第一篇：四個(gè)認(rèn)同教案2

“四個(gè)認(rèn)同”教育

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握四個(gè)認(rèn)同的含義，內(nèi)容，意義。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料，篩選資料的能力。通過四個(gè)認(rèn)同意義的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理解分析問題的能力。

過程與方法

創(chuàng)設(shè)情景營(yíng)造氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。通過搜集資料、學(xué)生小組討論和圖片展示，來全面正確的認(rèn)識(shí)四個(gè)認(rèn)同。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過四個(gè)認(rèn)同的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到四個(gè)認(rèn)同教育的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和熱愛新疆的思想感情。重點(diǎn)：四個(gè)認(rèn)同的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義 難點(diǎn)：如何理解四個(gè)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義？ 授課時(shí)間： 課型：續(xù)課 課時(shí)：1課時(shí)

教具：相關(guān)資料和圖片

方法：采用講述法為主，結(jié)合圖片展示、閱讀、討論等方法 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)

二、學(xué)習(xí)新課

導(dǎo)入新課：向?qū)W生展示一些人民群眾學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同的圖片，教師講解，剛才同學(xué)學(xué)們看到的這些圖片，大家想一想我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同，什么是四個(gè)認(rèn)同，它又有什么重要性？我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)。講授新課：

（三）加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育的意義

學(xué)生根據(jù)搜集的資料分組討論，學(xué)生代表回答，教師加以點(diǎn)評(píng)。最后教師講解：

“五個(gè)認(rèn)同”是新疆民族團(tuán)結(jié)和諧的文化內(nèi)核，具有塑造共同心理的特殊功能，是文化軟實(shí)力的重要組成部分，也是和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵所在。“三股勢(shì)力”企圖利用民族心理和民族文化的差異，煽動(dòng)民族情緒，制造民族隔閡，策劃民族分裂，極力在歷史和文化領(lǐng)域解構(gòu)新疆少數(shù)民族的中華民族歷史記憶和社會(huì)記憶，消解新疆少數(shù)民族的中華民族整體性意識(shí)。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的復(fù)雜形勢(shì),“五個(gè)認(rèn)同”建設(shè)的極端重要性不容忽視。要從文化上構(gòu)筑反對(duì)民族分裂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的思想防線。

新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安取決于各族人民的凝聚力、向心力,取決于各族人民“五個(gè)認(rèn)同”。因此，珍視認(rèn)同、維護(hù)認(rèn)同、發(fā)展認(rèn)同，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，保持邊疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有特別重要的意義。各民族建立在“五個(gè)認(rèn)同”基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，才是真正鞏固的民族團(tuán)結(jié)；這種文化的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，才是邊疆和諧、祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（過渡）你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做，才能更有效地增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”？

（四）增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”的措施 學(xué)生根據(jù)自己所掌握的知識(shí)的分組討論，學(xué)生代表回答，教師加以點(diǎn)評(píng)。最后教師講解：

首先，要真正信任各民族干部，真正依靠各族人民，搞好民族團(tuán)結(jié)，恢復(fù)兄弟感情；要在全校集中開展以“熱愛偉大祖國(guó)、建設(shè)美好家園”為主題的民族團(tuán)結(jié)教育；及時(shí)妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)的問題；要堅(jiān)持黨的民族政策和宗教政策，促進(jìn)不同民族、不同宗教信仰群眾和諧相處，保持各族人民堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

其次，要強(qiáng)化對(duì)各族人民的公民權(quán)利義務(wù)教育，并在各項(xiàng)工作實(shí)踐中努力貫徹公民權(quán)利平等，樹立公民意識(shí)、構(gòu)建現(xiàn)代法制觀念下的國(guó)家認(rèn)同和公民身份認(rèn)同，推動(dòng)民族認(rèn)同向國(guó)家公民認(rèn)同發(fā)展。

最后，要積極促進(jìn)各族人民的文化交流，增進(jìn)相互理解，促進(jìn)文化認(rèn)同，培育共同文化，達(dá)到“五個(gè)認(rèn)同”，促進(jìn)團(tuán)結(jié)和諧的民族關(guān)系，為邊疆民族地區(qū)的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

三、課堂小結(jié)：

本課我們學(xué)習(xí)了四個(gè)認(rèn)同的的含義、學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同的重要性、加強(qiáng)四個(gè)認(rèn)同教育的意義及如何增強(qiáng)各族人民四個(gè)認(rèn)同的措施。對(duì)四個(gè)認(rèn)同有了全面的了解，希望大家著力維護(hù)和發(fā)展“四個(gè)認(rèn)同”，反對(duì)狹隘民族主義，增強(qiáng)中華民族整體意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的向心力、凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的文化生態(tài)和人文環(huán)境，為各族人民提供美好的精神歸宿。

四、鞏固練習(xí)：

“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容分別是什么？

五、布置作業(yè)：

怎樣認(rèn)識(shí)“四個(gè)認(rèn)同”的歷史必然性？

六、板書設(shè)計(jì)：

“四個(gè)認(rèn)同”

一、“四個(gè)認(rèn)同”的含義

二、學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”重要性

三、加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育的意義

四、增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”的措施 教學(xué)反思：

第二篇：“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)材料

四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)材料

一、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)涵是什么？

（一）對(duì)偉大祖國(guó)（中國(guó)）認(rèn)同的內(nèi)涵,什么是對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同？對(duì)偉大祖國(guó)認(rèn)知心理趨同與價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

1、正確認(rèn)識(shí)四個(gè)關(guān)系。

一是正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)與國(guó)家的關(guān)系。祖國(guó)與國(guó)家，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。二是正確認(rèn)識(shí)國(guó)家與民族的關(guān)系。民族與國(guó)家，是既有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會(huì)歷史范疇。馬克思主義的國(guó)家學(xué)說認(rèn)為，民族和國(guó)家都是從部落發(fā)展起來的。民族是具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。國(guó)家作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國(guó)民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。民族是國(guó)家形成的要素，任何國(guó)家的國(guó)民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國(guó)家是不存在的。國(guó)家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個(gè)國(guó)家，沒有國(guó)家的民族及其成員也是不存在的。民族成員既屬于本民族的個(gè)體，也屬于本國(guó)家的國(guó)民或公民的個(gè)體。當(dāng)作為國(guó)民或公民個(gè)體時(shí)，是指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。

三是正確認(rèn)識(shí)國(guó)家與宗教之間的關(guān)系。四是正確認(rèn)識(shí)公民與國(guó)家的關(guān)系。

公民一詞第一次出現(xiàn)在我國(guó)的法律上是在1953 年的《中華人民共和國(guó)選舉法》中。我國(guó)1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義。《辭海》中對(duì)“公民”是這樣定義的：“公民通常指具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。”可見“以天下為天下，一個(gè)公字，將民的視野打開，權(quán)利定位他有權(quán)過問天下事、國(guó)家事，有權(quán)依法保護(hù)自己的權(quán)益。他的天地是國(guó)家、是社會(huì)。一個(gè)公字也包含了公平、公正、正義。” 公民是公民社會(huì)所專有的，他是與專制社會(huì)的臣民相對(duì)的。

所以，公民是以社會(huì)和國(guó)家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會(huì)人和政治人。在我國(guó)“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。

2、牢固樹立五個(gè)意識(shí)或觀念。一是國(guó)家利益高于一切的觀念。

國(guó)家利益意識(shí)實(shí)質(zhì)是國(guó)家核心利益意識(shí)。國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整、國(guó)家安全、人民生命財(cái)產(chǎn)安全、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國(guó)家核心利益。

二是新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的組成部分的觀念。新疆自漢代以來就是中國(guó)不可分割的組成部分的觀念。

三是民族依附意識(shí)。

四是國(guó)家法律高于一切的觀念。國(guó)家先法法律高于宗教教法的觀念。

五是公民意識(shí)。由于公民是個(gè)人進(jìn)入國(guó)家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識(shí)的核心內(nèi)涵，公民意識(shí)的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識(shí)，在我國(guó)就應(yīng)該體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的意識(shí)。

（二）對(duì)中華民族認(rèn)同的內(nèi)涵。什么是對(duì)中華民族的認(rèn)同？

對(duì)中華民族認(rèn)知心理趨同與價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

1、多元一體的中華民族。

中華民族是中國(guó)各民族包括歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)而今已經(jīng)消失了的諸民族的總稱，現(xiàn)在則是指生活在中國(guó)境內(nèi)的56 個(gè)兄弟民族，以及散居海外中華兒女的總稱。1840 年以后，中華民族從一個(gè)古代自在（指處在自發(fā)斗爭(zhēng)階段）的民族實(shí)體變成為一個(gè)近代自覺（指處在自己有所認(rèn)識(shí)而覺悟的斗爭(zhēng)階段）的民族實(shí)體。1949 年，中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過社會(huì)主義改造和民族識(shí)別工作，確定了我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，56 個(gè)民族都成了中華民族大家庭中重要的一員。從此，我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為各民族的共同繁榮發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而共同團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族是一個(gè)不可分割的整體，這個(gè)整體又由許多相互不能分離的民族組成；在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。

2、牢固樹立三個(gè)意識(shí)或觀念。

中華民族意識(shí)，指的是中華民族共同體的各個(gè)“元”(成員)在密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流和接觸中逐漸熔鑄和孕育形成的對(duì)中華民族的總體認(rèn)同。中華民族意識(shí)，包括對(duì)中華民族的歸屬意識(shí)，以及對(duì)中華民族存在、發(fā)展、安危、利益等的認(rèn)同和關(guān)切，它是中華民族存在的反映，體現(xiàn)了中華民族的精神心理特質(zhì)，是維系中華民族共同體的精神紐帶。

一是“大一統(tǒng)”觀念。對(duì)中華民族“多元一體”的高度認(rèn)同，主要奠基在于“大一統(tǒng)”的觀念。

1902 年，梁?jiǎn)⒊谝淮翁岢觥爸腥A民族”這個(gè)名詞，并得到民國(guó)創(chuàng)始人孫中山的大力倡導(dǎo)。孫中山在1912 年1 月1 日發(fā)布的《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中稱，要“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。這里提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族”，并非特指五個(gè)民族，而是中國(guó)境內(nèi)的各個(gè)民族的泛稱。在今天的中國(guó)，“五族”一詞已被“中華56 個(gè)民族”或“中國(guó)人”的提法所替代。事實(shí)上，在“中華民族”名詞提出之前的古代中國(guó)，尤其是秦漢之后的古代中國(guó)，無論是漢族，還是曾經(jīng)入主中原的少數(shù)民族（如蒙古族、滿族），以及聚居邊疆地區(qū)的其他少數(shù)民族，就自認(rèn)為自己居住的地方是中國(guó)的一部分，主張“大一統(tǒng)”。這種“大一統(tǒng)”觀念雖然是隨著中央政府對(duì)邊疆治理的實(shí)踐不斷加深的，但從它產(chǎn)生之后就較為普遍了。二是民族平等意識(shí)。民族平等，是中華民族政策的基石。

實(shí)行民族平等是中國(guó)的憲法原則。《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。”根據(jù)這一原則精神，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對(duì)民族平等進(jìn)行了具體而明確的規(guī)定。在中國(guó)，各民族一律平等包括三層含義：

一是各民族不論人口多少，歷史長(zhǎng)短，居住地域大小，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；

二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域平等； 三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)； 四是利益一致意識(shí)。

（三）對(duì)中華文化認(rèn)同的內(nèi)涵。

1、什么是中華文化的認(rèn)同？對(duì)中華文化的認(rèn)同，是指對(duì)中華文化認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

什么是文化？大多數(shù)人對(duì)文化的理解可以劃分為兩類：一類是對(duì)文化廣義的解釋。認(rèn)為文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。這就是人們常說的“大文化”。另一類是對(duì)文化狹義的解釋。認(rèn)為文化是指關(guān)系人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。中華文化是中華各民族在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，它在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供支撐的同時(shí)，也不斷開辟著自身發(fā)展的新領(lǐng)域。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化。

中華傳統(tǒng)文化，是指“中國(guó)歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價(jià)值取向、國(guó)民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的大眾的引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的社會(huì)主義文化，又稱社會(huì)主義先進(jìn)文化。

2、牢固樹立四個(gè)意識(shí)或觀念。

一是中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的觀念。李宗桂：《中國(guó)文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002 年版，第14 頁(yè)。中華各民族文化是相互交融的；中華文化從來就是各民族相互聯(lián)系的文化；少數(shù)民族文化吸納了漢族文化；漢族文化吸納了少數(shù)民族文化；各少數(shù)民族文化也是相互吸納的；中華文化最突出的特征是多元一體性。

二是中華文化是中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的觀念。中華先進(jìn)文化是中華民族振興的重要支撐；文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素；文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺意識(shí)。全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，其中包括合理引導(dǎo)民族意識(shí)、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

四是建設(shè)中華民族共有精神家園的自覺意識(shí)。大力繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀文化，深入挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有益價(jià)；積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，善于從時(shí)代偉大實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分；著力推進(jìn)文化創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新和文化體制機(jī)制創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新和文化形式創(chuàng)新；著力推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建立新疆公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)形成新疆新的文化產(chǎn)業(yè)格局，推動(dòng)新疆文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去。

（四）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的內(nèi)涵

1、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同？

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路？黨的十七大報(bào)告，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了完整概括：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)在生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”

理解這條道路的內(nèi)涵，可以歸結(jié)為：“一條基本路線”，這是走這條道路的總綱，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證；“一個(gè)總體布局”，這是走這條道路的基本內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開；“一個(gè)發(fā)展目標(biāo)”，這是走這條道路的宏偉藍(lán)圖，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國(guó)特色。

2、牢固樹立三個(gè)意識(shí)或觀念。一是高舉旗幟的觀念。

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的根本——就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。或者說這面旗幟是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)統(tǒng)一。

二是根本保證的觀念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路明確了新疆各民族團(tuán)結(jié)和諧、文明進(jìn)步的政治方向；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是新疆各民族共同繁榮富裕的根本保證；中國(guó)特色社會(huì)主義道路把新疆與祖國(guó)內(nèi)地緊緊連在一起。

三是堅(jiān)定不移的意識(shí)。初級(jí)階段的國(guó)情決定；基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)昭示；時(shí)代賦予的使命。

二、為什么要增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”？

為什么要增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同？這是由多種因素決定的，其中有兩個(gè)因素處于支配地位，一個(gè)是“四個(gè)認(rèn)同”認(rèn)知對(duì)象內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性因素，一個(gè)是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同因素。這里主要談一談對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同因素。

這里的認(rèn)知對(duì)象就是指?jìng)ゴ笞鎳?guó)——中國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這里非認(rèn)同、反認(rèn)同因素主要有以下幾個(gè)方面：

（一）國(guó)際上三個(gè)重要因素

（二）“三股勢(shì)力”的加劇滲透 新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里？從一直在解決而始終沒有得到解決或徹底解決的問題看，新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)主要表現(xiàn)在“三股勢(shì)力”的加劇滲透。

一是在西方敵對(duì)勢(shì)力支持縱容下，境外“三股勢(shì)力”氣焰囂張。

二是在宗教極端主義意識(shí)形態(tài)支撐下，“東伊運(yùn)”等恐怖組織十分活躍。三是在高壓威懾的態(tài)勢(shì)下伺機(jī)作案，境內(nèi)“三股勢(shì)力”呈現(xiàn)新的活躍態(tài)勢(shì)。

（三）非法宗教活動(dòng)

這些年來，非法宗教活動(dòng)在新疆一直是屢禁不止。1996 年自治區(qū)黨委《關(guān)于貫徹中央7 號(hào)文件進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的意見》中指出：“利用非法宗教活動(dòng)從事分裂破壞活動(dòng)，是當(dāng)前民族分裂主義最主要的特點(diǎn)。他們披著宗教外衣，利用部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹圣戰(zhàn)，宣揚(yáng)分裂思想，培植民族分裂主義勢(shì)力，干預(yù)司法、行政、教育，制造騷亂。哪里非法宗教活動(dòng)猖獗，哪里就不得安寧。嚴(yán)重的斗爭(zhēng)說明，非法宗教活動(dòng)已是民族分裂主義從事分裂破壞活動(dòng)的重要陣地，就是那些沒有被民族分裂勢(shì)力直接操縱的非法宗教活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也成為民族分裂勢(shì)力的同盟軍。”

（四）教育領(lǐng)域存在的問題

這些年來，教育領(lǐng)域一直是“三股勢(shì)力”滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。無論是“伊扎布特”、“伊吉拉特”，還是其他“三股勢(shì)力”組織團(tuán)伙，都把民族分裂思想、宗教極端思想向?qū)W校滲透。

（五）干部隊(duì)伍中的問題。

少數(shù)黨員干部違犯政治紀(jì)律，散布錯(cuò)誤言論，成為“三股勢(shì)力”發(fā)展的溫床。另外，當(dāng)前在部分維族知識(shí)分子中關(guān)于“內(nèi)地涉維問題”和“新疆發(fā)展穩(wěn)定”問題，形成的思想認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，也是增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”的障礙因素。

（六）網(wǎng)絡(luò)等媒體中的問題

當(dāng)前，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體存儲(chǔ)卡等移動(dòng)介質(zhì)傳播宣揚(yáng)圣戰(zhàn)思想和涉“7·5”事件等音頻視頻情況突出。針對(duì)敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)等各種新興媒體和傳播技術(shù)進(jìn)行各種搗亂破壞活動(dòng)發(fā)現(xiàn)滯后、控制不力的問題依然存在，在信息化條件下如何提高反滲透能力，始終是增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”一個(gè)重要課題。

三、如何增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”？ 其一，把教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程； 其二，切實(shí)加強(qiáng)教育的領(lǐng)導(dǎo)； 其三，研究和借鑒境外教育經(jīng)驗(yàn)； 其四，始終如一地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展； 其五，堅(jiān)決制止非法宗教活動(dòng)；

其六，超前化解“三股勢(shì)力”容易利用的基層社會(huì)矛盾與糾紛； 其七，積極應(yīng)對(duì)敵人的輿論顛覆活動(dòng)； 其

八、牢牢把握“兩個(gè)共同”的主題。

第三篇：四個(gè)認(rèn)同總結(jié)

阿熱勒鄉(xiāng)牧業(yè)寄宿學(xué)校2008-2009學(xué)年開展“四個(gè)認(rèn)同”教育工

作總結(jié)

為增強(qiáng)全體師生明辨是非的能力，切實(shí)提高廣大師生的政治敏銳性和政治鑒別力，我們認(rèn)真開展了“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)，現(xiàn)將我校開展此項(xiàng)工作的總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握和理解“四個(gè)認(rèn)同”的深刻內(nèi)涵

我校組織全校教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”的深刻內(nèi)涵，讓全體教職員工在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到：“四個(gè)認(rèn)同”是對(duì)馬克思主義“五觀”教育的具體化。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、保持社會(huì)政治穩(wěn)定的重要舉措，是民族團(tuán)結(jié)教育工作的深化。民族凝聚力主要是由“認(rèn)同感”和“親和力”構(gòu)成，沒有認(rèn)同感，是不可能有凝聚力的。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，旨在引導(dǎo)各族干部群眾充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂是國(guó)家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在；充分認(rèn)識(shí)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連、休戚與共；充分認(rèn)識(shí)我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化；充分認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路，從而為確保伊犁州乃至全疆的長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

我校努力做到了“三個(gè)結(jié)合”：即把學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”、“三愛”、“三個(gè)離不開”、馬克思主義唯物論和道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀相結(jié)合、與實(shí)際工作相結(jié)合、與加強(qiáng)黨員教育工作相結(jié)合。

主要措施有： 一是黨員帶頭學(xué)習(xí)

我校在黨員隊(duì)伍中廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳。充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭撰寫心得體會(huì)，帶頭以“四個(gè)認(rèn)同”作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的思想情況。

二是學(xué)習(xí)、思考相結(jié)合，保障了學(xué)習(xí)質(zhì)量

我校在學(xué)習(xí)過程中做到了集中學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)與撰寫心得體會(huì)相結(jié)合，邊學(xué)習(xí)邊反思。每位教職員工在學(xué)習(xí)中都能夠認(rèn)真作好學(xué)習(xí)筆記，對(duì)因病、外出探親等原因不能參加集體學(xué)習(xí)的同志，及時(shí)補(bǔ)課。三是以多種方式推動(dòng)學(xué)習(xí)

我校通過集中學(xué)習(xí)、認(rèn)真討論等多種方式，營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，極大提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要聯(lián)系實(shí)際在深入廣泛上下功夫

開展“四個(gè)認(rèn)同”教育的著力點(diǎn)就是要充分廣泛發(fā)動(dòng)廣大教職工，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，認(rèn)真研究本地區(qū)、本單位意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)工作面臨的新情況、新問題、新規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。要緊密聯(lián)系本縣，本學(xué)校的實(shí)際，把黨員干部的學(xué)習(xí)同解放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，切實(shí)把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級(jí)學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”這個(gè)“龍頭工程”，增強(qiáng)全校師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力；二是緊緊抓住學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員這個(gè)學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員的“四個(gè)認(rèn)同”教育這個(gè)“希望工程”，努力推進(jìn)科學(xué)理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長(zhǎng)這個(gè)群體，通過學(xué)生廣泛對(duì)各族群眾進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同”宣傳教育這個(gè)“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會(huì)課，思想政治課，遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)。

三、建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長(zhǎng)效機(jī)制，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)陣地 建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長(zhǎng)效機(jī)制，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)在新形勢(shì)下的新要求，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚(yáng)愛國(guó)主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)陣地的基礎(chǔ)。“四個(gè)認(rèn)同”教育的核心是進(jìn)行愛國(guó)主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，大力宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，使愛國(guó)主義精神體現(xiàn)在各族干部群眾旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的斗爭(zhēng)中。

要建立長(zhǎng)抓不懈的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是加強(qiáng)對(duì)學(xué)校廣播、文化書刊、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)傳播等思想文化陣地的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是深入持久地開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的有效保障。

四、認(rèn)真做好反分裂宣傳工作

我校認(rèn)真做好了反分裂宣傳教育學(xué)習(xí)工作，及時(shí)向州教育局和州領(lǐng)導(dǎo)辦公室上報(bào)了我校反分裂工作的信息。

五、今后努力的方向

我校將從講政治的高度，從確保伊犁州地區(qū)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)，統(tǒng)一思想，緊密結(jié)合自身的思想實(shí)際，全校的工作實(shí)際，不斷地繼續(xù)做好“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)，確保反分裂教育常抓不懈，把此項(xiàng)工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的經(jīng)常性工作來抓，決不能給任何分裂分了以可趁之機(jī)。

第四篇：“四個(gè)認(rèn)同”_心得體會(huì)

“四個(gè)認(rèn)同” 心得體會(huì)

通過全校教職工的學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，大家進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了思想，明確了“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

強(qiáng)化了祖國(guó)的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，個(gè)民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我們同民族分裂主義的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)嚴(yán)峻的政治斗爭(zhēng)，也是一向長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在反對(duì)民族分裂主義這個(gè)大是大非問題上，我校各族干部群眾都能立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，充分認(rèn)清了民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害，堅(jiān)決把反分裂斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。我局廣大干部職工都能把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，努力做好各項(xiàng)工作。大家都清楚地認(rèn)識(shí)到，只有這樣，民族才能藉國(guó)家發(fā)展而繁榮，國(guó)家才能以民族團(tuán)結(jié)而興旺。

強(qiáng)化了中華民族的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。我國(guó)各族人民從長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得“國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌”，只有中華民族繁榮昌盛，國(guó)家興亡發(fā)達(dá)，各民族的權(quán)利、個(gè)名族的發(fā)展才能得到保證。全校教職工都能樹立中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。縱觀歷史可以看出，中華民族是具有很強(qiáng)凝聚力的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民對(duì)于祖國(guó)有著很強(qiáng)的向心力和自強(qiáng)不息的奮斗精神，才使中華民族屹立于世界民族之林。

強(qiáng)化了中華文化的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，個(gè)民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神文明。我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下展開的，我們一定會(huì)警惕國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)外的民族分裂主義分子通過思想文化渠道對(duì)我國(guó)的滲透和破壞。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我們展開了深入的反對(duì)民族分裂主義的斗爭(zhēng)，為徹底清除泛突厥主義文化和其他形形色色腐朽文化的影響，堅(jiān)決抵制利用思想文化手段從事民族分裂活動(dòng)的反動(dòng)宣傳方面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在擴(kuò)大開放、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果、弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，采取了聯(lián)系我局實(shí)際的措施，防止和清除了文化垃圾的傳播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋生和蔓延，凈化了社會(huì)環(huán)境。

強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，以成為我校全體教職工的必然共識(shí)。當(dāng)今，盡管國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生嚴(yán)重挫折，但社會(huì)主義中國(guó)依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。我們一定要認(rèn)清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

，“四個(gè)認(rèn)同”教育既是當(dāng)代中國(guó)對(duì)公民教育的基本要求，更是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要和治本之策。

隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)，中華民族，中華文化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“四個(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國(guó)家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。我們一定要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，明確“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

一．強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。

二．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四．強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選 新中國(guó)成立50多年來，新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，開拓進(jìn)取，使新疆社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，境內(nèi)外的民族分裂主義分子對(duì)這些鐵的事實(shí)視而不見，與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力遙相呼應(yīng)，采用各種手段，通過各種途徑，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行分裂主義的宣傳和滲透，妄圖與我爭(zhēng)奪人心、破壞新疆穩(wěn)定。

早在上個(gè)世紀(jì)60年代，自治區(qū)黨委在各族干部群眾中開展了“三個(gè)一”教育：一個(gè)祖國(guó)——中華人民共和國(guó)、一個(gè)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨、一條道路——社會(huì)主義道路。這次活動(dòng)收到了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，未能持續(xù)下去。

上世紀(jì)80年代初，自治區(qū)黨委和政府立足于民族團(tuán)結(jié)是做好新疆一切工作的保證的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地開展了民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。1998年初，自治區(qū)黨委做出了在全區(qū)黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡(jiǎn)稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會(huì)主義民族關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展。2004年，自治區(qū)黨委將“五觀”內(nèi)容規(guī)范表述為馬克思主義的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。進(jìn)入21世紀(jì)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢(shì)及隨后在全區(qū)干部群眾中廣泛進(jìn)行的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育”活動(dòng)，自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個(gè)高度認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）的宣傳教育。在教育活動(dòng)中，自治區(qū)黨委始終堅(jiān)持把正面教育引導(dǎo)作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的主要方式，持續(xù)進(jìn)行，力求在內(nèi)容上做到歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，包括中國(guó)歷史與新疆歷史教育、國(guó)情區(qū)情教育、政治理論（民族理論、國(guó)家理論、政治學(xué)理論）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆歷史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一個(gè)重要方面。通過教育，達(dá)到了強(qiáng)化各族干部、群眾和廣大青年“四個(gè)認(rèn)同”的最終目的，從而使各族干部群眾和廣大青少年真正懂得：我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一；中華民族是我國(guó)56個(gè)民族互相依存、共同發(fā)展凝聚而成的；在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)；堅(jiān)持有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。

“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，“五觀”教育和“四個(gè)認(rèn)同”教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。

第五篇：四個(gè)認(rèn)同總結(jié)

經(jīng)貿(mào)局開展“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

工作總結(jié)

隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要進(jìn)一步堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。我局根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為我局民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“四個(gè)認(rèn)同”是馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。

為了更好地學(xué)習(xí)、實(shí)踐“四個(gè)認(rèn)同”，我局組織全體干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了所有關(guān)于“四個(gè)認(rèn)同”的文件及材料，開展了一系列的活動(dòng)，諸如：通過座談會(huì)、匯報(bào)會(huì)、聯(lián)誼活動(dòng)、互交朋友、互學(xué)語(yǔ)言文字、互送溫暖等多種形式和方法，寓民族團(tuán)結(jié)教育于生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng)之中，吸引了廣大干部職工廣泛的參與，在參與中受到教育和激勵(lì)。形成良好的民族團(tuán)結(jié)氛圍。

通過全局干部職工的學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，大家進(jìn)一步提高了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了思想，明確了“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

強(qiáng)化了祖國(guó)的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們偉大的祖國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，個(gè)民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我們同民族分裂主義的斗爭(zhēng)，是

一場(chǎng)嚴(yán)峻的政治斗爭(zhēng)，也是一向長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在反對(duì)民族分裂主義這個(gè)大是大非問題上，我校各族干部群眾都能立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，充分認(rèn)清了民族分裂主義的反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害，堅(jiān)決把反分裂斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。我局廣大干部職工都能把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，努力做好各項(xiàng)工作。大家都清楚地認(rèn)識(shí)到，只有這樣，民族才能藉國(guó)家發(fā)展而繁榮，國(guó)家才能以民族團(tuán)結(jié)而興旺。

一、強(qiáng)化了中華民族的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到，中華民

族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。我國(guó)各族人民從長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得“國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌”，只有中華民族繁榮昌盛，國(guó)家興亡發(fā)達(dá)，各民族的權(quán)利、個(gè)名族的發(fā)展才能得到保證。全局干部職工都能樹立中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。縱觀歷史可以看出，中華民族是具有很強(qiáng)凝聚力的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民對(duì)于祖國(guó)有著很強(qiáng)的向心力和自強(qiáng)不息的奮斗精神，才使中華民族屹立于世界民族之林。

二、強(qiáng)化了中華文化的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)識(shí)到了，我們

偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，個(gè)民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神文明。我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是在復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下展開的，我們一定會(huì)警惕國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和國(guó)外的民族分裂主義分子通過思想文化渠道對(duì)我國(guó)的滲透和破壞。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我們展開了深入的反對(duì)民族分裂主義的斗爭(zhēng)，為徹底清除泛突厥主義文化和其他形形色色腐朽文化的影響，堅(jiān)決抵制利用思想文化手段從事民族分裂活動(dòng)的反動(dòng)宣傳方面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在擴(kuò)大開放、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果、弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，采取了聯(lián)系我局實(shí)際的措施，防止和清除了文化垃圾的傳播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋生和蔓延，凈化了社會(huì)環(huán)境。

三、強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，就是深刻認(rèn)

識(shí)到了，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，以成為我校全體教職工的必然共識(shí)。當(dāng)今，盡管國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生嚴(yán)重挫折，但社會(huì)主義中國(guó)依然煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。我們一定要認(rèn)清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

和碩縣經(jīng)貿(mào)局

2010年11月