第一篇：馬概心得

馬克思主義基本原理概論心得體會

———或許真正的欣賞是在你切實融入后才會得以知曉

驀然回首,猶記得剛接觸馬克思主義課程時是何等的無奈。因為在大腦的固定記憶中馬克思主義是官方形式的語言，似乎怎么也不可能與我們自身聯系在一起。課余飯后，一談馬克思主義概論，大家都會無趣的搖搖頭。但是，正如一部分學長學姐當初告訴我的一樣，一開始學習的時候覺著無聊，枯燥，但是當你真的學完后，就會發現，遇到生活中的事情時，就會習慣性的以馬克思主義原理去解釋，然后自己就會頓時變的豁然開朗起來。是的，或許有些東西覺得離我們很遙遠，很無趣，而只有當自身切實融入，切實理解后，才會發現它是多么的美好，多么的必要。這個時候馬克思主義原理就不僅僅是一種純粹的理論了，而是一種十分有用的生活工具。

其實我們早就已經不是第一次接觸馬克思主義了,初中高中的時候在政治書中就以有所涉及。書本上說馬克思主義是爭取自身解放和全人類解放的無產階級科學理論體系。然而，這句話分量太大，意義太重。因此我只能用自己的淺薄理解去說明其意義了。于我，馬克思主義原理其實就是解放生產力，提高生產力，改善生產關系，解釋人們日常行為教人們如何認識時間的一種方式，一種理論與實際相結合的知識。它涵蓋了人們生活的方方面面，包括了自然，社會，和思維發展的普遍規律。雖然馬克思主義原理產生于歐洲，可是它跨越了時間與空間的鴻溝，影響了整個世界。它的產生實現了人類認識史上劃時代的偉大變革，在人類思想歷史上樹立起一塊不可逾越的豐碑。而中國化的馬克思主義，更是給全中國人民帶來了曙光，為爭取人民自由獨立，為實現人民溫飽富足提供了堅實的理論基礎。所以可以毫不猶豫的說馬克思主義是偉大的。人們常說沒有共產黨就沒有新中國，然而，沒有馬克思主義就不會有中國共產黨的誕生，更別提新中國了。

在這一學期的學習過程中，馬克思主義原理使我得益良多。總的來說，馬克思主義原理對于我個人的世界觀和人生觀都產生了潛移默化的作用。它教導我如何正確的為人處世，如何全面的看問題，如何交朋友等，為我更好的認識世界以及更好的生活指明了方向。其中讓我感觸最深刻的就是,它改變了我處事態度,想問題的角度。

首先馬克思主義讓我知道無論做事還是做人，都需要從實際出發，事實求是。要以客觀存在的事物作為處理問題的出發點。在我們日常生活中，做到一切從實際出發尤為關鍵。處理問題，只有以這個為原則，才能真正做到，做好。從古至今，這都是一個容易被人們忽略的真理。中華上下五千年的歷史長河中，有哪一個成功人士不是以此作為為人處世的準則？即便是建設中國特色的社會主義事業，也無一例外的考慮了現實狀況和現有社會環境基礎。因此，一切以實際出發的態度是極為重要的。

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是我最深有體會的一點了。馬克思曾今說過“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人們就應該以這種態度樹立自己，在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。”顯然，馬克思這一著名論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理性。人們的認識是由實踐中產生的，為實踐服務，隨實踐發展的，同時受到實踐的檢驗。只有通過實踐實際的改革和變革對象，才能使得對象的真實狀態，屬性，關系，本質和規律充分的暴露出來。在我們平常生活中尤為重要。從歷史上諸多的實際例子就可以看出實踐這一方式的絕對必要性。就像家喻戶曉，耳熟能詳紙上談兵的趙括，為什么似乎兵書讀的頗多，但是到真正實戰的時候就完全不行了呢？問題的關鍵就是，那些兵書上的知識只是前輩們總結的，其使用條件要看實際情況。兵書上的知識僅僅是停留在理論知識階段。而眾所周知理論只是文本的，紙面的，和現實的情況是有很大差距的。所以我們必須要用實踐去檢驗其可行性，切勿片面的停留于理論知識。因為只有通過實踐才能使自己的感覺器官直接的同對象向

接觸，才能使對象的各種現象反應到大腦中來，形成直接的經驗。從而上升到理性認識上來。由于人們對外界事物的認識可以說都是從經驗中來的。而直接經驗則是人們親身實踐的產物。所以，從更本上來講，實踐是認識的唯一有力來源。從過去學習效果不佳的教訓，就可以明白其重要性。馬克思這一觀點讓我深刻體會到實踐的重要性，這在今后的學習過程中是十分重要的。

事物的聯系和發展觀是我絕對馬克思主義原理中最為深刻，也最為有趣是部分了。我想大家應該還記得城門失火，殃及池魚的寓言故事吧。當我們深思熟慮的觀察自然界或者我們自己個人的精神活動時，首先呈現在我們眼前的是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面。聯系其實就是指事物之間，內外因素，各個要素間相互影響，相互制約，相互作用的關系。就如我們平常掛在嘴巴上的有因必有果,因果是循環的,相互作用的。就想現在的臭氧層破壞的原因，就是緣于人類的污染，而臭氧層破壞后又導致紫外線的輻射增強，使人們易患皮膚癌。所以，這個世界上是不存在絕對孤立的事物的。從自然界到人類社會，從無機界到有機界，任何事物都在普遍聯系，相互作用中。因此，馬克思主義就教會我要善于分析事物的具體聯系，確立整體性，開放性觀念，從動態事物中考察其普遍的聯系。要樹立世界眼觀，順應世界潮流，把握在發展過程中諸方面的相互聯系，抓住機遇，迎接挑戰。努力發展自己。

充分發揮主觀能動性是另一個讓我體驗頗深的地方。以往，遇到事情看似毫無轉機，毫無可能時，我會選擇放棄。然而學完這一部分，我才發現自己是多么的軟弱。沒有發揮自己最大的努力，怎么知道有沒有可能呢？并不是說人類在規律前和既定事實前無能為力。當然發揮主觀能動性必須要以遵循客觀規律為前提的。發揮主觀能動性要從實際出發，努力認識和把握客觀規律，同時依賴一定的物質條件和物質手段，因為巧婦難為無米之炊啊。在這些前提下，我想任何事情總有實現的可能。

馬克思主義是科學的，是創新的，馬克思主義原理的運用滲透在生活的方方面面，可以好不夸張的說，生活中沒有一件事情是馬克思主義原理解釋不了的。所以我們必須要始終高舉其偉大旗幟。也就是說我們必須堅持馬克思主義，做到這一點，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。這不正是說明馬克思主義的產生和運用是人類歷史的必然嗎？

在學習馬克思主義原理的過程中，我覺得我們應該重視學習的基本原理和方法，掌握其完整體系。必須要清楚馬克思主義是發展著的理論，是一個開放而不是封閉的獨立的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人們的經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。

最后我想對以后學習馬克思主義原理的同學們說，馬克思主義原理闡述的問題在日常生中是普遍存在的，并不是沒有用武之地。我們必須善于總結規律，善于發現問題，善于用馬克思主義原理解決問題，真正的把馬克思主義原理同生活實際結合起來，豐富我們的生活充實我們個人的精神世界。

第二篇：馬概心得[定稿]

馬概心得

摘要：馬克思主義具有與時俱進的品格，馬克思主義與時俱進是變與不變的統一，一切從實際出發，是馬克思主義認識論的根本要求和具體實現；而且，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性，對立統一規律是事物發展的根本規律；從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合

關鍵詞：馬克思主義，對立統一，唯物辯證，實事求是

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必，須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

課程如數學，運籌學，經濟學的是日后走上社會的技能能力基礎；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們為人處世的基礎。通過對馬克思主義基本問題的學習讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多是我現在有所明白，日后還要繼續深入體會的。

一.一切從實際出發

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。

二.事物的對立統一

首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們的大學研究生生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出），因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。

三.真理與價值的辨證統一

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。我記得在2006年3月4日的時候，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，發表了關于樹立社會主義榮辱的重要講話：“要引導廣大的干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。” 樹立社會主義榮辱觀，大學研究生們更應該進一步加強自身的思想教育和品德教育，是我們目前學習的重點。我們現在的辛勤勞動與大學生涯，為的很可能就是日后的事業成功，實現自己的人生價值。涉世未深的學生大學期間信誓旦旦，到了社會里面，卻做了許多自己想都沒有想到過的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應當做的。矛盾也因此格外突出，成為社會的矛盾。如何解決樹立社會主義榮辱觀與實現自我人生價值的問題也成為社會的問題。古時許多思想家都講“民富則知恥”，那我現在也說“自我價值實現的過程中少受挫折則我們的榮辱觀不會降低”。因此我覺得，促進大學生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促進自我能力的提升。因為學生不如社會前畢竟是比較天真的，在他們大凡不存在大奸大惡之徒，而日后在家庭，團體，企業中做出不應該的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是這樣，那我們為什么不在促進自己能力提升方面再多多努力呢？ 中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰爭時期提出建立抗日民族統一戰線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發展觀的重大戰略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。其實人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學。馬克思主義基本問題的學習現在積極影響的了我，并將永遠持續下去！

第三篇：馬概心得論文

學習《馬克思主義基本原理概論》心得體會

或許是由于馬克思主義基本原理概論是個思想性的事物，讓人思考的一門學科的原因，每每在上這門課的時候，它總把我帶到一個對人類，對世界的思考當中。思想是人類的靈魂，是人類文明向前演進的無形的彌足珍貴的東西。米盧說過“態度決定一切”，那么思想決定著態度，在成長的過程中，我們更關注思想的升騰。學習在交流中進行,靈感在交流中閃現,思想在交流中碰撞。學習是思想的源泉，作為當代大學生的我們更是要努力學好《馬克思主義基本原理概論》，在學習之中提升我們的思想認識，在學習之中拓寬自己。

懷著這樣想要在學習之中提升自己的思想及理論水平的想法去學了這門課，卻發現從中學到的遠不止是一些客觀的理論體系，更是在潛移默化中拓寬了自己的視野及思維。老師在教授這門課時，深入淺出，語言幽默，并聯系發生在我們身邊的事加以闡述。讓我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。

以前對馬克思主義了解的很少，只知道馬克思與恩格斯是一對非常好的朋友，他們都很出色，在人類思想進步方面起到非常重要的作用。通過《馬克思主義基本原理概論》的學習，慢慢懂得馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。

在學習這門課中，老師給我們講訴的知識是從實踐中反映出來的，基本上理論他都能用實例給我們闡述，給我們更深刻的理解和記憶。

我學習的比較深刻的是第二章---認識世界和改造世界。從認識世界到改造世界是一個非常艱辛的過程。認識需要用客觀的眼睛去看待事物，但又何為客觀？怎樣才是客觀？怎樣才能做到客觀呢？這又是我們需要去思考學習的。實踐是認識的基礎，認識與實踐要相統一，只有一切從實際出發，在實踐中堅持和發展真理，才能做到客觀，才能更好的去認識世界、改造世界。把這些運用在我們的生活中，我懂得了當站在琳瑯滿目的商店時，看到打到一到三折的價格時，我們要冷靜思考，想想我確實需要這東西嗎？我的經濟能力能支付的起嗎？這樣才不致使我們腦子發熱，不知不覺中買了本不需要的東西，花了不該花的錢。我想這就是我們行事要一切從實際出發的一個非常細微的表現吧。

十七的召開大也讓我對馬克思主義基本原理概論有了更深的見解。十七大報告中說到我們要“深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。”“在全黨開展深入學習實踐科學發展觀活動，堅持用發展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，進一步把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，提高運用科學理論分析和解決實際問題能力。”可見馬克思主義指導思想的重要性及權威性。

這就是我學習了《馬克思主義基本原理概論》的一些想法既心得體會，通過這門課的學習不僅讓我們懂得了一寫理論知識，包括很多理論上的概念和意義，也讓我們樹立了較崇高的目標、理想和信念。廣大團員青年是我們國家的主力軍，我們要不斷的提升自身的理論水平，提高自己的思想覺悟，增強我們責任感和使命感，弘揚“五種品格”精神，與時俱進，爭做理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代的四個“新一代”青年，展現當代大學生良好的風范。

第四篇：讀馬概寫心得范文

讀馬概寫心得

什么是馬概？在我們生活中有什么用呢？對我們有什么幫助和啟發呢？答案很簡單：??。它就像一部電影，劇終人散。

但細心的人就會發現，其實情節的感觸早就滲透到自己的情感里了，并慢慢改變自己對生活的態度和影響自己。同理，讀馬概也是如此，它以一種潛移默化的形態侵蝕著讀者的心靈，并發揮它的作用來慢慢改觀人的思想。換句話說，它給我們的素質、文化程度、生活、做人、待事、理性、挖掘真理??注入了另一種新鮮的血液。

何以見得呢？我雖然不能像阿基米德那樣大放狂詞“給我一個支點，我給你撬動整個地球”但我可有他的幾分自信來說“給我幾份例子，我可以給你述說上述的'何以見得'”。

首先步入歷史潮流，拿鴉片戰爭來說吧。一個侵略國和一個被侵略國。但結局的描述是千百種，首先站在侵略方，從古就有所謂“適者生存，不適者淘汰”，再演變成“成者為王，敗者為寇”，再者則是“地球為強者而生，應弱者而亡”所以我們的舉動理所當然，從而也為你們去其糟粕，留其精華。從你們中國的歷史潮流來看，七雄爭霸、三國群雄亂世等，不要是如此。所以我們侵略是種歷史潮流，是種發展，是種邁向強大的劃時代。

大英帝國的“全球化”的辯護者——馬克思。曾對鴉片戰爭的評論是“鴉片戰爭把中國投入大混亂狀態，聲稱英國是在推進中國的文明，通過消滅中國的古老文化，打開中國的門戶來迎接國際經濟”。甚至贊許地報導，英國的政策造成了中國這么多失業人口，這樣中國難民才能被用來在全世界做奴工。他還在紐約每日論壇報的一篇文章中寫道：“無論他們認為是什么社會、宗教、朝代、或國家形態的原因，導致了中國過往十年來的慢性反抗，以及現在聚為一體的強大變革，這個暴動的發生，無疑得益于英國的大炮將一種名叫鴉片的催眠藥品強加給中國。在英國的武力面前，滿清王朝的權威倒下成為碎片；天朝永恒的迷信破碎了；與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了；而開放則達成了，這才有了在加州和澳洲黃金吸引下急速開展的交流活動（指中國丅奴工被“賣豬仔”到外國采金礦）。

站在被侵略方，當然有理反擊。若說歷史時代的戰爭，那也是國內糾紛，外來插手，用現在話語就是侵權。雖說有強者王之說，但你那英國佬往我中國投鴉片本就是種禍害，使吾國無論經濟、政治、文化??無不倒退。所以說這是一種罪惡，擁有高權利統治者內心萌發的惡魔。

但這一切的一切，根本不是你聽什么就是什么。藍詩玲，曾對鴉片戰爭的看法是:“鴉片戰爭對現代中國的形成、以及中國對西方的理解極其重要。如果你看看毛澤東怎樣寫及此戰——他將鴉片戰爭視同現代中國歷史的開端，（便會知道）它在中國有巨大的象征意義，結果產生了眾多相關著作。”在檔案研究過程中，她還有一大發現，即當時的英國人并非個個贊同對華開戰。“我很驚訝地看到，圍繞著我國是否應該投入鴉片戰爭，爭論曾是何等的廣泛。”所以說鴉片戰爭對不同的人有不同的看法，對中國是利弊也有不同的理解。

雖然馬克思主義的發展和革命實踐對人類文明成果的繼承與創新產生了遠大影響。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有重要的現實意義。要我們在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。作為大學生，是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。所以要了解并學習馬克思主義的崇高的社會理想和辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學基礎。

但對馬克思主義的創造者馬克思的話你是否也全持肯定和全盤學習吸收呢？這就要我們挖掘真理，用自己的理性來感官事態的事實。用真理來引導我們的感覺。列寧說過：“認為我們的感覺是外部世界的映像，承認客觀真理，堅持唯物主義認識論的觀點，這都是一回事。”，以物質為第一性，意識為第二性，即由自己心中所想來判斷一件事物。所以說不僅要了解真理的客觀性，絕對性，相對性，還要懂得檢驗真理的標準——實踐。還要挖掘真理的價值和發展真理。以此我們可以發現，挖掘真理。讓自己更能認識世界，改造世界。讓萬物皆產生于你心中。萬物應你而成長。給你的不止生活上的精彩，讓你在待人待事方面擁有理性的頭腦。

馬克思主義最重要的理論品質：“堅持一切從實際出發，理論聯系實際，事實求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”所有說持有真理在我們生活中是非常重要的，學習而不用陷入謬論里。讓我們知道，理論（馬克思主義）是值得學習的，而其他論說則只是種參考，真理在自己心中。

看了這也許有些感受，讓我們對生活中的人人事事進一步掀開了面紗。讓我們在學習中學習，遠離謬論。還不止，續讀你會發現它在我們生活是那么重要，它包含大大小小事。再者如生活在我們身邊的愛情，每個人都有愛，但自己是用什么方式來接受呢？

直擊主題吧，它告訴我們要有好的意識。為何呢？一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。這就是要告訴我們對待愛情時，不可麻木要有計劃和目的，不可腳踏多只船。二，意識活動具有創造性，換句話說就是人的感覺很重要，要用自己的感覺去感受和尋找。三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。就是要告訴我們擁有感覺是不夠的，行動更是重要的，要實踐去證明。四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。這點很重要，即，人在愛情的得失時要控制好自己的心理活動。不可被愛情蒙蔽而做了違背自己和社會的事。

由此我們更要引入另一個重要名詞“理性”。在我們身邊不可缺少的一詞。像廉頗的負荊請罪，劉備的三顧茅廬等一些出名的片段。當中的主角之所以如此舉動也主要是他們有好的理性，知道它的重要。待人和待事時有好的理性就會發現它帶來的利處如此之大。同理，愛情更需要理性。它可避免自己的情緒趨向惡劣化，把握時機，做出自己想做的，排除錯誤的指導。可凈化面對愛情是的阻礙和誤解??

總而言之，學習本就是給自己注入慢性的營養餐。在慢慢的改變人的情緒和對待社會和生活的態度。馬概就是一助燃劑，給你動力；就是一純水，凈化心靈，潛移默化的改變你，提升文學素養。學習馬克思主義基本原理概論，讓自己返回歷史，踏著歷史名人的腳步，感受他們的氣息，學習和鑒賞。以古老的理論，開發自己新的精神世界。

第五篇：馬概心得體會

解讀國家建設節約型社會

——讀《馬克思主義基本原理概論》有感

12月25日下午中共中央總書記胡錦濤在中共中央政治局第三十七次集體學習中強調，全黨全社會都必須按照科學發展觀的要求，充分認識建設資源節約型、環境友好型社會的重要性和緊迫性，下最大決心、花最大氣力抓好節約能源資源工作。

為何國家如此重視建設資源節約型社會呢？

第一，建設節約型社會是基于對我國國情的認識，是我國在社會主義建設的偉大實踐基礎上產生的科學宏觀認識。是世界物質統一性原理要求，我們一切要從實際出發，實事求是。體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合的原理。隨著科技的發展，人對自然界的利用和影響程度越來越深。對自然界的發展規律認識上的不足和忽視而對自然環境造成了嚴重的破壞，影響經濟和社會的可持續發展。這一個是殘酷的現實，它要求我們在建設中國特色社會主義中必須在尊重客觀規律的前提下積極發揮人的主觀能動性，走可持續的發展道路。

第二，只有社會必須高度重視資源和生態環境問題，節約自然資源，才能實現資源持久利用。傳統社會發展模式只重現在而忽視未來，導致一系列的短期行為，阻礙了社會的持續發展。正如人與自然環境既分離又統一，但分離必須以統一為基礎。建設資源節約型社會既要時間上強調發展和自然環境的動態平衡，突出發展的持續性，又要合理地布局和利用了社會發展與自然環境之間的空間關系。

第三，世界上任何事物都與它周圍的事物是相互聯系的，因此我們必須用聯系的觀點看問題。我們要加快建設資源節約型社會，緩解資源瓶頸制約，實現國民經濟持續快速協調健康發展，就要轉變經濟增長方式，走新型工業化道路，落實全面協調可持續的科學發展觀、促進人與自然和諧發展。

第四，物質世界是永恒發展的，建設資源節約型社會要統籌人與自然和諧發展，落實科學發展觀的。以節約資源、保護環境為目標，加大實施可持續發展戰略的力度。加快建立與資源節約型城市相適應的產業體系，全面推進資源的節約和高效利用。完善相應的法律法規，提倡綠色生產方式和文明消費。統籌人與自然的和諧發展，走經濟持續發展、資源永續利用、環境不斷改善、生態良性循環的發展新路。

第五，內因是事物發展的根據，外因是事物發展變化的條件,外因通過內因而起作用。建設資源節約型社會是化解國內資源瓶頸制約的重要方法，是保障我國經濟安全和國家安全的需要。同時建設資源節約型社會的提出是為了解決發展與資源的矛盾。是辯證唯物主義關于矛盾的普遍性和不平衡性的原理要求我們必須把兩點論和重點論相結合需要。

最后，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。達到一定程度才能引起事物的質變，而且構成事物的成分在結構和空間排列次序上的變化也能引起質變。因此，建設資源節約型社會要從小事做起，長期堅持以達質變，對經濟結構進行戰略性調整，努力促進經濟增長方式由粗放型向集約型的轉變。