第一篇：走進文化遺產

走進文化遺產,感受華夏文明

——傳承經典永流傳

通過老師的介紹我知道了什么是文化遺產，通過我查閱書籍和電腦，我了解了一些文化遺產，我深深的感受到五千年的華夏文明，源遠流長。我為我是一名中華兒女而驕傲，我為我是一名炎黃子孫而自豪！

在五千多年歷史風雨的洗滌中，中華大地上的偉大先民們，用他們的雙手創造出了不朽的文明，他們將自己的血汗、智慧凝成寶貴的文化遺產。

以下是我收集到的文化遺產資料，讓我與大家一起走進她們！傳統文化，儒家思想

曲阜是儒家學派創始人孔子的故鄉。身為曲阜人，這是我們最為熟悉的文化遺產，歷代封建王朝在這里興建孔廟、孔府、孔林，使其聞名全國。

孔廟、孔府和孔林是中國唯一規模最大的集祭祀孔子的祠廟，孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一體的建筑群。

孔廟——曲阜孔廟初建于公元前478年，以皇宮的規模而建，是我國三大古建筑群之一，是祭祀孔子的本廟。

孔府——孔子世襲“衍圣公”的世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。

孔林——位于曲阜城北，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。錦繡河山，嘆為觀止

廬山，位于我國第一大河長江中游南岸、我國第一大淡水湖鄱陽湖濱，具有獨特的第四紀冰川遺跡。廬山眾多的奇峰、怪石、壑谷、瀑泉、巖洞等，形成了奇特瑰麗的山岳景觀。1996年，廬山以我國唯一“世界文化景觀”列入《世界遺產名錄》。2004年榮獲首批世界地質公園榮譽。

詩人陶淵明在廬山開創了我國田園詩風。從公元前一世紀至今，謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有為、胡適、郭沫若等近1500名詩人先后登山，寫詩4000余首，數以萬計的詩碑遍布廬山上下。

山不在高，有仙則名。在我國的文化遺產中，有很多的名山，如泰山、黃山、廬山等等，這些壯美的大山，因為深深蘊涵博大的文化底蘊，而成為中國乃至世界共同守候的文化遺產。

傳統藝術，璀璨奪目 浙江新昌調腔，正式列入國家級非物質文化遺產名錄，這標志著有600多年歷史的新昌調腔納入了國家保護計劃。

新昌調腔是我國元代南腔北曲相互融會所派生的一個聲腔，是保留至今的最古老的聲腔之一，素有“戲曲活化石”之美譽，此類劇目貫穿整部“中國戲曲發展史”，北宋的目連戲、南宋的老南戲、元代的元雜劇、明清的傳奇劇，直至近現代的歷史劇和現代戲，都可以在新昌調腔劇目中找到淵源。

藝術，是一個民族文化的精靈。在文化部最近公布的518個非物質文化遺產中，民間文學、民間音樂、民間舞蹈、曲藝等涉及藝術性質的就占到了近8成。

這些通過口傳身授而流傳下來的文化遺產，實際上是構成了現在我們這個民族最完美的精神家園的核心。梁祝、阿詩瑪、劉三姐，昆曲、川江號子、古琴藝術、皮影戲，太極拳、少林功，楊柳青年畫、藏族唐卡、宜興紫砂陶、景德鎮手工制瓷，這一個個都已經是我們民族的符號。民風民俗，文化血脈

農歷五月初五，端午節。這個我國民間傳承中的重要節日，歷史十分悠久。在我國境內除漢族外，許多少數民族都傳承這一節日。

關于端午節的起源，歷來眾說紛紜。按照時序，端午節被認為是夏天的節日。關于這一節日的形成，在文獻和民間有許多說法。不同的說法表達這一文化創造和傳承者的共同心理。端午節產生之后正是由于傳承者的不斷參與，使其不斷變異發展，才變得血肉豐滿，成為一種“箭垛式”的文化景觀。

吃粽子、五彩縷、香荷包、五毒兜肚、龍舟競渡是端午節的節目，已在全國流行。

傳統節日是保護民族文化遺產的重要內容。我國一系列傳統節日中比較著名的有春節、清明節、端午節、中秋節等，少數民族也有許多有特色的傳統節日，如藏族的雪頓節、傣族的潑水節、彝族的火把節等。目前，這些傳統節日都被列入國家級非物質文化遺產的保護名單。

古典名著，良師益友

中國古典名著是人類文化寶庫中的明珠，徜徉在古典名著的海洋里，我們會產生全新的體驗：看《聊齋》，我們領略了古代人民豐富的想象，懂得了什么是真善美、什么是假惡丑；讀《史記》，我們了解了中國悠久而深遠的歷史，感受到了那一幕幕令人亦喜亦悲的歷史長劇；品《論語》，我們開啟了感悟人生哲理的大門，明白了“學而不思則罔，思而不學則殆”??

古典名著是我們的良師益友，是我們的精神食糧。當你內心苦悶卻又無法訴說時，《離騷》便是你的知己；當你感慨科舉制度的魔力、罪惡時，《儒林外史》便道出了你的心聲；當你在人生旅途中迷失方向，不知所措時，《道德經》為你解開疑團、指點迷津??

古典名著給人以多元的感受。閱《紅樓》，你會慨嘆寶、黛二人在封建社會中有情人難成眷屬的遺憾；覽《封神》，你會感嘆古人對歷史的神話般的奇思妙構；觀《三國》，你眼前會飛揚著一個個鮮活的面容、一幅幅浩蕩壯闊的歷史畫卷??

古典名著它不僅可以幫助你了解古代中國的歷史文化，拓展你的視野，還可以啟發你的思維，陶冶你的性情。讓我們走近古典，去感受中華民族的偉大智慧和燦爛文明吧！

文化遺產，是千百年前祖先留給我們幸運的禮物，也是民族文化經過歷史風雨的淘洗后留下來的薪火。中華文明，源遠流長；文化遺產，如璀璨星河。我們要好好的保護她們，讓她們永遠傳承下去。

第二篇：走進文化遺產,感悟華夏文明

多學博見，和而不同

走進文化遺產，感悟華夏文明

——游覽天壇有感

天壇（Temple of Heaven）地處北京，在原北京外城的東南部，位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建于明朝 永樂十八年(1420年)。是中國古代明、清兩代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑典范。

在1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

天壇是世界上最大的祭天建筑群，天壇的建筑不僅具有獨特的藝術風格，而且有些建筑還巧妙地運用了力學、聲學、幾何學原理，因此具有重要的價值。看到了有著深厚文化底蘊五千年歷史的祖國是何等的偉大啊！不論從它建筑造型還是廟宇文化都反映出我們前輩的聰明才智。

天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

它是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。但如今的天壇有了新的意義象征，它正在以它獨特的歷史文化內涵、寶貴的科學藝術價值以及優美的園林景觀獲得了世人更廣泛的認識和關注，成為各界游客參觀游覽的旅游勝地。

沿著“中軸”從北往南參觀，進入祈年殿，看著三層圓形的木頂，多學博見，和而不同

滿”的基本想法。

天壇的每一個建筑都十分的精美細致，這里的每一個建筑都凝結著設計者和建造者的智慧，每一個屋宇都是一部史書，每一塊鋪地大理石的斑斑傷痕都記錄著歲月的辛酸，每一棵翠柏和小草都在向行人述說著過去的歷史，這里的點點滴滴都是有著生命力的。看著他們好像是一座座雕像，其實他們活著的思想卻已經傳承著中華五千年文明的歷史，它將在這里依然肩負著這樣的任務，傳達著屬于華夏人自己的文明。

天壇不僅向游客展現了中國古代宏偉的建筑風格、精巧的手工藝，獨特的歷史文化內涵，更向人們展示了他數百年經歷的風雨歷程。過去的輝煌我們不會忘記，希望發展中的天壇以它獨特的華夏文明讓更多的人敬仰。

第三篇：走進山西 走進世界文化遺產[最終版]

走進山西 走進世界文化遺產

------藝術與設計學院 環藝1班 胡亞丹 2011334405106

作為一個未來的設計師，我更應該去發現和傳承中國傳統文化尤其是傳統民居建筑中的藝術造型和裝飾藝術，如何去運用去開發對我們以后的設計生涯有著至關重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實地感受山西民居的魅力。

山西被稱為中國古建筑博物館其晉商建筑更是體現了中國傳統民居建筑的精華。所以作為學環境藝術設計的學生到山西考察也是非常必要的。山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，也是我之前所了解中最喜歡的古城，還有喬家大院.云岡石窟.懸空寺.五臺山.太原晉祠等。

我們曾在課本中學到最多的就是“理論都是要回到社會實踐中運用”！在現今社會，激烈的知識經濟時代,社會無時無刻不在發生日新月異的變化,更新時代的周期加快,大學生的社會實踐，實地考察民居也會更加體現著重要性,實踐的能力強弱,也會決定著日后，自己能否適應社會。考察期間,雖是炎炎高溫, 卻更加激起了我們環藝系學生的熱情, 我們要通過這次的社會實踐調查，讓大家深知“艱辛知人生，實踐長才干”的道理，通過開展豐富多彩的社會實踐調查活動，在宣傳安全知識和分發調查表的同時使我們在交流和困難中逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。通過這次的社會實踐調查，讓大家也深知了“天將降大任于斯人也。必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”。

在短短8天的考察活動中，汗水淋濕了我們的衣褲，陽光氣模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把藝術設計系的精神帶進了山西，把浙江理工大學藝術與設計學院的學生們的優秀品質和良好的精神風貌體現得淋漓盡致。七月的民居考察，我們撒播了建筑最初知識的希望，同時擁抱豐收，眼界是無價的。

我的山西民居之旅的感悟與收獲必將在我成長的人生道路上寫下燦爛的一筆。通過這次的民居考察，讓我更深知到“ 團結就是力量”。親身體會到了一個班級的巨大作用。一路的艱辛與微笑，雖有收獲，然而所學也只是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息。選擇我愛的，愛我選擇的。即使遇到困難也要付出自己最大的努力，不能讓自己年輕的時光留下什么遺憾！

2013年7月27日

第四篇：《走進非物質文化遺產》觀課報告

《走進非物質文化遺產》觀課報告

時光荏苒悠閑的假期時光結束了，緊接著又是新的一季開學之際，馬上我們又將滿懷激情的投入到即將到來的新學期，面對一個個熟悉而又陌生的新面孔，但是還有一件讓我仍舊掛心之事，至今仍然記憶猶新。還記得在放假一個月之前，學校統一讓全體教師學習研修，我們都很積極認真的觀看學習他人教學方法和他們的管理經驗，其中給我留下印象最深刻的當屬來自山東省萊州市文峰中學任教于初中美術邱曉玲老師的一堂課，令我感觸頗深，受益匪淺。這是一堂既樸實又生動，既獨特又新穎的一堂課，就邱曉玲老師獨特的教學設計、教學方法和課堂設計來看，可見邱曉玲老師是一位認真了解學生并善于發現學生優勢的教師。下面我來就《走進非物質文化遺產》這節課來談談我的所得。

在開始之初，學生像趕集市一樣熱熱鬧鬧走街串巷，這是我之前很少看到的現象，本想著上課之前不該老老實實的坐在自己的座位上，等著老師上課嗎？緊接著上課鈴響起，邱曉玲老師踏著穩重的步伐走進教室，學生立刻走到各自的座位，就這樣正式開始上課。邱曉玲老師讓各小組學生展示上節課布置安排的任務之時，我才恍然大悟明白為何上課剛剛之前教室如此“混亂不堪”，原來學生都在好奇的觀看各個小組即將準備要展示非物質文化遺產，很好的創造了課堂氛圍，激起他們即將上美術的興趣。繼而了解到本節課主要是以學生為主，教師為輔的教學授課方式。進行的一場活潑有趣的以探究本地非物質文化遺產為主的教學內容，讓學生自行組織、小組合作，共同探究發掘本地的非物質文化遺產，提高學生的自主探究能力，培養他們對本地非物質文化的情感，以及想要繼承發揚 保護下去的決心，認識傳承的重要性。學生以小組為單位，派代表上臺給大家介紹他們所了解探究發現的非物質文化遺產，并讓下面其他學員參與進來，體現小組合作學習的和諧性，共享性。在學生分組介紹是，教師時有重復補充，課程介紹結束后，教師總結發言，讓學生了解本節課的學習目標是重視本地非物質文化遺產的傳承，最后安排學生以報告的書寫形式分析保護和發展本地非物質文化的重要性。

通過這次觀課活動，也讓我看到，一節成功的美術欣賞課往往需要教師的周密思考，在課程設計和教學活動中，充分體現師生互動、生生互動原則，讓學生參與進來，這點很重要。邱老師課堂的時間分配也很合理，每個環節都達到了一定的效果，這是我平時上課應該注意的地方。在語言和調控學生積極性方面還要多向邱老師學習。總之整堂課教學形式新穎，學生學習興趣較高，時間安排合理，有很多教學環節值得我借鑒學習，也給了我很多的啟示與自我反省的機會，對我改善今后的教學將是一個很大的推動。

第五篇：文化遺產

文化遺產日 2005年12月22日，國務院發布《國務院關于加強文化遺產保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產保護工作。其中一項重要舉措就是：決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產日”。

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。

我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是聯結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。文化遺產是不可再生的珍貴資源。

中國文化遺產標志為“四鳥繞日”金飾圖案。

圖案中向四周噴射出十二道光芒的太陽，呈現出強烈的動感，象征著光明、生命和永恒。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國文化經常使用的數字，諸如十二個月、十二生肖、四季、四方等等，表達了先民們對自然規律的深刻認識。環繞太陽飛翔的四只神鳥，反映了先民們對美好生活的向往，體現了自由、美好、團結向上的寓意。而整體完美的圓形圖案寓意民族團結、和諧包容，圓形的圍合也體現了保護的概念。2013年6月8日是第8個文化遺產日,主題是:“文化遺產與全面小康”。主場城市在陜西省咸陽市。

宣傳口號是：

保護歷史根脈 留住共同記憶

珍愛人類共同遺產 守護民族精神家園

一天的關注 一生的行動

文化家底有多少 普查一下就知道

相約古都咸陽 穿越周秦漢唐