第一篇：毛概課學(xué)習(xí)鄧小平精神感悟

觀《鄧小平》有感

毛概課上，老師組織同學(xué)們觀看了央視大型紀(jì)錄片《鄧小平》?？赐旰?，我對于“鄧小平”這個名字，又有了更深一層的理解。

“一九七九年那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈?！毙r候，我就特別喜歡聽這首歌—《春天的故事》，大概也是從那個時候開始，才對鄧小平有了真正意義上的印象。我的父輩告訴我說，歌中描述的那位慈祥的老人，就是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家，政治家，軍事家，外交家，同時也是中國人民解放軍，中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)之一，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師—鄧小平。當(dāng)時還小，只是認(rèn)為鄧小平是和毛主席一樣是中國的偉人。隨著年齡的增長，漸漸懂事后，對鄧小平理解又深了一層，真正了解到了中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師的含義，也知道了鄧小平給中國人民帶來了多大的利益。觀看了這部影片后，才發(fā)現(xiàn)，原來自己的鄧爺爺?shù)睦斫膺€是那么的膚淺。

鄧小平擁有一個十分不尋常的人生，他生命中的“三起三落”便是人們耳熟能詳?shù)氖论E。他于1924年加入中國共產(chǎn)黨，并擔(dān)任青年團(tuán)旅歐支部的領(lǐng)導(dǎo)。1927年改名鄧小平，同年任中共中央秘書長。1933年2月，因擁護(hù)毛澤東的正確主張，被黨內(nèi)“左傾”領(lǐng)導(dǎo)人斗爭、撤職、下放，是為鄧小平生平“三起三落”中的“第一落”。同年6月，被臨時黨中央上調(diào)到中央軍委總政治部擔(dān)任秘書長，是為“第一起”。1954年任國務(wù)院副總理、中共中央秘書長、國防委員會副主席。1966年“文革”開始后，失去一切職務(wù)，是為鄧小平之“第二落”。1973年恢復(fù)副總理職務(wù)，是為鄧小平之“第二起”。正當(dāng)鄧小平的政治事業(yè)蒸蒸日上的時候，由于“四人幫”的誣陷，1976年中共中央政治局一致通過撤銷鄧小平職務(wù)，保留黨籍，是為鄧小平之“第三落”。1976年10月，“四人幫”被粉碎，文化大革命結(jié)束。1977年7月中共十屆三中全會恢復(fù)鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他任職后首先推動思想路線的撥亂反正，反對“兩個凡是”的錯誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，提出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，此為鄧小平之“第三起”。從此之后，他便成為了我國改革開放的總設(shè)計(jì)師。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)立并發(fā)展了中國特色社會主義理論，引導(dǎo)中國進(jìn)入正確的發(fā)展模式。他重視科技，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，他重視教育，在恢復(fù)職務(wù)后立即組織了高考，他重視民生，無數(shù)次的前往農(nóng)村去視察工作，是他提出了當(dāng)今世界的兩大主題，是他完美的解決了香港 澳門的回歸問題，是他于1992年發(fā)表了南方講話，堅(jiān)定了中國改革開放的信心。他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國的社會主義事業(yè)，知道他生命的終結(jié)。

看完整部影片后，最讓我感動的一點(diǎn)，就是鄧小平堅(jiān)忍不拔的精神，“三起三路”便是對此最好的詮釋?；蛟S，我們并不知道在當(dāng)年的紅色時代工作是多么的艱辛，或許，我們并不了解在當(dāng)時動蕩的局勢下做決定需要多大的勇氣，但我們清楚，鄧小平從未向艱難險阻低過頭。他始終堅(jiān)持真理，堅(jiān)持對中國發(fā)展有益的事情。

轉(zhuǎn)眼間，20多年過去了，中國依然在鄧小平所繪制的藍(lán)圖下蓬勃的發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。中國在國際上的地位越來越高，中國人民的生活也越來越好，這些和鄧小平英明抉擇是緊緊聯(lián)系在一起的，我們對他的感激之情，已經(jīng)無法再用語言來表達(dá)。最后，只想淡淡的說一聲：謝謝！

第二篇：毛概課感悟

毛概課感悟

這個學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，這是我十分喜歡的一門思政課。課堂上老師的講述，同學(xué)們的展示都十分精彩。

老師的講述不僅僅拘泥于課本，而是多樣化，深入講解的同時也列舉了各種例子和新聞，比如耶魯大學(xué)生村官秦玥飛、李世默的演講等來引起同學(xué)的思考，讓人印象深刻。

在課堂上，我們充分學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的知識，理解了它的價值，明確了應(yīng)有的價值觀。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此，開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)意義

世界觀顧名思義就是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時代特征，才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。樹立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件。是否樹立正確的人生觀念對我們未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。所以通過對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，讓我們能夠更好的把握人生的航向?？傊?，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對我們正確樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

2.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)

我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生要與時俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內(nèi)涵。

3.對大學(xué)生了解中國的近、現(xiàn)代社會的有著客觀的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)我們能夠深刻的認(rèn)識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會主義道路，才能救中國和更好的發(fā)展中國，只有這樣才能堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路的信念。

4.掌握毛澤東思想的活的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅(jiān)定不移的為社會主義、共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而努力。作為一名大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、和方法，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

5.正確認(rèn)識馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。

從來源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識他們之間的所存在的內(nèi)在關(guān)系，缺一不可。只有掌握好他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚(yáng)其思想內(nèi)涵。

在課堂上，我們還分小組進(jìn)行展示。每11人左右自由組合成為毛概小組，由老師給出話題進(jìn)行準(zhǔn)備和形式多樣的展示。每次有兩個小組進(jìn)行展示和比較，剩余的小組則需要給出評價和分?jǐn)?shù)，和老師的評價匯總在一起得出最終的得分。

各個組的同學(xué)們都發(fā)揮十分出色，采用了各種各樣的形式來進(jìn)行充分的表述。除了傳統(tǒng)的PPT展示，還有話劇表演、專家采訪、現(xiàn)場提問、座談會等多種形式。

我們小組進(jìn)行的是新常態(tài)和政府工作報告的展示。小組成員們在一番討論后確定了PPT展示加專家訪談加隨機(jī)調(diào)查的組合形式。非常感謝我們組長的努力，負(fù)責(zé)了全部PPT的制作和講解，并獲得了老師和同學(xué)們的肯定。我則是負(fù)責(zé)了專家訪談的主持人部分，拍攝過程中也是十分盡力。最終同學(xué)們對我們的展示都有很好的評價，老師也充分肯定了我們，這真的讓人非常高興，我們的工作算是有了很好的回報。除此之外，最重要的是我們在準(zhǔn)備的過程中了解了新常態(tài)的意義和政府工作報告的內(nèi)容意義，都了解時事重點(diǎn)有非常大的幫助與收獲。我認(rèn)為，我們的毛概課不在于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫，所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對學(xué)生的思想，行為等教育。

最后，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確奮斗目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把自己的人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

第三篇：學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

學(xué)習(xí)《毛概》課的感悟

進(jìn)入大二，我們開始學(xué)習(xí)一門名叫《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《毛概》）。也許有些同學(xué)會有這樣一個疑問：思想政治課這門課程，我們從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在我們都是大學(xué)生了，且對于我們這些理工科生來說，有必要學(xué)嗎？答案是肯定的。必須學(xué)！一定要學(xué)！

我在讀高中時，語文試題經(jīng)常有一幅名叫《倒退》的漫畫題。漫畫大概描述這樣的場景：第一幅，一個幼兒園小孩在學(xué)小學(xué)的知識；第二幅，一個小學(xué)生在學(xué)中學(xué)的知識；第三幅，一個中學(xué)生在學(xué)大學(xué)的知識；第四幅，一個大學(xué)生在學(xué)幼兒園的知識！許多人做過這樣的題，也清楚這幅漫畫的寓意。它反映了有相當(dāng)一部分大學(xué)生在道德上存在缺失，其品德還不如小學(xué)生、幼兒園的小孩！其實(shí)，這也反映了我國在思想道德課教育方面，投入大，效率卻不高，成效不大。因而思想政治課，我們要一直學(xué)。

不管怎樣，在現(xiàn)行的教育體制下，在如今大學(xué)生的道德水平不高的情況下，我們都有必要學(xué)習(xí)思想理論政治課，因此，我們必須要有正確的政治覺悟，良好的品德以及過硬的本領(lǐng)。而《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》正是基于這樣一個原因而開設(shè)的。道德搞不好，技術(shù)非常高，也只是一頭只懂埋頭苦干的老牛！講得難聽一點(diǎn)，老牛再怎樣不好，它也會為主人盡心盡責(zé)地耕作，但是一個品德敗壞的懷有高科技頭腦的青年就很有可能危害社會、祖國！因此，我們大學(xué)生要做有正確的思想，高尚的品德，崇高的思想覺悟，富有創(chuàng)新精神的人。這樣的人才是一個真正受過高等教育的大學(xué)生。圍繞這些目標(biāo)，我們的思想政治課老師，徐老師在這方面做的非常好。一般來說，我們理工科學(xué)生學(xué)的專業(yè)知識就是枯燥乏味的，但是徐老師并沒有將《毛概》的內(nèi)容照版宣科地機(jī)械地傳授給我們，而是采取另外一種形式：將課本的知識用自己的話來表述，通過自己的親身經(jīng)歷或是自己的所聞所感講述出來給大家聽。從中，除了書本的知識我還學(xué)到了許多課本以外的知識，知曉了許多課外歷史，擴(kuò)充了我的視野。徐老師，他不會“禁錮”我們的思想，他經(jīng)常說：“以上僅代表個人的觀點(diǎn)，你們可以多角度地去看待該問題?！边@樣，我們的思想活躍了，學(xué)到了知識，又不缺乏思考，這正是我所追求的上課的方式。正因?yàn)檫@樣，課堂上出現(xiàn)難有的現(xiàn)象：很少有人會在課堂上睡覺。

徐老師上課的形式不同于其他老師。他在課前會給予一段時間讓我們講自己預(yù)先準(zhǔn)備好的PPT（內(nèi)容與思想政治課有關(guān)但又不同于課本），這樣可以讓我們分享自己的idea，充分地調(diào)動了我們學(xué)習(xí)《毛概》的積極性，同時加強(qiáng)了我們的動手能力。在不同的課程安排，徐

老師還會給予我們時間針對某一問題進(jìn)行討論（有一次，他讓我們討論了“中國教育體制應(yīng)如何改革”這一問題），有許多同學(xué)紛紛發(fā)表了自己的看法，這樣更容易獲取同學(xué)們的心聲，極大地提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，很好地調(diào)動同學(xué)們關(guān)心國家大事、民生大事的熱情。有時候，他還會就課程的某個內(nèi)容給我們播放一些相關(guān)的視頻（講到改革開放時，徐老師給我們播放了《大國的崛起-美國》、《大國的崛起-日本》）這樣加深了我們對“改革開放”這一內(nèi)容的理解，讓我們深刻地感受到祖國要復(fù)興的必要性，也讓我們深感肩上的責(zé)任的重大，讓我們時刻不要忘記自己上大學(xué)的真正目的！多種形式的教學(xué)方式讓我非常愿意上思想政治課。課中，我的思想得到不斷的提升，修養(yǎng)也進(jìn)一步地提高。

《毛概》這門課讓我充分地了解了我們黨的發(fā)展歷史，祖國的發(fā)展歷程，國家領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略思想。它給予我們的不僅僅是科學(xué)的方法論，更重要的是一顆心，一顆理性的心，一顆愛國、守法、重德、有才、講奉獻(xiàn)的中國心！這正是一個真正的大學(xué)生所要具備的基本的素質(zhì)。政治思想、科學(xué)知識，我們要兩手抓，兩手都要硬！學(xué)習(xí)《毛概》修成政治素養(yǎng)與科學(xué)創(chuàng)新的精神，是我們新世紀(jì)大學(xué)生的基本要求。因此，我們不僅要學(xué)好《毛概》，還要熟練地運(yùn)用《毛概》里所學(xué)的知識去為我們的社會、我們的國家做貢獻(xiàn)。

但話又說來，既然有同學(xué)反映他們不太愿意學(xué)《毛概》，我個人認(rèn)為存在以下原因：

1、《毛概》里面理論性的知識太多，許多同學(xué)不太愿意去記；

2、許多同學(xué)存在“《毛概》學(xué)得好不好與自己的專業(yè)沒有很大的影響”的錯誤觀念；

3、許多同學(xué)一直以來就沒有重視思想政治的教育；

4、老師講課時照版宣科地機(jī)械地把相關(guān)知識傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生上課犯困，覺得上《毛概》課沒意思，甚至覺得上思想政治課是在浪費(fèi)時間；

以上僅是個人的愚見，如有不對，望批評指出。但是有一點(diǎn)，我是肯定的：國家規(guī)定大學(xué)生學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的政策是正確的！

學(xué)習(xí)毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤

東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時間基矗毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟，并被確立為黨的指導(dǎo)思想；解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們在堅(jiān)持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)習(xí)毛概的心得體會

讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。

通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》前四章認(rèn)真系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，其中一些章節(jié)對我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。

學(xué)習(xí)?毛澤東思想形成與發(fā)展?這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)著樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越。”在這里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。

學(xué)習(xí)?科學(xué)發(fā)展觀?這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。

我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。

學(xué)習(xí)?實(shí)事求是?這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。

做到實(shí)事求是，必須與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。

做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。

我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

然而在這學(xué)期的毛概課堂上，在看新聞聽新聞，評論時事的過程中，我開始認(rèn)識到很多以前未曾留意的環(huán)節(jié)，國家的外交政治，國內(nèi)外的時事新聞每一點(diǎn)每一滴都在吸引著我，我們通過評講發(fā)表自己的意見，關(guān)心這發(fā)生在自己周圍的事情，了解國家的現(xiàn)狀和未來，雖然我沒有講新聞的機(jī)會，但每一次聽別人講，我都特別認(rèn)真。很感謝老師能通過這樣的方式來上課。在毛概課上我了解到更多關(guān)于毛澤東思想鄧小平理論以及馬克思列寧主義等的知識。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中

國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。

第四篇：毛概 課作業(yè)《鄧小平》觀后感

毛概 課作業(yè)《鄧小平》觀后感

文，子行

看完影片后，鄧小平同志給我最直接感受就是敢想敢做，實(shí)事求是，心中裝的全是老百姓。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以崇尚科技為榮，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，應(yīng)該主動接受新的，高的科學(xué)技術(shù)，遠(yuǎn)離社會中的庸俗文化，才不會辜負(fù)鄧小平同志的殷切期望。

三起三落后，鄧小平重新接管國家事務(wù)。這時的中國，是經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫后千瘡百孔的中國。階級斗爭讓中國落后了幾十年，鄧小平清楚地認(rèn)識到發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好四個現(xiàn)代化才是我們黨，我們國家要做的。所以他在黨內(nèi)提倡要尊重知識，尊重人才，并指出四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵在科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要靠教育。1977年，高考恢復(fù)，無數(shù)人走向考場，為了知識，也是為了自己和祖國的未來。

后來鄧小平還提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。鄧小平同志反復(fù)地強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性，認(rèn)為社會主義社會建設(shè)中，發(fā)展才是硬道理，而發(fā)展的有力保證是科學(xué)技術(shù)，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就不可能有四個現(xiàn)代化的全面發(fā)展。當(dāng)他看到年輕人操控電腦時，感慨地說：我要多握握年輕人的手。科技的發(fā)展要靠年輕人，當(dāng)然老科學(xué)家也很重要。你們把科技搞的越高越新，我就越高興，不光我高興，我們的人民，我們的國家都高興。老人家樸實(shí)的話語中充滿了對科技的敬仰，他呼吁年輕人要投身科技，搞出先進(jìn)的，新的科技，這樣我們國家的建設(shè)和發(fā)展才會有源源不斷的新鮮血液。

我們這代人被稱為90后，有些論調(diào)認(rèn)為這代人是迷失的一代。從某些角度講，我認(rèn)為90后確實(shí)存在不少問題，而問題的產(chǎn)生，我覺得社會和我們本身都負(fù)有一定的責(zé)任。

1978年，十一屆三中全會開啟了改革開放的新時期。鄧小平同志在與廣州省領(lǐng)導(dǎo)人談話時，提出了這樣的想法：東部沿海地區(qū)先發(fā)展起來，到一定時候，帶動西部落后地區(qū)發(fā)展。我們可以把深圳設(shè)立為特區(qū)，中央給一些靈活的政策，你們自己殺出一條血路來。從此，與香港隔岸相望的深圳，日新月異發(fā)展起來。如今深圳今日欣欣向榮的景象最有力地證明了當(dāng)年決策是正確的。

30多年來的改革開放，的確極大程度上改善了人民的生活。鄧小平同志曾說：“中國只要不搞社會主義，不搞改革開放不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民的生活，走任何一條道路都是死路一條，動搖不得?！?/p>

改革開放前鄧小平同志曾到處“點(diǎn)火“，鼓勵干部和人民開動腦筋，實(shí)事求是，要來一場革命。如今看來，這場革命就是改革開放了。中國政府的目的只有一個，就是怎么使我們的人民盡快富起來，國家盡快強(qiáng)起來。

對于20年前的社會我雖然沒有任何印象，但是可以想象那時電視沒有普及，電話沒有普及，更不用說電腦，街上的汽車也非常少。但隨著改革的春風(fēng)，這一切如今都已改變，90后就是在這樣的變化中成長起來的。我們大多數(shù)人沒有經(jīng)歷過什么大風(fēng)大浪，是在國家和家庭的高度關(guān)懷下成長起來的。很少有人知道真正的饑餓是什么滋味，什么是動蕩的生活，我們似乎有些理所當(dāng)然地接受著國家免費(fèi)提供的義務(wù)教育，吃著白面饅頭、白米飯還嫌無味，要去吃麥當(dāng)勞，肯德基，喝著可口，百事。不可否認(rèn)的是這些新事物都是改革開放后進(jìn)入中國的，它們本身并沒有什么壞處，但迷失的我們有些忘本。我們甚至對那個饑荒、動蕩的年代一無所知，也不愿去想，因?yàn)檠矍盎ɑňG綠的東西太多了。改革開放引進(jìn)了太多新事物，改革開放讓我們過上了溫暖舒適的生活，但還是孩子的我們漸漸有些迷失。這當(dāng)然不是改革開放本身的錯，改革開放是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是順應(yīng)民心的，是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的?？墒俏蚁氘?dāng)年改革開放的決策者也并未曾能全面充分地考慮對下一代，對整個社會方方面面的影響，所以我認(rèn)為90后在成長的過程中缺乏正確的引導(dǎo)，我們國家的教育體系未能發(fā)揮這樣的作用，教育者，包括父母都有一定的責(zé)任，整個社會的風(fēng)氣也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。鄧小平同志曾經(jīng)說過，在整個改革開放的過程中都要反對腐敗。老人家有這樣的擔(dān)憂，改革開放的進(jìn)程中也有這樣的現(xiàn)實(shí)問題。社會里的腐敗現(xiàn)象是不可避免的，但當(dāng)腐敗成為社會的一種風(fēng)氣時，我們就有必要好好反思了。這樣的風(fēng)氣對下一代的成長是極為不利的。

實(shí)事求是，不自以為是，是我校老院長的名言。實(shí)事求是同樣也被毛主席和鄧小平同志奉為信條。

鄧小平曾經(jīng)給紅色民族資本家榮毅仁題過“戒欺室“三個字?！苯淦凼摇霸菢s毅仁的父親榮德生生前在書房里的匾額，這位老人認(rèn)為做生意的人應(yīng)該誠實(shí)，應(yīng)該以”戒欺“為本?！苯淦邸皩τ诠伯a(chǎn)黨人，對于國家領(lǐng)導(dǎo)人來講，就是要實(shí)事求是，能夠看清現(xiàn)實(shí)，能夠承認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！敖淦邸皩τ谧鰧W(xué)問的人來講，也是要實(shí)事求是，剽竊，抄襲，偽造都是在欺騙自己，欺騙人民，是在玷污學(xué)術(shù)的光輝。對于學(xué)生來講，實(shí)事求是同樣重要，要結(jié)合自己的真實(shí)情況，有目標(biāo)的規(guī)劃人生，不能傲視一切，過于自負(fù)，也不能自甘墮落，意志消沉。

實(shí)事求是是我們社會真善美的一個重要保證。如果每個人都帶著有色眼鏡，每個人都帶著假面，那么這個社會就是虛的，遲早有一天要崩塌。

“中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人“，這是鄧小平同志的話，成事在人，而人所應(yīng)具備的基本精神就是實(shí)事求是。如果整個社會能形成一種求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，我想面子工程，造假事件也就會自然消退。

影片的最后放映的是鄧小平同志感動全國人民的肺腑之言：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民……

第五篇：毛概 電影鄧小平

電影《鄧小平》的心得體會

當(dāng)國產(chǎn)的“紅旗”轎車緩緩駛?cè)胙酆?，那代表七、八十年代的?dú)有的電影色彩和沉重的電影配樂，仿佛就把我身臨其境地帶入到七、八十年代地紅色生活中去······

已經(jīng)很久沒有接觸到這樣的具有歷史教育意義的電影了，沒有任何嘈雜和商業(yè)氣息，僅僅只是講訴了一代偉人鄧小平為新中國的改革開放作出的種種努力和改變的故事。然而影片中所折射出來的教育意義和鄧小平的個人魅力，卻以其極強(qiáng)的感染力深深地打動了我。

回首那段新中國成立后不久發(fā)生的歷史，十年的**，十年的文化浩劫，十年的發(fā)展建設(shè)停滯，各種錯誤思想的充斥和四人幫的橫行霸道······我們可以看到影片中許許多多的鏡頭是完全將真實(shí)的事情照搬到影幕上的，真實(shí)展現(xiàn)了新中國發(fā)展歷程中的曲折與輝煌，直面錯誤，敢于批判，解放思想，實(shí)事求是。這才是現(xiàn)如今電影所缺少的。

影片里盧奇扮演的鄧小平更可謂是形似神似，舉手投足間都散發(fā)著一種鄧小平所獨(dú)有的個人魅力。文化大革命期間，他解放思想，實(shí)事求是，推翻兩個凡是，道出實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，；恢復(fù)高考，他重視教育，提出教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來和提出“科技是第一生產(chǎn)力”，要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；改革開放，他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走這個特色社會主義道路；香港回歸，他提出“一國兩制”方針，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土。他使神州大地從百廢待興的局面一步步地邁向輝煌，他的偉大歷史功績也不是一部短短的影片或幾個鏡頭所能體現(xiàn)的。他的光輝形象已經(jīng)深深地烙印在了我們每個人的心里。

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的土地和人民?！边@句話更是時?？M繞在我耳邊，久久不能忘懷。鄧小平先生的一切作為，無不是為了中國人民考慮，他無愧于百姓對他的愛戴，無愧于自己“中國人民的兒子”的定義，更無愧于“小平您好”這四個包含中國一代人對他無邊尊敬的字。

這就是世紀(jì)偉人，這位中國人民的兒子，中國特色社會主義事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，不平凡一生的縮影。他用他的行動和思想鑄就了一段輝煌的中國發(fā)展史。