第一篇：新教育理念

新教育理念學(xué)習(xí)心得

朱永新老師的新教育理念從不同的角度為我們詮釋了教育，讓我感慨良多，真可謂一字千斤，使我受益匪淺。我真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

我強烈的感覺到，這新教育之夢，并不遙遠，她就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學(xué)生的一切。這是我作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將以改版為“只要行動，就有收獲。”他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。最震撼的一個工程：營造書香樂園。朱教授認為，一所學(xué)校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可以在很多方面很簡陋貧乏，但只要有

書，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

朱永新新教育思想對我的又一啟示

范瑩瑩

一、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：

今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng) 新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。

二、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。

一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有 優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

三、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴而有度。

只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變

相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。

總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)“我的教育理想”，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對未來有理想的教師，做一名對社會有個性的教師，做一名對事業(yè)有思考的教師，做一名對自我會學(xué)習(xí)的教師。

新教育理念心得體會

鞏秀明

之前對學(xué)習(xí)新教育的熟悉只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感遭到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，恍如整個人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的熟悉。

“新教育”是一個教育行動，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完全的教育生活。”新教育致力于尋求一種理想的教育，這類教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深入思考和對教育理想的不懈尋求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也遭到了深深的震動，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。

近幾年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、調(diào)和、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要請教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行，在這樣的進程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在情勢上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要請教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的增進學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)瀏覽+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會的是前兩點，由于這兩點我們能夠從自我做起。

一、專業(yè)瀏覽。

教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)瀏覽。正像《新教育》所說的：專業(yè)瀏覽，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新

自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永久布滿活力，永久富有教育教學(xué)機靈，才能做一個永久富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資格增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除身上所散發(fā)出的青春的活力外，還由于年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很輕易溝通。我是一位老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。

二、讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。

教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；進步將知識轉(zhuǎn)化為聰明、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐性教學(xué)的新要求；增強理解學(xué)生和增進學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的瀏覽學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也遭到了很大的震動。開闊的視野、淵博的學(xué)識、豁達的胸懷、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個樂于高度自我超出的教師是一個永不停止學(xué)習(xí)的人，一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育聰明》、朱永新的《新教育》等，深入體會到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依靠自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力學(xué)習(xí)，不求超出他人，但求超出自我。

學(xué)習(xí)新教育理念心得

王東杰

隨著探討的深入，我對新教育有了個初步的認識。原來新教育是一種教育行動，是師生共同過一種幸福完整的教育生活。與此同時，我牢記了一個名字——朱永新。并了解到，在朱永新教授的教育辭典里，沒有強制只有引導(dǎo)，沒有說教只有熏陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功。“人性化”是朱永新教授教育理念的首要特征。

特別令我感動的是，朱永新教授鮮明地提出“應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友”。在這個信息爆炸的時代，在這個生活節(jié)奏快捷的時代，在這個浮躁的時代，在這個越來越感性的時代，能把建立起“書香社會”、“書香校園”作為理想的人實在是太少了。而學(xué)生的心靈需要一塊凈土，需要一個修身養(yǎng)性的家園，好書就是這樣的凈土和家園。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性，并能夠熟練地將所學(xué)到的東西應(yīng)用到實際生活中去。朱教授非常推崇“學(xué)生走出校門，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果” 的觀點，也許我們不能教會他們所有的東西，但一定可以教會他們遇到問題時敢于面對的勇氣，培養(yǎng)他們用方法解決問題的能力。朱教授說，你想激勵一個學(xué)生，就不斷地對他說“你行你行你真行”，這樣，再差的學(xué)生也會逐漸變得越來越行，沒有什么比幫助學(xué)生相信自己更有意義了，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣，并教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)《新教育》，讓我對教學(xué)有了新的認識和看法，對自己提出了更高的要求。我的思想要變，我的教學(xué)方式要變，更重要的是我應(yīng)是終生的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教育人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的

時候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。”

新教育核心理念

一、核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是“追求理想，超越自我。他認為，參加新教育實驗的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是，只要行動，就有收獲。

二、核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

三、核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。

朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應(yīng)了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。

四、核心理念之四：強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那

么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

五、核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。

朱永新認為，如果說當(dāng)今的教育對人的問題已經(jīng)開始關(guān)注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。

新教育理念學(xué)習(xí)資料

一、新的教學(xué)觀

（一）教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀 1.雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。2.智能觀：加強基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

3.素質(zhì)觀：加強基礎(chǔ)，增強能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。

（二）教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀

1.將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。

2.將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。

3.華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”。現(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

（三）教學(xué)價值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價值觀

1.重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。

2.內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

（四）教師角色的新定位——新的教師觀

1.教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。

2.教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。

（五）對學(xué)生的新認識——新的學(xué)生觀 1.潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。

2.發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。

3.主體觀——學(xué)生是具有主體性的人

①要認識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。

②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標準。看學(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)

兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護主體認識活動的任務(wù)。

4.差異觀——學(xué)生是一個個獨特的人，要承認學(xué)生的差異性。

二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時，也習(xí)慣于機械呆板地照本宣科，嚴格遵循教材，緊扣教材、忠實于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學(xué)中，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性、生活化、趣味性等特點，增強學(xué)習(xí)的實用性。因此，我們在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學(xué)活動的主體性。

多年來，教師一直處于知識傳授的權(quán)威者的地位。老師對學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長尊嚴的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。

實現(xiàn)教學(xué)活動的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人，讓學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。

（三）教學(xué)形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級授課制是教學(xué)的主要活動形式。這種教學(xué)形式過分強調(diào)了對學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實效性等特點。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。

（四）教學(xué)過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。

在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機會，要找準讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點，不失時機地讓學(xué)生進行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會猜想，在探索中學(xué)會驗證，在探索中學(xué)會推理，在探索中學(xué)會歸納、整理，在探索中學(xué)會求新求異。同時，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。

（五）教學(xué)目標的多元性。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動，在評價時更多地偏重于知識技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標是否達到要求，而忽視了教學(xué)活動的過程目標。對學(xué)生參與教學(xué)活動的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標上明顯具有多元化的特點，既重視教學(xué)活動中的知識技

能目標，更重視教學(xué)活動的過程目標。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性和探索性等。

三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力

1．操作要圍繞教學(xué)目標進行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2．要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個從感知到表象，再抽象概括的認知過程。

3．操作要同觀察、思維、語言表達有機結(jié)合，這樣才能促進感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構(gòu)建良好的認識結(jié)構(gòu)。

（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。”因此，我們要從傳播和繼承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性”四點要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達能力。

語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的重要措施，也是實現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時間和空間，盡可能讓學(xué)生表達自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。

（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學(xué)理論認為，一切新知都是在原有的認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認識活動之中。

四、學(xué)會參與 走向未來

（一）在學(xué)習(xí)中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會學(xué)習(xí)。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展。

“學(xué)會參與”強調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機會，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u價，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學(xué)習(xí)者的親身參與中進行才會有效。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會學(xué)習(xí)將是一句空話。

（二）在活動中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會活動。

（三）在做人中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會做人。

在“學(xué)會參與”教育的實施過程中，我們要注意處理好以下四對關(guān)系：

動與靜的關(guān)系；個體活力與規(guī)范約束的關(guān)系；教育過程與教育結(jié)果的關(guān)系；學(xué)生的長遠發(fā)展與近期發(fā)展的關(guān)系。

第二篇：2013新教育理念

新教育理念

一、新的教學(xué)觀

1、教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀：加強基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀：加強基礎(chǔ)，增強能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。

2、教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀

（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。

（2）將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”。現(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。

3、教學(xué)價值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價值觀

（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。

（2）內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。

4、教師角色的新定位——新的教師觀

（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀律的管理員、社會的代表人等。（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。

5、對學(xué)生的新認識——新的學(xué)生觀（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人

人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。

（2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人

①樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。

②用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。

（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人 ①要認識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。

③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標準。看學(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體

④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護主體認識活動的任務(wù)。

（4）差異觀——學(xué)生是一個個獨特的人，要承認學(xué)生的差異性。

二、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時，也習(xí)慣于機械呆板地照本宣科，嚴格遵循教材，緊扣教材、忠實于教材，不敢越教材半步。

在現(xiàn)代的教學(xué)中，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性、生活化、趣味性等特點，增強學(xué)習(xí)的實用性。因此，我們在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。

（二）教學(xué)活動的主體性。

多年來，教師一直處于知識傳授的權(quán)威者的地位。老師對學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長尊嚴的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。

實現(xiàn)教學(xué)活動的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人，讓學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。

（三）教學(xué)形式的多樣性。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級授課制是教學(xué)的主要活動形式。這種教學(xué)形式過分強調(diào)了對學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對課本例題的模仿。

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實效性等特點。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。

（四）教學(xué)過程的探索性。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機會，要找準讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點，不失時機地讓學(xué)生進行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會猜想，在探索中學(xué)會驗證，在探索中學(xué)會推理，在探索中學(xué)會歸納、整理，在探索中學(xué)會求新求異。同時，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。

（五）教學(xué)目標的多元性。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動，在評價時更多地偏重于知識技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標是否達到要求，而忽視了教學(xué)活動的過程目標。對學(xué)生參與教學(xué)活動的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標上明顯具有多元化的特點，既重視教學(xué)活動中的知識技能目標，更重視教學(xué)活動的過程目標。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性和探索性等。

三、重視學(xué)法指導(dǎo) 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力

1、操作要圍繞教學(xué)目標進行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。

2、要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個從感知到表象，再抽象概括的認知過程。

3、操作要同觀察、思維、語言表達有機結(jié)合，這樣才能促進感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構(gòu)建良好的認識結(jié)構(gòu)。

（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。”因此，我們要從傳播和繼承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性”四點要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達能力。

語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的重要措施，也是實現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時間和空間，盡可能讓學(xué)生表達自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。

（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。

現(xiàn)代教學(xué)理論認為，一切新知都是在原有的認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認識活動之中。

四、學(xué)會參與 走向未來

1、在學(xué)習(xí)中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會學(xué)習(xí)。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展。

“學(xué)會參與”強調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機會，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u價，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

能力的培養(yǎng)，只有在學(xué)習(xí)者的親身參與中進行才會有效。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會學(xué)習(xí)將是一句空話。

2、在活動中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會活動。

3、在做人中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會做人。

在“學(xué)會參與”教育的實施過程中，我們要注意處理好以下四對關(guān)系： 動與靜的關(guān)系；個體活力與規(guī)范約束的關(guān)系；教育過程與教育結(jié)果的關(guān)系；學(xué)生的長遠發(fā)展與近期發(fā)展的關(guān)系。

第三篇：初中新教育理念

初中新教育理念

身處在教學(xué)改革前沿的萬杰朝陽學(xué)校，傾聽劉校長務(wù)實的規(guī)劃暢談，心亦向往之??

劉校長圍繞“整體建構(gòu)和諧教學(xué)”的教學(xué)理論，以提高教師素養(yǎng)為中心，充分調(diào)動學(xué)生積極性，整體推進教育教學(xué)質(zhì)量的飛躍，實現(xiàn)強校的夢想。

清華大學(xué)老校長梅貽琦曾說“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”因此教師的素養(yǎng)是決定一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的決定因素，劉校長的教育教學(xué)改革正是圍繞這一因素開展具體的教育教學(xué)工作的，每周周三的集中教研展示課活動，每周各教研組的公開課活動，每周一次的教研組研討活動，為每位教師搭建了良好的發(fā)展平臺，促進了教師整體素養(yǎng)的飛速提高。

在學(xué)生方面，“整體建構(gòu)和諧教學(xué)”理念，強調(diào)“知識樹”和“通用工具”，即：對學(xué)生的教育不再只是注重知識的灌輸，而是注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的主動性。

教師的素養(yǎng)提高，學(xué)生自主性的增強，勢必會促進教學(xué)活動特別是教學(xué)組織形式的變革，劉校長曾跟我們暢談學(xué)生高度自主，教師大班教學(xué)的美好前景，老師教的輕松，學(xué)生學(xué)的輕松，這使我想起了美國的一位教育改革大師------特朗普，他的成功的改革模式被稱為“特朗普制”，又稱“靈活的課程表”，這是20世紀后半葉在美國一些學(xué)校進行實驗的一種教學(xué)組織形式，由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是，把大班上課、小班討論、個別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。首先是大班上課，把兩個或兩個以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教；然后是小班討論研究，每個小班20個人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負責(zé)，研究和討論大班上課的材料；最后是個別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進學(xué)生的個性發(fā)展。這三種形式的時間分配大致分別：大班上課占40％，小班研究討論占20％，個別作業(yè)占40％。不難看出，這種教學(xué)組織形式是一種綜合的教學(xué)組織形式，它試圖將班級教學(xué)、分組教學(xué)和個別教學(xué)的優(yōu)點結(jié)合起來，使既能集體上課，又有一定的研究討論，還能夠進行獨立鉆研。

與“特朗普制”相比較，“整體建構(gòu)和諧教學(xué)”所倡導(dǎo)的教學(xué)模式則更勝一籌，“特朗普制”很好地將班級教學(xué)、分組教學(xué)和個別教學(xué)的優(yōu)點結(jié)合起來，既能充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的效能，又能開展個性化的教學(xué)，但這只是一種組織形式的變革，卻沒有從根本上改變傳統(tǒng)知識灌輸?shù)哪Ｊ剑瑢W(xué)生也缺少有效地學(xué)法指導(dǎo)。而現(xiàn)代教育改革的宗旨在于培養(yǎng)具有獨立能力的人，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，因此，“整體建構(gòu)和諧教學(xué)”已然把握了理念的先鋒，同時又兼?zhèn)淞恕疤乩势罩啤苯虒W(xué)組織形式的優(yōu)越性，依此不久，校必昌盛。

第四篇：新教育理念學(xué)習(xí)心得

新教育理念學(xué)習(xí)心得

社會的進步以前的工業(yè)社會的班級授課制不適應(yīng)現(xiàn)在的信息社會，教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。

新教育理念的核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是“追求理想，超越自我。他認為，參加新教育實驗的所有學(xué)校的教師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是，只要行動，就有收獲。

核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關(guān)鍵是，教一些學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。

朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應(yīng)了詩人臧克家的一句詩：”有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。

核心理念之四：強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。

朱永新認為，如果說當(dāng)今的教育對人的問題已經(jīng)開始關(guān)注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。

在現(xiàn)代教育中，一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，使學(xué)生真正成為知識意義的建構(gòu)者；另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不在是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過失和錯誤。

教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。教師只是課堂的一個參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進得手段，使學(xué)生自覺的進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達到的和諧課堂。教育的過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。

第五篇：新教育教學(xué)理念集錦

最新教育教學(xué)理念集錦

40.教師應(yīng)當(dāng)具有的人才觀是：行行出狀元的人才觀；生生能成才的人才觀；終身學(xué)習(xí)的人才觀。

41.教師應(yīng)當(dāng)具有的教育觀是：素質(zhì)教育的教育觀；系統(tǒng)工程的教育觀；正確方向與科學(xué)方法的教育觀。42.教師應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)生觀是：學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生觀；學(xué)生是各有個性的學(xué)生觀；學(xué)生都是處在發(fā)展中的學(xué)生觀

教育技能：

1.教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。25.教而不研則淺，研而不教則空。

30.創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能。基礎(chǔ)教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結(jié)果要容易得多。

34.人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明.有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進入主動探求知識的過程，使學(xué)生圍繞某類主題調(diào)查搜索.加工.處理應(yīng)用相關(guān)信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓(xùn)練正變得越來越重要。

39.創(chuàng)造性是對常規(guī)性的突破，教師的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)不斷突破舊的教學(xué)范式，不論是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)形式，教師都應(yīng)該擁有選擇.探索.和創(chuàng)新的權(quán)利。不要讓教師對教學(xué)的獨特理解和獨特追求成為規(guī)范化的犧牲品。

62.成績主要說明學(xué)習(xí)起點的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用發(fā)展的眼光看教師，用發(fā)展的眼光看學(xué)校。

如何對待學(xué)生：

2.教師最大的享受.最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，是學(xué)生所感到親切的，是能夠給學(xué)生帶來歡樂的。

3.把一流的學(xué)生培養(yǎng)成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學(xué)生培養(yǎng)成有用人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學(xué)生的培養(yǎng)獲得成功而成為真正的教育家的。4.“把學(xué)生看作天使，他便生活在天堂里；把學(xué)生看作魔鬼，他便生活在地獄中。”

5.衡量教學(xué)是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學(xué)生通過學(xué)習(xí)后是更加熱愛學(xué)習(xí)還是厭惡學(xué)習(xí)。6.教師對待學(xué)生要用“放大鏡”.“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”——發(fā)掘?qū)W生的閃光點；“反光鏡”——摘掉學(xué)生的缺點；“顯微鏡”——彰顯學(xué)生的個性。

24.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是課堂教學(xué)的最高境界，我們應(yīng)用“問題”來點燃學(xué)生的智慧之火。

28.賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應(yīng)從多個角度，多個側(cè)面去評價學(xué)生，讓每個學(xué)生在自信中快樂成長。

29.相信人人都有才，才會正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽幌嘈湃巳四艹刹牛拍苷业竭m合學(xué)生發(fā)展的好方法.好途徑。

35.解放兒童的頭腦，使其從道德成見.幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀律。

53.評價不僅要關(guān)注學(xué)生的成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我.建立自信。

54.寬容不是姑息.放縱，而是在嚴格要求下對犯錯誤的學(xué)生的理解.尊重，給予充分反思的時間，改過自新的機會，使他們最終改正錯誤。

59.給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一個問題，讓他自己找答案；給孩子一種條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走。中國人總是教育孩子做“乖孩子”，稱贊孩子時也多用“乖”字。孩子真正可愛和值得鼓勵的乖，其實包含了三個因素：第一是通情，就是善解人意，關(guān)心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。二是達理，就是講道理、懂道理，這是理解力，是聰慧。三是在通情達理的基礎(chǔ)上，能夠克制自己不合情理的欲求，這是自制力，是節(jié)制。所以乖應(yīng)是善良、聰慧、節(jié)制這三種積極品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。倘若只要求孩子盲目的聽話，訓(xùn)練出來的就不是通情達理的孩子，而是逆來順受的呆孩子，甚至是陽奉陰違的壞孩子了。《把心安頓好》周國平的最新隨感集

“10+35”模式 杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”。杜郎口模式，呈現(xiàn)出三個特點，即立體式、大容量、快節(jié)奏。杜郎口課堂在結(jié)構(gòu)上有三大模塊，即預(yù)習(xí)、展示、反饋。杜郎口的課堂展示模塊突出六個環(huán)節(jié)，即預(yù)習(xí)交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評。點評：今天的杜郎口已經(jīng)成為了中國課改的代名詞，一所鄉(xiāng)村學(xué)校所創(chuàng)造的教育神話，再一次告訴我們：改，才有出路。

“271”模式 “271”模式，即課堂45分鐘按照2：7：1的比例，劃分為“10+30+5”，要求教師的講課時間不大于20%，學(xué)生自主學(xué)習(xí)占到70%，剩余的10%用于每堂課的成果測評。271還體現(xiàn)在學(xué)生的組成劃分上：即20%是優(yōu)秀生，70%是中等生，10%是后進生。271體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上：即20%的知識是不用講學(xué)生就 能自學(xué)會的，70%是通過討論才能學(xué)會的，10%是通過同學(xué)之間在課堂上展示，互相回答問題，加上老師的強調(diào)、點撥，并通過反復(fù)訓(xùn)練才能會的。每一間教室里都有三個“小組”，一個是行政組，一個是科研組，一個是學(xué)習(xí)小組，稱為學(xué)習(xí)動車組。此模式強調(diào)“兩案并舉”，兩案即導(dǎo)學(xué)案和訓(xùn)練案。導(dǎo)學(xué)案要實施“分層要求”——分層學(xué)習(xí)、分層目標、分層達標、分層訓(xùn)練。點評：昔日的高考名校，今日的課改名校。在昌樂二中有一句趙校長的名言：高考就是考人品，高考只是教育的副產(chǎn)品。他們依靠課改找到了升學(xué)的秘訣。

“循環(huán)大課堂”? “循環(huán)大課堂”把課分為兩截，“35+10”，即“展示+預(yù)習(xí)”。其中的“三步六段”是課堂的組織形式，前35分鐘的課堂展示內(nèi)容是上節(jié)課的后10分鐘加課下自主預(yù)習(xí)的成果，而預(yù)習(xí)的內(nèi)容正是下節(jié)課將要展示的內(nèi)容。

導(dǎo)學(xué)案是“循環(huán)大課堂”的核心要素，一般要具有以下要素：學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)任務(wù)、重點難點、學(xué)法指導(dǎo)。做到“四化”：知識問題化，問題層次化，層次梯次化，梯次漸進化。導(dǎo)學(xué)案一般要在難度、內(nèi)容和形式上設(shè)計分為ABCD四個級別：A級為“識記類內(nèi)容”，要求學(xué)生在課前時間必須解決；B級為“理解級”，要求學(xué)生能把新知識與原有知識和生活掛鉤，形成融會貫通的銜接；C級為“應(yīng)用類”，學(xué)以致用，能解決例題和習(xí)題；D級為“拓展級”，要求學(xué)生能把知識、經(jīng)驗和社會以及最新科研成果掛鉤。

點評：從改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，走出了一條光明的通途。伴隨課改生成的“學(xué)生自治”管理文化，重新解讀了教育的目標是“使人成為人”。

“大單元教學(xué)”模式具有三大特色：大整合、大遷移、大貫通。其具體表現(xiàn)形式是“三型、六步、一論壇”。

在“大單元教學(xué)”模式中，核心是“展示教育”。“預(yù)習(xí)展示課”環(huán)節(jié)，先期讓學(xué)生達到掌握70％-80%的目標，并在小組內(nèi)部由組長帶領(lǐng)，要求每個成員對自己的學(xué)習(xí)成果進行“展示”“提升展示課”是對小組合作學(xué)習(xí)成果進行展示，通過教師的追問、質(zhì)疑，進一步明確學(xué)習(xí)目標，拓展聯(lián)系更多的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠“舉一反三”，達到“提升”的目的；“鞏固展示課”則是追求知識的“再生成”，教師要善于利用某些奇思妙想，讓有“創(chuàng)見”的學(xué)生展示自己的獨到思維見解，通過學(xué)生“兵練兵”、“兵教兵”、“兵強兵”的過程，達到對知識的再認識和鞏固的“目的”。點評：“大單元教學(xué)”模式立足于“破”，對傳統(tǒng)教學(xué)中的“教材編排”、“課時安排”、“學(xué)期計劃”、“學(xué)年任務(wù)”等進行重新組合，實現(xiàn)了對教材的整體感知與把握。

“五環(huán)大課堂”

建構(gòu)“三模五環(huán)六度”課堂運行機制，其中“自學(xué)指導(dǎo)”、“互動策略”、“展示方案”三大課堂核心元素的設(shè)計，將自主、合作、探究的課改理念化為高效課堂的實際生產(chǎn)力；自研課、展示課、訓(xùn)練課、培輔課、反思課等五種課型架構(gòu)成“五環(huán)大課堂”。

“三模五環(huán)六度”模式在操作上，“結(jié)構(gòu)”和“方法”是兩大原點。

“三模”是指“定向?qū)W(xué)、互動展示、當(dāng)堂反饋”三大導(dǎo)學(xué)模塊；“五環(huán)”是指導(dǎo)學(xué)流程中要經(jīng)歷“自研自探——合作探究——展示提升——質(zhì)疑評價——總結(jié)歸納”五大環(huán)節(jié)；“六度”是要求教師導(dǎo)學(xué)設(shè)計及課堂操作過程中要重視學(xué)習(xí)目標的準確度、自學(xué)指導(dǎo)的明晰度、合作學(xué)習(xí)的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合適度、當(dāng)堂反饋的有效度。

“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂”

“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主課堂”模式由“預(yù)習(xí)、展示、調(diào)節(jié)、達標”四個環(huán)節(jié)組成。

學(xué)生們把預(yù)習(xí)好的導(dǎo)學(xué)案及課堂展示的內(nèi)容課前上傳，板書、展示、表演、提升，上課時不用忙著記筆記和在黑板上臨時書寫，擠出的大量時間可以用于師生之間、同學(xué)之間的交流互動。借助白板的快捷、方便，展示過程可以十分緊湊、高效，而且交互式電子白板還有儲存、記憶功能，自由調(diào)用，學(xué)生鞏固和反饋也變得十分方便快捷。

每個班級的電子白板還依托網(wǎng)絡(luò)充分聯(lián)通，“班班通”，每一節(jié)課后，包括老師的課件，學(xué)生的解答過程、修改過程，教師的講解圈注等都可以儲存下來，自動上傳至校園網(wǎng)絡(luò)，供全體師生調(diào)閱、反饋、總結(jié)、互動。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂主要依托交互式電子白板，推進新課程理念下新的課堂模式，使師生的交互合作成為一種常態(tài)和現(xiàn)實，人機互動、師生互動、遠程互動成為現(xiàn)實。

點評：102中學(xué)很好地回答了一個問題，硬件條件好的省會學(xué)校應(yīng)該如何學(xué)習(xí)杜郎口。他們把高效課堂的先進理念與現(xiàn)代技術(shù)嫁接生成了自己的模式和課程，實現(xiàn)了新技術(shù)與新文化的高度融合。

校長盛國有給改革確立了16個字：立足校本，自主構(gòu)建，經(jīng)營課堂，內(nèi)涵發(fā)展。而在具體的行動研究中，他們以轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為突破口，構(gòu)建并完善了一系列應(yīng)對新課程背景、符合現(xiàn)代有效教學(xué)理念的校本科研體系，“三模五環(huán)六度”高效課堂模式因此誕生。

原創(chuàng)性、前瞻性、本土化的教學(xué)模式一經(jīng)問世，旋即引發(fā)了巨大的效應(yīng)。有人說，他們是安徽大地上的又一處“小崗”。如今的銅都雙語學(xué)校，已經(jīng)因其課改而成為全國名校，每天前來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕，人們評價說，銅都雙語學(xué)校的課改，破解了民辦學(xué)校“教師流動性大”的難題，變“留人才”為“造人才”，使學(xué)校具有了師資自主再生能力；突破了民辦學(xué)校“生源基礎(chǔ)差”的瓶頸，變“選學(xué)生”為“育英才”，使學(xué)校具有了“促進每一位學(xué)生成功”的核心教育能力。