難、化解與客人的矛盾，爭取他們合作的機會越來越多，因此個人與人或群體互動的能力包括溝通、相處、與人合作，以及管理和解決沖突的能力就顯得非常重要。

在知識型的社會，社會變得很快，人們對生活的要求，對產品和服務的要求，也變得很急速，競爭也很劇烈，企業要作適時的改變，更新產品和服務，甚至要懂得轉型，不然就會被淘汰；因此個人的工作形 1

態可以在幾年里面發生變化，人的一生中，就難免遇到多次的社會變遷，難免遇到工作上的變更，包括轉工、轉行，也包括失業、待業。

在上述的環境中，學生/人們需就自己/團體所要面對或解決的事情，懂得從不同的渠道取得相關的資料，作分析、評估、選用、作為做決定的依據，及后又能運用有效的表達模式與人交流，取得別人認同，來達致解決困難，達致成功。

我們的下一代要具備這樣的能力，才能在瞬息萬變的社會中生活，就業或創業，為個人和社會發展持續發展提供能量，為國家在環球化的激烈競爭、在面臨經濟轉型的常態中保持優勢和爭取處于領前地位。

不然，我們的社會和國家的發展就會因為人民缺乏這些素質和能力而變得無以為繼，窒礙社會、民族和國家的發展。

在珠江三角洲的粗創型的工業經濟發展，經歷約20-30 年的發展，已經不能再走下去，需要轉型。不少珠江三角洲的工廠企業搬到中西部，搬到湖南(也搬到其它國家)，為這里帶來發展，然而由于社會變化的速度和其它新興國家的興起，這些搬過來的企業不可能像過去有20-30年的壽命，可能在10年后，他們就要另覓發展地方或要提升產業效能，向新科技和高文件產品轉型，到時候，我們的年青人和現在在學的學生就要面臨這些轉變，我們的學校，我們的政策，我們現在的教育就要裝備他們面對未來挑戰的能力。

在這知識普羅化和急速的社會轉變的環境下，要學生們具備足以迎接未來，渡過有意義的一生，良好的品格和修養，就變得愈來愈重要。在產品和服務趨向個人化的同時，誠信、守紀，重視合約精神，有理想，有毅力，有承擔，明白自己的需要和局限，尊重別人的需要和理解別人的局限，有獨立處事和應變的能力，能與人共同合作的能力等這些個人品格和修養就成了未來人力必須擁有的素質。

一位商界高級管理人士對我說，現在的人雖有很好學歷，讀書成績很好，學士碩士優等成績畢業，但做事能力很弱，常識貧乏，不懂應變，又沒有承擔，真是白讀了書。

我們回看經濟合作組織所提出的三種素質有兩種是與個人品性有關，另一種是知識技能，足見傳統思維或現在過于重懂得默寫/串多少字和考試成績的教育，未能全面而有效照顧學生未來的需要。現在做管理工作的、做老板的都抱怨新一代人獨立做事的能力很低。

各位校長，我們都心愛自己的學生，人人都希望培育他們成才，但面對未來社會的競爭，未來人生的挑戰，怎樣培育他們才是真真正正的愛護他們？若果我們仍認為抱著自小催谷他們，學艱深些，多做點默書和練習，單純應試教育來培育下一代就能成才的觀念，那便是走歪了路。我們下一代要的是自信，認識自己，欣賞自己，欣賞別人，懂得改善自己的弱點，又能容納別人的弱點。我們下一代要的是懂得管理自己 – 管理自己的時間，管理自己的物品，管理自己的情緒，最終學會管理自己的人生。小朋友來到學校應要學甚幺來迎接未來社會的挑戰？ 1．小朋友要學會自我管理能力

學校在學年開始首月的工作重點應該有： 1.要求各學生定下自己努力的方向和目標。

2.要求學生分析自己的學業表現，定立針對性的學習目標及檢討的時間。3.教導學生良好的飲食習慣和生活習慣。

4.要求學生勤執拾自己的物品和保持個人生。

5.要求/指導學生分配自己的學習和娛樂時間-每天要閱讀、朗讀、反省和寫作。6.要力培養學生正確的執筆姿勢和書寫態度。

7．指導學生每月評估自己的教養表現(內用包括儀容、愛護身邊物品、和人相處的的合理行為及完成學習任務)

以上各點大部分是教育改革提出的九大能力當中的「自我管理能力」。這些從生活細節培養的行為和習慣，就是培育小朋友具有良好生活習慣、優良品格和修養的基礎。

2．小朋友要具備信息素養的能力

學校要全力發展學生「信息素養」(information literacy)的學習模式；學校要定立校本信息技能表，并按這些技能的特性，編配在各學科內。

信息素養不只是說運用計算機和互網絡的能力，它應包括更廣范的內容：

信息素養是未來人才必須具備的素質。學生/人們需就自己/團體所要面對或解決的事情，懂得從不同的渠道取得相關的資料，作分析、評估、選用、作為做決定的依據，及后又能運用有效的表達模式與人交流，取得別人認同，這就具備良好的信息素養的素質。

學校要培養學生從各種渠道(包括網絡、圖書館、書刊、圖片雜志等)取得信息的知識和技巧、選用、分析和評估等能力，以及掌握運用各展示所得的能力和技巧。信息素養是 「學生在學校必需學會的基本能力」，學校要做的事情包括：

??重視及發揮圖書館主任的功能 ── 專責統籌提供信息資源和培訓的專業人士(a professional)，配合課程發展統籌規劃和發展以資源為本的學習模式。??表列學生需要掌握的信息技能。

??根據此表列出各科在本科需培養學生的技能，按程度分配到各級的學習內容。??在設計課業時，考慮學生鞏固和運用所學技能，讓學生學以致用，有實戰的經驗。

??有系統地培訓學生，由四年級起分組指導學生，以小組形式完成專題研習，至六年級獨自完成一個畢業專題研習，并需做展示其研習成果的匯報。為了突出專題研習的重要和肯定學生努力的成果，專題研習的評估成績(等第)宜加載成積表內。

3．小朋友要具備群體互動的能力

三大素質的「群體互動」如何孕育？過去我的學校要有規劃完整的成長課。學校在高小引入《歷奇輔導》這個由德國卻恒博士(Kurt Hahn)提倡由歷奇、野外、經驗學習和個人及小組輔導四部分組成的訓練，令學生在經驗當中鞏固正面的價值觀，建立個人自尊和自我價值感，體驗與人合作的困難、成功和喜悅，運用知識、結合本能、創意、群體智能和環境去解決疑難，建立反省習慣和強化他們的抗逆能力。

我深深體會到學生從這些活動不斷成長，達到上述的成果，所以學校亦要為初小舉辦照顧自己生活的周末日營訓練，作為歷奇輔導的前期訓練工作。

現在不少香港的學校都開始認識歷奇輔導的好處，但當中還是停留在辦一個活動、一個興趣小組或只能讓部分學生參與，聊備一格。然而，我深信當學生每一位都應從小一至六年級，一年一年的接受這群體互動培育，他們積累的經驗，將與他們的同輩，不可同日而語。

學校的成長課應以四個主題：事業篇、個人發展篇、學業篇和群性發展篇為課程核心。環繞這四個主題，再細分成十數小綱目，由一年級至六年級，按著學生的成長需要，選擇適當的課題，在學校生活里組織不同的活動，利用班主任課結合常識和中文課推行。讓學生在生活當中，漸漸建立自信和正面的自我形象，在這些基石上建立良好的品性。

整個歷奇和成長課的重點是發展學生的反思和內省能力，老師們指導帶領學生進行反思自省是開啟這大門的鑰匙。為讓歷奇教育達致最佳效能，全體老師宜在開學前已接受了帶領成長課的訓練，讓老師也有親身體會，往后便能引領學生參與和在營后回校時跟進他們的成長發展。老師在完成課程后，若能把所學的技巧帶到其它學科的課堂上，這將是叫人喜悅的額外收獲。

4．小朋友要具備思考、批判和分析的能力

灌輸知識不是最佳的教學方法，培養學生思考的方法和能力才是首要工作。所以學校應在學期首兩月在各科學習滲入概念圖(mind-map)的認識和運用，這是發展學生自學能力和創造能力的重要一環。為使這概念圖的教學達致最佳效果，學校應在開學前已為老師舉辦了一個工作坊，讓老師們對概念圖這訓練思考的方法有更深刻的認識，并能在日常的課堂中不時跟學生溫習或提供應用的機會。

讀書明理，懂得分辨是非，需要分析和批判能力；關心時事，掌握社會的脈搏是教育的重要部分，學校宜在三年級至六年級的班級，組織同學運用他們的零用錢，合訂兩份報章，培養他們每日閱報的習慣。

學校在課堂內組織小組學習和討論活動，讓學生常有機會聆聽意見和發表意見，響應別人的意見的經驗。

5．小朋友應具備良好的語文能力 學校還應重視以下的工作：

?語文能力的培養

1.培養閱讀興趣 ── 安排早讀、推動閱讀獎勵計劃、英文閱讀計劃、引入故事媽媽或reading angel等伴讀計劃。

2.培養學生用恰當的情感和聲線演繹文學作品 ── 要求學生每天在家中或在校內朗讀。每年一次話劇匯演，每位學生都有份參與。

3.培養思維能力，鼓勵批判性思考 ── 組織小組討論、小組專題研習、時事剪報、讀新聞感想、時事專題墻報板。

4.加強品德、情意教育、文化學習── 設計關懷關心計劃 + 學科(如中文)結合成長課程 5.加強認識中華文化元素 ── 課程發展包含專題搜集或研習、節日活動

6.增加運用英語機會、溝通要達意 ── 如舉辦英語日、講故事、介紹自己、英文話劇匯演、學校電臺廣播等活動。

7。獨立學習的能力 ── 把拼音、查子典、運用信息資源的學習融入學習生活當中。8． 鼓勵學生發表意見、感受和創意。

此外，學校應要求學生： ?每周閱書一本 ?每天寫一段文字 ?每天朗讀10分鐘

?每天檢討反思 – 沉默3-5分鐘

?每天回家朗讀所學課文/課外文章三遍 學校應期望學生學會

?用六何法去認識句子和文章結構 ?用六何法去寫句子/段落/文章 ?拼音知識，發展個人的拼讀能力

學校要落實上述素質教育，最理想的是創造小班教學環境，運用有效的小班教學策略，達致優化小班教學：

優化小班教學不只局限于教室的學科學習，那是涵蓋整個學校運作的概念。小班教學的精神在于利用較少學生數目的環境培育學生的品格，發展個人的潛能，照顧個人的發展，建立學生個人與人建立關系、溝通和共事的能力，著重學生參與學習的過程，亦著重于學生在那些經歷歷練出來出創新和解難的能力。

小班教學著重精致教育，著重個人品格和與人發展關系，所以我過去的學校著重班主任的角色(他們是學生在學校的父親或母親)，初小尤更重要，所以在規劃時那些班主任要與學生有超過六成以上的接觸時間，此外亦設法引入教學助理(有幼兒教育培訓和工作經驗的人力)。

教室以外的學習活動也是沿用這原則，以較多的人力(包括班主任、主任老師和義工)把學生分成小組，加強照顧和指導，利便參與和提供與人互動學習的機會。所以學校的生活訓練、歷奇活動、專題研習和游泳都配置相當人力；這些活動都著重自我管理、參與、紀律、群體互動、突破、解難等等元素。

此外，我們要營造豐富學習的環境，學校的周圍環境，教室內外周圍有觸目皆與學習有關的事物；教室內學科學習也一樣要提供許多參與、發現、互動、聆聽、分析和判斷的學習和實踐機會。學生參與上述學習的能力基礎要在初小階段大力的培養。

小班教學亦有個人化的重點，著重以起點行為教導個別的孩童，從其不同的基礎上引導其向上發展，把每個學生都帶上來。

小班教育開支龐大？經過數年的實踐，我有以下的體會：如果小班教學是起點，在幼兒園、初小進行，有系統有部署把學習行為習慣及技能轉移及延續，高小就可維持較多人數，小班則最多保留小量機動性按學生學習需要才做；中學現階段開始小班是過渡，代小學小班有成的升上來，轉移和延續小班養成的習慣，隨而中學亦以小量機動性按學生特性和水平做小班教學。這可能不是天文數字的事，再者，政府能運用小班凝聚和調動家長的意愿，家長為了下一代，多多也會付出，重點是能夠叫他們認同這事的效用；另方面調動社會資源(例如名譽、減稅鼓勵商界支持教育事業，他們是日后的用家，若誘因足夠，這也不會是做不成的事)。

在推行小班前要前做些前期研究工夫：例如以一年時間由專家屬研究小班環境下有那些有效的方法

去推行，去優化教學，然后才找試點學校試行，作有年限的試驗？期間作微調，總結經驗，然后就按期推動推廣。

怎樣開始？開始時要有明確目標，要有足夠時間給學校預備(預備老師認識優化小班的概念)，有足夠的材料去預備學校，去預備老師(例如培訓老師運用有效教學策略和有效小組學習的關鍵；培養建立學生在小組學習時有效的合作學行為的方法)。其間要進行行動研究給老師回饋等等，都是需要考慮的規劃內容。

各位同工，如果學校要達到社會要求我們培育下一代的功能，要達到我們的理想和目標，要把我們的工作效能達到最佳效果，我認為學校需常給家長常常寫信，增加溝通，讓他們知道學校在做甚幺，希望家校能互相配合。教育學生三個層面的兩個主要角色 ── 家長和學校一起工作，學生的學習便更有成效。若家庭和學校連成一線，發揮更大影響，轉變社會的大環境，那幺孩子的教育，就能有機會竟全功，家長和老師們也不用這幺吃力！

我從2002-2006年期間，每學年都給家長寫信(合共超過四萬字)，向家長們闡明學校的理念和學校的工作重點，給他們傳達一些對小朋友有益而有效的教導方法，爭取家長的信任和配合。這些通訊和其它的接觸，減少誤會和矛盾，增加了家長對學校的理解和歸屬感。我們邀請家長到學校當義工，向小朋友講故事，作伴讀，協助帶領課外活動，得到很好的反應，當義工的家長每年遞增，令同區的學校也感到羨慕。為了延續學校的小班教學規模，我在臨離開學校的前數月發起家長們在07-08年向學校每月捐款，得到很好的響應，計算下來，學校得到超過五十萬元的支助，在一所學生人數不多，又以基層家庭為主的學校算是很不錯的成績。我覺得能得到家長的支持，那些通訊是應記上一功的。

除了獲得額外的資源，緊密的通訊，可把學校教導小朋友的效能延伸到家庭，因為教育的效能的最終體現，見于學生能將所學活于生活當中。

梁偉明及服務學校簡介??梁偉明，現年48歲，從事教育工作25年。

?83年香港羅富國師范學院畢業；88年英國伯明翰大學哲學學士(特殊教育)；97年英國伯明翰大學教育碩士(教育行政)。

?1983-2007先后在東灣莫羅瑞華學校(1983-1998)和新會商會學校(1999-2007)任教和出任學校的校長。?因對教育的熱枕和提出的教育理念，在2002-2007獲得商人捐助數百萬元，加上個人捐款百萬，改善新會商會學校的教學環境，并推動小班教學及作跟進研究，獲得不錯成果，獲得香港傳媒的報導；學校經驗被收錄在教育學院出版的《由小見大 – 小班教學檔案追蹤》一書內。在新會商會學校工作期間，獲得李嘉誠教育基金捐款10萬在學校建立李嘉誠教育基金會獎學金，獎勵學行表現優異的學生。?2000年在報章刊登廣告文章，狠批社會風尚，獲各界回響；文章內容被考評局引用為翌年的會考語文聆聽考材。

?2000-20001年為太陽報寫作專欄《居賢坊》半年，寫下了《孩子學習篇》、《教學篇》和《生活閑情篇》三篇共7萬余字。

?2007年9月起暫離開學校的工作，以一年時間了解內地的教育，并掀頭與志同道合的朋友籌組慈善基金，支持在湖南農村學校建立圖書室計劃；同時計劃修讀香港中文大學的比較及公眾史學文學碩士課程 新會商會學校地址：香港上環居賢坊一號 電話：2559 2406傳真：2540 5830 網址：www.tmdps.cn

《個人分享》提綱

香港東灣莫羅瑞華學校

譚偉權校長

交流主題：

1.我的“特殊教育觀”

2.就個人在教導“過度活躍及專注力失調”兒童的經驗，分享對具有較嚴重“情緒障礙”及“行為偏差”學童的教學體會

我的教學及學校管理體會：

以下是我當特殊學校教師及校長多年，對特殊教育及管理一所特殊學校的點滴體會。

從事「特殊教育」多年，由最初不知為著甚么而入行（不諱言是為求一份安穩的職業，實在談不上甚么理想），直至今天愈來愈喜愛這一份工作，且認為它具有非一般的意義，實在有幸于此與各位校長前輩分享其過程中的體驗。

有著不同價值觀的人，對于何謂「教育」，以及教育的功能是甚么，均有著不同的理解。盡管「教育」肯定具有多重功能，我卻一貫較為「功利」，定會將其社會功能排列于最前與最重要的位置，而在眾多項社會功能中，又會以「促進社會階級流動」置于最先。為何如此？我想若非教育能夠發揮那一項功能，我的人生定然與現在的截然不同。那并不是說我已「上流」至那一社會某一高階層，而是指因為獲得「教育」 的機會，使個人思想、行為、生活、視野和價值觀，得以脫離了原已既定的軌跡，讓我有更多的選擇和可能性，成為一個較為「自由」的人。

由于學識所限，準備倉卒，加以時間上亦不允許，故我不能從較嚴謹的學術角度，深入討論有關「特殊教育」的種種議題，而僅能將個人有限的經驗與眾分享，期望各位能夠對于一群為數不少，卻又常被忽略的兒童之教育問題，多一點思考和討論。

（一）特殊教育的發展，是一個地方的社會文明和公平的重要指針。

所謂「平等教育機會」、「普及教育」或「義務教育」，不只是讓每個兒童皆能接受教育；進一步而言，是對處于不利條件下的兒童，給予加強的輔助和照顧，讓他們有條件發揮自已的潛質和能力，在社會上參與一場。盡管比賽結果總會分出優劣和名次，但由于社會已保障每個人有大致均等的機會，決定性的因素乃是個人的才能與努力，故此能夠體現社會的公平；而人類社會得以擺脫弱肉強食的森林定律，因而稱得上為文明。

「特殊教育」便是從根本上給予弱勢兒童公平競賽權利的具體措施，而其意義不僅在于接受特殊教育照顧的那一名兒童，更能造福他們的下一代，幫助一個家族擺脫宿命，是何等有意義的事業！

（二）消除不必要的「卷標」，著眼于學童的教育需要

過去我們常常將有缺憾（無論生理或心理）的自童稱之為「特殊兒童」或「問題兒童」，所強調的是他們如何與「我們正常人」之不同。其實他們與一般兒童，有著甚么實質的分別呢？只是他們在先天或在成長過程中，不幸地的缺失了甚么（一條腿、一雙眼、一個正常的染色體?），導致他們在生活和學習上，因而有著某些特殊的需要。學校應當關注的，是「那些需要是甚么？」，以及「如何滿足那些需要？」，而非著眼于這位有殘障的兒童「有何特別」。

換一個不同的角度看待一件事情，往往能夠更新我們的既有觀念，也帶來謀求進步的變革。

（三）「雙重不幸」－社會對「心理殘障」常常存有誤解

外顯殘障征狀很容易被察覺，在今天社會，歧視情況已十分罕有，且會觸動社會的關懷與憐恤。不幸的是公眾對心理殘障的認識，仍然十分膚淺，而具表征不容易顯露，一旦外顯，引來的將不會是同情和幫助，而很可能是憎惡與敵視。

愈是文明的社會，對于「離經叛道」的行為，包容性愈高。學校也是社會的縮影，對于思想或行為偏離規范的學生的接納與包容程度，亦可反映學校的文化風尚。「接納」與「包容」并非表示同意或允許不符合規范的行為，而在于如何看待該等行為，以及如何作出該等行為的學生。「以人為本」是近年在內地和香港也十分流行的口號，「以人為本」便是將「人」置于「行為」之前－接納和理解「人」的需要，幫助他去糾正他的「問題」。這是一個顯淺的道理，但在學校生活中，我們卻常常忘記。

當有聽覺障礙的學童，聽不清老師的指示時，達不到老師的要求，相信老師們都不會訓斥他們「不聽話」，反會作出各種安排，幫助他們克服殘障，讓他們能夠如同其它學生般學習。然而，我們卻慣常訓斥處分那些「不聽話」的學生，但是訓斥愈兇猛，懲罰愈嚴厲，頑劣的學生卻愈來愈多，叫老師們愈來愈激憤、困擾和做惡夢。

我們可有察覺那些學生雖然肢體發達，腦袋也沒有甚么問題，但其實很可能存在看不到、摸不著的心理殘障，或是未被鑒定的疾患，導致他們的「不聽話」異常行為？我們一貫的處理方式，究竟有否對癥下藥，還是藥石亂投，終至無藥可救？

（四）對有特殊教育需要的兒童，仍要敢于提出要求，并對他們抱有殷切的期望

多年來與有「情緒困擾」和「行為偏差」兒童的相處，讓我十分肯定的，是不要低估或抹煞他們「想做好孩子」的意愿。我們堅持指出他們是有著「特殊教育需要」的學生，是相信他們有些十分基本的需要未有獲得滿足，因而出硫異常的行為，所以要通過特殊教育措施，滿足他們的需要。如果我們仔細分析，其實他們的「特殊需要」，是最正常不過的──生存的基本物質需要（相信不難滿足）、安全感（不要低估這人生的影響）、愛與關懷、備受肯定、成就感．．．等等。這與一般孩子的所需有何差異？

沒有飯吃的孩子，總得去偷；要他不偷，讓他吃飯。

（五）教學是一門藝術，卻須是建基于科學；教學工作固然需要愛心，然而實質的動力應來自專業精神

與自然科學不同，人和社會的心理是如此復雜改變，教學確難找出甚么定理與必然。然而，教育亦應建基科學，而教師亦應培養科學的態度。在特殊教育而言，對學生發展和學習心理的掌握，異常行為成因的探討，特殊照顧需要之判斷，以至采取何種手段以滿足該等需要之取舍，均是一個應為科學處理的過程。

「你們從事特殊教育的老師真是很有愛心」，很多朋友如此抬舉我們。說實話，單靠「愛心」支撐不會長久，也成不了甚么事。近年來，我們常用而達至濫用程度的一個詞，便是「專業」。要使教育產生預期的效果，以及提升教師與學校的地位，教師必須須走上真正的「專業」道路，特別是培養專業自主的能力，重視專業知識與技術的掌握、講求專業問責與承擔。

多讀書（切勿限于教育范疇），多反思，多進行教學研究，多爭取不同的生活體驗機會．于教師來說，是十分重要的。然而，對于香港的老師而言，普遍均做得十分不足，肯定遠不及內地的老師，因此未敢發表甚么意見，倒很想有機會各位先進學習。

（六）在日常生活中，到處都是教育學生的機會

上述標題的那一句話，是近年我常向我校人員經常說的一句話，也是我后知后覺，至今方得的體會。近年我校在學生的訓育和管理工作上取得一點成績，相信是大體上掌握了這一道竅門。我們沒有推行過甚么「運動」，沒有新增的管理措施（相反地是撤走了一些），也沒有制訂出甚么輔導方案，學生卻日漸循規蹈矩起來（離理想仍遠，但進步確實不少），老師們也較寬容，師生關系也十分和諧。甚么是「生活中的教育機會」？不外是老生常談的「身教」、「校風」、「文化氛圍」，而這些都是最不冠冕堂皇的小事情，卻最能夠影響學生的行為和品格，也最影響及反映學校教師團隊的工作文化和工作方法。

作為與各位校長分享的結語，就讓我們互相勉勵，從本身做起，帶動我們的老師，在思想和言行上，「敢于為人師」，而我相信這便是辦好學校和教師領導工作的起點。

在與各位校長會面時，如時間允許，我將扼要介紹香港特殊教育的發展，以及以本校的經驗作為例子，說明香港的特殊教育，隨著時代步伐在教育理念及學校運作管理上的轉變。

由于本校收錄的學生，皆因為其本身的行為問題和情緒困擾而未能在普通學校中獲益，故此獲得轉介入讀本校。我將以具體事例說明我校如何理解學生的異常的問題行為，以及我們輔助他們的主要原則及手法。

本校近來收錄頗多被診斷為“過度活躍及專注力失調”的學生，而此一常見于兒童的精神異常征狀，亦開始備受教育界以至公眾的關注。本人將就個人經驗，向各位介紹對該等兒童的教育安置安排，以及就一些較為有效的介入方法作出分享。

譚偉權個人簡介

男，年近半百，性情淡泊，志向未明。曾任香港中、小學教師及校長二十余年，也曾休業兩年，以尋求新的生活經驗。現職「群育學校*」校長。

*「群育學校」是香港專門為「情緒困擾及行為偏差學童」而設的特殊學校，部分的性質近似內地的「工讀學校」，惟懲治及行為改造元素較輕，學校生活及教學安排較接近普通學校，惟政府所投入的學生人均資源則高于一般學生的水平。聯系方法

電話：(852)2980 2383傳真：(852)2980 3241 電郵：tws@hknet.com 學校網址：www.twmlsws.edu.hk

第二篇：教育理念

學而思教育的核心價值觀：成就客戶 務實 創新成就客戶：通過幫助客戶實現其目標從而實現自身的價值，最終達到與客戶的共贏。行為表征：

1、認真傾聽客戶的需求，積極幫助客戶解決問題，即便不是自己的責任也不推諉；

2、站在客戶的立場思考問題，在堅持原則的基礎上達成客戶與公司的共贏；

3、根據客戶的需求，及時改進我們的工作流程和體系；

4、發掘客戶的潛在需求，引領客戶需求的方向，提供超出客戶期望的產品和服務；

5、團結協作，成就內部客戶。務實：實事求是，追求事物的本質，拒絕好大喜功和華而不實。行為表征：

1、專注：做強比做大更重要

2、品質：質量比數量更重要

3、本質：內容比形式更重要

4、客觀：事實比感覺更重要

5、落實：做到比說到更重要創新：用新的觀點、模式、方法輕松的解決復雜的問題。行為表征：

1、擁抱變化，在工作中積極應用各種新的工具和方法；

2、通過不斷地學習研究了解行業內新觀點、新模式、新技術的應用；不斷學習和了解其他行業的創新；

3、小范圍積極嘗試實踐，不斷探索更優的解決問題的方法；

4、積極的面對創新過程中的挫折和失敗，能夠自我調整，正面影響他人。

5、將小范圍嘗試實踐可行的方案和或項目進行推廣，并持續優化與改進，保持領先。

學而思教育的精神：凡事全力以赴激情工作，認真生活。“凡事全力以赴”不是簡單的“工作全力以赴”，而是一種積極的工作和生活態度。要么不做，要做就做到最好。認真，努力，執著，永不放棄，這就是學而思人的精神。

學而思教育的教育理念為：激發興趣，培養習慣，塑造品格學而思不僅關注學生學習成績的提高，更關注學生學習興趣的激發，習慣的培養，和思維模式的塑造。激發興趣：興趣是最好的老師，我們通過激發學生的學習興趣，幫助學生樹立信心，培養學生的成就感，讓學生的學習充滿動力；培養習慣：通過培養學生好的學習習慣和生活習慣幫助學生取得全面的進步；塑造品格：通過學生的思維模式的塑造，改變其行為習慣，進而全面作用于學生的學習動力、學習環境和學習能力，最終全面提升學生的綜合素質。首先，反思自己的學習態度

學習態度包括對課程學習的態度、對待學習材料的態度以及對待教師、學校的態度等，直接影響著學生的學習行為、學習效果以及耐受力。同學們可以問問自己，是否存在學習要求不高的情況，認為考試成績沒有下降就可以，取得第一名那是別人的事，與自己無關；是否存在節假日學習時間不足的情況，作業總是在假期結束后的前一天突擊來完成；是否存在上課隨便講話，甚至睡覺的情況，一堂課白白浪費掉還認為沒有任何損失；是否存在作業抄襲、拖拉或者是不做的情況；是否存在老師布置一項任務就出現逆反、心理抵觸的情況。以上都是不好的學習態度的明顯表現，如果發現自身存在這些問題，就一定要下決心改掉。端正好自己的學習態度，保持積極向上的學習心態，否則自己的學習成績就不會得到本質上的提高，也會讓學習成為自己的負擔與累贅。

其次，反思自己的學習方法

好的學習方法可以大大提高學習效率，不同的學習階段、學習環節也需要著不同的學習方法。例如，制作學習計劃表，清楚每天要做什么，每天先完成什么，這樣目標明確，不會在學習上感到盲從；學前預習，注意輕重詳略，在不太重要的地方可以花少點時間，在重要的地方，可以稍微放慢學習進程，并進行標記；課堂時間的利用，學習成績好的學生很大程度上得益于在課堂上充分利用時間，課堂上要積極配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內容，尤其重要的是要積極地獨立思考，跟得上老師的思維；錯題本的建立，將經常出現的錯題進行記錄，并寫明錯誤原因以及解決方法，尤其是重點題型，有些還是需要記憶的。同時，每一門學科都有著不同的學習方法，英語注重多聽多練，語文注重知識的積累，歷史注重知識的記憶等等，這些內容一定要學會總結，才能讓學習事半功倍。

水上漂功夫

有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?

不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事?博士生又不好去問，自己是博士哪!

過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?

博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。

只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”

兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”

啟示

學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。

將頭腦擴大一毫米

美國有一間生產牙膏的公司，產品優良，包裝精美，深受廣大消費者的喜愛，每年營業額蒸蒸日上。記錄顯示，前十年每年的營業增長率為10—20%，令董事部雀躍萬分。不過，業績進入第十一年，第十二年及第十二年時，則停滯下來，每個月維持同樣的數字。

董事部對此三年業績表現感到不滿，便召開全國經理級高層會議，以商討對策。會議中，有名年輕經理站起來，對董事部說：“我手中有張紙，紙里有個建議，若您要使用我的建議，必須另付我5萬元!”

總裁聽了很生氣說：“我每個月都支付你薪水，另有要紅、獎勵。現在叫你來開會討論，你還要另外要求5萬元。是否過分?”

“總裁先生，請別誤會。若我的建議行不通。您可以將它丟棄，一分錢也不必付。“年輕的經理解釋說。

“好!”總裁接過那張紙后，閱畢，馬上簽了一張5萬元支票給那年輕經理。

那張紙上只寫了一句話：將現有的牙膏開口擴大1mm。

總裁馬上下令更換新的包裝。

試想，每天早上，每個消費者多用1mm的牙膏，每天牙膏的消費量將多出多少倍呢?

這個決定，使該公司第十四年的營業額增加了32%。

啟示

一個小小的改變，往往會引起意料不到的效果。當我們面對新知識、新事物或新創意時，千萬別將腦袋密封，置之于后，應該將腦袋打開1mm，接受新知識、新事物。也許一個新的創見，能讓我們從中獲得不少啟示，從而改進業績，改善生活。

職場小常識：一不小心就會犯的幾種職場病

第一種好為人師病

知道的可能不多，卻處處愛摻一腳，別人聊天便忍不住插嘴，說來說去別人全成了聽眾，你只顧著口沫橫飛地白活——有沒有注意同事們的表情可能已經很郁悶了？

救命稻草：少說多聽，想張嘴說話前先默數20個數吧！

第二種縮頭縮尾病

別人拜托的事情一股腦全答應，也不管是不是自己的工作范圍，于是自己辛苦加班可能還做不完——到頭來還被別人挑剔：做不好啦、交的遲啦??

救命稻草：明確本職工作，堅定立場，命令自己該做不該做要說清楚，能做不能做要說清楚。

第三種滿腹牢騷病

張嘴就是抱怨，同事工作能力差，領導不善解人意，連倒茶水的小妹都無視你??歸根結底，你就是辦公室最倒霉的那個！這樣的你，肯定是得了滿腹牢騷病！

救命稻草：這病得趕緊治，一不小心你就會從自認為最倒霉的變成真的最倒霉的——畢竟誰老愿意聽別人嘮叨啊！趕緊找出癥結，多半可能，出現這種病是工作壓力所致，于是適當地發泄減壓，是治療的好方法哦。

第四種一點就炸病

可能誰不小心踩到了你的雷點，于是你立刻就爆炸了，沒頭沒腦地發泄半天，等你冷靜了，大家也尷尬到頭了。

救命稻草：跟愛插嘴的一樣，爆發前數20個數吧！還有一點要明確，職場就是職場，沒有人需要為你的憤怒買單喲！

第五種一言不發病

總是自己想心思，頭腦風暴、例會從來不見你多說一個字，怕得罪人？結果反而不小心全得罪了！

救命稻草：不要以為一句話不說出來別人能了解你的想法，不溝通的話只會帶來更多麻煩，小到職場同伴對你的印象，大到公司對你去留的考慮都可能與你是否“說話”有關——這么一想，還是說出來好些吧！

第三篇：教育理念

柯達伊

柯達伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質、訓練優秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準。1920年，他運用民謠素材創作兒童合唱曲;柯達伊于1929年，決定使音樂成為每個小孩教育的一部分。

柯達伊從事音樂教育多年，深感教學法的重要：

1.為提高音樂教學法，以收音樂教學實際的效果。

2.音樂課教學時間非常有限(國小每周80分鐘，國中50分鐘，高中50分鐘)，更要講求更高效能的方法，來提高學習成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，4.柯達伊音樂教學法是目前世界上所廣泛應用教學法之一，所以在此提供高大宜音樂教學法作為音樂老師教學參考。編輯本段柯達伊音樂教學法的主要理念

柯達伊并未寫出教學的方法，他祇是強烈地提出有關匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發展方向。他的主要教學理念

如下:

(一)音樂教育是完整的人所需要的發展。

(二)音樂是每一個小孩與生俱來的權利，而不是某些音樂天才的特權。

(三)人聲是最好的教學工具，因為它是自由而且可以接近的。

(四)小孩子從他們的經驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。

(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質的音樂素材是用母語演唱的民謠。

(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統的民謠演唱。

(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。

(八)用好的方法在學校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續至他們的一生。

(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。

(十)孩子們在這里所學的(學校)，將永遠不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。

「孩子純潔的靈魂應被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質;如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。

在匈牙利所發展的教學方法基本上是根據柯達伊的教育理念。音樂教學實施的三種方法

(一)相對音高或首調唱名法，在英國合唱的傳統訓練中被充分的發 展，因為它可以指出音調和和聲的功能。

(二)匈牙利的民謠絕大多數為五聲音階，因此，早期的音樂訓練皆 采用五聲音階。

(三)對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。工具

手語

(一)手語(handsign)，1986年在英國由JohnCurwen所建立的。

(二)節奏語言，基本上由法國而來的。

總而言之，柯達伊音樂教育的主要理念是使學生把學習音樂當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。編輯本段柯達伊音樂教學法內容概述

根據柯達伊的看法，他認為人聲是最好的教學工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統的民謠演唱一樣。由這個觀點來看，音樂教學的實施，祇要具備接受良好訓練的師資和完整的教材，則無論在都市鄉鎮，甚或最偏遠的地區，都可以實施;而且它的教學對象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學習音樂。

以下提出幾點有關柯達伊音樂教學法內容的扼要概述: 對臺灣音樂課的一般印象

根據個人的觀察，從以前直到現在，臺灣絕大多數的音樂教學似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認為必須要有風琴或鋼琴才能上音樂課;離開了這兩種主要的樂器，音樂教學即無從實施，學生依賴琴聲學習音樂無從訓練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外，對于節奏的教學，我們也沒有一套有效的方法來訓練學生的節奏能力，因此，很多人對學習音樂望而怯步。無可諱言的，臺灣的音樂水準在某些方面有很好的成就，但對于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據個人的觀察與接觸，以及到匈牙利實地考察其音樂教育實施的情形，匈牙利的音樂，經過半個多世紀由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結果，其音樂教育已達到當初柯達伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先，所有的音樂教師必需接受嚴格的專業訓練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進行教學。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂教育，他們在聽、唱童謠中慢慢地學習與成長，到了小學一、二年級階段，學生已能一對一地表演輪唱(無伴奏的)，三年級即開始簡單的二、三部無伴奏合唱;最后到了中學(相當于我們的國三到高三的階段;匈牙利的學制為小學八年、中學四年的義務教育)學生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學，從都市到鄉村．祇要一個受過專業訓練的老師，就可以拿著一文音叉去實施音樂教學。是訓練聽唱讀寫能力的

在柯達伊音樂教學法中，主要是以歌唱的方式進行教學，它將所有的音樂知識與常識．以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現舉一些簡單的例子說明如何訓練聽唱讀寫的能力。

1.在柯達伊教學法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用 s m s s m(| | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學生不懂它是sol,mi或是 |，ㄇ，但在無意識中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個簡短的曲調，讓學生用唱名來回答;學生在還未學會看譜之前已先接受音感訓練，對于將來的視譜有極大的幫助。

2.柯達伊音樂教學法主要是以歌唱教學為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學上如大、小調、兒童不但在「唱」的當中學會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的知識和常識也由「唱」的方式中來學習(音樂是一種聽覺的藝術兒童必須在聲音中去學「音樂」)。

柯達伊教學中采用的符號

3.由前述雨點，學生已經由歌唱中學會「聽」、「唱」的能力，對于視唱、讀譜就不會發生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜，就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓練，學會節奏的名稱和拍打節奏的能力，就如同具有「識字」的能力一樣，對于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。

4.柯達伊音樂教學法中，很早就訓練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:（略）學生不但學會這種的讀譜方式，更學會它的寫法，等移到五線譜時，學生因為具有音程、大小調、節奏……等各種「音樂知識和能力」，通常在記譜時也不會發生很大的困難。是生動活潑，富有彈性與挑戰性的

在柯達伊音樂教學法中，每一位擔任教學的老師都要自行設計一套長期的教學目標和單元教學活動設計。在長期的教學目標里，老師可以設計一個學姐或一個學年的教學目標(Grade School Flow Chart)，在這個長期的教學目標里，包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)、節奏教學(Rhythmic Work)一包括準備、認知、練習活動:曲調教學（iMelodicWork)一準備、認知、練習活動，頑固伴奏、頑固節奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫譜(Writing)、聽寫(Dictation)、音樂欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內在感覺(Inner Hearing)內心音想、內在聽覺、其它等，老師將這些教學目標分別實施在每一個單元教學活動。例如以小學一年級分一學期的曲調教學的教學目標為S0l、Mi、La，節奏教學的設學目標為 |、ㄇ、新歌/游戲介紹，音感訓練……等。在單元教學活動設計里，分為兩個主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(Relax— atiOn)。在集中注意里，有兩個主要的教學重點，分別為曲調和節奏教學(準備、認知、練習活動>;在放松活動里，有游戲，另外再按照前述的教學目標中安排適當的教學活動(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱……)如以小學一、二年級的學生為例，一個單元教學活動設計可以包括六至八個教學活動，同時每一個教學之間可安排適當的移轉(Transitionj）使教學流暢、生動活潑。

由以上所述．可見柯達伊音樂教學法是-一個生動活潑的教學法，每一位老師可以根據學年的教學目標、已行設計適合學生興趣與能力的教學活動;同時，每一位老師都可以有自己的教學特色，因此教學富有彈性與挑戰性。

是一種系統而連貫，且具有教學效果的

在柯達伊音樂教學法中，對于課程的安排是系統布連貫的，就個人的學習，接觸和了解，現舉下列幾個例子來說明：

1﹒曲調教學

匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S一M小三度開始，按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic)，la、sol、do'、la五聲音階(laPentatonic)，fa、ti大調，小調，教會調式(mode)……其間對于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度…)、和聲(大小調各級和弦)、曲式……等也都安排在適當的進度之內，而它的節奏教學也配合曲調的教學，由 |，ㄇ....以至于各種復雜的節奏，都加以順序排列。因此，每一位學生在小學階段已具有音樂上的各項基本能力和豐富的音樂知識，不管他們是否將來走上音樂的專業道路，在每一個人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。

2.合唱教學

由于柯達伊音樂教學法采用無伴奏的歌唱教學，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓練。為了達到合唱敦學的目標，在它的教學活動設計里，有一項稱為part Work的教學活動，其教學方式有:

（1）歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時由老師唱頑固伴奏，學生唱曲調，按著由部份學生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學生唱「兩只老虎」的曲調。等學生完全學會這種歌唱方式之后，就可由學生一小組對一小組，或是一對一單獨地表演。

(2)輪唱

兒童學會了歌曲／頑固伴奏的歌唱方式之后，這時就可以進入輪唱的教學目標。就個人的教學經驗以及到匈牙利參觀其音樂教學所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學一、二年級時輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對一地表演輪唱。

(3)合唱

在匈牙利，小學三年級就有班際合唱團，他們特別安排合唱的時間，將不同班級的學生合起來練習簡單的二部合唱曲(柯達伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學習難度更高約三部，四部合唱。到中學階段，每一個學生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。適合國情

柯達伊音樂教學法中最具有特色的一點，就是早期的音樂訓練都是采用民謠為教學材料。因此，任何國家采用了這個教學法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學資源。這樣不僅可以保存自己傳統的音樂文化，更可以鼓勵本國的作曲家運用民謠素材創作具民族風格的音樂，促進音樂的蓬勃發展。在臺灣．我們不僅有臺灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用，如何結合音樂家、教育家及有關政府機構來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺灣的音樂教育和文化水準。編輯本段柯達伊音樂教學法在音樂教育的價值

由于匈牙利整個國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經過半個多世紀的發展，已看到它的豐碩成果，個人僅就下列幾點，來說明高大宜音樂教學法在音樂教育的價值。傳統性

柯達伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時，其最主要的原因和動機是:他發現不管在學校或音樂演奏廳，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒;祇有在鄉村及偏遠地區，還可以聽到兒童在游戲時唱著匈牙利的童謠，或是人們在跳土風舞時用他們的音樂。后來，很多高大宜的學生、音樂工作者、民俗學家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上;高大宜為了使兒童唱「自己的歌」，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學生在學校的音樂課可以唱。同時，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運用民謠素材創作具有其民族風格的音樂，提升音樂水準，促進音樂的蓬勃發展。

就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時每一個地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達伊的教學理念，運用民謠素材編。各級學校音樂課程內;如此一來，我們不但保持傳統文化，更可以鼓勵作曲家創作具有民族風格的音樂，在各級學校的音樂課程中使用。學術性

在柯達伊的教學理念中，曾說:「對于小心安排的音樂理念和材料，不是知識性的，而是從對孩子的意義而來的，」不錯，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個步驟的進行．都有它所應具備的條件或能力(Readiness)，一定是從孩子的經驗而來的。可是，一旦你注意它的課程安排，卻可以同時發現它是非常有學術性的。例如，在曲調的教學中，最先開始學習的是S— M(從日常生活經驗與說話的習慣，如媽媽「S—M」)，按著是 la．再來是do，然后是re，等到這五個音都學會之后，就馬上教do的五聲音階。據個人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學所見，小學二字級的學生已學會了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do'的曲調名稱，除了首調唱名法外，也學固定唱名(Let—ter Names)，到了國小四年級，在他們的音樂課本中開始教學生唱各種中古教會調式，如葛里果圣歌;

五、六年級開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品;因此，到了小學八年級畢業時，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。

以上所舉的例子，可見柯達伊音樂教學法是具有學術性的，它的課程安排和學習過程都經過音樂家、教育家精心設計的，具有學理的根據。創造性

柯達伊音樂教學法除具有學術性外，在學習的過程中亦非常重視學生的即興創作能力，現舉數例如下:

〔例一〕節奏問答

教學步驟:

1.老師與學生念「三輪車」童謠

2.老師拍打四拍一組的節奏，指名一位學生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節奏創作。(根據教學進度讓學生運用所學自己創作。)

3.反復進行1、2步驟。

例二〕問句與答句(do五聲音階)

教學步驟

1.全體視唱曲譜

2.老師問:「這首曲調兩個樂句是否完全相同?」(完 全相同，除了結束音之外)。

「為什么?」(因為這是音樂上的問句與答案)「問句的結束音是那一個音?」(mi)

「為什么答句的結束音是do呢?」(因為它是do五聲音階)

3.一位學生視唱問句，一位學生視唱答句。

4.老師將答句的后半樂句擦掉，然后對學生說:「你們已經知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是 do五聲音階，請你們用do五聲音階來即興創作答句的后半句。」

5.老師唱問句，然后指名一位學生唱答句(后半樂句由學生即興自由創作)。

6.反復進行步驟5.。

「老師將印有此一曲譜的音樂作業發給學生(答句后半句空白)，讓學生將自行創作的答句寫于音樂作業簿上。

由上述所舉兩個簡單的例子，可以看出學生從接觸音樂開始，即被要求運用所學做簡單的即興創作。這種創作能力的培養，除了奠定學生將來從事作曲的基礎之外，對于現代社會中所需各種創造思考能力亦有莫大的幫助，依個人參觀布達佩斯巴爾托亞音樂學院三年級鋼琴組學生視召課時，曾親眼看到一位男學生當場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風格的伴奏，讓全體同學來唱(因老師深知這位學生的創作天份，所以指定他即興副作);如果你不是親眼見到這種情景，也許你會認為那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音樂院學生的即興創作。由此可見柯達伊音樂教學法對于創作能力的培養是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個音樂教學法之后，音樂人才輩出，成為當今二十世紀全世界的音樂重鎮之一。前瞻性

如前所述，在十九世紀末，二十世紀初匈牙利的音樂整個為德、法音樂所淹沒;一般學校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達伊運用它的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環境全然改觀，首先，他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經驗和成長過程編輯適臺兒童學習的教材;同時，訓練優良的師資(因為柯達伊相信祇有接受最好訓練的師資，才能教出最好的音樂。)采用首調唱名法和節奏語言來教導學生，并用無伴奏的歌唱教學來訓練學生的音感，使每一位學生都有學習和接近音樂的機會(柯達伊強調學習音樂不是少數天才的專利。)

由于柯達伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經過小學、中學十二年的學習和接觸，每一個人都具備了相當的聲樂技巧和演唱能力，所以不分男女老少，祇要聚在一起，拿起樂譜就能唱;因此，它的合唱水準在當今二十世紀首屈一指。

另外，柯達伊音樂教學法也是一全面的音樂教育，在個人所參觀的柯達伊音樂學校里(這些學生都是經過考試甄選的，從小學一年級即接受專門訓練)學生除了學習一般的音樂課程和參加學校的合唱團外，還依照個人的興趣和能力，修習不同的樂器并參加學校的管弦樂團。今年初，當個人在匈牙利的布達佩斯時，于一月二十八日到李斯特音樂學院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學生演出卡爾．沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱完全由學生擔任。「相當于臺灣的國中三年級至高三的學生)

柯達伊說:「小孩子在還沒學會唱歌之前，不要接近任何樂器。」又說:「每一個人要學會在樂器上唱歌。」柯達伊音樂教學法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導進入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點是他使每一個人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。編輯本段有效應用柯達伊教育理念

柯達伊音樂教學法是世界當今最重要的音樂教學法之一，對于音樂基本能力的訓練有其獨到之處，而不管它推展至任何國家仍堅持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學的素材。如果我們采用柯達伊教學法，使個人意見，可從以下幾點著手。(一)資源豐富

我國有豐富的民謠，可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少，希望學有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學之用，由于高大宜音樂 教學法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時大力推展合唱，目前 許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合 兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂 環境里成長和學習。(二)培育優良的師資

根據柯達伊的教育理念，他認為祇有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個人意見，在所有的師范學院增設柯達伊音樂教學法的課程，培養未來的師資。對于在職的教師，則由臺灣省教育廳或各縣市教育局，聘請國內外受過專門訓練的教授，開辦研習會，推廣此一教學法。例如，澳洲于數年前，開始于每年的暑假(圣誕節后)聘請匈牙利的教授和美國圣名大學(Holy Names College)的教授舉辦三個星期的高大宜音樂研習營提供現任音樂老師在職進修(給予學分);依個人所知，他們將于1992年開始設立研究所課程，使所有對此教學法有興的教師不必遠赴國外學習;我國也許可以采納此一方式，利用暑期在職進修或增設研究課程來培育師資。(三)納入課程

將柯達伊音樂教學法納入幼兒園、國小、國中音樂課程內，聘 請學有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統地運用此一教學法進行教學。(四)推廣教育

(1)學校教育

1.國小低年級:以柯達伊的歌唱教學為主、配合直笛教學(最基本，最簡單的，根據課程進度，將所學歌曲用直笛吹奏)，并在教學申讓學生敲打簡單的節奏樂器，奠定中、高年級組織節奏樂隊的基礎。

2.合唱團:從小學三年級開始，組成班級或班際合唱團，每 學期定期舉辦小型音樂會，彼此觀摩學習。

3.節奏樂隊:由小學三年級開始，各年級成立節奏樂隊(兒 童自主參加)，除了直笛外，可以讓學生依自己的興趣或能力學習其它的樂器。

4.管樂隊:在國中、高中成立管樂隊，配合重要節慶或學校 活動(如校慶)，讓學生有表演的機會。

5.管弦樂團:選擇音樂重點學校成立管弦樂團

2.社區活動成立社區合唱團如媽媽合唱團、兒童合唱團，或由企業團體成立員工合唱團。

以上所提在學校和社區推展音樂教育的方式，事實上，目前在臺灣已有很多學校和社團做到這些，而且有相當的成績。個人所以提出這些，祇是相信柯達伊音樂教學法是一個全面和全民的音樂教育;同時，它的敦學理念和課程安排是連貫，系統而完整的，對于提升音樂教育和音樂文化有莫大的幫助。在柯達伊音樂教學法中，由于它采用無伴奏的歌唱方式，對于音感的訓練有特殊的效果;又以人聲為學習和接近音樂最自然的樂器，因此，不管男女老少，貧富貴賤，每一個都有條件，有機會學習音樂，而這也是柯達伊音樂教學法中最重要的特色。在匈牙利，不僅人人能開唱歌，而且人人可以唱合唱;不管是否有伴奏的樂器．一位音樂老師祇要有一根音又就可以讓每個人開口唱歌、唱合唱，目前在臺灣，我們也有很多水準高的合唱團，但對于普遍性和品質的提升，如果采用高大宜音樂教學法中無伴奏的歌唱方式來訓練團員，一定會有更大的幫助和良好的效果。一個國家的合唱水準是衡量它的音樂水準的指針之一:臺灣的培育專門音樂人才和器樂演奏方面已有很好的成績;如果采用柯達伊音樂教學法的特色和優點來普及音樂教育，增加音樂人口，便人人開口能唱歌，開口能合唱，那么就可以達到全民音樂教育的目標。

第四篇：教育理念

淮安市淮海路小學經過近70年的發展積淀，醞釀出屬于自己的教育理念——和美教育。多年來，對“和美”教育進行深入研究，積極實踐，以“辦和美學校”“做和美教師”“育和美學生”為學校辦學價值追求，以“和諧尚美”為文化追求，全新打造“尚德尚美，和樂有為”的校風，“博學嚴謹，精藝美教”教風及“和思生趣，樂知創美”的學風，激發師生無限潛能，助力和美人生，培塑“和美”成長樂園。從“教育觀”看“和美”——立美修德，以美導行“和美”教育是一種教育觀。因和而美，美而和諧。和是內生力，美是外顯。和生合力，和生群智，美怡人心，美于成行。內和外美，里外協調才是一個完整充滿活力的生命體。這樣的生命個體才會像向日葵[1.77% 資金 研報]朝陽一般心向“真、善、美”。該校堅持“立德樹人”思想，以“立美修德”，學會思辨，懂得踐行，培養“誠、智、忠、勇、善”的和美少年為主線，以實施“和美”課程的方式來落實“和美少年”培養目標。走進淮海路小學的校園，象征著“希望”的宏偉雕塑，如同辛勤的園丁一般，正用纖長而有力的雙手，托起祖國明天的太陽；又似活力四射的花朵，綻放著燦爛的笑臉，喜迎可愛的學子和八方的賓客。色彩素雅的主體教學樓如一位純凈的姑娘，卻又不失威嚴與壯觀，恰似在孩子們純潔的心靈涂上雄壯而斑斕的色彩。“回”字形的天井之中，鵝卵石鋪就的十二生肖圖像活潑而不失凝重。環形花園內奇花異草爭奇斗艷，假山嶙峋，花木掩映，營造出清新淡雅。詩苑長廊內，張貼著唐詩宋詞，圖文并茂、古韻古香、耳熟能詳而又啟迪人生，而“和美少年”、“最美班主任”、“少年中國強”等文化景致，以其豐富的精神內涵濡染著師生的心靈。以“管理自治—活動自主—行為自律—精神自強”為基本內涵，建設好班會、隊會、晨會等教育陣地，來抓實班隊建設工作。班隊崗位建設，做到崗位全覆蓋，人人有崗位。開學典禮、新生入學儀式、大隊委換屆選舉、少年軍校、走進消防隊、軍營、“八禮四儀和社會主義核心價值觀”系列活動、“和美之聲”廣播、唱響“四歌”（國歌、隊歌、校歌、班歌），設計班隊文化標識、“童眼中美的瞬間”“和美之星”系列評比等繽紛的班隊活動，在關注每一個孩子的獨特性的同時，為每個孩子更好地獨特發展，做最美的自己提供了可能。班級建設把班級還給學生，讓學生過上了真正屬于自己的校園生活，班級充滿生長的氣息，成為和美文化場、生命拔節的園子。美的心靈需要在美的行為中體現和強化。學校每一學期都在全校范圍內開展“和美少年”評選活動并舉行隆重的表彰典禮，旨在通過尋找、發掘、宣傳典型代表，展現“素質全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”的“和美少年”獨特風采，引導孩子從小樹立正確的道德觀和價值觀。像多年如一日堅持在公交車上讓座的的趙昊宇，拾金不昧的吳明昊、劉佳偉等一位位“和美少年”用美言美行詮釋了“和美”育人的豐碩成果。從“管理觀”看“和美”——成人之美，美美與共要打造“和美”校園，培養“和美少年”離不開“和美教師”的辛勤耕耘。“激發師生潛能，助力和美人生。”既要挖掘每一個學生的內在潛力，鼓勵學生多元、個性化全面健康協調發展，在師資隊伍的打造和管理上同樣追求“君子和而不同”的境界。圍繞“和美”辦學理念，堅持“藏富于民”的管理哲學，以葉瀾教授“新基礎教育”研究學校建設理論為指南，推行“思于廣，行于精”的行動綱領，以制度管理、情感管理為經緯，建立公正、公開、透明的管理機制，健全、落實校務公開制度，堅持民主決策、民主管理、民主監督，全力營造民主平等、融洽和諧的人際關系。以“有理想，有修養，有信念，有道德，有本領，有擔當”為管理干部的行為準則建設管理干部隊伍。雖然管理干部人數不多，工作繁雜，年齡不同，性格不同，分工不同，職責有異，但大家相互尊重、相互包融、和諧共生。“每天工作都是正式演出，不能是彩排。”“投入才能深入，付出才能杰出，用心才會開心。”是管理干部的座右銘。特別能吃苦、特別能奉獻、特別能戰斗的精神已成為“和美”管理文化的基因。學校工作各領域，校園每一處都有管理干部忙碌的身影。他們是開放扁平、重心下移的學校管理的先行者，“新基礎教育”研究的跋涉者，名師工作室的領銜者，別具一格的各類活動策劃者、實干家……正是他們的“成人之美”，“各美其美”，學校的級部管理亮點紛呈，“十歲成長禮”“畢業典禮”“小小奧運會”等主題活動才會有那么多“美”的因子，為孩子們生命之花的燦然綻放輸送上豐厚的營養。從“課堂觀”看“和美”——和蘊自主，美顯靈動“和美”教育理念作用于課程上，基于培養“素質全面，人格健全，志博行雅，陽光自信”的“和美”少年，努力成為具有創新精神和實踐能力的“面向世界的現代中國公民”的目標，學校通過完善、創新課程體系，建設“和美”課堂來促進孩子活潑、主動的學習與發展，充分展現“和美”教育之美。學校建立了課程改革領導小組，課程改革執行項目小組，聘請了課程改革專家，全力、全面、全員推進課程改革，構建了“三級二層六大領域”的“和美”課程體系。在推進國家課程過程中，以“深度備課”為抓手，力求實現“三個轉化”：推進課程標準向學習目標轉化；推進課堂教學向學習過程轉化；推進學科檢測由“甄選”向診斷回授轉化。多項由國家課程衍生出來的校本課程相繼成形，并在區、市校本課程評比中獲獎。著力培養孩子們的閱讀習慣，閱讀的能力。創設班級圖書角，設立校園誠信書架，學校圖書室全天候面向學生開放。引導更多的兒童成為“書香少年”，更多的班級加入到“書香班級”的行列，越來越多的家庭響應每周五親子閱讀的號召，成為“書香家庭”。素質教育課程離不開豐富的藝術元素。該校的和美藝術教育有鮮明的價值導向。“1樂2香3會”課程的開設，普惠了每一個學生。“1樂”指學會一門樂器；“2香”指書香、墨香；“3會”指會下一種棋，會一種運動技能，會一種手工。設班級、年級、校級三級社團培塑特長生，每周活動二次，每次活動至少一小時。連續十三屆的藝術周活動，評比出了上千人次的“藝術之星”“小小藝術家”“才藝達人”。學校高度重視師生心理健康教育，在各年級開設心理健康課程，設有“美麗之約”心理咨詢室，聘請心理咨詢師對師生進行心理輔導、安排師生參加拓展活動。《和美之約，心靈驛站》心理健康教材編寫完成就如一場及時雨，為廣大師生送上了心靈雞湯，煥發了兒童生命的張力。如何體現“和美”課堂和諧、靈動、高效、發展這些特質？一是內容統整求協調，美美與共。二是課堂關系求和美，美人美己。三是課堂追求重求異，和而不同。四是教學方式重組合，各美其美。學校以高效課堂模式研究為抓手，以數學“五步走”教學模式研究為龍頭，不同學科、不同年段，在情境探究、自主習得、合作學習、反饋鞏固、評價提升等方面進行深度研究，形成了多種教學范式。如低年級語文“四步走”閱讀教學模式，體育“三角形”教學模式，美術“主體參與”等范式體現了“課堂活，負擔輕，學習樂”課堂生態。“五步走”教學模式被評為淮安市基礎教育十大教學模式之一。在“著力?四基?發展，構建?和美?課堂”公開教研活動，彰顯“和美”課堂特質的研究展示課讓與會三百多名代表耳目一新。各學科在教學設計、課例、課堂教學比賽中更是頻頻獲獎。實施和美教育，締造和美學校，是淮海路小學人的一個目標，一種愿景，一個朝向。執著是一顆神奇的種子，堅守是一株頑強的野百合，理想是一片豐沛的氣候土壤，當執著、堅守、理想匯合在一起，就可以走進妙不可言的教育春天。淮海路小學人正以這種執著、堅守與理想，用心育人，潛心做事，以“和諧尚美”教育情懷，不斷打造“和美”教育發展的新亮點，在淮安大地鋪就一幅更新更美的教育畫卷。

第五篇：271教育理念

271教育十大教育理念 1.以人為本

以人為本，在尊重的基礎上以教師和學生的發展為根本。學校發展的核心是學生綜合素質的發展，既著眼于學生目前的學業和健康，又著眼于學生未來的生活和事業。育人要以學生的發展為本，要把學生看成一個完整的人去培養，讓教育完成對人的成全，讓學生在一種原本的生命場中，快樂地學習，健康地成長。而學生發展的前提是教師的發展，教育教學改革創新要以教師的發展為根本，為每一位教師提供成就事業的平臺，讓廣大教師快樂地工作，幸福地生活。

2.發展是硬道理，發展是永恒的主題

人的發展，物的發展和學校文化發展三足鼎立,共同促成學校科學、和諧、創新大發展。學校現階段發展的核心是實現271教育的內涵發展，完善學校課程體系，深化課堂改革，不斷創新學生自主管理，進一步提升核心競爭力。學生樂學、教師樂教，師生共同成長，讓每一個人都成為發展、成功的主體，共享發展成果，把學校建設成和諧發展的樂園。3.讓每個孩子的一生成為一個精彩的故事

教育要關注每一個學生的發展，不僅著重于現在,更要著重于未來。一定要擺脫功利主義影響，不能以一時成績的好壞去評判學生，要全方位挖掘學生潛能、張揚學生個性，幫助每一個孩子發現自己，成就自己，多元化、全方位評價學生，讓每一個孩子都抬起頭來做人，時刻生活在希望當中，讓每一個孩子未來事業成功、生命出彩、人生幸福。4.大力實施文化治校方略

繼續大力度建設以昌樂二中精神為統領的學校價值觀，不斷強化學習思考、改變提高、敬業成功、真誠合作、快樂幸福的思維方式和行為方式，繼續強化“二中是我家，我們都愛她”、“要想別人怎樣評價你，你就應該怎樣做”、“成功不是追求來的，是改變了的自己主動吸引來的”和 “要宗教般敬業”等價值追求，用先進的文化陶冶人，發展人，幸福人，營造民主和諧、共創共享的家庭式親情關系，用文化打造卓越學習型事業團隊，用文化建設和諧班級，用文化建設特色課堂，用文化建設小組團隊，用文化建設和諧宿舍。

5.每一位教師都應當成為一座教育豐碑

仁愛為先，道德示范，熱愛工作，熱愛學習，熱愛生活，沉醉創新，用智慧之愛滋潤每個孩子心田。以首席教師和評選出的“學生心目中的好老師”為模范，樹立全人教育思想，引領每一位教師全力提升自己的教學素養和育人能力。時刻關注學生個性發展，走進每個學生的心靈，用心去研究他們、理解他們、寬容他們、幫助他們、引領他們，教會學生做人、做事、學習和思考，用自己積極的人生態度激勵學生，用自己勤奮好學的品質影響學生，用人格引領人格，用智慧啟迪智慧，用意志砥礪意志！做學生喜歡并敬重的老師！做學生成長道路上的偉大人生導師！6.學校的產品是服務

學生和家長現在和將來的需要始終是我們工作關注的焦點。學校的生存與發展取決于學校的教育服務質量。要強化服務意識，明確服務責任，創新服務方式，提高服務水平。以心靈感召心靈，以真誠贏得感情，以質量贏得支持。帶著愛、信任、欣賞和美好的期待引領學生走向生活，走向學習，走向問題，走向思考，走向責任，走向未來。良好的師生關系是學生學習的第一生產力！要建立家庭式的新型師生關系，所有的教職員工都要為學生提供全方位的人文關懷，用服務的態度和質量體現自己的工作價值和能力。

7.給學生一把金鑰匙

學習的“金鑰匙”就是學生未來自我教育、自我發展的能力。教學就是教著學生自己去學。教是為了不教。學習是為了成長，不是為了考試。知識的掌握和能力的形成是學習的結果，而知識掌握的過程和能力形成的過程才是學習的本身。“學”就是認知，“習”就是研究、理解、構建、批判、整合、運用和創造。教學的最終目的就是在學習的過程中培養學生自主學習、合作學習、探究學習的能力，培養學生的激趣能力、研究能力、批判能力、思維能力，培養學生的自我管理能力、生活能力、溝通能力、組織能力和領導能力，真正交給學生一把開啟終身學習、不斷發展、一生幸福的金鑰匙。8.素質＋個性，規范＋創新

全校師生要強化素質，落實規范，張揚個性，激發創造，確保我們的校園和諧有序，生機無限,我們的事業蓬勃發展。9.ISO9001質量管理體系為學校發展注入核動力

ISO9001質量管理體系為我們提供了高效能的管理平臺,本學期每一個部門都要組織學習崗位職責和工作標準，利用文件搞好崗位培訓。每一位教職員工要高標準完成ISO9001質量管理體系對崗位職責的要求，用一流的工作業績捍衛自己的崗位，捍衛自己的責任，捍衛自己的德行。不為薪水而工作。每一位部門主管要創造性地運用扁平管理的理念，提高管理效能。10.科研興校

科研興師、科研立校。一流的學校要有一流的教育科研。教學即研究，課程即創新。一個教師只有當課程意識覺醒和課程研究開始的時候，才是他教育事業真正的開始。有研究能力的教師就是有發展潛力的教師，課程的水平代表了一個教師的專業水平。要樹立“教學即研究、問題即課題”的科研理念，研究好國家課程，全力做好國家課程校本化、師本化、生本化的創新。每一位任課教師都要創造一門校本課程，并用自己的名字命名俱樂部或工作室。全面提升教師課程水平、育人能力和學科素養，做研究型、學者型教師，為促進學校向科研型名校邁進打下堅實基礎。

271教育學子八大素養

1.正確的價值觀和不衰的激情斗志；

2.強大的學習能力、研究能力、創新能力和正確的思維方式；

3.強大的溝通能力和演講能力；

4.強大的組織領導能力、團隊精神、服務精神和社會責任感；

5.良好的習慣，學習習慣、生活習慣、衛生習慣和做計劃的習慣；

6.強健的體魄，掌握2至3項終身鍛煉身體的體育項目；

7.良好的藝術修養，了解古今中外藝術大師，有較高藝術鑒賞能力；

8.厚實的國學素養和高遠的世界眼光。

271教育四大支柱

一、271教育特色價值觀

幫助每一個孩子發現自己，成就自己。

教育既不是知識的事業，也不是考試的事業，而是一項讓人擁有一生幸福能力的事業。人永遠是教育的唯一目的。

學校教育一定會走向自我教育。

教學就是教著學生自己去學。

學習就是邊“學”邊“習”，“學”是基礎，“習”是目的。學習能力是學生未來的立身之本。

271教育教學質量主要落腳在兩個方面：一是人性的光輝，二是智慧的成長。

深刻的教育來自學生自己深刻的體驗。

二、271教育特色課程

一所學校的課程水平直接反映這所學校的教育水平。

一位教師只有當課程意識覺醒和課程研究開始的時候，才是其教育事業的開始。

國家統編教材是學生學習重要的課程，同時教師、學生、生活和社會也是學生成長的重要課程。

優質教育得益于優質課程的支撐。

271教育課程研究三步走：

一、大力研究國家課程。各學科研究、創新出學科教育信仰、學科教育價值觀、學科核心素養和學科育人目標；每一位教師都要撰寫國家課程研究報告，寫出課程整合方案，大幅提升教師課程水平。

二、精心編制導學案。導學案是引導學生學習、探究、創造的路徑，始終指向每個孩子有個性的發展。每一位教師都站在課程的高度精心編制導學案，實現國家課程校本化、師本化和生本化的落地。真正實現用教材教，而不是教教材。

三、豐富的學校課程給學生最適合的教育。學校課程的開發、開設就是滿足學生不同類別、不同興趣、不同學習階段的多元的選擇需要。現已開發并審核合格400多種學校課程，開設“海量閱讀”“每人一樣樂器”“體育美食節”“科技節”“讀書節”“藝術節”“65公里遠足拉練”“校園華爾茲”“今周我當家”“航天技術與發展”“中美關系研究”“當代國際金融形勢研究”等140多種供學生自主選擇的課程。通過開設學校課程，給學生人性培養、能力提高、視野拓展、價值判斷、公民素養提升等提供成長沃土。

三、271教育特色課堂

素質教育的重心應該并且只有落腳在課堂上才是持久的素質教育、真正的素質教育。

“271課堂”是以育人為核心，以小組為學習和管理單位，以自主學習、合作學習、探究學習為學習方式，以快樂高效為追求特質的課堂。

“271課堂”徹底改變教與學的方式，將學生個性培養和全員育人完美結合起來，使學生與生俱來的學習本能得以保護，思維能力得以提升，智慧潛力得以開發，培養學生的獨立精神、合作精神、探究精神和民主精神。老師成為學生學習的伙伴、陪伴者和幫助者。多元評價激發學生創新激情和參與熱情，學習效率高，學習成績好，“271課堂”真正成為學生自由學習成長的天堂。

四、271教育特色管理

自主管理就是給學生應有的公民社會生活的體驗。自主管理適合學生身心發展特點，能夠滿足學生的人性成長要求。271教育堅持“用一把鑰匙開一把鎖”的原則，引導學生自我感受、自我發現、自我內化、自我生成、自我超越。放手讓學生自主組織和管理各項活動，學生在參與、體驗社會實踐的活動中，承擔責任、提升能力、鍛造公民素養，為將來步入社會、發展事業打下堅實的基礎。