第一篇：關(guān)于“四個認同”的學(xué)習(xí)感想征文

“四個認同”·一直在身邊

“四個認同”于2007年10月15日在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出，之后一直受到各個高校及社會各界的廣泛關(guān)注和追捧。“四個認同”是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團結(jié)教育所要達到的根本目的。

作為黨和國家培養(yǎng)出來的當(dāng)代大學(xué)生，我們時刻銘記著肩上所承載的責(zé)任。望著空中傲然飄揚的國旗，心中泛涌的是對祖國的認同；細數(shù)著國家、人民大大小小的中國夢，心中泛起的是對中華民族認同的漣漪；穿梭在北京的胡同、徒步西安的城墻下，眼里心里全是對中華文化的認同；感受著現(xiàn)代中國崛起的節(jié)奏，我們深深的認同中國特色社會主義的正確道路。

“都說國很大，其實一個家；用心裝滿國，用手撐起家”??正如歌里唱得好，祖國不是一個冰冷遙遠的盼望，而是我們身處之中的溫暖的家。我們心被祖國填滿，心為祖國奮斗。因為祖國，因為這個稱作“祖國”的家，我們們不再冷漠，不再懶散。當(dāng)紅旗緩緩從旗桿上升起，我們感受到了它在風(fēng)中飄舞的強勁力度，偉大的祖國——這正是我們心中的信念。是我們從此不再揮霍青春的理由和動力，從今以后，我們努力奮斗、我們?yōu)榱俗鎳煌Ｖ骨斑M的腳步。因為，我們認同祖國，深愛祖國。

偌大的國家，是由56個民族組成的，缺少了任何一個民族，都

不能說是一個完整的國、一個完美的家。學(xué)習(xí)、生活在青海這個多民族聚居區(qū)，我和我身邊的同學(xué)們更是深有感觸。灑脫豪爽的藏族男孩，戴著頭巾、柔美純凈的回族女生和自由瀟灑的土族同門們??匯聚成了我們中華民族不可分割的大家庭，血肉相連、休戚與共。我們認同中華民族，因為我們深知只有我們的民族凝聚在一起，中華民族才能振興、昌盛。

課堂上，馬克思主義哲學(xué)老師循循善誘的給我們講解對民族文化的辯證否定觀，聽進了腦子，也聽進了心里。

我們開始沉思，對于博大精深的中華文化，我們要取其精華，首先便是要打心底里認同其積極、有魅力的部分吧？就拿北京胡同文化來說，它是多么與眾不同的文化，它具有多么獨特的魅力。它有著洋房建筑所沒有的和諧大同，有著花園別墅所沒有的別致幽深，更有著久遠流傳在歷史長河中的沉淀感。

是的，智慧、勇敢、勤勞的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，我們情不自禁的深切認同。古老而燦爛的中華文化陶冶了我們的高尚情操，培育了中華民族精神，是中華民族之魂，也是我們思想的支柱。

最后，年輕的我們腳下踏著的堅實道路，不是任何封閉僵化的老路，更不是哪條改旗易幟的邪路。我們一步一個腳印，這勤懇努力的腳印，烙在中國特色社會主義的偉大道路上，我們深深認同這條正確的、前途光明的大道，并不懈的努力著。

是這條路給了我們閃耀的今天，也是這條路給予了我們光輝的未來。

優(yōu)秀的現(xiàn)代大學(xué)生們，青春正強盛得如可可西里的風(fēng)，風(fēng)華正茂的我們又怎能不為“四個認同”而動容？

“四個認同”一直在我們身邊，它不是遙遠而陌生的理念，它與我們的學(xué)習(xí)、生活、成長息息相關(guān)。就讓我們時刻銘記，一直從心底認同祖國、認同中華民族、認同中華文化、認同中國特色社會主義道路，并好好用青春詮釋它們吧。

是這“四個認同”讓我們有了信念，讓我們有了理想，讓我們有了奮斗的動力。我們不再在大學(xué)里空虛迷茫，我們不再在青春里無所事事，我們的生命也從此不會碌碌無為！

（校學(xué)生會編輯部 張亞蓓）

第二篇：四個認同學(xué)習(xí)活動計劃

烏魯昆蓋村 “四個認同學(xué)習(xí)”教育活動計劃

民族團結(jié)共譜民族團結(jié)之曲 共唱民族團結(jié)之歌烏魯昆蓋村支部民族團結(jié)先進事跡，烏魯昆蓋村位于縣城西北部，距縣城直線距離4公里。耕地 萬畝。共有 戶 人，其中農(nóng)業(yè)人口 人。多年來，烏魯昆蓋村把民族團結(jié)作為維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要工作來抓，將民族團結(jié)列入重要議事日程，黨政一班人牢固樹立“三個離不開”的思想，把民族團結(jié)教育工作當(dāng)作事關(guān)大局的頭等大事抓好各項措施的落實，促進了民族團結(jié)工作蓬勃發(fā)展。

（一）以群眾性活動為載體，加強民族團結(jié)教育。多年來，村支部緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，開展了多層次、多形式的民族團結(jié)教育，著重堅持了“三抓”：

一是抓經(jīng)常性的教育。村支部把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計劃和黨政機關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計劃，根據(jù)當(dāng)前形勢的發(fā)展，堅持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對廣大干部進行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進一步認清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。

二是抓每年五月的民族團結(jié)教育月活動。堅持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來，以活動為載體，力爭做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。在教育月活動中，經(jīng)常組織開展民族團結(jié)聯(lián)歡晚會、民族團結(jié)知識競賽、板報比賽、電視專題片展播等活動，并組成宣傳隊深入各村組進行民族政策宣傳，為少數(shù)民族提供服務(wù)。今年民族團結(jié)教育月期間，村廣播電視站把民族團結(jié)教育與即將開展的黨員先進性教育活動結(jié)合起來，宣傳標語達12余條/次，播放專題電教片6期。通過開展喜聞樂見的宣傳教育活動，使各族群眾在寓教于樂中受到了潛移默化的民族團結(jié)教育。三是抓輿論宣傳。利用橫幅、宣傳標語、黑板報、廣播等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團結(jié)先進典型和先進事跡，通過各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團結(jié)教育，為做好民族團結(jié)工作打下了良好的思想基礎(chǔ)。

（二）大力開展走訪慰問活動，增進民族團結(jié)。我村內(nèi)居住著漢、哈、維、回、蒙等8個民族，各民族大雜居、小聚居，田地相連，水流貫穿，各民族朝夕相處，休戚相關(guān)。村支部把各族群眾當(dāng)成自己的親人、朋友，心系各族民族，為他們辦實事、辦好事。村支部采取與貧困戶結(jié)對子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，村支部6名富裕戶結(jié)對子幫扶貧困戶6戶，其中少數(shù)民族3戶；2名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部包括貧困戶5戶，包聯(lián)信訪戶5戶（其中漢族3戶）。

（三）加強民族融合，促進經(jīng)濟發(fā)展。一是為發(fā)展民族經(jīng)濟，我村堅持對口幫扶的原則，自2013年以來，村支部開展了“知民情、解民憂、暖民心”工程，按照村領(lǐng)導(dǎo)干部每人包聯(lián)20戶農(nóng)戶（包括各個民族），干部包聯(lián)農(nóng)戶率達到90%以上。通過幫扶，工作隊把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進全村經(jīng)濟發(fā)展。二是為加強民族團結(jié)和相互了解，在各村兩委班子的配備中充分考慮到少數(shù)民族干部職數(shù)，加強了村級干部隊伍建設(shè)。三是利用節(jié)假日舉辦寓教開樂的文體活動，加強各民族之間的文化交流，促進民族團結(jié)。多年來，塔什爾那村通過堅持不懈地開展民族團結(jié)教育活動，無一起不利于民族團結(jié)的事件發(fā)生，塔什爾那村各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團結(jié)之曲，共唱民族團結(jié)之歌，保持了全村社會政治穩(wěn)定的大好局面，促進了全村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

三個離不開、四個認同學(xué)習(xí)記錄

時間： 年 地點： 主持人： 參會人員： 記錄人： 會議內(nèi)容： 日

月學(xué)習(xí)“三個離不開” “四個認同”

一、今天我們政治學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)“三個離不開”與“四個認同”。

二、組織學(xué)習(xí)“四個認同”

隨著形勢的發(fā)展，民族團結(jié)教育要堅持于是時俱進，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強化“四個認同”（對祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會主義道路的認同）作為民族團結(jié)教育的一項重要內(nèi)容。“四個認同”，是馬列主義國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團結(jié)教育所要達到的根本目的。我們一定要提高認識，統(tǒng)一思想，明確“四個認同”的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

（一）強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

（二）強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

（三）強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。

（四）強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

三、“三個離不開”思想是指：漢族離不開少數(shù)民族，少 數(shù)民族離不開漢族，各民族之間也相互離不開。

1、馬克思主義“五觀”：

國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

2、四個認同：

即：祖國的認同，中華民族的認同，中華文化的認同，中國特色社會主義道路的認同

一．強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二．強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。

四．強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。“四個認同”學(xué)習(xí)教育活動計劃

意識形態(tài)領(lǐng)域是境內(nèi)外“三股勢力”與我們激烈爭奪的一個重要陣地。從斗爭的實踐看，“三股勢力”在我們多年來的強勢打擊下，正在變換手法，調(diào)整策略，更多的把分裂行動轉(zhuǎn)向意識形態(tài)領(lǐng)域，意識形態(tài)領(lǐng)域的分裂與反分裂斗爭和較量將更加激烈，更加復(fù)雜。因此，在機關(guān)干部學(xué)校師生中加強“四個認同”教育（對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對建設(shè)中國特色社會主義的認同），筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地，對于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。

一、加強學(xué)習(xí)，準確把握和理解“四個認同”的深刻內(nèi)涵 加強“四個認同”教育，具體地講就是用共同的信念、共同的理想、共同的感情團結(jié)凝聚各族人民，進一步鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的社會政治局面。“四個認同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是對馬克思主義“五觀”教育的具體化。開展“四個認同”教育是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、保持社會政治穩(wěn)定的重要舉措，是民族團結(jié)教育工作的深化。民族凝聚力主要是由“認同感”和“親和力”構(gòu)成，沒有認同感，是不可能有凝聚力的。開展“四個認同”教育，旨在引導(dǎo)各族干部群眾充分認識新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，充分認識維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在；充分認識56個民族都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連、休戚與共；充分認識我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化；充分認 識走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路，從而為確保伊犁州乃至全疆的長治久安奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

二、開展“四個認同”教育，要聯(lián)系實際在深入廣泛上下功夫開展“四個認同”教育的著力點就是要充分廣泛發(fā)動廣大教職工，增強“四個認同”教育的針對性、吸引力和感染力，認真研究本單位意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭工作面臨的新情況、新問題、新規(guī)律，實現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，增強教育的實效性。要緊密聯(lián)系本縣、本鄉(xiāng)的實際，把黨員干部的學(xué)習(xí)同解放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，切實把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級中心組學(xué)習(xí)“四個認同”這個“龍頭工程”，增強全鄉(xiāng)干部群眾、師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力；二是緊緊抓住學(xué)校團員、少先隊員這個學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團員、少先隊員的“四個認同”教育這個“希望工程”，努力推進科學(xué)理論進學(xué)校、進班級、進課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長這個群體，通過學(xué)生廣泛對各族群眾進行“四個認同”宣傳教育這個“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會課，思想政治課，遠程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)。

三、開展“四個認同”教育，要在教育形式上求效能上下聯(lián)動、形成合力，進一步拓寬、豐富“四個認同”教育形式，是把“四個認同”教育落實到教職工和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部中的有效形式。各學(xué)校，各年級都要定期不定期地以主題班會、研討會、課外活動、文藝活動等形式，組織廣大師生員工開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌民族團結(jié)為主旋律的宣傳教育活動，努力形成良好的校園風(fēng)氣。在具體實踐中要以學(xué)習(xí)貫徹總書記新疆工作會議上的重要講話精神為契機，做好“五個結(jié)合”。即：一是與馬克思主義“五觀”教育緊密結(jié)合起來，堅持不懈地對各族干部群眾進行馬克思主義“五觀”教育；二是與意識形態(tài)反分裂斗爭再教育結(jié)合起來，作為意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育的重要內(nèi)容；三是與民族團結(jié)教育結(jié)合起來，作為民族團結(jié)教育的主題，團結(jié)和激勵各族人民共同前進；四是與黨的民族宗教政策結(jié)合起來，按照保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪的原則，繼續(xù)加大對信教的學(xué)生家長“四個認同”的宣傳教育力度，提高他們的思想政治覺悟。

四、建立“四個認同”教育長效機制，筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地建立“四個認同”教育長效機制，是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭在新形勢下的新要求，是維護社會政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚愛國主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地的基礎(chǔ)。“四個認同”教育的核心是進行愛國主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，大力宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，使愛國主義精神體現(xiàn)在各族干部群眾旗幟鮮明地反對民族 分裂主義，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定的斗爭中。要建立長抓不懈的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機制。要進一步加強對“四個認同”教育活動的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是加強對學(xué)校廣播、文化書刊、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)傳播等思想文化陣地的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是深入持久地開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的有效保障。

第三篇：“四個認同”_心得體會

“四個認同” 心得體會

通過全校教職工的學(xué)習(xí)、實踐活動，大家進一步提高了認識，統(tǒng)一了思想，明確了“四個認同”的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

強化了祖國的認同，就是深刻認識到了，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，個民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一，是各民族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在。我們同民族分裂主義的斗爭，是一場嚴峻的政治斗爭，也是一向長期而艱巨的任務(wù)。在反對民族分裂主義這個大是大非問題上，我校各族干部群眾都能立場堅定，旗幟鮮明，充分認清了民族分裂主義的反動本質(zhì)和嚴重危害，堅決把反分裂斗爭進行到底，以實際行動維護祖國統(tǒng)一。我局廣大干部職工都能把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，努力做好各項工作。大家都清楚地認識到，只有這樣，民族才能藉國家發(fā)展而繁榮，國家才能以民族團結(jié)而興旺。

強化了中華民族的認同，就是深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期的歷史經(jīng)驗中深刻懂得“國破則家亡，國興則家昌”，只有中華民族繁榮昌盛，國家興亡發(fā)達，各民族的權(quán)利、個名族的發(fā)展才能得到保證。全校教職工都能樹立中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。縱觀歷史可以看出，中華民族是具有很強凝聚力的偉大民族，中國人民是勤勞、智慧、勇敢的人民。正式由于各民族人民對于祖國有著很強的向心力和自強不息的奮斗精神，才使中華民族屹立于世界民族之林。

強化了中華文化的認同，就是深刻認識到了，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，個民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神文明。我們建設(shè)中國特色的社會主義文化，是在復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下展開的，我們一定會警惕國際敵對勢力和國外的民族分裂主義分子通過思想文化渠道對我國的滲透和破壞。在意識形態(tài)領(lǐng)域我們展開了深入的反對民族分裂主義的斗爭，為徹底清除泛突厥主義文化和其他形形色色腐朽文化的影響，堅決抵制利用思想文化手段從事民族分裂活動的反動宣傳方面做出了應(yīng)有的貢獻。同時，在擴大開放、吸收國外優(yōu)秀文化成果、弘揚祖國傳統(tǒng)文化精華的同時，采取了聯(lián)系我局實際的措施，防止和清除了文化垃圾的傳播，在一定程度上遏制了腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的滋生和蔓延，凈化了社會環(huán)境。

強化了中國特色社會主義道路的認同，就是深刻認識到了，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，以成為我校全體教職工的必然共識。當(dāng)今，盡管國際局勢風(fēng)云變幻，世界社會主義事業(yè)發(fā)生嚴重挫折，但社會主義中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力。我們一定要認清歷史發(fā)展的必然趨勢，堅定走中國特色社會主義道路的信念，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

，“四個認同”教育既是當(dāng)代中國對公民教育的基本要求，更是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會穩(wěn)定的現(xiàn)實需要和治本之策。

隨著形勢的發(fā)展，民族團結(jié)教育要堅持于是時俱進，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強化“四個認同”（對祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會主義道路的認同）作為民族團結(jié)教育的一項重要內(nèi)容。“四個認同”，是馬列主義國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團結(jié)教育所要達到的根本目的。我們一定要提高認識，統(tǒng)一思想，明確“四個認同”的內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

一．強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。

二．強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三．強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。

四．強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選 新中國成立50多年來，新疆各族人民團結(jié)奮斗，開拓進取，使新疆社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，境內(nèi)外的民族分裂主義分子對這些鐵的事實視而不見，與國外敵對勢力遙相呼應(yīng)，采用各種手段，通過各種途徑，在意識形態(tài)領(lǐng)域里進行分裂主義的宣傳和滲透，妄圖與我爭奪人心、破壞新疆穩(wěn)定。

早在上個世紀60年代，自治區(qū)黨委在各族干部群眾中開展了“三個一”教育：一個祖國——中華人民共和國、一個黨——中國共產(chǎn)黨、一條道路——社會主義道路。這次活動收到了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運動的沖擊，未能持續(xù)下去。

上世紀80年代初，自治區(qū)黨委和政府立足于民族團結(jié)是做好新疆一切工作的保證的認識，創(chuàng)造性地開展了民族團結(jié)教育活動。1998年初，自治區(qū)黨委做出了在全區(qū)黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團結(jié)宣傳教育活動的重要內(nèi)容，使我區(qū)的社會主義民族關(guān)系得到進一步發(fā)展。2004年，自治區(qū)黨委將“五觀”內(nèi)容規(guī)范表述為馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。進入21世紀，根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢及隨后在全區(qū)干部群眾中廣泛進行的“意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育”活動，自治區(qū)黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎(chǔ)上，在全區(qū)干部群眾中開展“四個高度認同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同）的宣傳教育。在教育活動中，自治區(qū)黨委始終堅持把正面教育引導(dǎo)作為意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的主要方式，持續(xù)進行，力求在內(nèi)容上做到歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，包括中國歷史與新疆歷史教育、國情區(qū)情教育、政治理論（民族理論、國家理論、政治學(xué)理論）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆歷史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一個重要方面。通過教育，達到了強化各族干部、群眾和廣大青年“四個認同”的最終目的，從而使各族干部群眾和廣大青少年真正懂得：我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一；中華民族是我國56個民族互相依存、共同發(fā)展凝聚而成的；在歷史發(fā)展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻；堅持有中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，“五觀”教育和“四個認同”教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。

第四篇：四個認同總結(jié)

阿熱勒鄉(xiāng)牧業(yè)寄宿學(xué)校2008-2009學(xué)年開展“四個認同”教育工

作總結(jié)

為增強全體師生明辨是非的能力，切實提高廣大師生的政治敏銳性和政治鑒別力，我們認真開展了“四個認同”教育活動，現(xiàn)將我校開展此項工作的總結(jié)如下：

一、認真學(xué)習(xí)，準確把握和理解“四個認同”的深刻內(nèi)涵

我校組織全校教職員工認真學(xué)習(xí)“四個認同”的深刻內(nèi)涵，讓全體教職員工在學(xué)習(xí)活動中，認識到：“四個認同”是對馬克思主義“五觀”教育的具體化。開展“四個認同”教育是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、保持社會政治穩(wěn)定的重要舉措，是民族團結(jié)教育工作的深化。民族凝聚力主要是由“認同感”和“親和力”構(gòu)成，沒有認同感，是不可能有凝聚力的。開展“四個認同”教育，旨在引導(dǎo)各族干部群眾充分認識新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，充分認識維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂是國家最高利益之所在，也是新疆各族人民的根本利益之所在；充分認識56個民族都是中華民族大家庭的一員，都和這個大家庭血肉相連、休戚與共；充分認識我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化；充分認識走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)各民族共同繁榮的必由之路，從而為確保伊犁州乃至全疆的長治久安奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

我校努力做到了“三個結(jié)合”：即把學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義“五觀”、“四個認同”、“三愛”、“三個離不開”、馬克思主義唯物論和道德觀、價值觀、社會主義榮辱觀相結(jié)合、與實際工作相結(jié)合、與加強黨員教育工作相結(jié)合。

主要措施有： 一是黨員帶頭學(xué)習(xí)

我校在黨員隊伍中廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳。充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭撰寫心得體會，帶頭以“四個認同”作為標準來衡量自己的思想情況。

二是學(xué)習(xí)、思考相結(jié)合，保障了學(xué)習(xí)質(zhì)量

我校在學(xué)習(xí)過程中做到了集中學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)與撰寫心得體會相結(jié)合，邊學(xué)習(xí)邊反思。每位教職員工在學(xué)習(xí)中都能夠認真作好學(xué)習(xí)筆記，對因病、外出探親等原因不能參加集體學(xué)習(xí)的同志，及時補課。三是以多種方式推動學(xué)習(xí)

我校通過集中學(xué)習(xí)、認真討論等多種方式，營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，極大提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、開展“四個認同”教育，要聯(lián)系實際在深入廣泛上下功夫

開展“四個認同”教育的著力點就是要充分廣泛發(fā)動廣大教職工，增強“四個認同”教育的針對性、吸引力和感染力，認真研究本地區(qū)、本單位意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭工作面臨的新情況、新問題、新規(guī)律，實現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，增強教育的實效性。要緊密聯(lián)系本縣，本學(xué)校的實際，把黨員干部的學(xué)習(xí)同解放思想、轉(zhuǎn)變觀念結(jié)合起來；把解決黨員干部、教職工的思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，切實把學(xué)習(xí)不斷引向深入。要精心組織好各班級學(xué)習(xí)“四個認同”這個“龍頭工程”，增強全校師生的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力；二是緊緊抓住學(xué)校團員、少先隊員這個學(xué)生群體，積極開展好學(xué)校團員、少先隊員的“四個認同”教育這個“希望工程”，努力推進科學(xué)理論進學(xué)校、進班級、進課堂；三是緊緊抓住學(xué)生家長這個群體，通過學(xué)生廣泛對各族群眾進行“四個認同”宣傳教育這個“基礎(chǔ)工程”，充分利用好學(xué)校主題班會課，思想政治課，遠程教育學(xué)習(xí)陣地，潛移默化提升全校教職工的思想政治素質(zhì)。

三、建立“四個認同”教育長效機制，筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地 建立“四個認同”教育長效機制，是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭在新形勢下的新要求，是維護社會政治穩(wěn)定、提升民族凝聚力、弘揚愛國主義的基礎(chǔ)，也是鞏固意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭陣地的基礎(chǔ)。“四個認同”教育的核心是進行愛國主義教育，具體地講就是要以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點，大力宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，大力宣傳改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，使愛國主義精神體現(xiàn)在各族干部群眾旗幟鮮明地反對民族分裂主義，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定的斗爭中。

要建立長抓不懈的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機制。要進一步加強對“四個認同”教育活動的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是加強對學(xué)校廣播、文化書刊、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)傳播等思想文化陣地的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是深入持久地開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的有效保障。

四、認真做好反分裂宣傳工作

我校認真做好了反分裂宣傳教育學(xué)習(xí)工作，及時向州教育局和州領(lǐng)導(dǎo)辦公室上報了我校反分裂工作的信息。

五、今后努力的方向

我校將從講政治的高度，從確保伊犁州地區(qū)長治久安的戰(zhàn)略高度，進一步認清形勢，統(tǒng)一思想，緊密結(jié)合自身的思想實際，全校的工作實際，不斷地繼續(xù)做好“四個認同”教育活動，確保反分裂教育常抓不懈，把此項工作作為一項長期性的經(jīng)常性工作來抓，決不能給任何分裂分了以可趁之機。

第五篇：“四個認同”學(xué)習(xí)材料

四個認同學(xué)習(xí)材料

一、“四個認同”內(nèi)涵是什么？

（一）對偉大祖國（中國）認同的內(nèi)涵,什么是對偉大祖國的認同？對偉大祖國認知心理趨同與價值追求而形成的共識。

1、正確認識四個關(guān)系。

一是正確認識祖國與國家的關(guān)系。祖國與國家，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念。二是正確認識國家與民族的關(guān)系。民族與國家，是既有密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會歷史范疇。馬克思主義的國家學(xué)說認為，民族和國家都是從部落發(fā)展起來的。民族是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活，以及建立在共同文化基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)的人們共同體。國家作為階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，主要是以領(lǐng)土、國民、政府、主權(quán)為構(gòu)成要素的政治單位。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒有民族及其成員構(gòu)成的國家是不存在的。國家是民族賴以生存和發(fā)展的政治載體，任何民族及其成員都必須依附于一個國家，沒有國家的民族及其成員也是不存在的。民族成員既屬于本民族的個體，也屬于本國家的國民或公民的個體。當(dāng)作為國民或公民個體時，是指具有一個國家的國籍，并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。

三是正確認識國家與宗教之間的關(guān)系。四是正確認識公民與國家的關(guān)系。

公民一詞第一次出現(xiàn)在我國的法律上是在1953 年的《中華人民共和國選舉法》中。我國1954 年《憲法》用了公民一詞，但直到1982年《憲法》才確定“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，并規(guī)定了公民基本權(quán)利和基本義務(wù)的內(nèi)容，第一次規(guī)定了“公民”的基本涵義。《辭海》中對“公民”是這樣定義的：“公民通常指具有一個國家的國籍，并根據(jù)該國的憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。”可見“以天下為天下，一個公字，將民的視野打開，權(quán)利定位他有權(quán)過問天下事、國家事，有權(quán)依法保護自己的權(quán)益。他的天地是國家、是社會。一個公字也包含了公平、公正、正義。” 公民是公民社會所專有的，他是與專制社會的臣民相對的。

所以，公民是以社會和國家公民成員的身份而存在，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，行使自己的權(quán)利和履行自己義務(wù)的社會人和政治人。在我國“凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民”，不涉及民族、文化和宗教信仰。

2、牢固樹立五個意識或觀念。一是國家利益高于一切的觀念。

國家利益意識實質(zhì)是國家核心利益意識。國家領(lǐng)土主權(quán)完整、國家安全、人民生命財產(chǎn)安全、團結(jié)穩(wěn)定是國家核心利益。

二是新疆自古以來就是祖國不可分割的組成部分的觀念。新疆自漢代以來就是中國不可分割的組成部分的觀念。

三是民族依附意識。

四是國家法律高于一切的觀念。國家先法法律高于宗教教法的觀念。

五是公民意識。由于公民是個人進入國家政治生活狀態(tài)下的一種身份，圍繞著公民意識的核心內(nèi)涵，公民意識的具體內(nèi)涵就相應(yīng)地體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的意識，在我國就應(yīng)該體現(xiàn)為公民作為政治權(quán)利義務(wù)的主體而應(yīng)具有的體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的意識。

（二）對中華民族認同的內(nèi)涵。什么是對中華民族的認同？

對中華民族認知心理趨同與價值追求而形成的共識。

1、多元一體的中華民族。

中華民族是中國各民族包括歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)而今已經(jīng)消失了的諸民族的總稱，現(xiàn)在則是指生活在中國境內(nèi)的56 個兄弟民族，以及散居海外中華兒女的總稱。1840 年以后，中華民族從一個古代自在（指處在自發(fā)斗爭階段）的民族實體變成為一個近代自覺（指處在自己有所認識而覺悟的斗爭階段）的民族實體。1949 年，中華人民共和國成立以后，經(jīng)過社會主義改造和民族識別工作，確定了我國平等、團結(jié)、互助、和諧的新型的社會主義民族關(guān)系，56 個民族都成了中華民族大家庭中重要的一員。從此，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為各民族的共同繁榮發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而共同團結(jié)奮斗。中華民族是一個不可分割的整體，這個整體又由許多相互不能分離的民族組成；在漫長的歷史進程中，中華各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局。

2、牢固樹立三個意識或觀念。

中華民族意識，指的是中華民族共同體的各個“元”(成員)在密切的政治、經(jīng)濟、文化交流和接觸中逐漸熔鑄和孕育形成的對中華民族的總體認同。中華民族意識，包括對中華民族的歸屬意識，以及對中華民族存在、發(fā)展、安危、利益等的認同和關(guān)切，它是中華民族存在的反映，體現(xiàn)了中華民族的精神心理特質(zhì)，是維系中華民族共同體的精神紐帶。

一是“大一統(tǒng)”觀念。對中華民族“多元一體”的高度認同，主要奠基在于“大一統(tǒng)”的觀念。

1902 年，梁啟超第一次提出“中華民族”這個名詞，并得到民國創(chuàng)始人孫中山的大力倡導(dǎo)。孫中山在1912 年1 月1 日發(fā)布的《臨時大總統(tǒng)宣言書》中稱，要“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”。這里提出的漢、滿、蒙、回、藏“五族”，并非特指五個民族，而是中國境內(nèi)的各個民族的泛稱。在今天的中國，“五族”一詞已被“中華56 個民族”或“中國人”的提法所替代。事實上，在“中華民族”名詞提出之前的古代中國，尤其是秦漢之后的古代中國，無論是漢族，還是曾經(jīng)入主中原的少數(shù)民族（如蒙古族、滿族），以及聚居邊疆地區(qū)的其他少數(shù)民族，就自認為自己居住的地方是中國的一部分，主張“大一統(tǒng)”。這種“大一統(tǒng)”觀念雖然是隨著中央政府對邊疆治理的實踐不斷加深的，但從它產(chǎn)生之后就較為普遍了。二是民族平等意識。民族平等，是中華民族政策的基石。

實行民族平等是中國的憲法原則。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。”根據(jù)這一原則精神，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律法規(guī)對民族平等進行了具體而明確的規(guī)定。在中國，各民族一律平等包括三層含義：

一是各民族不論人口多少，歷史長短，居住地域大小，經(jīng)濟發(fā)展程度如何，語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣是否相同，政治地位一律平等；

二是各民族不僅在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟、文化、社會生活等所有領(lǐng)域平等； 三是各民族公民在法律面前一律平等，享有相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)； 四是利益一致意識。

（三）對中華文化認同的內(nèi)涵。

1、什么是中華文化的認同？對中華文化的認同，是指對中華文化認知心理趨同和價值追求而形成的共識。

什么是文化？大多數(shù)人對文化的理解可以劃分為兩類：一類是對文化廣義的解釋。認為文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。這就是人們常說的“大文化”。另一類是對文化狹義的解釋。認為文化是指關(guān)系人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。中華文化是中華各民族在認識世界和改造世界的實踐中創(chuàng)造的精神成果，它在為經(jīng)濟社會提供支撐的同時，也不斷開辟著自身發(fā)展的新領(lǐng)域。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化。

中華傳統(tǒng)文化，是指“中國歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的大眾的引領(lǐng)各種社會思潮的社會主義文化，又稱社會主義先進文化。

2、牢固樹立四個意識或觀念。

一是中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的觀念。李宗桂：《中國文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002 年版，第14 頁。中華各民族文化是相互交融的；中華文化從來就是各民族相互聯(lián)系的文化；少數(shù)民族文化吸納了漢族文化；漢族文化吸納了少數(shù)民族文化；各少數(shù)民族文化也是相互吸納的；中華文化最突出的特征是多元一體性。

二是中華文化是中國國家軟實力的觀念。中華先進文化是中華民族振興的重要支撐；文化是國家核心競爭力的重要因素；文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標。

三是建設(shè)社會主義核心價值體系的自覺意識。全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，其中包括合理引導(dǎo)民族意識、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

四是建設(shè)中華民族共有精神家園的自覺意識。大力繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀文化，深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化有益價；積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，善于從時代偉大實踐中汲取新鮮養(yǎng)分；著力推進文化創(chuàng)新，著力推進文化觀念創(chuàng)新和文化體制機制創(chuàng)新，著力推進文化內(nèi)容創(chuàng)新和文化形式創(chuàng)新；著力推進文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建立新疆公共文化服務(wù)體系，推動形成新疆新的文化產(chǎn)業(yè)格局，推動新疆文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去。

（四）對中國特色社會主義道路認同的內(nèi)涵

1、什么是中國特色社會主義社會主義道路的認同？

對中國特色社會主義道路認知心理趨同和價值追求而形成的共識。

什么是中國特色社會主義道路？黨的十七大報告，對中國特色社會主義道路做了完整概括：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會在生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”

理解這條道路的內(nèi)涵，可以歸結(jié)為：“一條基本路線”，這是走這條道路的總綱，中國特色社會主義道路的根本保證；“一個總體布局”，這是走這條道路的基本內(nèi)容，中國特色社會主義道路的具體展開；“一個發(fā)展目標”，這是走這條道路的宏偉藍圖，發(fā)展中國特色社會主義的方向。中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予了鮮明的中國特色。

2、牢固樹立三個意識或觀念。一是高舉旗幟的觀念。

高舉中國特色社會主義偉大旗幟的根本——就是要堅持中國特色社會主義道路和堅持中國特色社會主義理論體系。或者說這面旗幟是堅持中國特色社會主義道路和堅持中國特色社會主義理論體系的有機統(tǒng)一。

二是根本保證的觀念。中國特色社會主義道路明確了新疆各民族團結(jié)和諧、文明進步的政治方向；堅持中國特色社會主義道路是實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的必由之路；中國特色社會主義道路是新疆各民族共同繁榮富裕的根本保證；中國特色社會主義道路把新疆與祖國內(nèi)地緊緊連在一起。

三是堅定不移的意識。初級階段的國情決定；基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗昭示；時代賦予的使命。

二、為什么要增強“四個認同”？

為什么要增強對偉大祖國、中華民族、中華文化中國特色社會主義社會主義道路的認同？這是由多種因素決定的，其中有兩個因素處于支配地位，一個是“四個認同”認知對象內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性因素，一個是對認知對象的非認同、反認同因素。這里主要談一談對認知對象的非認同、反認同因素。

這里的認知對象就是指偉大祖國——中國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路。這里非認同、反認同因素主要有以下幾個方面：

（一）國際上三個重要因素

（二）“三股勢力”的加劇滲透 新疆意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重點和難點在哪里？從一直在解決而始終沒有得到解決或徹底解決的問題看，新疆意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重點和難點主要表現(xiàn)在“三股勢力”的加劇滲透。

一是在西方敵對勢力支持縱容下，境外“三股勢力”氣焰囂張。

二是在宗教極端主義意識形態(tài)支撐下，“東伊運”等恐怖組織十分活躍。三是在高壓威懾的態(tài)勢下伺機作案，境內(nèi)“三股勢力”呈現(xiàn)新的活躍態(tài)勢。

（三）非法宗教活動

這些年來，非法宗教活動在新疆一直是屢禁不止。1996 年自治區(qū)黨委《關(guān)于貫徹中央7 號文件進一步維護社會穩(wěn)定的意見》中指出：“利用非法宗教活動從事分裂破壞活動，是當(dāng)前民族分裂主義最主要的特點。他們披著宗教外衣，利用部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，煽動宗教狂熱，鼓吹圣戰(zhàn)，宣揚分裂思想，培植民族分裂主義勢力，干預(yù)司法、行政、教育，制造騷亂。哪里非法宗教活動猖獗，哪里就不得安寧。嚴重的斗爭說明，非法宗教活動已是民族分裂主義從事分裂破壞活動的重要陣地，就是那些沒有被民族分裂勢力直接操縱的非法宗教活動，實質(zhì)上也成為民族分裂勢力的同盟軍。”

（四）教育領(lǐng)域存在的問題

這些年來，教育領(lǐng)域一直是“三股勢力”滲透的重點領(lǐng)域。無論是“伊扎布特”、“伊吉拉特”，還是其他“三股勢力”組織團伙，都把民族分裂思想、宗教極端思想向?qū)W校滲透。

（五）干部隊伍中的問題。

少數(shù)黨員干部違犯政治紀律，散布錯誤言論，成為“三股勢力”發(fā)展的溫床。另外，當(dāng)前在部分維族知識分子中關(guān)于“內(nèi)地涉維問題”和“新疆發(fā)展穩(wěn)定”問題，形成的思想認識或觀點，也是增強“四個認同”的障礙因素。

（六）網(wǎng)絡(luò)等媒體中的問題

當(dāng)前，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體存儲卡等移動介質(zhì)傳播宣揚圣戰(zhàn)思想和涉“7·5”事件等音頻視頻情況突出。針對敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)等各種新興媒體和傳播技術(shù)進行各種搗亂破壞活動發(fā)現(xiàn)滯后、控制不力的問題依然存在，在信息化條件下如何提高反滲透能力，始終是增強“四個認同”一個重要課題。

三、如何增強“四個認同”？ 其一，把教育作為一項系統(tǒng)工程； 其二，切實加強教育的領(lǐng)導(dǎo)； 其三，研究和借鑒境外教育經(jīng)驗； 其四，始終如一地堅持科學(xué)發(fā)展； 其五，堅決制止非法宗教活動；

其六，超前化解“三股勢力”容易利用的基層社會矛盾與糾紛； 其七，積極應(yīng)對敵人的輿論顛覆活動； 其

八、牢牢把握“兩個共同”的主題。