第一篇：推拿的發展及思考

1.何為導引，推拿，按摩？它們的源源，歷史發展史，學術特點是什么？

導引是一種配合呼吸，進行自我手法操作、自主活動的防治疾病和強身保健的方法。推拿是一種可以配合呼吸，既自動又他動地進行手法操作的防病治病的方法。按摩是以中醫的臟腑、經絡學說為理論基礎，并結合西醫的解剖和病理診斷，而用手法作用于人體體表的特定部位以調節機體生理、病理狀況，達到理療目的的方法，從性質上來說，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運動按摩和醫療按摩。按摩與推拿的區別：

從推拿的發展史上看，按摩不等于推拿。①“按摩”包括的手法相對較少，臨床治療的病種亦少，范圍較窄；而“推拿”包括的手法相對較多，臨床治療的病種亦多，范圍涉及臨床各科的疾病。②按摩改稱推拿是從明代開始的，明代之前均稱按摩，明代開始稱推拿。

從一般意義上來說，按摩就是推拿，推拿就是按摩。和“針灸”一樣，“按摩”、“推拿”都是指臨床上一種治療的方法。⑴導引的歷史淵源和特點：

導引在中國用于養生治病有五千年歷史，華夏先祖，黃帝、神農、伏羲都精通導引。“導引”一詞始見于《莊子·刻意》“吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為獸而矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好者也”。僅從表面上來看，導引具有以下兩大特征：第一，調息活動，其中以“噓”、“吹”、為主；第二，有許多酷似獸禽的形體動作。這兩點與《山海經》“西王母善嘯”，《呂氏春秋》中的“作舞”是相符的。70年代湖南馬王堆漢墓出土的帛畫《導引圖》就更形象、直觀。

導引是一種具有鮮明中國特色的養生術、治療術，是中醫學的靈魂。《莊子·刻意》就清楚的表明導引可以“養性練形”，后世的許多人往往多看重導引的“練形”，而忽略了導引的“養性”，養性的本質是“行氣”，行氣是一種自我實現的潛意識高度入靜的放松狀態。實現它有三個基本條件：調心，調息，調身。正如古人所說要元神，而不要思神。行氣狀態下，人充分放松入定后，元神被調節出來，臟腑氣機發動，體內真氣推動肢體關節做出各種與臟腑經絡相對應酷似獸禽的形體動作，兼或口中發出各種聲音，隱喻著習術者當時的生理狀況和病理狀況。在肢體運動和聲音振動達不到調節要求時，有時甚至還會自我或借助他人徒手或者持械，進行各種點穴、按摩、拍打、撞擊等外在刺激，以疏通經絡、調和氣血陰陽，驅除病邪。熟諳導引術的人都知道，在導引的練習過程中，各種肢體關節的屈伸、旋轉運動和自我治療活動全是天籟，隱含了相應的意義，而絕非事先的人為編排。這一點無論是《山海經》、《呂氏春秋》、《老子》、《莊子》還是《三國志·華佗傳》，莫不如此，并且它們之間是一脈相承的。所以說，東漢末年華佗的《五禽戲》是我國現今可見歷史淵源最深厚、最有代表性的導引功法。

自古以來，導引又可分為“內導引”和“外導引”，內導引是一種主動式的自我修煉養生治病方法，而外導引則是由具有深厚導引練功基礎的醫生為因病暫時無能力進行導引訓練的患者進行調節治療的一種臨床醫療活動。《內經》中的導引多屬于外導引。

⑵推拿和按摩的歷史淵源及特點： 1.先秦兩漢時期（公元前～公元220年）：

①在當時的醫療方法中，推拿占有相當的地位：如遠在兩千余年前的春秋戰國時期，按摩療法就被廣泛地應用于醫療實踐，當時民間醫生扁鵲運用按摩、針灸，成功地搶救了尸厥患者。②按摩與針灸的關系相當密切，常常結合使用：如“九針”中的“提針”和“圓針”是按摩工具。③當時已有針灸、按摩的分工。④第一部按摩著作《黃帝歧伯按摩十卷》在這一時期成書，到東漢失傳。⑤秦漢時的《內經》有不少按摩的記載：如按摩可以治療痹證、痿證、口眼歪斜和胃痛等。⑥治療范圍涉及：痿證、厥證、寒證、熱證等。2.魏、晉、隋、唐時期（公元220～960年）：

①當時主要醫學著作：晉代：《肘后備急方》；隋代：《諸病源候論》；唐代：《千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》，以上著作都有不少有關推拿的記載。②醫政設施：這一時期，設有按摩專科，有了按摩專科醫生。如：隋代設有按摩博士的職務。唐代：設有按摩博士1人，按摩師4人，按摩工16人，按摩生15人。按摩博士在按摩師和按摩工的輔助下，教按摩生“導引之法以除疾，損傷折跌者正之”，開始了有組織的按摩教學工作。③治療范圍：涉及傷科、內科、五官科、小兒科及急救等方面的疾病。④發展了膏摩、自我按摩：在按摩時常配以藥膏，以加強治療的效果，也便于手法的充分運用。自我按摩是養生保健，延年益壽的方法之一。由于這一時期，我國經濟、文化、交通等均有較大發展，對外文化交流出現了欣欣向榮的局面，我國醫學在這一時期傳入朝鮮、日本、印度等國家。3.宋、金、元時期（公元960～1306年）：

①治療范圍更加擴大：涉及婦產科的疾病。②重視手法的分析：如《圣濟總錄》。③推拿的治療作用有了進一步的發展：在這以前，很多醫家都認為按摩有溫通郁閉的作用。這時，《儒門事親》提出：按摩還有發汗解表的作用。4.明清時期（公元1368年～1911年）明代：

①按摩又稱推拿之稱正是從這時小兒推拿的名稱而開始的。②小兒推拿獲得發展，并形成小兒推拿體系：如小兒推拿的穴位有點狀、線狀（如三關、六腑等）和面狀（如脾經、心經、腎經等），與針灸點狀穴位不同，并且產生了很多與成人按摩手法不同的特有手法—復式手法。③有較多的小兒推拿專著問世：如：《小兒按摩經》、《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、《小兒推拿秘訣》等。其中《小兒按摩經》是我國現存最早的推拿書籍。清代：

①出了許多有價值的小兒推拿專著，如：熊應雄《小兒推拿廣意》、駱如龍的《幼科推拿秘書》、錢懷屯《小兒推拿直錄》。②對推拿手法治療傷科疾病作了較系統的總結，如《醫宗金鑒》把摸、接、端、提、按、摩、推、拿列為傷科八法。③發展了一指禪推法：一指禪推法為推拿最基本、最常用的手法之一。它是一指禪推拿流派的主要手法。5.解放前（1949年之前）：

由于國民黨政府不重視中醫，提出“國醫在科學上無根據”，一律不許執業，祖國醫學遭到了嚴重的摧殘，推拿更是瀕于湮沒。當時從事醫療推拿者寥寥無幾，但由于推拿確是一門行之有效的醫療科學，具有內在的強大生命力，因此在這艱難的環境下，推拿在民間還是有一定程度的發展。如在一指禪推拿的基礎上，逐漸形成了滾法推拿流派；在練功和武術的基礎上，逐漸發展形成了平推法推拿或稱少林內功推拿流派。6.解放后（1949年～至今）：

在黨的中醫政策指引下，祖國醫學中的推拿療法，得到了重視。在上海1956年開設推拿訓練班，1958年成立推拿專科門診部，同年又開設了推拿專科學校，邀請當時全國著名推拿專家任教，培養推拿專業人才。1976年后，隨著國家的穩定和經濟發展，推拿事業得到了跨越式的發展，人材輩出。全國大部分省、市、縣中醫院都成立了推拿科。各省、市中醫學院都相繼成立、開辦了推拿專業，培養了大量推拿人才。

推拿具有獨特的醫療作用，目前已引起國際醫務界的重視，許多國家都已開展對這方面的研究工作。古老的推拿療法，正在為人類的醫療保健事業作出新的更大的貢獻。

2.推拿學在唐、明、清代的學術特點？

唐代的學術特點：①推拿已成為骨傷病的普遍治療方法，不僅適用于軟組織損傷，而且對骨折、脫位也應用推拿手法整復。②推拿療法滲透到內、外、兒諸科。③推拿被廣泛地應用于防病養生。

明代的學術特點：①“按摩”之名開始有“推拿”之稱。②形成了小兒推拿的獨特體系。

清代的學術特點：①兒科雜病臨床應用的發展。②以骨傷科疾病為對象的正骨推拿已形成其相對獨立的學科體系。③作為中醫外治法之一的推拿，與其他外治法和藥物療法，在臨床應用中相互補充，相互結合。3.簡述針灸推拿學科研思路與方法？ 針灸推拿隨機對照臨床實驗設計：

選擇病例

采用嚴格的診斷標準（必須是最新修訂的金標準、國家標準或協會標準）、辯證標準、納入標準、排除標準和剔除標準，以確定入圍的病人能代表所研究的患者群。

確定樣本量

應根據統計分析的需要而確定。為了使數據充分，便于統計學分析，需要具有足夠的樣本量，應先進行樣本量的估算。如果兩組療效差異不能精確估計，則小樣本研究每組至少30例，大樣本研究每組至少100例。

研究場所

研究場所的選擇必須滿足以下條件：充足的醫療設施、必要的實驗室、足夠的科研人員以及可以處理醫療過程中出現的緊急情況。

盲法設計

盲法設計適用于隨機對照實驗中的患者、研究人員和實驗結果評估人員，要盡可能保證患者不知道被分配到哪一類治療組。由于針灸操作的特殊性，研究人員做到雙盲設計很難實施，只有穴位貼敷、穴位注射中可以使用。因此，目前主要依據設計者、操作者和觀察者三分離的原則進行，即將實驗結果的評估情況對治療方面保密，結果評估人應對施行者負責。

隨機性

一方面要從總群體中進行研究樣本的隨機抽樣；另一方面要進行隨機分配，即將患者以偶然性機制分到任何一個資料組中。

對照組

對照組可以是一組或多組，如假針灸組、無治療組、平補平瀉組、藥物組等。但對照組一定要對疾病治療有效（參考最新的行業標準）。

其他方面

患者一定要簽訂知情同意書，研究方案應經由道德考察委員會來考察和批準；要對患者進行隨訪及安全性評價。

針灸推拿學未來研究方向：針灸標準化的研究；得氣的標準化的研究；針灸臨床操作標準化研究。

第二篇：復位推拿發展簡史（范文）

復位推拿發展簡史

正規推拿從簡單到復雜來分大致可以分為五類：

一 手法按摩：需要掌握按摩八法，八個字就可以了，閉著眼就能學會，（因為盲人就學會了），只要是閉著眼能學會的東西就比較簡單，在學習東西小看人的時候就會有人說說我閉著眼就學會了，你還學不會來形容這個人的愚蠢。所以，手法按摩時最好學最簡單的，只能起到保健作用，但是是醫療推拿的基礎。

二 循經推拿：比手法按摩先進一點的是循經推拿，循經推拿需要掌握二十條經絡，了解經絡的體內外循行交接，比八個字就難了一部分。

三 點穴推拿：比循經推拿先進點的是點穴推拿，點穴推拿需要掌握的就是全部的穴位，正經穴位361，經外奇穴67，一共428個，比八個字更難一些。

四 中醫推拿：比點穴推拿再高一點的是中醫推拿，中醫推拿需要掌握中醫基礎理論，包括八綱辨證，六經辨證和按時開穴，所以要求掌握天干地支、陰陽八卦、五運六氣。得掌握上千知識點，比八個字更難了。

五 復位推拿：比中醫推拿更先進點的就是復位推拿，復位推拿得掌握解剖結構，人體639塊肌肉，206塊骨頭，神經系統、循環系統、內臟系統得背得滾瓜爛熟！需要掌握幾千個知識點，比八個字難的更多了！

至此推拿發展到較高層次，已經從經絡結構到解剖結構上恢復正常人體結構，為人類的預防保健治療行為保駕護航歡迎更多的有識之士參與進來。為推動這一綠色環保安全無副作用的治療方法貢獻更大的力量！

版權所有

作者復位推拿創始人王廷用

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第三篇：小兒推拿發展簡介

小兒推拿發展簡介

小兒推拿是運用一定的手法作用于小兒體表的特定穴位，使經絡通暢，氣血流通，以調整臟腑功能，達到治病目的的一種方法。比如，小兒常見的疾病：小兒感冒，小兒發燒，小兒咳嗽，小兒腹瀉，小兒厭食，小兒便秘，小兒口瘡，小兒夜啼，小兒受驚，小兒濕疹，小兒免疫力低下，小兒腹痛，腹脹，消化不良??????等等疾病，并不需要藥物，僅僅通過推拿就能治愈，免去了藥物對小兒的傷害。小兒推拿歷史悠久，源遠流長，是人類最早的醫療方法之一。它是古代勞動人民在長期與疾病作斗爭的實踐中，不斷發展與完善起來的一門臨床科學。推拿是一種古老的醫治疾病的方法，在我國歷史悠久、源遠流長。早在公元前14世紀，關于按摩和兒科的知識已有文字記載。從馬王堆三號漢墓中出土的《五十二病方》中就有用推拿治療“嬰兒瘈”和“癃”的記載。這是我國現存最早的按摩治療的醫方。《漢書》中記載有《黃帝岐伯按摩經》十卷，此書后來散失無存。在《內經》中有不少推拿的記載。自漢末到魏晉時代，推拿又有了新的進展，在臨床實踐的具體運用中不斷探索，醫治新的病種，開拓了應用范圍。漢代醫家張仲景在《傷寒雜病淪》中把按摩、導引、吐納針灸諸法相提并論，認為其具有預防保健的意義，而且提及運用“膏摩”之法，即加入藥膏作為推拿媒介物質，在按摩時，使藥物滲入肌膚，發揮作用。魏晉時代，按摩法在繼續發展，一是膏摩法不斷增加，二是按摩的具體手法不斷豐富。在葛洪《肘后備急方》、陳延之《小品方》、龔慶宣《劉涓子鬼遺方》等醫著中都有詳盡記載。如就膏摩而言，葛洪在《肘后備急方?卷八》中就載有“治百病備急九散膏諸要方”，其中膏摩藥方就有8首，藉以治療有關病證。隋唐時期，按摩技術取得了新的進展。隋朝開始創設了按摩科，后逐漸發展成為小兒按摩專科，自成體系。該時期的醫學文獻中，也有不少關于推拿和兒科方面的記載，如孫思邈的《千金要方》中記載有用于小兒的膏摩方。按摩學盛于隋唐，兒科學形成于宋朝，按摩學和兒科學的成熟，為小兒推拿學的形成奠定了基礎。小兒推拿獨特的治療體系形成于明代，其標志為《保嬰神術按摩經》、《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》和《小兒推拿秘訣》3部小兒推拿專著的問世。明代是小兒推拿發展歷史中的發達時期，在當時政府的醫療機構“太醫院”中醫十三科中，成立了“按摩科”。同時小兒推拿的理論水平不斷提高，在治療小兒疾病方面已經積累了豐富的經驗，形成了小兒推拿的獨特體系，如小兒推拿的穴位有點狀穴、線狀穴、面狀穴等。在小兒推拿臨床實踐的基礎上，又編寫了不少小兒推拿著作，如小兒推拿最早的專著《保嬰神術按摩經》，又稱《小兒按摩經》，這本書1601年被收集在《針灸大成》之內。書中記載的手法有15種（包括小兒按摩八法），穴

位40多個。基本上形成了小兒推拿的特有手法和特定穴位。書內重視望診，提出補瀉方法，“視病之虛實，虛則補其母，實則瀉其子”。推拿方法上強調推有定數，不可亂推等。并認為小兒之疾多在肝、脾二臟。總之，該書對小兒推拿從診法、辨證、穴位、手法、治療等方面作出了全面的論述，對小兒推拿的發展起到了重要的作用。此處還有龔廷賢的《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》、周岳甫的《小兒推拿秘訣》、徐用宣的《袖珍小兒方論》等。至清代小兒推拿又有了新的發展，具體表現在兩個方面：一是在明代小兒推拿的基礎上，繼續推進推拿術在兒科領域的運用，二是推拿手法為骨科所采用，自我保健按摩仍然廣泛存在，發明了按摩器，并應用到養生保健上。此期的專著也較多，清初，熊應雄集明代諸書之長，著有《小兒推拿廣意》，是清代最早的一部小兒推拿著作。全書3卷，上卷總論說明推拿在治療上的應用，次敘兒科疾病的診斷方法。強調望、聞二診，然后結合主治病癥，配合圖文，分別介紹推拿部位和方法。中卷分述各種兒科常見疾病及其推拿療法。下卷列舉內服、外治應用方劑180多個，是當時最完備的小兒推拿專著。自此以后，小兒推拿專著出版漸多，其中影響較大的有夏禹鑄著的《幼科鐵鏡》，駱如龍著的《幼科推拿秘書》，夏云集著的《保赤推拿法》，徐崇禮的《推拿三字經》，張筱衫著的《厘正按摩要術》等。解放后，在各級政府衛生部門的大力扶植、發展下，中醫事業猶如枯木逢春，小兒推拿不斷發展，不少院校成立了推拿系或推拿專業，小兒推拿學的教學工作不斷進展和提高，不僅有小兒推拿專著出版，并有小兒推拿學的教材問世。特別一提的是青島小兒推拿的名家們，諸如：張席珍的《小兒推拿療法》，張漢臣的《實用小兒推拿》，李德修的《小兒推拿講義》等。青島小兒推拿在全國占著舉足輕重的地位，與這些大師們的無私奉獻是分不開的。隨著相關學科的發展，新療法、新技術的得到廣泛應用。運用現代科學技術對小兒推拿加以研究，是推動小兒推拿發展的重要環節。例如：青島醫學院觀察胃在推脾土，加運內八卦穴前后的運動以及胃液對蛋白質消化的分解情況，證明推拿能促進胃的運動和消化功能。山東中醫學院還研制成功了推拿發力學信息，計算機處理系統等，對測量、分析推拿手法力學信息和由此產生的生物效應提供了便利。小兒推拿不僅是推拿學和兒科學的組成部分，而且是中醫學的一個重要分支學科。在以后的發展中，小兒推拿將發揮中醫藥學的優勢，為兒童的衛生健康做出更大服務。

第四篇：嬰幼兒按摩推拿（共）

嬰幼兒按摩推拿

撫摸是通過身體皮膚最廣泛的感受器，對皮膚的良好的刺激是解決皮膚饑餓的好辦法。在美國1986年做了早產兒撫摸實驗，共40個早產兒撫摸背部每日3次，每次15分鐘，共做10天這些早產兒與未做撫摸的孩子相比體重多增長了47g。實驗者解釋說施以輕壓的撫摸能活化迷走神經，養活應激激素，使新生兒全身舒適，此外食物吸收、激素分泌如胰島素分泌增加，故嬰兒體重增加，故嬰兒體重增加。

此外在澳大利亞、瑞典、俄羅斯許多亞非拉的發展中國家，撫摸已成為受人歡迎的普遍的做法，很得人心。

在中國嬰幼兒按摩推拿已有2000年歷史，用于許多疾病的治療，同時也用于正常兒。唐代的孫思邈說“小兒雖無病，早起常撫摩囟上及手足心，能避風寒。”

總結起來，撫摸有以下幾點好處：

1． 對嬰兒全身皮膚感官的刺激，興奮中樞感受點，刺激神經細胞的形成及其與觸覺的聯系，逐漸促使小兒神經系統的發育和智能的成熟。

2． 撫摸嬰兒全身，促進血液循環和身體發育，增加食欲和體重。

3．通過撫摸解決皮膚饑餓問題，使嬰兒情緒穩定，精神愉快，嬰兒得以健康成長。

4．撫摸可促進孩子抬頭、爬行、站立等運動，促進大腦、小腦平衡及眼肌、感覺的發育，對預防感覺統合失調也起著不可缺少的作用。

5．撫摸到嬰兒哪個部位，就說出嬰兒哪個部位的名稱，例如動左手時，就說“左手”，這樣有利于嬰兒提早認知該部位的名稱，有利于促進嬰兒語言和認知能力的發展。

6．撫摸時左側多做一些，右側少做一些，有利右腦發育。

7．通過捏脊可以動員督脈的功能，使全身特別是后天之體的脾臟功能得到增強，促進消化功能，有利于體重增加。

8．撫摸做熟了，一面撫摸，一面和嬰兒說話，細語交談，母（父）子對視，也是交流親子感情的活動，在這方面與母乳喂養有著異曲同工之妙。

按摩手法

一、頭部

眉上按摩：起自兩眉上的內側端兩拇指水平放置，其他四指放在頭的后面，用雙側拇指向兩側做水平按摩，中等用力，做時兩眼與嬰兒兩目對視，微笑，并說：“寶貝兒，你的眉毛呢？”慢慢做，連續三次。

鼻兩側按摩：兩手拇指放在眼眶下，鼻的兩側，兩手其余四指放在頭的后部，兩拇指逐漸沿鼻梁兩側向下按摩到鼻翼兩側，拇指逐漸轉為水平狀，此運動做時一面做一面說：“鼻

子呢！”

二、胸部：

胸大肌舒展：寶寶仰臥位，做觸摸的人兩手展平，指尖自胸骨下水手插入胸部，使手掌面貼前胸向上推動，五指碰到鎖骨后，逐轉向兩側，推向肩胛，做4次。做時說“你的胸部呢？”眼睛與嬰兒對視。

擴胸運動：寶寶仰臥，觸摸者伸兩手握住寶寶的雙手，向兩側伸展。然后向中心交叉抱雙臂，左臂在上稍用力。再向雙側打開伸展，再一次向心抱起時右臂在上，反復交替時4次抱胸為一八呼，共二八呼。做時可以說“抱胸了，抱胸了。”

三、腹部：

腹部按摩：寶寶仰臥，觸摸者右手掌指尖向右側，放在下腹部，手掌接觸寶寶的皮膚。然后右手推向右上腹，轉向左上腹，再轉達至左下腹終止。隨著右手，左手并排插入，沿同一方向按摩一圈。可以做3—4次。做時說“肚子呢，你的肚子呢？”

四、上肢：

手心：用右手拇指為核心，放在手腕橫紋前，用右手食指沿順時針方向，轉動7—8圈，做時說：“左手呢”如是右手就說“右手呢。”左手比右手多做4—5圈。

手背：手心做完后手轉過來使手背向上。觸摸者使兩手中指放在寶寶手下，做 墊，兩手的無名指放在手上，將寶寶的手夾住。然后兩拇指橫向向前搓動。二八呼。左側做三八呼，做時說：“左手呢”“右手呢。”

手指：寶寶手心向上位，手指自由彎曲。觸摸者用一支手拇、食、中三個手指從三個方面把握寶寶的拇指至小指，逐一做圓周揉動，從指根至指尖，揉動要柔和，不用力。可以邊做邊說：“大牛不吃草，二牛不吃料，三牛不拉車，四牛不上套，還有一個老五要不要，要！”一個手指說一句。

合谷穴：在手背側拇指掌骨及食指掌骨，交義處遠端一點。觸摸者用拇指順時針揉動，左側三八呼，右側二八呼，手臂搓動：

手臂搓動：觸摸者左手拿住寶寶手指，右手做圓形握住寶寶手臂上，要松不要緊，然后右手以腕為軸自寶寶腕關節至肩關節呈圓周狀搓動，上下兩趟或四趟，邊做邊說“左手臂呢。”“右手臂呢。”

手臂大運動：觸摸者右手握手指，治胸骨上轉頭部至身側做圓周大運動三次，再自側體至頭上，做反方向圓周的大運動三次，同時說：“左手呢”“右手呢”。

五、下肢

腳心：寶寶仰臥位，是跟朝下，足趾向上。觸摸有以拇指為核心，釘在足跟，用食指沿順時針方向在足底進行按摩，約20至30圈，邊說：“左腳呢”“右腳呢”。

腳背：仰臥足背向上，以兩手中指墊于足下，無名指覆蓋足面。以兩手拇指橫向交替搓動20次到30次。說“左腳呢”“右腳呢”左側要多做一些。

腳趾：體位同上，觸摸者以拇食中三指從三個方面輕輕圍繞寶寶每至小趾做柔動。可說手指時用過的謠，同時說“左手呢”“右手呢”。

足三里：穴位位于膝蓋骨下兩寸，即兩指，膝骨外側用拇指直立，順時針揉動，20次，左腿多做一些，30下，同時說“左腿呢”“右腿呢。”

腿環形按摩：寶寶仰臥，觸摸者一支手拿腳趾，將腿抬起，另一支手以拇指及食指，中指為對將寶寶腿握起，握的要松，然后以腕關節為軸，自踝關節至髖關節來往搓動，往反兩次約20次，左腿多做一些可30次。

兩腿彎曲運動：觸摸者兩手握寶寶膝部，用兩手交替推寶寶雙腿至上腿貼緊腹部，然后該腳伸直，另一腳做同樣動做，用雙目看嬰兒雙目，微笑，同時可說“你的腿呢”

雙腿彎曲至90度：兩手從后面握住膝部，兩手拇指抵住下腿，寶寶仰臥，使兩腿自髖關節彎曲，與軀體呈90度，上升下降約3—4次。

兩腿外展運動：寶寶仰臥，兩手握膝，使寶寶兩上腿上彎并外展，盡量使兩腿展平接觸床面。

髖關節大運動：觸摸者手握腳趾，使全腿自腹上至外展至落下進行大圓周運動，三四次再反倒過來由外向內轉圈做大運動。做時邊說：“你腿呢”，左側內外轉多1—2圈。

六、捏脊：觸摸者兩手食指用力貼背部，寶寶俯臥，使兩手向上推，兩食指上皮膚皺起，兩拇指就輕輕捏住皮膚，這樣食指不斷上推，拇指不斷倒動，直至大椎，在捏第二次時到胸骨下緣水平是脾俞，捏住皮膚向后拉兩下，向上到胸廓中央水平是胃俞，捏兩下，第三次捏脊時就不用拉了。三次完華后兩手拇指放到第二腰椎處，向兩側按自從有了人類就有了撫觸。胎兒在子宮內和自然分娩過程中都接受了來自羊水和產道的特殊撫觸。對孩子來說這是良性刺激。

運動后對肌肉按摩可減少疲勞。美國邁阿密大學世界上第一個撫觸基礎和應用研究中心的研究報告均告訴我們：撫觸有利于嬰幼兒的生長發育,減少應激反應,增強免疫應答,提高免疫力,增進食物的消化和吸收,增進親子交流--親子互動,減少哭鬧,增加睡眠。

媽媽們不禁會問：“這么神奇的撫觸怎么做?由誰來做?”

小兒應在溫暖舒適的環境中,半空腹、沐浴后為最佳時間。操作者應摘下戒指,充分洗手后用嬰兒潤膚油或爽身粉搽于手掌側搓勻,然后邊和孩子說話或放些輕柔的音樂邊做撫觸。

附:

1、撫觸的準備(膚觸的溫度).按照頭,胸,腹,四肢,背部,臀部順序進行。時間每日1-3次,從每次5分鐘,漸增至每次15分鐘。

孩子哭鬧,不配合時需停止操作。

接觸手法：每節4-6拍

·頭部(4節)

第一節：兩手拇指從眉心部位交替向上滑動,止于前額中部。

第二節：兩手拇指由眉心沿眉弓上緣向外滑動,止于太陽穴,然后依交向上做至發際。

第三節：兩手拇指由下頦中央分別向外上方滑動,止于耳前。

第四節：四指并攏,用指腹部從前額中央發際插入,向后經枕骨粗隆繞至耳后乳突處輕壓后止,每四拍完成后在插入發際時外移一指以達到通過4-6次移動可撫觸整個頭部。

附:

2、撫觸的基本手法(頭面部)

·胸腹部(2節)

第一節：食指中指并攏用兩指腹(或手掌外緣)由肋緣下端腋中線部位經胸前向對側鎖骨中點滑動,兩手交替進行,應避免接觸小兒乳頭。

第二節：母親右手四指并攏由小兒右下腹--右上腹--左上腹--左下腹滑動,左手加半圈,即右上腹--左上腹--左下腹止。

附:

3、撫觸的基本手法(胸部)

附:

4、撫觸的基本手法(腹部)

·四肢(上肢5節,下肢4節)

上肢第一節：雙手抓上腳近軀干端,虎口向外,邊擠邊滑向遠端(腕關節處),大拇指止于小兒掌心。

第二節：由近端向遠端搓揉大肌肉群和關節。

第三節：兩手拇指置于小兒掌心,兩手交替用四指腹由腕部向指頭按摩手背。

第四節：兩手拇指交替于小兒掌側由腕部向四指根部按摩。

第五節：用拇指和中指捏住小兒手指,食指在上方起固定作用,由指根部捏向指頭,每個手指做4拍。

附:

5、撫觸的基本手法(上肢)

附:

6、撫觸的基本手法(手)

下肢4節與上肢1、2、4、5節雷同。

附:

7、撫觸的基本手法(下肢)

附:

8、撫觸的基本手法(腳)

·背部(2節)

第一節：小兒呈俯臥位,雙手食指和中指并攏,在小兒背部脊柱兩側由上滑向骶尾部。

第二節：雙手拇指由脊柱兩側水平滑向兩側,每4拍后向下移動一指距離直至骶尾部止。

附:

9、撫觸的基本手法(背部)

·臀部(1節)

兩手大魚際或掌心分別按住小兒臀部左右側均向外側旋轉按摩4拍。

可帶孩子到撫觸中心接受培訓和操作指導。摩兩次。

第五篇：推拿讀后感

《推拿》讀后感

這是一本描述盲人世界的心理書，用盲人的心去感受世界。《推拿》中我們看見了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通過作者的點滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。盲人是弱勢群體,但不是另類。他們也有自己的情感，自己的尊嚴。王大夫是這本書的主人公，為人本分老實，干活踏踏實實，事事處處都表現的十分得體，時時刻刻都注意自己的形象。再王大夫的心里，自尊自愛是做人的起碼標準。為了弟弟欠下的債，他拿刀自殘。王大夫對自己的兩刀對弟弟的一巴掌表現了一個正常男人都不一定有的勇氣。盲人表現出來的強烈的尊嚴感是我們健全人體會不到的。

都紅，在她那次不成功的演出之后，從此離開了舞臺，學起了推拿，她是要以此為業的。在推拿中心試功的時候，砂復明把她拒絕了；而自尊心極強的都紅不能承受這種被人拒之門外的恥辱，她用出人意料的方式留了下來。為了維護自己的尊嚴，她又離開了，她不需要同情,也不需要來自同伴的好心的施舍。對于都紅來說，尊嚴就是生命。

砂復明精明干練、處事張揚、自視甚高。雖然是盲人，但一點不比正常人差。他有很嚴重的胃病，但他卻不愿意找人傾訴，最終毀掉了自己的健康，毀掉自己的大好事業。

人上一百，形形色色。盲人的性格也是千差萬別的。這個群體里充滿光明和希望，人人堅強自立，他們的人生觀純潔而執著，用自己的尊嚴傲視著另一個所謂的光明世界，用生命點亮了這個世界。

一直以來喜歡看書，也有說叫做閱讀。在相當長的時間里面，特別喜歡閱讀小說類--因為可以體驗小說作者眼里的心里的世界，人的一生經歷是有限的，通過閱讀--至少可以增加許多的經歷和體驗，也許這樣的體驗不見得特別的真實，但是確實增加了許多的感受。閱讀一本書就是聽一個故事，理解作者的一些心情。于是，在一個偶然的機會里，得到了這樣一本書---推拿。把我帶入了一個看不見的世界，恰恰這樣的世界又是這樣的深邃，透亮！

這是一本描述盲人世界的心理書，這是一本用盲人的心去感受世界的表述--在健康視力人眼中的世界不一樣的感受，感動，感悟！我們看見的世界是真實的嗎？有沒有方法用心去感受一個更加真實的世界呢？

《推拿》中我們看見了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通過作者的點滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。這是完全不相同的世界，但是恰恰是一個共同的世界。許多我們認為的善和美，在聽出來的是世界里面是痛和苦。舞臺上鮮花掌聲下的都紅，內心的痛苦誰能知？平實眼里的王大夫，拿刀自殘的痛苦誰人能知？太多的痛苦我們都不能感受，太多的痛苦我們都根本不知道--而我們恰恰還在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨脹下的無明---王大夫的弟弟說，如果我是盲人，我也可以自力更生！這句話真是刻骨銘心，真是絕妙諷刺下的滴血之言！再比如王大夫對于一群賭徒發誓---一個盲人的誓言是--出門讓我看得見。作者在細微之處，將心里的感動將歲月的磨礪出來的血慢慢的融進在犄角旮旯里面，讓你觸碰之后，手腳冰冷！

最普通的交往和生活在盲人眼中都是充滿問題的，也是非常不容易的。作者在不經意中不斷的將眼里的世界和耳朵里面的世界進行著比較。將看到的世界和聽到的世界在進行著全面的比較，甚至是較量--這種比較比出的是人性，是善惡之間，是取舍之時，是得失之感，是愛恨情仇。當然作者并不是并不完全是讓我們同情憐憫盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受現實生活的一切。