第一篇：馬概心得體會(huì)

《馬克思主義基本原理概論》心得體會(huì)

本期我學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，通過(guò)課堂上的學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我真正的從給一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的思想層次開始用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)來(lái)分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，掌握正確的世界觀運(yùn)用正確的方法論與實(shí)際生活中，從而讓自己的思想層次更上一層

在課堂上和老師交流互動(dòng)，增加了自己的學(xué)習(xí)效率，在馬克思主義基本理論理解的層次上有了進(jìn)一步的提高。通過(guò)發(fā)表自己對(duì)馬克思主義基本理論的理解和見解，由老師對(duì)我的見解的全面分析中認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)領(lǐng)悟到了另一知識(shí)的空間層次，由此更加深我對(duì)馬克思主義基本原理的深度理解和運(yùn)用生活實(shí)踐中。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了會(huì)的治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸領(lǐng)域和各個(gè)方面，是及其深刻和豐富的。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可寫世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是由一系列的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。

學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，讓我真正認(rèn)識(shí)到我們面對(duì)的世界，生機(jī)勃勃，奧妙無(wú)窮。人類對(duì)世界的不懈探索一斤該經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程。自然界在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中按其自身的規(guī)律不斷的發(fā)生自發(fā)演化，展現(xiàn)出發(fā)展的多樣性。從世界演進(jìn)的過(guò)程看，自然界是先于人類而生存的，是人社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。人類正是在謀求物質(zhì)生活資料以維持自身生存和不斷改善自身生活條件的長(zhǎng)期勞動(dòng)時(shí)間中，形成了世界觀和方法論。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論和世界觀是統(tǒng)一的。正確的世界觀和方法論有助于我們解決實(shí)際生活中遇到的各種問(wèn)題。

馬克思主義基本理論中的哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。比如部門工作和學(xué)習(xí)之間的沖突問(wèn)題，既不讓學(xué)習(xí)耽誤了部門工作，又不讓部門工作影響學(xué)習(xí)，兩者的協(xié)調(diào)需要自己運(yùn)用所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)來(lái)平衡。

當(dāng)代大學(xué)生的課余時(shí)間很多，并不是說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)間很少，而是自己可以安排的時(shí)間很多，當(dāng)自己的時(shí)間不被別人來(lái)安排的時(shí)候，可以做很多事，包括學(xué)習(xí)，部門工作，旅游等，但是作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該學(xué)會(huì)合理安排自己的時(shí)間，事有主次，有先后，有輕重緩急，有長(zhǎng)期的短期的等，從馬克思哲學(xué)角度出發(fā)，在宏觀角度理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用適合自己的學(xué)習(xí)方法，選擇自己常用的做事方式，用科學(xué)的方法來(lái)有效地提高時(shí)間的效率！在學(xué)習(xí)上，上課認(rèn)真聽講十分鐘等于自己私下去看的一小時(shí)，在效用的角度上，這是節(jié)約時(shí)間的最佳方式，課后的及時(shí)鞏固就避免了你以后的從新學(xué)習(xí)一遍。在部門工作上，各種各樣的任務(wù)，作為一名大二的學(xué)生要懂得充分利用自己身邊的資源，有時(shí)候事情大家一起做會(huì)更有效率，也不會(huì)是自己過(guò)于勞累，自己在平常中也得注意與部門其他成員的交流和配合。做到學(xué)習(xí)、工作兩不誤。我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)指南。在學(xué)習(xí)著潛移默化的擴(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確的運(yùn)用馬克思主義原理理論處理生活中的實(shí)際問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)會(huì)去理性思考，透過(guò)表面現(xiàn)象看到其本質(zhì)。因此，在任何時(shí)候，在任何地方，運(yùn)用馬克思主義的基本原理概論和唯物主義辯證法認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

第二篇：馬概心得體會(huì)

解讀國(guó)家建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

——讀《馬克思主義基本原理概論》有感

12月25日下午中共中央總書記胡錦濤在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，全黨全社會(huì)都必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要性和緊迫性，下最大決心、花最大氣力抓好節(jié)約能源資源工作。

為何國(guó)家如此重視建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)呢？

第一，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是基于對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)宏觀認(rèn)識(shí)。是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求，我們一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的原理。隨著科技的發(fā)展，人對(duì)自然界的利用和影響程度越來(lái)越深。對(duì)自然界的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的不足和忽視而對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這一個(gè)是殘酷的現(xiàn)實(shí)，它要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中必須在尊重客觀規(guī)律的前提下積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，走可持續(xù)的發(fā)展道路。

第二，只有社會(huì)必須高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，節(jié)約自然資源，才能實(shí)現(xiàn)資源持久利用。傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展模式只重現(xiàn)在而忽視未來(lái)，導(dǎo)致一系列的短期行為，阻礙了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。正如人與自然環(huán)境既分離又統(tǒng)一，但分離必須以統(tǒng)一為基礎(chǔ)。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)既要時(shí)間上強(qiáng)調(diào)發(fā)展和自然環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，突出發(fā)展的持續(xù)性，又要合理地布局和利用了社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的空間關(guān)系。

第三，世界上任何事物都與它周圍的事物是相互聯(lián)系的，因此我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要加快建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，緩解資源瓶頸制約，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，就要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走新型工業(yè)化道路，落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

第四，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的。以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度。加快建立與資源節(jié)約型城市相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系，全面推進(jìn)資源的節(jié)約和高效利用。完善相應(yīng)的法律法規(guī)，提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費(fèi)。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，走經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、資源永續(xù)利用、環(huán)境不斷改善、生態(tài)良性循環(huán)的發(fā)展新路。

第五，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)是化解國(guó)內(nèi)資源瓶頸制約的重要方法，是保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家安全的需要。同時(shí)建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的提出是為了解決發(fā)展與資源的矛盾。是辯證唯物主義關(guān)于矛盾的普遍性和不平衡性的原理要求我們必須把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合需要。

最后，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。達(dá)到一定程度才能引起事物的質(zhì)變，而且構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和空間排列次序上的變化也能引起質(zhì)變。因此，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)要從小事做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持以達(dá)質(zhì)變，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。

第三篇：馬概心得體會(huì)

心得體會(huì)

─結(jié)合馬克思主義哲學(xué)處理身邊問(wèn)題 班級(jí)：1班 姓名：涂鑫澤 學(xué)號(hào)：102256003008 專業(yè)：中藥資源與開發(fā)

摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系后，對(duì)馬克思主義哲學(xué)比較系統(tǒng)的了解，讓我更好地樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。尤其在刮療、雙學(xué)位問(wèn)題和創(chuàng)業(yè)等生活實(shí)踐中將理論與實(shí)際結(jié)合中更好學(xué)習(xí)和掌握并且應(yīng)用馬克思主義。

關(guān)鍵字：馬克思主義

刮療

雙學(xué)位

創(chuàng)業(yè)

實(shí)踐

步入大學(xué)已經(jīng)一年多啦，在生活中體會(huì)到了人生的快樂(lè)與煩瑣，大學(xué)這樣一個(gè)天堂與地獄結(jié)合之地，其充滿著深深的復(fù)雜感染力，但是走過(guò)這一路，自己在思想的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有多大的提高，處理問(wèn)題感覺(jué)也不怎么令自己滿意。

可是當(dāng)我正在為這思想覺(jué)悟的提升而苦腦時(shí)，學(xué)校在為我們開了《馬克思主義基本原理概論》這門課，以前感覺(jué)馬克思主義應(yīng)該不會(huì)跟我們扯上聯(lián)系呀！當(dāng)認(rèn)真的聽完第一次課并回來(lái)在把書本小翻了下，讓我在那深?yuàn)W的思想里面遨游，第一次感受到了學(xué)習(xí)和了解“馬克思主義”。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義涉及的問(wèn)題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個(gè)部分組成：一是馬克思主義哲學(xué)；二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；三是科學(xué)社會(huì)主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。其中，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心；正確理解和把握主管能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義是作為大學(xué)生的我在個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，也是主觀的將理論運(yùn)用到生活實(shí)踐中。

我們中藥專業(yè)的蜂療學(xué)有涉及用神蜂精刮療治療疾病的功效，我們經(jīng)常在宿舍給舍友刮療還有去拓荒廣場(chǎng)去做志愿幫同學(xué)刮療。平時(shí)遇到有些人是肩膀酸痛，我刮療時(shí)不單單刮療肩膀，我得先從脖子刮完再刮背后的督脈和任脈，最后著重刮肩膀，這讓被刮療者莫名其妙，其實(shí)剛接觸這刮療時(shí)我也納悶，是老師講解和課本上的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論知識(shí)讓我可以為疑惑者解惑：現(xiàn)實(shí)生活中，我們生病的時(shí)候，不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而是要查找病因，這就是說(shuō)了事物之間的聯(lián)系。就說(shuō)肩膀疼痛只有刮療肩膀不一定會(huì)有效果，必須采取聯(lián)系和整體觀進(jìn)行病變可能產(chǎn)生的部位進(jìn)行刮療。從中可以看出事物的聯(lián)系具有客觀性，每一種事物都是具有和其他事物聯(lián)系這而存在的，這樣就要求我們善于分析事物聯(lián)系性，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

這學(xué)期雙學(xué)位會(huì)計(jì)學(xué)的課程和本專業(yè)課程讓我及其糾結(jié)，讀雙學(xué)位想在大學(xué)期間多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，但幾乎整個(gè)星期都在上課，去年周末沒(méi)上課就感覺(jué)很無(wú)聊，但這學(xué)期根本就沒(méi)有周末，讓我感覺(jué)兩方面矛盾讓我棘手，心里時(shí)常掙扎著。學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律后，讓我對(duì)矛盾更深層次理解，想增長(zhǎng)知識(shí)和周末上課而沒(méi)得休息產(chǎn)生了矛盾，要處理好著矛盾而解決我心里的疙瘩就必須了解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，會(huì)計(jì)專業(yè)讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，從某些方面講將來(lái)思想會(huì)得到更高的升華，讓我成長(zhǎng)道路得到更好的機(jī)會(huì)，相信自己的付出可以彌補(bǔ)三年周末的休息時(shí)光。想通了這一點(diǎn)，強(qiáng)化主要矛盾，弱視次要矛盾，這樣讓我心里的疙瘩得以解開，讓我在大學(xué)期間讀會(huì)計(jì)雙學(xué)位這個(gè)選擇更加堅(jiān)定，挑戰(zhàn)以后成長(zhǎng)遇到的問(wèn)題。

“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句似曾相識(shí)的感覺(jué)，以前時(shí)常遇到過(guò)，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們做任何事都要注重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生活充滿神奇色彩，這眼前最接近社會(huì)的舞臺(tái)靠我們自己導(dǎo)演和表演。這樣，在校學(xué)生創(chuàng)業(yè)就在這個(gè)舞臺(tái)自導(dǎo)自演。我們宿舍曾經(jīng)代理賣過(guò)礦泉水，期間遇到眾多的困難我們一一克服，但不幸的是以不圓滿的結(jié)局告終?，F(xiàn)在我們宿舍一起賣蜂廠批發(fā)過(guò)來(lái)的原蜜還有一些神蜂產(chǎn)品，由于知道我們有做蜂蜜的學(xué)生極少，就旁邊幾個(gè)知道，我們廣告也沒(méi)打出去，這樣銷路就不樂(lè)觀，平時(shí)遇到問(wèn)題也挺多的?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，我們知道應(yīng)該做到實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的做好每一步，我們一起行動(dòng)起來(lái)，有的在網(wǎng)絡(luò)小范圍的宣傳，加大力度告知身邊的同學(xué)和朋友，并且設(shè)計(jì)廣告單而后發(fā)出去，讓更多人知道我們正在賣蜂蜜，相信我們的行動(dòng)會(huì)起到一定的效果。從這里我發(fā)現(xiàn)注重事實(shí)和實(shí)事求是的重要性。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移” 和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的飛躍，必須從實(shí)際出發(fā)，且要掌握好理論才得以應(yīng)用。實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。

學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義基本原理，讓我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在以后，我會(huì)更加遵循運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的原則，將理論滲透在生活的每一件事上，為認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：馬概心得體會(huì)

馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)

黃勁松 學(xué)號(hào)：081434052 專業(yè)：08工商管理

摘要：通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義有了更深刻的認(rèn)知，更加堅(jiān)定了具有中國(guó)特色的馬克思主義思想。我為馬克思與恩格斯的友誼而喜悅，對(duì)馬克思和夫人燕妮的愛(ài)情充滿向往。更令人振奮的是我更了解了馬克思，更加認(rèn)識(shí)到了他成為偉人的原因。也從講課中學(xué)到了很多有用的東西。

關(guān)鍵詞：馬克思

偉人

友誼

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身”這是我對(duì)馬克思這位偉人的認(rèn)知。學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論已經(jīng)快一學(xué)期了，總算學(xué)有所獲，以前對(duì)馬克思可謂既熟悉又陌生。

我們熟悉的是馬克思和恩格斯的友誼，可以說(shuō)沒(méi)有恩格斯就沒(méi)有馬克思一生偉大的成就。在馬克思最困難的時(shí)候，是恩格斯給予經(jīng)濟(jì)上的支持，馬克思才得以寫出卓絕的著作《資本論》。當(dāng)馬克思這位最偉大的思想巨人停止思考，去了天堂時(shí)，是恩格斯繼續(xù)完成《資本論》。正如馬克思所說(shuō)的：人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。

我們所熟悉的是馬克思和燕妮的愛(ài)情，馬克思對(duì)燕妮的愛(ài)可謂情比金堅(jiān)，用至死不渝來(lái)形容都不為過(guò)。他們既是情侶又是戰(zhàn)友，即使在最困難，生活十分窘迫的時(shí)候，燕妮還是對(duì)他不離不棄，一直在身邊支持他。而她本可以過(guò)著貴族的生活的。

我們向往愛(ài)情，我們渴望忠貞的愛(ài)情，而馬克思和燕妮卻真正的做到了：執(zhí)子之手，與子偕老。

對(duì)于馬克思，我們又是陌生的，《資本論》可謂是一部空前絕世的著作，但是它太沉重了，沉重到讓人望而卻步。馬克思所論的關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的問(wèn)題也不是一般人所能理解的。

馬克思為什么成為馬克思?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我。以前對(duì)馬克思不了解，總覺(jué)得馬克思怎么突然這么偉大，他怎么能寫出這么偉大的著作，能讓13億的中國(guó)人都在學(xué)習(xí)具有中國(guó)特色的馬克思主義。這學(xué)期，我才真正的明白馬克思之所以成為馬克思，是因?yàn)樗邱R克思。

馬克思寫《資本論》用了40年，正如蘇東坡所說(shuō)的：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

馬克思積累了非常淵博的知識(shí)，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫作。

馬克思站在巨人的肩膀上。在哲學(xué)方面，他吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈等德國(guó)古典哲學(xué)最具代表性的人物的精華，并批判了其中的不足。他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等，并提出了高于他們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。

正是在前人基礎(chǔ)上，馬克思才創(chuàng)立了唯物歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。

馬克思的理論是在實(shí)踐中檢驗(yàn)出來(lái)的，他積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度，爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，投入到創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思哲學(xué)有了更深的感悟。

量變與質(zhì)變的關(guān)系。對(duì)于這點(diǎn)我有非常深刻的認(rèn)識(shí)，天才或許有其先天的優(yōu)勢(shì)，但都無(wú)不經(jīng)過(guò)巨大的努力才取得偉大的成就。當(dāng)我們?yōu)閯⑾柙谘诺鋳W運(yùn)會(huì)取得金牌而喝彩時(shí)，我應(yīng)該認(rèn)識(shí)在成功的背后是劉翔十幾年如一日的努力，在競(jìng)賽場(chǎng)上12秒91 的時(shí)間正是來(lái)源于他十幾年的訓(xùn)練。偉人之所以能過(guò)取得偉大的成就，是因?yàn)樗刻於荚谕瓿梢粋€(gè)個(gè)小成就。

世界華人第一成功學(xué)大師陳安之先生說(shuō)，他拜訪過(guò)的100個(gè)世界第一名中，有百分之八十對(duì)他說(shuō)，他成功的秘訣是努力。所以如果我還沒(méi)有成功，我想是我還不夠努力。

我一直以來(lái)都相信我不是什么天才，但我相信我不需要什么天才，我只需要每天比別人努力一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天向我的夢(mèng)想邁向哪怕是一小步，我想有一天我會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。在人生的旅途中我們經(jīng)常會(huì)遇到問(wèn)題，我想問(wèn)題的本身并不可怕?？膳碌氖敲鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，我們退縮了，我們讓恐懼把自己吞噬了。失敗不是成功之母，檢討才是成功之母，失敗了不檢討，下次你還會(huì)失敗。所以當(dāng)矛盾產(chǎn)生時(shí)，我要學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn)，從中學(xué)習(xí)，相信沒(méi)有什么比慘痛的教訓(xùn)更能讓我們記憶深刻。

偉人之所以偉大，是因?yàn)閭ト擞幸粋€(gè)偉大的夢(mèng)想。偉人之所以偉大，是因?yàn)閭ト嗽趯?shí)踐一個(gè)偉大的夢(mèng)想。

人，因夢(mèng)想而偉大。

第五篇：馬概課心得體會(huì)

上《馬克里主義基本原理概論》有感

時(shí)間飛快，一轉(zhuǎn)眼，大半學(xué)期過(guò)去了，將近30節(jié)的馬概課就這樣上完了。我們屬于實(shí)驗(yàn)改革班，所以上課的方式有與其他的不盡相同。以下就是我的心得體會(huì)。

1、不一樣的大學(xué)教師教出不一樣的學(xué)生

黃旺生老師可謂是盡心盡力的教導(dǎo)我們；我承認(rèn)，身為一名工科生，畢竟對(duì)這些文科的課程不是很喜歡，所以大一的時(shí)候上思修課、上語(yǔ)文課要么玩手機(jī)，要么看課外書。雖然自我感覺(jué)這樣很不禮貌，很不像一個(gè)大學(xué)生的所為。但是，上課的無(wú)聊程度不得不打發(fā)我們朝更有趣的事情。所以，我們了解了什么是臨時(shí)抱佛腳的概念，這在高中是絕無(wú)僅有的事情，那時(shí)候的我們滿腔激情，每天上課都是聚精會(huì)神，三年不曾帶過(guò)手機(jī)進(jìn)教室；懷念那日子，想在還是激情四溢，頹廢的生活觀念一掃而光。

對(duì)于馬概課，我們也有所耳聞，很大一部分是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐“傳授”給我們的。比方如何翹課，如何考試過(guò)馬概課，這跟我們大一應(yīng)付思修學(xué)習(xí)差不了多少。所以一開始我們隊(duì)馬概課也是抱著一種玩的心態(tài)去上課，得過(guò)且過(guò)，把學(xué)分拿到手就可以了?；蛟S這就是目前大部分大學(xué)生的現(xiàn)狀吧。

可是，第一節(jié)課，我們就上出不一樣的味道來(lái)。這讓我印象很深刻。黃老師用多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)演繹出不一樣的教學(xué)水平，這堂課上活了，大家都津津有味的聽黃老師上課。一開始，老師先自我介紹，但他又不同于尋常老師的自我介紹，時(shí)而透露出閩南腔調(diào)介紹自己的家鄉(xiāng)，不像其他老師那樣拘謹(jǐn)。時(shí)而還唱紅歌，來(lái)講述他的年代故事。這真應(yīng)了那句話：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。黃老師三四十年的功力果然與眾不同。講的非常親切，古老又不保守，思想非常激揚(yáng)，讓我們體會(huì)到年輕時(shí)的味道。

就這樣，我們迷戀上了我們的馬概課，馬概課不再是我們?cè)?jīng)想象的那樣枯燥乏味，我們換了不一樣的態(tài)度去上馬概課。

2、學(xué)習(xí)馬概課的心得體會(huì)

馬克思主義理論體系分三大板塊：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。目前我們只上到前面兩大部分，為此我只對(duì)前面學(xué)到的做一個(gè)個(gè)人的心得體會(huì)報(bào)告。

（一）、馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)，是馬克思主義理論體系的理論基礎(chǔ)是馬克思主義最根本的理論特征。它為我們提供了科學(xué)性的世界觀和方法論。我們可以這樣的理解它：世界是物質(zhì)組成的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律和規(guī)律是可尋的。我們可以通過(guò)尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律來(lái)改造我們的世界，造福于讓人類。

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它是一個(gè)相對(duì)真理。它是在繼承和發(fā)展了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。它的主要理論來(lái)源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。

更深入認(rèn)識(shí)就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)又反作用于實(shí)踐;認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主題在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這個(gè)一個(gè)不斷反復(fù)，無(wú)限發(fā)展的過(guò)程；真理具有客觀性，絕對(duì)性和相對(duì)性，即凡真理都是客觀真理，具有無(wú)條件性;聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。具有普遍性、客觀性和多樣性；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的過(guò)程；矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇；辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（二）、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為馬克思主義體系的主要內(nèi)容

這一節(jié)我們還沒(méi)全部學(xué)習(xí)，只能根據(jù)目前所學(xué)的和課本的知識(shí)加以理解。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義的重要組成部分。它既是我們從理論高度認(rèn)識(shí)和研究資本主義的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，也是我們進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)。這里所說(shuō)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先包括馬克思創(chuàng)建的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，也包括后來(lái)由列寧、毛澤東、鄧小平和黨中央發(fā)展了的經(jīng)濟(jì)思想與理論，還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)界以馬克思主義為指導(dǎo)研究當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義所取得的有關(guān)成果。

由于資本主義基本矛盾是生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)之間的矛盾，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)在矛盾中產(chǎn)生。主要表現(xiàn)形式可分為兩個(gè)方面：

1、各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。

2、社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，由于這些矛盾，導(dǎo)致了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。這也說(shuō)明資本主義具有過(guò)渡性。最終的結(jié)果是社會(huì)主義取代資本主義，我們也將過(guò)上社會(huì)主義的生活，只是這需要我們好多代人的共同努力，堅(jiān)定不移的相信這一天必將到來(lái)。

三、針對(duì)上課過(guò)程提出的意見

黃教授教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，課前有充分的準(zhǔn)備，思路清晰，教學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。但是：

馬概課有些內(nèi)容非常的深?yuàn)W，又很枯燥；同學(xué)們對(duì)知識(shí)無(wú)法很好的吸收，這就造成一部分同學(xué)上課玩手機(jī)，厭惡馬概課，隨聲附和著。還有一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象就是上課了吃零食，由于馬概課要上到十二點(diǎn)半，所以很多同學(xué)就備一些零食到課堂，這就造成了很不好的現(xiàn)象，非常不禮貌；由于這樣的課堂安排?？傆心敲匆恍┩瑢W(xué)翹課去食堂吃飯。所以建議老師安排各班班長(zhǎng)點(diǎn)名，并且要求不要帶零食到教室。

上課還需要經(jīng)常的互動(dòng)，可以根據(jù)身邊的生活現(xiàn)象解釋馬概課的內(nèi)容，做到學(xué)有所用。

后記：

黃教授臨近退休時(shí)，還能如此盡心盡力的教導(dǎo)我們，這讓我們很感動(dòng).在此，我們深切的祝愿黃教授身體安康，家庭美滿！