第一篇：四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃

烏魯昆蓋村 “四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)”教育活動(dòng)計(jì)劃

民族團(tuán)結(jié)共譜民族團(tuán)結(jié)之曲 共唱民族團(tuán)結(jié)之歌烏魯昆蓋村支部民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡，烏魯昆蓋村位于縣城西北部，距縣城直線距離4公里。耕地 萬畝。共有 戶 人，其中農(nóng)業(yè)人口 人。多年來，烏魯昆蓋村把民族團(tuán)結(jié)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工作來抓，將民族團(tuán)結(jié)列入重要議事日程，黨政一班人牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，把民族團(tuán)結(jié)教育工作當(dāng)作事關(guān)大局的頭等大事抓好各項(xiàng)措施的落實(shí)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)工作蓬勃發(fā)展。

（一）以群眾性活動(dòng)為載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。多年來，村支部緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，開展了多層次、多形式的民族團(tuán)結(jié)教育，著重堅(jiān)持了“三抓”：

一是抓經(jīng)常性的教育。村支部把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃和黨政機(jī)關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)當(dāng)前形勢的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對(duì)廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。

二是抓每年五月的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。堅(jiān)持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來，以活動(dòng)為載體，力爭做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。在教育月活動(dòng)中，經(jīng)常組織開展民族團(tuán)結(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競賽、板報(bào)比賽、電視專題片展播等活動(dòng)，并組成宣傳隊(duì)深入各村組進(jìn)行民族政策宣傳，為少數(shù)民族提供服務(wù)。今年民族團(tuán)結(jié)教育月期間，村廣播電視站把民族團(tuán)結(jié)教育與即將開展的黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來，宣傳標(biāo)語達(dá)12余條/次，播放專題電教片6期。通過開展喜聞樂見的宣傳教育活動(dòng)，使各族群眾在寓教于樂中受到了潛移默化的民族團(tuán)結(jié)教育。三是抓輿論宣傳。利用橫幅、宣傳標(biāo)語、黑板報(bào)、廣播等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡，通過各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團(tuán)結(jié)教育，為做好民族團(tuán)結(jié)工作打下了良好的思想基礎(chǔ)。

（二）大力開展走訪慰問活動(dòng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我村內(nèi)居住著漢、哈、維、回、蒙等8個(gè)民族，各民族大雜居、小聚居，田地相連，水流貫穿，各民族朝夕相處，休戚相關(guān)。村支部把各族群眾當(dāng)成自己的親人、朋友，心系各族民族，為他們辦實(shí)事、辦好事。村支部采取與貧困戶結(jié)對(duì)子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，村支部6名富裕戶結(jié)對(duì)子幫扶貧困戶6戶，其中少數(shù)民族3戶；2名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部包括貧困戶5戶，包聯(lián)信訪戶5戶（其中漢族3戶）。

（三）加強(qiáng)民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，我村堅(jiān)持對(duì)口幫扶的原則，自2013年以來，村支部開展了“知民情、解民憂、暖民心”工程，按照村領(lǐng)導(dǎo)干部每人包聯(lián)20戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），干部包聯(lián)農(nóng)戶率達(dá)到90%以上。通過幫扶，工作隊(duì)把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進(jìn)全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和相互了解，在各村兩委班子的配備中充分考慮到少數(shù)民族干部職數(shù)，加強(qiáng)了村級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)。三是利用節(jié)假日舉辦寓教開樂的文體活動(dòng)，加強(qiáng)各民族之間的文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。多年來，塔什爾那村通過堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，無一起不利于民族團(tuán)結(jié)的事件發(fā)生，塔什爾那村各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，保持了全村社會(huì)政治穩(wěn)定的大好局面，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

三個(gè)離不開、四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)記錄

時(shí)間： 年 地點(diǎn)： 主持人： 參會(huì)人員： 記錄人： 會(huì)議內(nèi)容： 日

月學(xué)習(xí)“三個(gè)離不開” “四個(gè)認(rèn)同”

一、今天我們政治學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)“三個(gè)離不開”與“四個(gè)認(rèn)同”。

二、組織學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”

隨著形勢的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“四個(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。我們一定要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，明確“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

（一）強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

（二）強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

（三）強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

（四）強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

三、“三個(gè)離不開”思想是指：漢族離不開少數(shù)民族，少 數(shù)民族離不開漢族，各民族之間也相互離不開。

1、馬克思主義“五觀”：

國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

2、四個(gè)認(rèn)同：

即：祖國的認(rèn)同，中華民族的認(rèn)同，中華文化的認(rèn)同，中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

一．強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四．強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)計(jì)劃

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是境內(nèi)外“三股勢力”與我們激烈爭奪的一個(gè)重要陣地。從斗爭的實(shí)踐看，“三股勢力”在我們多年來的強(qiáng)勢打擊下，正在變換手法，調(diào)整策略，更多的把分裂行動(dòng)轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分裂與反分裂斗爭和較量將更加激烈，更加復(fù)雜。因此，在機(jī)關(guān)干部學(xué)校師生中加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育（對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同），筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握和理解“四個(gè)認(rèn)同”的深刻內(nèi)涵 加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育，具體地講就是用共同的信念、共同的理想、共同的感情團(tuán)結(jié)凝聚各族人民，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。“四個(gè)認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義“五觀”教育的具體化。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育是維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、保持社會(huì)政治穩(wěn)定的重要舉措，是民族團(tuán)結(jié)教育工作的深化。民族凝聚力主要是由“認(rèn)同感”和“親和力”構(gòu)成，沒有認(rèn)同感，是不可能有凝聚力的。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，旨在引導(dǎo)各族干部群眾充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在；充分認(rèn)識(shí)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連、休戚與共；充分認(rèn)識(shí)我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化；充分認(rèn) 識(shí)走中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路，從而為確保伊犁州乃至全疆的長治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要聯(lián)系實(shí)際在深入廣泛上下功夫開展“四個(gè)認(rèn)同”教育的著力點(diǎn)就是要充分廣泛發(fā)動(dòng)廣大教職工，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，認(rèn)真研究本單位意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭工作面臨的新情況、新問題、新規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。要緊密聯(lián)系本縣、本鄉(xiāng)的實(shí)際，把黨員干部的學(xué)習(xí)同解放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，切實(shí)把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級(jí)中心組學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”這個(gè)“龍頭工程”，增強(qiáng)全鄉(xiāng)干部群眾、師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力；二是緊緊抓住學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員這個(gè)學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員的“四個(gè)認(rèn)同”教育這個(gè)“希望工程”，努力推進(jìn)科學(xué)理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長這個(gè)群體，通過學(xué)生廣泛對(duì)各族群眾進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同”宣傳教育這個(gè)“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會(huì)課，思想政治課，遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)。

三、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要在教育形式上求效能上下聯(lián)動(dòng)、形成合力，進(jìn)一步拓寬、豐富“四個(gè)認(rèn)同”教育形式，是把“四個(gè)認(rèn)同”教育落實(shí)到教職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部中的有效形式。各學(xué)校，各年級(jí)都要定期不定期地以主題班會(huì)、研討會(huì)、課外活動(dòng)、文藝活動(dòng)等形式，組織廣大師生員工開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌民族團(tuán)結(jié)為主旋律的宣傳教育活動(dòng)，努力形成良好的校園風(fēng)氣。在具體實(shí)踐中要以學(xué)習(xí)貫徹總書記新疆工作會(huì)議上的重要講話精神為契機(jī)，做好“五個(gè)結(jié)合”。即：一是與馬克思主義“五觀”教育緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持不懈地對(duì)各族干部群眾進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育；二是與意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭再教育結(jié)合起來，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育的重要內(nèi)容；三是與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合起來，作為民族團(tuán)結(jié)教育的主題，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)各族人民共同前進(jìn)；四是與黨的民族宗教政策結(jié)合起來，按照保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪的原則，繼續(xù)加大對(duì)信教的學(xué)生家長“四個(gè)認(rèn)同”的宣傳教育力度，提高他們的思想政治覺悟。

四、建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭在新形勢下的新要求，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚(yáng)愛國主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地的基礎(chǔ)。“四個(gè)認(rèn)同”教育的核心是進(jìn)行愛國主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，大力宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，使愛國主義精神體現(xiàn)在各族干部群眾旗幟鮮明地反對(duì)民族 分裂主義，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的斗爭中。要建立長抓不懈的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是加強(qiáng)對(duì)學(xué)校廣播、文化書刊、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)傳播等思想文化陣地的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是深入持久地開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的有效保障。

第二篇：學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)計(jì)劃（本站推薦）

學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)計(jì)劃

篇一：四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃

烏魯昆蓋村 “四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)”教育活動(dòng)計(jì)劃

民族團(tuán)結(jié)共譜民族團(tuán)結(jié)之曲 共唱民族團(tuán)結(jié)之歌烏魯昆蓋村支部民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡，烏魯昆蓋村位于縣城西北部，距縣城直線距離4公里。耕地 萬畝。共有 戶 人，其中農(nóng)業(yè)人口人。多年來，烏魯昆蓋村把民族團(tuán)結(jié)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工作來抓，將民族團(tuán)結(jié)列入重要議事日程，黨政一班人牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，把民族團(tuán)結(jié)教育工作當(dāng)作事關(guān)大局的頭等大事抓好各項(xiàng)措施的落實(shí)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)工作蓬勃發(fā)展。

（一）以群眾性活動(dòng)為載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。多年來，村支部緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，開展了多層次、多形式的民族團(tuán)結(jié)教育，著重堅(jiān)持了“三抓”：

一是抓經(jīng)常性的教育。村支部把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃和黨政機(jī)關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)當(dāng)前形勢的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對(duì)廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。

二是抓每年五月的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。堅(jiān)持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來，以活動(dòng)為載體，力爭做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。在教育月活動(dòng)中，經(jīng)常組織開展民族團(tuán)結(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競賽、板報(bào)比賽、電視專題片展播等活動(dòng)，并組成宣傳隊(duì)深入各村組進(jìn)行民族政策宣傳，為少數(shù)民族提供服務(wù)。今年民族團(tuán)結(jié)教育月期間，村廣播電視站把民族團(tuán)結(jié)教育與即將開展的黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來，宣傳標(biāo)語達(dá)12余條/次，播放專題電教片6期。通過開展喜聞樂見的宣傳教育活動(dòng)，使各族群眾在寓教于樂中受到了潛移默化的民族團(tuán)結(jié)教育。三是抓輿論宣傳。利用橫幅、宣傳標(biāo)語、黑板報(bào)、廣播等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡，通過各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團(tuán)結(jié)教育，為做好民族團(tuán)結(jié)工作打下了良好的思想基礎(chǔ)。

（二）大力開展走訪慰問活動(dòng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我村內(nèi)居住著漢、哈、維、回、蒙等8個(gè)民族，各民族大雜居、小聚居，田地相連，水流貫穿，各民族朝夕相處，休戚相關(guān)。村支部把各族群眾當(dāng)成自己的親人、朋友，心系各族民族，為他們辦實(shí)事、辦好事。村支部采取與貧困戶結(jié)對(duì)子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，村支部6名富裕戶結(jié)對(duì)子幫扶貧困戶6戶，其中少數(shù)民族3戶；2名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部包括貧困戶5戶，包聯(lián)信訪戶5戶（其中漢族3戶）。

（三）加強(qiáng)民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，我村堅(jiān)持對(duì)口幫扶的原則，自2013年以來，村支部開展了“知民情、解民憂、暖民心”工程，按照村領(lǐng)導(dǎo)干部每人包聯(lián)20戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），干部包聯(lián)農(nóng)戶率達(dá)到90%以上。通過幫扶，工作隊(duì)把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進(jìn)全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和相互了解，在各村兩委班子的配備中充分考慮到少數(shù)民族干部職數(shù)，加強(qiáng)了村級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)。三是利用節(jié)假日舉辦寓教開樂的文體活動(dòng)，加強(qiáng)各民族之間的文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。多年來，塔什爾那村通過堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，無一起不利于民族團(tuán)結(jié)的事件發(fā)生，塔什爾那村各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，保持了全村社會(huì)政治穩(wěn)定的大好局面，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

三個(gè)離不開、四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)記錄

時(shí)間： 年

地點(diǎn)： 主持人：

參會(huì)人員：

記錄人：

會(huì)議內(nèi)容：

日 月

學(xué)習(xí)“三個(gè)離不開” “四個(gè)認(rèn)同”

一、今天我們政治學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)“三個(gè)離不開”與“四個(gè)認(rèn)同”。

二、組織學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”

隨著形勢的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“四個(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。我們一定要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，明確“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

（一）強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

（二）強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

（三）強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。篇二：2013年四個(gè)認(rèn)同、三史學(xué)習(xí)計(jì)劃

和靜高級(jí)中學(xué)“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”

學(xué)習(xí)計(jì)劃

為加強(qiáng)宗教政策法規(guī)深入人心，確保民族宗教活動(dòng)健康有序地開展，牢固樹立反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)的思想基礎(chǔ)，深入開展“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，學(xué)校結(jié)合本校實(shí)際情況制度本計(jì)劃。

一、組織領(lǐng)導(dǎo)。

1、為了確保“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)落到實(shí)處，特成立以校長為組長的此項(xiàng)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、具體分工如下：

組 長：姜發(fā)軍（校長）

副組長：艾尼.加帕爾（黨支部書記）

潘 杰（副校長）

薛清龍（副校長）

陳 華（副校長）

姚 君(工會(huì)主席)成 員：李玲莉（德育處主任）林玉文（教務(wù)處主任）

邵國龍（團(tuán)支部書記）

二、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，活用開展方式。對(duì)廣大師生堅(jiān)持以正面教育和自我教育為主。以黨的民族宗教政策、法律法規(guī)和“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”學(xué)習(xí)教育為重點(diǎn)，深入開展愛國主義、社

會(huì)主義和民族團(tuán)結(jié)教育。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上以《憲法》、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)場所管理暫行規(guī)定》等為重點(diǎn)。在開展方式上采取集中學(xué)習(xí)、組織座談會(huì)、個(gè)人自學(xué)、表態(tài)發(fā)言、板報(bào)展覽、警示教育等形式，深化學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育針對(duì)性。

三、加強(qiáng)督促指導(dǎo)，形成長效機(jī)制。按照學(xué)習(xí)教育、對(duì)照檢查反思、整改及建章立制和考核驗(yàn)收四個(gè)階段分步實(shí)施。在學(xué)習(xí)教育階段。通過召開學(xué)生動(dòng)員大會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)進(jìn)行安排部署。在對(duì)照檢查

反思階段，對(duì)查擺出來的問題及時(shí)進(jìn)行歸納和整理，撰寫對(duì)照檢查材料并記錄造冊。在整改及建章立制階段，針對(duì)存在的問題和不足，制定整改臺(tái)帳，深化各項(xiàng)管理制度，強(qiáng)化貫徹落實(shí)“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”的措施，在組織上、落實(shí)上、督促檢查上建

立長效機(jī)制。在考核驗(yàn)收階段，成立專門的檢查驗(yàn)收組，對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)進(jìn)行檢查，努力使”四個(gè)認(rèn)同”、新疆“三史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)取得實(shí)效，為新疆維穩(wěn)做出貢獻(xiàn)。

和靜高級(jí)中學(xué) 2013年1月18日 篇三：四個(gè)認(rèn)同計(jì)劃

“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)計(jì)劃

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是境內(nèi)外“三股勢力”與我們激烈爭奪的一個(gè)重要陣地。從斗爭的實(shí)踐看，“三股勢力”在我們多年來的強(qiáng)勢打擊下，正在變換手法，調(diào)整策略，更多的把分裂行動(dòng)轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分裂與反分裂斗爭和較量將更加激烈，更加復(fù)雜。因此，在師生中加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育（對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同），筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握和理解“四個(gè)認(rèn)同”的深刻內(nèi)涵 加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育，具體地講就是用共同的信念、共同的理想、共同的感情團(tuán)結(jié)凝聚各族人民，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面。“四個(gè)認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義“五觀”教育的具體化。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育是維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、保持社會(huì)政治穩(wěn)定的重要舉措，是民族團(tuán)結(jié)教育工作的深化。民族凝聚力主要是由“認(rèn)同感”和“親和力”構(gòu)成，沒有認(rèn)同感，是不可能有凝聚力的。開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，旨在引導(dǎo)各族干部群眾充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在；充分認(rèn)識(shí)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連、休戚與共；充分認(rèn)識(shí)我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化；充分認(rèn)

識(shí)走中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路，從而為確保伊犁州乃至全疆的長治久安奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要聯(lián)系實(shí)際在深入廣泛上下功夫

開展“四個(gè)認(rèn)同”教育的著力點(diǎn)就是要充分廣泛發(fā)動(dòng)廣大教職工，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，認(rèn)真研究本地區(qū)、本單位意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭工作面臨的新情況、新問題、新規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。要緊密聯(lián)系本縣、本學(xué)校的實(shí)際，把黨員干部的學(xué)習(xí)同解放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，切實(shí)把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級(jí)中心組學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”這個(gè)“龍頭工程”，增強(qiáng)全校師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力；二是緊緊抓住學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員這個(gè)學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員的“四個(gè)認(rèn)同”教育這個(gè)“希望工程”，努力推進(jìn)科學(xué)理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長這個(gè)群體，通過學(xué)生廣泛對(duì)各族群眾進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同”宣傳教育這個(gè)“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會(huì)課，思想政治課，遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)

三、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要在教育形式上求效能 上下聯(lián)動(dòng)、形成合力，進(jìn)一步拓寬、豐富“四個(gè)認(rèn)同”教育形式，是把“四個(gè)認(rèn)同”教育落實(shí)到教職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部中的有效形式。各班級(jí)，各年級(jí)都要定期不定期地以主題班 會(huì)、研討會(huì)、課外活動(dòng)、文藝活動(dòng)等形式，組織廣大師生員工開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌民族團(tuán)結(jié)為主旋律的宣傳教育活動(dòng)，努力形成良好的校園風(fēng)氣。在具體實(shí)踐中要以學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記考察新疆的重要講話精神為契機(jī)，做好“五個(gè)結(jié)合”。即：一是與馬克思主義“五觀”教育緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持不懈地對(duì)各族干部群眾進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育；二是與意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭再教育結(jié)合起來，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育的重要內(nèi)容；三是與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合起來，作為民族團(tuán)結(jié)教育的主題，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)各族人民共同前進(jìn)；四是與黨的民族宗教政策結(jié)合起來，按照保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪的原則，繼續(xù)加大對(duì)信教的學(xué)生家長“四個(gè)認(rèn)同”的宣傳教育力度，提高他們的思想政治覺悟。

四、建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地

建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭在新形勢下的新要求，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚(yáng)愛國主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地的基礎(chǔ)。“四個(gè)認(rèn)同”教育的核心是進(jìn)行愛國主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，大力宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，使愛國主義精神體現(xiàn)在各族干部群眾旗幟鮮明地反對(duì)民族

分裂主義，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的斗爭中。

要建立長抓不懈的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是加強(qiáng)對(duì)學(xué)校廣播、文化書刊、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)傳播等思想文化陣地的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是深入持久地開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的有效保障。

“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)計(jì)劃

（2010—2011學(xué)年）

阿同小學(xué)德育處 2010.9.1

第三篇：四個(gè)認(rèn)同計(jì)劃1

鞏留縣東買里鄉(xiāng)中學(xué)七年級(jí)語文

期中測試卷

放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來，切實(shí)把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級(jí)中心組學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”這個(gè)“龍頭工程”，增強(qiáng)全校師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力；二是緊緊抓住學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員這個(gè)學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團(tuán)員、少先隊(duì)員的“四個(gè)認(rèn)同”教育這個(gè)“希望工程”，努力推進(jìn)科學(xué)理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長這個(gè)群體，通過學(xué)生廣泛對(duì)各族群眾進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同”宣傳教育這個(gè)“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會(huì)課，思想政治課，遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)

三、開展“四個(gè)認(rèn)同”教育，要在教育形式上求效能

上下聯(lián)動(dòng)、形成合力，進(jìn)一步拓寬、豐富“四個(gè)認(rèn)同”教育形式，是把“四個(gè)認(rèn)同”教育落實(shí)到教職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部中的有效形式。各班級(jí)，各年級(jí)都要定期不定期地以主題班會(huì)、研討會(huì)、課外活動(dòng)、文藝活動(dòng)等形式，組織廣大師生員工開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌民族團(tuán)結(jié)為主旋律的宣傳教育活動(dòng)，努力形成良好的校園風(fēng)氣。在具體實(shí)踐中要以學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記考察新疆的重要講話精神為契機(jī)，做好“五個(gè)結(jié)合”。即：一是與馬克思主義“五觀”教育緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持不懈地對(duì)各族干部群眾進(jìn)行馬克思主義“五觀”教育；二是與意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭再教育結(jié)合起來，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育的重要內(nèi)容；三是與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合起來，作為民族團(tuán)結(jié)教育的主題，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)各族人民共同前進(jìn)；四是與黨的民族宗教政策結(jié)合起來，按照保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪的原則，繼續(xù)加大對(duì)信教的學(xué)生家長“四個(gè)認(rèn)同”的宣傳教育力度，提高他們的思想政治覺悟。

四、建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地

建立“四個(gè)認(rèn)同”教育長效機(jī)制，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭在新形勢下的新要求，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚(yáng)愛國主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地的基礎(chǔ)。“四個(gè)認(rèn)同”教育的核心是進(jìn)行愛國主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀

鞏留縣東買里鄉(xiāng)中學(xué) “四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)計(jì)劃

（2010—2011學(xué)年）

鞏留縣東買里鄉(xiāng)中學(xué)

2010年9月

第四篇：學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)

范文一：

對(duì)祖國的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

1.對(duì)祖國的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國 對(duì)祖國的認(rèn)同 自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn) 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。

2.對(duì)中華民族的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是 對(duì)中華民族的認(rèn)同 我國 56 個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。

3.對(duì)中華文化的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的 對(duì)中華文化的認(rèn)同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。

4.對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí) 對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同 到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識(shí)。

范文二：

一、四個(gè)認(rèn)同是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。

二、四個(gè)認(rèn)同具體指的是對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

一、對(duì)祖國的認(rèn)同

(一)牢固樹立馬克思主義祖國觀。

(1)正確認(rèn)識(shí)國家與民族之間的關(guān)系：國家是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物;民族與國家的命運(yùn)息息相關(guān)。

(2)正確認(rèn)識(shí)公民與祖國之間的關(guān)系

(3)大力弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神：

①愛國主義是對(duì)祖國的一種最深厚的感情。愛國主義的核心是人們對(duì)自己祖國和民族的自信心、自尊心和榮譽(yù)感。歷史上勞動(dòng)人民是愛國主義傳統(tǒng)的主要?jiǎng)?chuàng)造者和體現(xiàn)者。

②大力中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng);③在當(dāng)代中國愛國就要愛社會(huì)主義(二)各民族共同締造了偉大的祖國

(1)我國統(tǒng)一多民族國家的形成。原始社會(huì)末期，隨著階級(jí)的出現(xiàn)，開始形成最初的民族共同體，國家的產(chǎn)生是其形成的標(biāo)志。

(2)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固。秦漢時(shí)期我國統(tǒng)一多民族國家格局初步確立，此后中國社會(huì)經(jīng)歷了兩個(gè)歷史大循環(huán)

(3)新疆自古以來就是新疆不可分割的一部分。西域都護(hù)府的建立是新疆地區(qū)自西漢以后統(tǒng)一于中央政府的顯著標(biāo)志。

(三)維護(hù)祖國統(tǒng)一是國家最高利益之所在。(1)維護(hù)祖國統(tǒng)一必須反對(duì)外來侵略。各族人民英勇地反對(duì)沙俄入侵;各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭;各族人民積極支援抗日戰(zhàn)爭。

(2)維護(hù)祖國統(tǒng)一必須旗幟鮮明地反對(duì)三股勢力。①三股勢力是分裂祖國統(tǒng)一的邪惡勢力。三股勢力指的是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力。

②認(rèn)清東突勢力的理論及其本質(zhì)。東突是東突厥斯坦的簡稱。東突勢力就是指集民族分裂、宗教極端、暴力恐怖為一體的三股勢力

③要同三股勢力作堅(jiān)決的斗爭。我們與三股勢力的斗爭不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場嚴(yán)肅的政治斗爭，具有長期性、復(fù)雜性和艱巨性的特點(diǎn)。

④維護(hù)祖國統(tǒng)一，必須堅(jiān)持國際利益高于一切。

二、對(duì)中華民族的認(rèn)同

(四)中華民族是一個(gè)多民族的大家庭

(1)中華民族起源于多元。(2)中華民族形成了多元一體格局。

①華夏族與漢族的形成②中國古代民族的遷徙與分布。

③中華民族多元一體格局的形成。

④新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。(3)56個(gè)民族都是中華民族大家庭中重要的一員。

(五)中國各族人民的根本利益是完全一致的。

(1)自覺維護(hù)各族人民的根本利益

①維護(hù)祖國統(tǒng)一 ②維護(hù)民族團(tuán)結(jié) ③維護(hù)國家主權(quán)

(2)各民族的利益與各族人民的根本利益緊密相連，是一致的。

①祖國的統(tǒng)一是各民族共同締造和捍衛(wèi)的。②國家的進(jìn)步與發(fā)展是各族人民共同推進(jìn)的。③社會(huì)主義現(xiàn)代化是各族人民共同建設(shè)的。④維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)完整，反對(duì)民族分裂是各民族的共同愿

望。

(3)各族人民的根本利益高于各個(gè)民族的特殊利益。

(六)增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力

(1)中華民族的共同性是產(chǎn)生向心力的基本內(nèi)核。

①大統(tǒng)一思想是中華民族共同性形成的政治基礎(chǔ)。

②歷史上就形成了我中有你，你中有我的民族關(guān)系。

(2)中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。

①凝聚力是共同思想文化和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。②要在抵御外侮中增強(qiáng)民族凝聚力。

(3)增強(qiáng)中華民族的凝聚力必須反對(duì)民族分裂主義。①抵制各種削弱中華民族凝聚力的消極因素。

②摒棄所謂突厥民族的意識(shí)。

③堅(jiān)決打擊暴力恐怖主義破壞活動(dòng)。

三、對(duì)中華文化的認(rèn)同

(七)中國各族人民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。

(1)中華文化具有多元一體特征

(2)中華文化是中國各民族共同創(chuàng)造的。

(3)中華各民族文化是相互交融的。

①中華文化從來就是各民族相互聯(lián)系的文化。

②少數(shù)民族文化吸納了漢族文化。

③漢族文化吸納了少數(shù)民族文化。

④各少數(shù)民族文化也是相互吸納的(八)堅(jiān)持中華文化的與時(shí)俱進(jìn)

(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以弘揚(yáng)中華民族精神為核心;以多元一體格局的文化復(fù)合體為動(dòng)力;以重整體與和諧為價(jià)值取向。

(2)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同功能。(3)繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

(九)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化。

(1)當(dāng)代中華先進(jìn)文化就是中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化的基本特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

(2)充分認(rèn)識(shí)新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的戰(zhàn)略意義。①是全面建設(shè)小康社會(huì)的本質(zhì)要求;②是引導(dǎo)民族宗教文化的重要途徑。

③是實(shí)現(xiàn)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。

(3)新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化面臨的主要任務(wù)。

①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化極為重要的任務(wù)。

③推科教興新戰(zhàn)略的實(shí)施，是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的基礎(chǔ)性任務(wù)。

④積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是新疆建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的急迫任務(wù)。

(4)正確處理建設(shè)當(dāng)代中華先進(jìn)文化的幾個(gè)重要關(guān)系。

①正確處理弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。

②正確處理追求經(jīng)濟(jì)效益與講究社會(huì)效益的關(guān)系。

③正確處理繼承民族文化與創(chuàng)新民族文化的關(guān)系。

④正確處理借鑒外國文化與抵御腐朽文化的關(guān)系。

四、對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同

(十)走社會(huì)主義道路是中國歷史發(fā)展的必然趨勢

(1)社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度。

①實(shí)行生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;②實(shí)行各盡所能、按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

③實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政制度。

④更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。

⑤建設(shè)高度的政治文明和精神文明。

(2)不斷堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

①正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

②充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的必然性。③正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的曲折性。

④充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的艱巨性。

(3)只有社會(huì)主義才能救中國

①舊中國矛盾的尖銳化必然造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。

②新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備。

③從新民主主義革命到社會(huì)主義制度的建立。

(十一)只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國

(1)改革開放前社會(huì)主義道路在曲折中前進(jìn)。

(2)中國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

(3)中國國情決定只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

(4)新中國的實(shí)踐只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

(十二)中國特色社會(huì)主義道路是各民族共同繁榮的必由之路

(1)中國特色社會(huì)主義道路是偉大理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

(2)建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)三個(gè)代表重要思想指得是：始終代表中國最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益。

(3)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮。新疆在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上取得的巨大成就：

①民族區(qū)域自治取得巨大成績。

②新疆教育科學(xué)文化事業(yè)獲得歷史性進(jìn)步。

③新疆城鄉(xiāng)各族人民的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高。

第五篇：“四個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)材料

四個(gè)認(rèn)同學(xué)習(xí)材料

一、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)涵是什么？

（一）對(duì)偉大祖國（中國）認(rèn)同的內(nèi)涵,什么是對(duì)偉大祖國的認(rèn)同？對(duì)偉大祖國認(rèn)知心理趨同與價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

1、正確認(rèn)識(shí)四個(gè)關(guān)系。

一是正確認(rèn)識(shí)祖國與國家的關(guān)系。祖國與國家，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。二是正確認(rèn)識(shí)國家與民族的關(guān)系。民族與國家，是既有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會(huì)歷史范疇。馬克思主義的國家學(xué)說認(rèn)為，民族和國家都是從部落發(fā)展起來的。民族是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。國家作為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國家是不存在的。國家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個(gè)國家，沒有國家的民族及其成員也是不存在的。民族成員既屬于本民族的個(gè)體，也屬于本國家的國民或公民的個(gè)體。當(dāng)作為國民或公民個(gè)體時(shí)，是指具有一個(gè)國家的國籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。

三是正確認(rèn)識(shí)國家與宗教之間的關(guān)系。四是正確認(rèn)識(shí)公民與國家的關(guān)系。

公民一詞第一次出現(xiàn)在我國的法律上是在1953 年的《中華人民共和國選舉法》中。我國1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義。《辭海》中對(duì)“公民”是這樣定義的：“公民通常指具有一個(gè)國家的國籍，并根據(jù)該國的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。”可見“以天下為天下，一個(gè)公字，將民的視野打開，權(quán)利定位他有權(quán)過問天下事、國家事，有權(quán)依法保護(hù)自己的權(quán)益。他的天地是國家、是社會(huì)。一個(gè)公字也包含了公平、公正、正義。” 公民是公民社會(huì)所專有的，他是與專制社會(huì)的臣民相對(duì)的。

所以，公民是以社會(huì)和國家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會(huì)人和政治人。在我國“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。

2、牢固樹立五個(gè)意識(shí)或觀念。一是國家利益高于一切的觀念。

國家利益意識(shí)實(shí)質(zhì)是國家核心利益意識(shí)。國家領(lǐng)土主權(quán)完整、國家安全、人民生命財(cái)產(chǎn)安全、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國家核心利益。

二是新疆自古以來就是祖國不可分割的組成部分的觀念。新疆自漢代以來就是中國不可分割的組成部分的觀念。

三是民族依附意識(shí)。

四是國家法律高于一切的觀念。國家先法法律高于宗教教法的觀念。

五是公民意識(shí)。由于公民是個(gè)人進(jìn)入國家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識(shí)的核心內(nèi)涵，公民意識(shí)的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識(shí)，在我國就應(yīng)該體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的意識(shí)。

（二）對(duì)中華民族認(rèn)同的內(nèi)涵。什么是對(duì)中華民族的認(rèn)同？

對(duì)中華民族認(rèn)知心理趨同與價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

1、多元一體的中華民族。

中華民族是中國各民族包括歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)而今已經(jīng)消失了的諸民族的總稱，現(xiàn)在則是指生活在中國境內(nèi)的56 個(gè)兄弟民族，以及散居海外中華兒女的總稱。1840 年以后，中華民族從一個(gè)古代自在（指處在自發(fā)斗爭階段）的民族實(shí)體變成為一個(gè)近代自覺（指處在自己有所認(rèn)識(shí)而覺悟的斗爭階段）的民族實(shí)體。1949 年，中華人民共和國成立以后，經(jīng)過社會(huì)主義改造和民族識(shí)別工作，確定了我國平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，56 個(gè)民族都成了中華民族大家庭中重要的一員。從此，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為各民族的共同繁榮發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而共同團(tuán)結(jié)奮斗。中華民族是一個(gè)不可分割的整體，這個(gè)整體又由許多相互不能分離的民族組成；在漫長的歷史進(jìn)程中，中華各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。

2、牢固樹立三個(gè)意識(shí)或觀念。

中華民族意識(shí)，指的是中華民族共同體的各個(gè)“元”(成員)在密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流和接觸中逐漸熔鑄和孕育形成的對(duì)中華民族的總體認(rèn)同。中華民族意識(shí)，包括對(duì)中華民族的歸屬意識(shí)，以及對(duì)中華民族存在、發(fā)展、安危、利益等的認(rèn)同和關(guān)切，它是中華民族存在的反映，體現(xiàn)了中華民族的精神心理特質(zhì)，是維系中華民族共同體的精神紐帶。

一是“大一統(tǒng)”觀念。對(duì)中華民族“多元一體”的高度認(rèn)同，主要奠基在于“大一統(tǒng)”的觀念。

1902 年，梁啟超第一次提出“中華民族”這個(gè)名詞，并得到民國創(chuàng)始人孫中山的大力倡導(dǎo)。孫中山在1912 年1 月1 日發(fā)布的《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中稱，要“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。這里提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族”，并非特指五個(gè)民族，而是中國境內(nèi)的各個(gè)民族的泛稱。在今天的中國，“五族”一詞已被“中華56 個(gè)民族”或“中國人”的提法所替代。事實(shí)上，在“中華民族”名詞提出之前的古代中國，尤其是秦漢之后的古代中國，無論是漢族，還是曾經(jīng)入主中原的少數(shù)民族（如蒙古族、滿族），以及聚居邊疆地區(qū)的其他少數(shù)民族，就自認(rèn)為自己居住的地方是中國的一部分，主張“大一統(tǒng)”。這種“大一統(tǒng)”觀念雖然是隨著中央政府對(duì)邊疆治理的實(shí)踐不斷加深的，但從它產(chǎn)生之后就較為普遍了。二是民族平等意識(shí)。民族平等，是中華民族政策的基石。

實(shí)行民族平等是中國的憲法原則。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。”根據(jù)這一原則精神，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對(duì)民族平等進(jìn)行了具體而明確的規(guī)定。在中國，各民族一律平等包括三層含義：

一是各民族不論人口多少，歷史長短，居住地域大小，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；

二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域平等； 三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)； 四是利益一致意識(shí)。

（三）對(duì)中華文化認(rèn)同的內(nèi)涵。

1、什么是中華文化的認(rèn)同？對(duì)中華文化的認(rèn)同，是指對(duì)中華文化認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

什么是文化？大多數(shù)人對(duì)文化的理解可以劃分為兩類：一類是對(duì)文化廣義的解釋。認(rèn)為文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。這就是人們常說的“大文化”。另一類是對(duì)文化狹義的解釋。認(rèn)為文化是指關(guān)系人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。中華文化是中華各民族在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中創(chuàng)造的精神成果，它在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供支撐的同時(shí)，也不斷開辟著自身發(fā)展的新領(lǐng)域。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化。

中華傳統(tǒng)文化，是指“中國歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價(jià)值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的大眾的引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的社會(huì)主義文化，又稱社會(huì)主義先進(jìn)文化。

2、牢固樹立四個(gè)意識(shí)或觀念。

一是中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的觀念。李宗桂：《中國文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002 年版，第14 頁。中華各民族文化是相互交融的；中華文化從來就是各民族相互聯(lián)系的文化；少數(shù)民族文化吸納了漢族文化；漢族文化吸納了少數(shù)民族文化；各少數(shù)民族文化也是相互吸納的；中華文化最突出的特征是多元一體性。

二是中華文化是中國國家軟實(shí)力的觀念。中華先進(jìn)文化是中華民族振興的重要支撐；文化是國家核心競爭力的重要因素；文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺意識(shí)。全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，其中包括合理引導(dǎo)民族意識(shí)、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

四是建設(shè)中華民族共有精神家園的自覺意識(shí)。大力繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀文化，深入挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有益價(jià)；積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，善于從時(shí)代偉大實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分；著力推進(jìn)文化創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新和文化體制機(jī)制創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新和文化形式創(chuàng)新；著力推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建立新疆公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)形成新疆新的文化產(chǎn)業(yè)格局，推動(dòng)新疆文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去。

（四）對(duì)中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的內(nèi)涵

1、什么是中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同？

對(duì)中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而形成的共識(shí)。

什么是中國特色社會(huì)主義道路？黨的十七大報(bào)告，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路做了完整概括：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)在生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”

理解這條道路的內(nèi)涵，可以歸結(jié)為：“一條基本路線”，這是走這條道路的總綱，中國特色社會(huì)主義道路的根本保證；“一個(gè)總體布局”，這是走這條道路的基本內(nèi)容，中國特色社會(huì)主義道路的具體展開；“一個(gè)發(fā)展目標(biāo)”，這是走這條道路的宏偉藍(lán)圖，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的方向。中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予了鮮明的中國特色。

2、牢固樹立三個(gè)意識(shí)或觀念。一是高舉旗幟的觀念。

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的根本——就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。或者說這面旗幟是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)統(tǒng)一。

二是根本保證的觀念。中國特色社會(huì)主義道路明確了新疆各民族團(tuán)結(jié)和諧、文明進(jìn)步的政治方向；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的必由之路；中國特色社會(huì)主義道路是新疆各民族共同繁榮富裕的根本保證；中國特色社會(huì)主義道路把新疆與祖國內(nèi)地緊緊連在一起。

三是堅(jiān)定不移的意識(shí)。初級(jí)階段的國情決定；基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)昭示；時(shí)代賦予的使命。

二、為什么要增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”？

為什么要增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化中國特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同？這是由多種因素決定的，其中有兩個(gè)因素處于支配地位，一個(gè)是“四個(gè)認(rèn)同”認(rèn)知對(duì)象內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性因素，一個(gè)是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同因素。這里主要談一談對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同因素。

這里的認(rèn)知對(duì)象就是指偉大祖國——中國、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì)主義道路。這里非認(rèn)同、反認(rèn)同因素主要有以下幾個(gè)方面：

（一）國際上三個(gè)重要因素

（二）“三股勢力”的加劇滲透 新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里？從一直在解決而始終沒有得到解決或徹底解決的問題看，新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重點(diǎn)和難點(diǎn)主要表現(xiàn)在“三股勢力”的加劇滲透。

一是在西方敵對(duì)勢力支持縱容下，境外“三股勢力”氣焰囂張。

二是在宗教極端主義意識(shí)形態(tài)支撐下，“東伊運(yùn)”等恐怖組織十分活躍。三是在高壓威懾的態(tài)勢下伺機(jī)作案，境內(nèi)“三股勢力”呈現(xiàn)新的活躍態(tài)勢。

（三）非法宗教活動(dòng)

這些年來，非法宗教活動(dòng)在新疆一直是屢禁不止。1996 年自治區(qū)黨委《關(guān)于貫徹中央7 號(hào)文件進(jìn)一步維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的意見》中指出：“利用非法宗教活動(dòng)從事分裂破壞活動(dòng)，是當(dāng)前民族分裂主義最主要的特點(diǎn)。他們披著宗教外衣，利用部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹圣戰(zhàn)，宣揚(yáng)分裂思想，培植民族分裂主義勢力，干預(yù)司法、行政、教育，制造騷亂。哪里非法宗教活動(dòng)猖獗，哪里就不得安寧。嚴(yán)重的斗爭說明，非法宗教活動(dòng)已是民族分裂主義從事分裂破壞活動(dòng)的重要陣地，就是那些沒有被民族分裂勢力直接操縱的非法宗教活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也成為民族分裂勢力的同盟軍。”

（四）教育領(lǐng)域存在的問題

這些年來，教育領(lǐng)域一直是“三股勢力”滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。無論是“伊扎布特”、“伊吉拉特”，還是其他“三股勢力”組織團(tuán)伙，都把民族分裂思想、宗教極端思想向?qū)W校滲透。

（五）干部隊(duì)伍中的問題。

少數(shù)黨員干部違犯政治紀(jì)律，散布錯(cuò)誤言論，成為“三股勢力”發(fā)展的溫床。另外，當(dāng)前在部分維族知識(shí)分子中關(guān)于“內(nèi)地涉維問題”和“新疆發(fā)展穩(wěn)定”問題，形成的思想認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，也是增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”的障礙因素。

（六）網(wǎng)絡(luò)等媒體中的問題

當(dāng)前，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體存儲(chǔ)卡等移動(dòng)介質(zhì)傳播宣揚(yáng)圣戰(zhàn)思想和涉“7·5”事件等音頻視頻情況突出。針對(duì)敵對(duì)勢力利用互聯(lián)網(wǎng)等各種新興媒體和傳播技術(shù)進(jìn)行各種搗亂破壞活動(dòng)發(fā)現(xiàn)滯后、控制不力的問題依然存在，在信息化條件下如何提高反滲透能力，始終是增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”一個(gè)重要課題。

三、如何增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”？ 其一，把教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程； 其二，切實(shí)加強(qiáng)教育的領(lǐng)導(dǎo)； 其三，研究和借鑒境外教育經(jīng)驗(yàn)； 其四，始終如一地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展； 其五，堅(jiān)決制止非法宗教活動(dòng)；

其六，超前化解“三股勢力”容易利用的基層社會(huì)矛盾與糾紛； 其七，積極應(yīng)對(duì)敵人的輿論顛覆活動(dòng)； 其

八、牢牢把握“兩個(gè)共同”的主題。