第一篇：南京專業考察

目錄

摘要：........................................................................................................2 關鍵詞........................................................................................................2 正文............................................................................................................3(一)、南京博物院................................................................................3(二)、中山陵、明孝陵........................................................................4(三)、南京大屠殺紀念館、總統府.....................................................5(四)、梅園新村紀念館、瞻園.............................................................6(五)、夫子廟、雨花臺烈士陵園.........................................................7

摘要：

2014年6月4號。有歷史文化學系組織的12級綜合文科教育、11級歷史學以及13級專升本歷史學專業考察拉開帷幕，為了讓我們更了解自己所學的專業，更清楚的認識到文化遺產的內涵，此次考察分為兩批，第一批由系主任胡祖信，王中書老師，吳瓊等老師帶隊，第二批由胡慧芳，胡孔發等老師帶隊，先后參觀了南京博物館、中山陵、明孝陵、南京大屠殺紀念館、總統府、梅園新村紀念館、瞻園、夫子廟、雨花臺烈士陵園等九個歷史景點。這幾個地方成為我們了解南京的一個窗口。從小視角中看到了大世界。它，早些年前是中國四大古都之一。如今它把這一優勢發揮的淋漓盡致，文化遺產得到了有效的保護，以此依托的旅游事業發展的也可謂是蒸蒸日上。

歷時三天兩夜，期間雖有勞頓奔波之苦，但仍被這些充滿文化氣息，具有深厚歷史淵源的地方所深深吸引，折服震撼！

關鍵詞：中山陵； 孫中山； 總統府； 國民黨

正文

(一)、南京博物院

該博物院是中國第二大博物館，中國三大博物館之一，也是中國最早創建的博物館，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術類博物館，全國綜合性歷史藝術博物館，全國重點博物館，其格局“一院六館”即歷史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館。

當我們站在這所宏偉大氣的博物館前，老師吩咐我們自由活動，而我們有小組隊的挑了幾個感興趣的館走了進去，進入大門，首先來到了歷史觀，館內有各類藏品42萬件，國家級文物和國家一級文物有二千件以上，其中考古發掘品，少數民族文物，外國文物，宮廷器皿、清代文書以及日寇投降儀式的文物，都是全國獨有的罕見物品，科學價值極高！

在走馬觀花的形式下，出了歷史觀，呈現在面前的是一個通向另一個天地的地道，乘著電梯，我們走進了數字館，高科技給我們帶來了 視覺，聽覺上的沖擊，讓我們深深體會到了數字時代給我們帶來了方便，跨過數字館。來到民國館，映入眼簾的是一批身著旗袍的假模特，一條仿民國的街道兩旁開著各式各樣的小鋪，頭頂天花板上是水彩描繪的藍天白云，給人一種身臨其境的感受，更多的館由于時間局限沒能細細品味，僅這些就足夠讓我們回味無窮了！

(二)、中山陵、明孝陵

我們的第二站是中山陵，盡管天氣炎熱，但仍然阻擋不了我們去那的激情。中山陵是中國近代民主革命先行者孫中山的陵墓，及其附屬紀念建筑群。面積共8萬余平方米，自1926年動工，1929年建成。1961年成為首批全國重點文物保護單位，2007年成為首批國家5A級景區，它位于南京東郊鐘山風景名勝區內。整個建筑群依山勢而建，因南往北沿中軸線逐漸升高。主要建筑有牌坊，墓道，陵門，石階，碑亭，祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”

讓我們最為驚嘆的是從牌坊到祭堂，共有石階392級，8個平臺，落差73米，392級石階象征著當時中華民國人口3億9千200萬，祭堂為中山陵主體建筑，處在山頂最高峰，祭堂南面三座拱門為鏤花紫銅雙扉，門額上分別刻有：民主，民權，民生，中門上嵌有孫中山手寫“天地正氣”直額，其中央供奉孫中山坐像高4.6米，祭堂之上有孫中山手寫“浩氣長存”橫額，二重門為獨扇銅質，門上刻有“孫中山之墓”石刻，進門為圓形墓室，直徑18米，高11米，中央是長形墓穴，上面是孫中山漢白玉坐像！

在緊催緊打之下，我們趕著來到明孝陵，世界文化遺產明孝陵是明太祖朱元璋的墓室，始建于公元1381年，1381年朱元璋安葬與此，到1413年建成“大明孝陵神功圣德碑”歷經32年之久，主要建筑物有下馬坊，大金門，四方城，神道石刻，金水橋等建筑。

明孝陵自碑亭起，經御河橋正式進入神道，碑亭內正中放置著明成祖朱棣在永樂十一年為其父朱元璋所立的大明孝陵神功圣德碑，碑座龜趺雕刻精美，也許是撫摸人太多了，龜趺背上很多地方非常光滑，神道分兩段，第一段東西向，稱石象路兩側有規律 的排列著6種石獸，第二段神道稱為“翁仲路”陳列兩對文臣，兩對武將，一對年老，寓意為江山代代相傳，后繼有人。

走進方城，給我們一股神秘感，在漆黑中摸索走完了樓梯呈現在我們面前的是明樓，穿過明樓，來到寶頂面前，寶頂近似圓形，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，其墻上刻寫著“此山明太祖之墓”我們結伴而行，本想一探究竟，繞著山轉了一圈也沒發現地宮，累煞我們啊！

(三)、南京大屠殺紀念館、總統府

南京大屠殺紀念館 即 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬人坑。1985年8月15日落成開放。

紀念館里分為兩個館，第一個主要是一些文獻作品以及憑證，伴隨著如此沉重憂傷的音樂，我們緩慢前行，來到第一個館，歷歷在目的就是當時侵華日軍對我大中華種種惡行的指正，我們難以平復內心的心情，也許我們真的做不到不要銘記仇恨，一定要銘記歷史，這些遇難同胞在當時的惡劣環境下到底忍受了多少屈辱最后還是命喪黃泉，如果給他們一顆炸彈了解就算了，但是為何還要讓他們遭受這番非人的痛苦，我們對他們的悼念也只能在此刻，給我們最大的啟發是戰爭只會給無辜的百姓帶來痛苦，弊大于利，如此多的照片，文字，報紙以及重要電報都是對那些慘絕人寰的侵略分子的指正。

第二個館成列的是遇難同胞的骸骨，俗稱萬人坑，走進這里，你會不由得感覺到那股寒氣，看著靈堂，祭奠場，焚尸爐，你都能想象到當時鬼子進軍一個無辜村莊的種種場景，最讓我觸目驚心的是慰問婦，她們過著更不是人的生活，不僅身體遭受屈辱，連心靈也被戳的百孔千瘡。。作為新一代的中華兒女我們該用怎樣的心態去感受去接受這些難忘的歷史，是一個值得深究的問題！

過了遇難同胞紀念館，我們接下來的一戰就是總統府了，總統府，迄今已有600多年的歷史。明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。清朝為江寧織造署、江南總督署、兩江總督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南時均以此為“行宮”。1853年3月太平軍占領南京，定都天京，洪秀全在此興建了規模宏大的太平天國天朝宮殿（天王府）。?清軍攻破南京后，焚毀宮殿建筑，于同治九年（1870）重建了兩江總督署。林則徐、曾國藩、李鴻章、劉坤

一、沈葆楨、左宗棠、張之洞、端方等均任過兩江總督。南京解放后的近50年中，總統府一直作為機關的辦公場所。自20世紀80年代以來，機關單位陸續搬遷，并于1998年在總統府舊址之上，開始籌建南京中國近代史遺址博物館。經過精心的規劃和五年的建設，至2003年已初具規模。目前，博物館總占地面積為9萬平方米，共分三個參觀區域。中區（中軸線）主要是國民政府、總統府及所屬機構；西區是孫中山的臨時大總統辦公室、秘書處和西花園，以及參謀本部等；東區主要是行政院舊址、馬廄和東花園。一系列展館和史料陳列，則分布在這三個區域中。

今天，總統府正以諸多保存完好的近代中西建筑遺存，國內獨一無二且厚重的歷史文化氛圍，珍貴的文物和史料，風景優美的自然環境，以及近30000平方米的休閑服務區，熱情地歡迎來自全國和海內外的佳賓。

(四)、梅園新村紀念館、瞻園

梅園新村紀念館 即 中國共產黨代表團梅園新村紀念館。

中共代表團梅園新村紀念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側，由中共代表團辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。1946年5月至1947年3月，以周恩來為首的中國共產黨代表團，在這里同國民黨政府進行了10個月零4天的談判。

瞻園是南京現存歷史最久的一座園林，至今已有六百余年的歷史，素以假山著稱，以歐陽修詩“瞻望玉堂，如在天上”命名，是江南四大名園之一，國家級文物保護單位。瞻園是南京保存最為完好的一組明代古典園林建筑群，也是唯一開放的明代王府，與無錫寄暢園、蘇州拙政園和留園并稱為“江南四大名園”。瞻園曾是明朝開國功臣徐達府邸的一部分，也是清朝各任江南布政使辦公的地點。同時，瞻園也是眾多著名電視劇的拍攝地，如《新白娘子傳奇》的白府，87版《紅樓夢》的大觀園等。

(五)、夫子廟、雨花臺烈士陵園

夫子廟是一組規模宏大的古建筑群，歷經滄桑，幾番興廢，是供奉和祭祀孔子的地方，中國四大文廟之一，被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區，也是蜚聲

中外的旅游勝地，是中國最大的傳統古街市。夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。

夫子廟始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。

范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數百位著名的軍事家、政治家、文學家有這里創造了不朽的業績，寫下了千古傳誦的篇章。

歷史上的夫子廟曾四毀五建，最后一次毀于1937年日軍侵略的炮火。自1984年復建以來，夫子廟已接待游客一億多人，平時日人流量在10萬人次以上，節假日在30萬人次以上

說到夫子廟，就不得不說夫子廟小吃了，夫子廟小吃歷史悠久，風味獨特，品種繁多，自六朝時期流傳至今已有千年歷史，多達百十多個品種。名點小吃有葷有素，甜咸俱有，形態各異，有八十多個品種，素為中國四大小吃群之首。傳統的秦淮小吃重油、重糖，不適合現代人的飲食習慣。近二十年來，夫子廟小吃經營戶陸續開發出一些新品種。最近“秦淮八絕”小吃品種有了調整，原先的蔥油餅、五色小糕、雞絲澆面、薄皮包餃、熏魚銀絲面、桂花夾心小元宵等小吃，被新增的小燒賣、小茶馓、回鹵干、鴨血湯、汽鍋烏雞、油炸臭干、梅花蒸兒糕、雨花石湯圓等取代。鴨油酥燒餅色澤金黃、外形飽滿、不含油。麻油燙干絲干絲細如銀絲，松散不結團。回鹵干中的黃豆芽形態完滿狀似如意。鴨血湯中的鴨血顏色醬紅，有蔥花點綴。每一道小吃送到客人面前后，服務員都要用標準普通話介紹該小吃的歷史典故。

接下來說的雨花臺烈士陵園是我們第三天的行程了，也就是最后一站啦！雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區雨花臺丘陵中崗，是新中國規模 最大的紀念性陵園，國家首批4A級旅游區，全國重點文物保護單位，全國愛國主義教育示范基地，面積113公頃。

陵園包括雨花臺主峰等5個山崗，以主峰為中心形成南北向中軸線，自南向北有南大門、廣場、紀念館、紀念橋、革命烈士紀念碑、北殉難處烈士大型雕像、北大門以及西殉難處烈士墓群、東殉難處烈士，紀念亭等。

雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風景秀麗，松柏蔥郁。據史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設壇說法，因內容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名“雨花臺”。

雨花臺烈士陵園，是新中國規模最大的紀念性陵園。烈士就義群雕、紀念館和紀念碑是主要紀念性建筑，1988年被評為全國重點文物保護單位，2000年又被評為國家首批4A級旅游區、全國愛國主義教育示范基地，2005年入選“全國紅色旅游經典景區名

錄，成為《2004年——2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》的重要革命紀念遺址之一。

在國民黨統治時期，這里成了屠殺共產黨人和革命志士的刑場，先后有近10萬革命先烈在此慘遭殺害。新中國成立后，為緬懷先烈英靈，在雨花臺上建造了這座占地面積達113公頃的烈士陵園。

在短短三天的時間里，我們急促的考察完了這些最具有代表性的歷史景點，給我們感觸也是五味雜成的，有欣喜，有憂傷，有快樂，更有震驚。總之收獲蠻多的，這樣一來給我們的歷史專業課來了一場真正的實踐課，這也即將更加有利于我們對書本理論性知識的認識！

參考文獻：百度文庫，《金陵地王譜》等。

第二篇：南京考察

歷史學專業南京考察報告

10歷史學姚海娟100611153

考察時間：2013 年 4 月 24日—2013年 4 月26日

考察地點：江蘇省南京市(中山陵、明孝陵、總統府、梅園新村、南京大屠殺紀

念館、夫子廟、雨花臺)

考察對象：歷史遺跡以及相關博物館、紀念館

考察方式：參觀游覽

考察流程:

4月24日----早上6點出發往南京

4月24日----上午9點抵達南京，9點30至12點30參觀南京中山陵；下

午13點30至16點30參觀明孝陵

4月25日----上午7點出發，7點30 至12點30參觀梅園新村；下午12

點30至14點30參觀南京大屠殺紀念館緬思國難；15點至晚

上7點30參觀瞻園、游夫子廟,游覽秦淮風景帶

4月26日----上午自由活動至11點集合前往雨花臺烈士陵園緬懷先烈 4月26日----下午15點集合返回池州

考察報告:

作為一名歷史學專業的學生，為了讓我們走進歷史的影子、了解歷史的真相、感悟歷史的點滴，4月24日至4月26日，在院系領導、老師的組織帶領下，我們到南京進行了一次實踐考察。這次考察我感覺肩負了許多東西，有文化的傳承，有對自己人生的深刻思考，有對中國現狀的認識與思考??

歷史學科存在的原因之一，就是因為其存在總是給人以警示和教育的意義。透過歷史，我們感知歲月流年，明白興衰更替，了解得失成敗??因而，透過對于歷史的本來的追溯，透過感受世代的傳承，我們更能夠體會到歷史的意義，更能體會到歷史科學的價值所在。本次游學南京的歷史遺跡，不僅讓我在身體上感受到了歷史的流淌，也使我在內心中體會到了歷史的凝重。在南京這座六朝古都我感受到的是溫雅的城市形象和低調內斂的古城魅力，在這里的短短停留頁也得我了解歷史的溫情可以滋潤的是無處不在的神奇,更讓我深刻感受到了作為歷史人之重任，也深刻的體會了為歷史與現實之興盛所需要的決心與魄力。南京作為一座歷史名城，不管是在古代還是近代都有著別樣的地位，其特殊意義想必每個歷史人都深知。南京也在歷史的沉淀中凝結著更多的歷史，積累著更多的文化。

我們到南京之后的第一站是到南京中山陵謁陵。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀念建筑群。

下車之后，有很長的一段路程要走。路兩旁是挺拔的樹木，雖談不上筆直，但正是這種看起來有點“凌亂”的樹木，給我一種強烈的感覺：啊！這就是森林！那種原始般的感覺不禁讓我為之動容、震撼！漫漫大道，會讓我們有種恍如隔世的錯覺。其實，之前對南京并不了解，只是想象著這里會是一個何等繁華、熱鬧的城市，而這里，仿佛屬于另外一個城市。我們就這樣，走著，看著，想著。這里遠離喧囂，遠離繁華，遠離世俗，總算是給中山先生留下了這么一

方凈土，不失為一件好事。終于，走到了中山陵的門口，放眼望去，氣勢很是壯觀！站在這里，我們仰望著，贊嘆著，遐想著，如需更清楚的了解這里，還要爬上數百層臺階，據說中山陵上有392級臺階，是因為當時全國人口三億九千兩百萬的說法，一直通到中山陵的最頂端。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵給我的第一印象就是比較宏偉壯觀，而且景色優美。

如今，來到這里的游客絡繹不絕，他們不是來看風景的，而是瞻望這個偉人的。他瘦弱的身軀，為曾經那個暗無天日的中國引進了第一道曙光，第一次提出了那個曾經讓國人想都不敢想的三民主義，領導我們祖國開始了三民主義的新時代，這一切的一切，對他而言，都是應該擁有的。

從中山陵出來后下一站便是明孝陵，它是明代開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，茅山西側，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，至今已有600多年歷史了，教科文組織將明孝陵與北京十三陵作為明清皇家陵寢的一部分列為世界文化遺產。明孝陵繼承了唐，宋以來帝陵的主要規劃，并為以后的明十三陵，乃至清代的東、西陵所沿襲，具有承先啟后的作用。

明孝陵的總體布局分為兩部分：一是導引建筑的神道，神道上立有石獸、石人，陵園的宜城有遂逍可登其頂，頂的正中有石刻“此山明太祖之墓”；二是陵寢主體建筑，即是朱元璋葬地。大金門旁的四方城有朱棣為其父立的“大明孝陵神功圣德碑”。

沿道路而行，首先映入眼簾的是石像生。明孝陵石像生共18對，另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側，南北長800多米，構成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規模最大、最具特色的一組。

通過這次實地考察，不僅讓我們切身地考察到了明孝陵神道的建制，使我們對古代帝陵神道有了初步的認識。

次日早上，我們來到了南京總統府。南京總統府位于南京長江路252號，現在已是中國最大的近代史博物館。總統府已有600多年的歷史，包含的不僅僅是其作為總統府的故事，其王府的身份已經故去，總督署的痕跡也淡然，至今仍舊讓人傳道的是它在近代歷史上的特殊地位。

總統府在明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。清朝為江寧織造署、江南總督署、兩江總督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南時均以此為“行宮”，在1840年鴉片戰爭到1949年中國人民解放軍占領南京這一百多年的時間里，它或為政治中樞，或為軍事置地，上演著大半個中國的歷史波瀾。1911年10月辛亥革命爆發后，1912年1月1日，孫中山在此處宣誓就任中華民國臨時大總統，并組建了中國歷史上第一個共和制的國家政權── 中華民國臨時政府。南京解放后的近50年中，總統府一直作為機關的辦公場所。自20世紀80年代以來，機關單位陸續搬遷，并于1998年在總統府舊址之上，開始籌建南京中國近代史遺址博物館。經過精心的規劃和五年的建設，至2003年已初具規模。如今的總統府，成為了一個大型的近代博物館，共分三個參觀區域，而邊室里也承接著各種各樣的展。中區（中軸線）主要是國民政府、總統府及所屬機構；西區是孫中山的臨時大總統辦公室、秘書處和西花園，以及參謀本部等；東區主要是行政院舊址、馬廄和東花園。一系列展館和史料陳列，則分布在這三個區域中。整個總統府威嚴壯觀，面積比較大，功能設施比較完善，后院的景色也是非常漂亮的。我們或許可以從總統府的磚瓦水榭間體會到近代歷史里大起大落的影像，卻也只能感到歷史在這里的蒼白感，那些都已經成了過去的故事。

之后我們便去參觀了中共代表團梅園新村紀念館，它座落在南京城中漢府街東端，緊鄰總統府東150米，由中共代表團辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。梅園新村是全國重點文物保護單位，全國紅色旅游經典景區。

考察完梅園新村紀念館后，當我們得知接下來要去南京大屠殺紀念館時，一個數字霎時涌上心頭——300000，一幕幕情形在腦海中想象著，心中有的是悲傷、憤怒。我們在此之前對南京大屠殺的認識一直局限于課本，而今就要真正走近它，還真有點不敢靠前了。這是我第一次跨入大屠殺紀念館，一進入館內，原本輕快的步伐，隨著眼眶中那和平之舟輪廓的不斷清晰，而越發的沉重，在南京大屠殺紀念館門口就有好幾座雕像，有老奶奶被殺的，也有嬰幼兒被殺的，看著這樣的雕像，我心里在想，這些日本士兵是不是都沒有妻兒和父母，怎么能對手無寸鐵的老百姓下手呢？有一個廣場給我印象特別深，滿地的鵝卵石和一個枯枝似的塑像，偶然聽到一導游介紹到，這個廣場上的雪白鵝卵石就象征著已死的人皚皚白骨，而這枯枝就象征著南京當時被屠戮的只剩的殘骸，那一刻我震驚了，心里從未有過的壓抑和心痛。在展館里面到處都是日本侵略者的獸行見證，他們所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。有的被當作練習射擊的靶子，有的被當作拼刺刀的對像，有的被活埋，有的被焚化，有的還進行殺人比賽。面對這樣一個又一個的畫面，想到那些慘不忍睹的畫面，聽到掙扎者慘痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目猙獰的樣子......在走出紀念館之時，有一個寫滿名字的手冊，是記錄捐款人的，上面密密麻麻寫滿日本人的名字，或許，有些日本人意識到自己的民族曾經犯下滔天大罪，他們想用自己的行動做一些補償，但是今天的日本政府居然不承認南京大屠殺這一事實，還擅自篡改了歷史教科書，把南京大屠殺改成南京事件，還一再強調歷史上的每一次戰爭都避免不了平民的傷亡，而且日本也有一定數量的國民傷亡。這就是日本對待南京大屠殺的態度，30多萬的中國人的性命，僅僅就是一起事件？僅僅就是造成了中國平民的傷亡！如此簡單而已。

駐足在館外，再一次回眸這艘停泊在古都里的巨輪，它像是個超強的還原劑，抵抗著時間對歷史氧化，讓這段歷史能被一代代人所銘記，讓這份恥辱能像勾踐的苦膽時刻刺激著國人的末梢。

我們都要永遠銘記歷史的這一刻作為我們前進的動力，要好好努力，從這個歷史事件我們就能夠知道落后就要挨打。我們是祖國的未來，我們應該永記國恥，振興中華，我要奮發圖強的學習，建設好祖國。只有努力建設我們的國家，才能夠是國家更加的強大，才不會讓歷史的悲劇重演。

帶著沉痛的心情，再到瞻園，已經沒法兒更好的感受“金陵第一園”的奇妙了，而太平天國歷史博物館在瞻園中渺小的都讓人難以回憶，其存在感的喪失或許與歷史上太平天國的陷落一樣略有諷刺和失意吧。

不知不覺到了秦淮河畔和夫子廟，這里以秦淮河為紐帶，河兩旁是兩排有地方特色的各類商鋪。這里曾經商賈云集、人文薈萃，歷代都用“風華煙月之區，金粉薈萃之所”來形容。經過修整的秦淮河，雖仍有畫舫、水榭、綠窗、朱戶、但因為加入了太多的現代燈光技術，而稍顯暄囂，少了許多古時的閑情。我們就沿著秦淮河走著，看著，來慢慢領略白天的幽靜之美。有幸的是，我們參觀了這里的夜景，發現它更美了，河上不時劃過游人的游船，此外，還專門有一個地方來專門用來表演節目，那些隨著音樂而扭動著身軀，吸引著人們隔河觀看。隨著夜幕的降臨，這里擺滿了各種小吃攤，有賣紅薯泥的、炸雞串的等等，比白天的人更多了。

南京考察最后一站是雨花臺烈士陵園。雨花臺是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融和自然風光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀念性風景名勝區，雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產黨人和革命群眾達10萬之多。1927年蔣介石發動“四一二”政變叛變革命到1949年新中國成立前夕，雨花臺變成了國民黨屠殺中國共產黨員和愛國人士的刑場。這二十二年中，約有近十萬的共產黨人、工人、農民、知識分子等革命的志士、愛國人士在此被殺害，壯烈犧牲，這里撒滿了烈士們的鮮血。1950年，南京人民為了紀念革命先烈，在這里興建了雨花臺烈士陵園。必須承認的是，雨花臺的鮮血過于悲壯，而烈士陵園的修建本意也是緬懷與寄托哀思，然而在已經干凈潔白的石頭廣場上，我們目及之處是賣各色雨花石的小棚，而對于歷史的崇敬和對于烈士的悲懷早已經不甚存在，我們既然可以在雨花臺笑出來，又怎么能聽的見青山之下的悲泣？！作為歷史人尚且如此，而普天下可能更多不如我們略微明了的人來到后有是抱有怎樣的心情？

三天行程，我一步一景，卻也移步移境，歷史向我展示了她的俊秀、她的品性、她的神奇，也告訴了我她的痛苦、她的磨難、她的憤怒和她的沉痛。我們作為學習歷史、思考歷史、感悟歷史的人，要從其中知道的，實在太多太多。在同學們的戀戀不舍下，4月26日下午3點我們開始返程。考察雖然結束了，但卻是值得回味的。

南京考察，讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來”。對于南京大屠殺，我們可以原諒，但不能忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創造一個和平美好和諧的世界。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的綜合能力，繼續在平凡的崗位上，為祖國奉獻微薄之力而奮斗！

第三篇：南京考察記

南京考察記

2013年4月24日至26日，我們10歷史學的全體學生在老師的帶領下，對南京的中山陵、明孝陵、總統府、南京大屠殺紀念館、瞻園、夫子廟、雨花臺進行了考察。

中山陵

是中國民主革命的先行者——孫中山的長眠之地。孫中山曾有遺愿：“吾死之后，可葬于南京紫金山，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”國名政府奠都南京后，依紫金山南麓而筑中山陵。陵墓西臨明孝陵，東毗靈臺寺，巒崗前臥，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀；有牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室組成，鳥瞰，如同座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

在走向陵園的道路旁，粗壯的青松翠柏匯成浩瀚的林海，營造出一種靜謐、肅穆的意境。陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有孫中山先生手書“博愛”兩個金字。從牌坊開始到達祭堂，共有石階392級。由底階向祭堂眺望，祭堂如入云霄，一派莊嚴肅穆之氣。我們拾級而上，到達祭堂。祭堂融中西建筑風格為一體，南面有鏤花紫銅雙屏的三座拱門，門額上分別可有：民族、民權、民生，中門上嵌有孫中山手書“天地正氣”的匾額。祭堂中央供奉孫中山先生漢白玉坐像，他神情嚴肅，凝視前方，似乎在思考著中國革命的前途；膝上攤著一本展開的文卷，像是為后人勾畫美好的藍圖，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山從事革命活動的寫照；祭堂壁上刻著中山先生手書的《建國大綱》全文。

從祭堂外向遠方眺望，我不禁浮想聯翩。從1894年上書李鴻章到1925年病逝，三十多年，孫中山一直與中國民主革命緊密相連，辛亥革命、二次革命、護國運動??先生為了使人民解脫封建主義的枷鎖，為了民族的獨立與國家的民主，屢敗屢起，不屈不撓，嘔心瀝血，倘若看到今日中國之輝煌，應當會感到些許欣慰吧。誠然，應當彪炳先生的豐功偉績，但我卻認為修建如此宏達的陵墓似有不妥之處。陵，帝王之墓也。先生畢生所愿莫不是革除中國封建專制之流毒，為其修建如帝王般宏偉的陵墓，恐非其所愿，亦不是陷其于不義？同樣是偉人，美國的林肯的墓園簡單而樸素，然而，并不減人們對其崇敬之情。這只怕是當年國民政府為樹立威信之舉吧。

明孝陵

明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬之墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。整個陵墓宏偉壯觀，是南京最大的陵墓，歷經600多年的滄桑，許多建筑的木結構已不存在，現僅存神道、下馬牌坊、大金門、四方城、地宮等，但觀陵寢格局仍保留原來恢弘的氣派。

我們先沿著皇陵神道西行，道旁相向排列著12對石獸，分別是石獅、獬豸、象、麒麟、駱駝、馬6種，每種兩對，姿態是一對伏、一對立，后面是一對高大的華表，上雕云龍。繞過梅花山，神道向北，道旁分列4對著盔甲蟒袍的武將文臣。這些雕像風格粗獷、雄渾、樸拙、威武、氣度非凡。接著，我們到了碑殿，碑殿內龜趺上有一塊石碑，上有康熙帝手書“治隆唐宋”。康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是想借此籠絡人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統治。

朱元璋，原是一個放牛娃，通過自己努力終成有明一代的開國之君，在其統治期間內予民休息，恢復生產，不愧是一個有德之君。

總統府

次日早上，我們來到了南京總統府。南京總統府位于南京長江路252號，現在已是中國最大的近代史博物館。總統府已有600多年的歷史，明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。清朝為江寧織造署、江南總督署、兩江總督署。清朝康熙、乾隆皇帝下江南時均以此為“行宮”，1840年鴉片戰爭到1949中國人民解放軍占領南京期間，這里多次成為中國政治軍事的中樞，中國一系列重大事件或在這里發生或與這里密切相關，許多重要人物都在這里活動過。

總統府建筑于民國元年六月一日開工興建，至民國八年三月竣工，整棟建筑物是以正大門入口小樓為基礎，一層一層緊密相連，結構嚴謹，造型對稱，設計精細。總統府內隨處可見高聳的圓柱，雅致的雕飾，深邃的回廊，精巧的拱門，充分表現歐洲文藝復興時期巴洛克式之建筑特色

總統府的參觀讓我們心潮澎湃感慨萬千——我們現在的幸福生活是革命烈士們用心血換來的。1911年孫中山先生發動辛亥革命，推翻了2000多年的帝制。雖然他不是一個中國共產黨人，但是他的偉大事跡應該被我們所銘記與歌頌。

南京大屠殺紀念館

很多時候，覺得歷史總是迷蒙的，遙遠的如同隔著一層紗，看不清、觸不到，似乎一切已然死在昨天，與我無關。然而，參觀了南京大屠殺紀念館之后，這種想法蕩然無存，那一幕駭人的畫面將慘不忍睹的歷史瞬間拉至我的眼前，如同颶風席卷大地，留下滿目瘡痍。

南京大屠殺紀念館是為紀念70多年前那場慘絕人寰的大屠殺而建立的。1937年12月，侵華日軍攻占國民政府首都南京。喪心病狂的日寇像一部開動的野獸機器，對手無寸鐵的平民和放下武器的士兵進行了持續六周的血腥屠殺，據統計，共有30萬同胞罹難。日本軍國主義的罪行可謂罄竹難書！

走近紀念館，一座座黑色的矩形建筑物，棱角分明；空曠的坪地上鋪滿了白色的鵝卵石，如同皚皚的白骨，偶爾一抹翠柏的鮮綠點綴著這里的莊嚴肅穆，死氣沉沉。紀念墻上300000的數字，一具具掙扎的因痛苦而面目扭曲的雕塑，刺痛了我的雙眼。如今，這里沒有了殺戮、沒有了血腥，有的只是可以觸摸的歷史。

進入紀念館，一幅幅圖片、親歷者的證詞、侵略軍留下實物、萬人坑的遺址、利用現代多媒體技術還原的歷史場景讓人放佛置身于硝煙彌漫的戰場，聽到了無數同胞無助的哀號，揪心著先輩們遭受的苦難，邊走邊看，我的腦海總會不由自主地浮現戰爭的畫面。特別是臨近出口看到一個房間內每隔12秒就會滴一滴水，象征著當時每隔12秒就會有一個生命被殘殺，那生命的瞬間凋零總是讓人覺得不可思議，卻又不得不去相信。

走出紀念館，我抬頭仰望天空明晃晃的太陽，心里面一片慘淡。在回去的路上，看到今日南京的車水馬龍，無比繁華，壓抑的心情才慢慢平撫。記得有一篇關于戰后奧斯維辛的報道；在昔日的焚尸爐廢墟上，一朵雛菊正在怒放。我想比揭露歷史、銘記歷史更為重要的是從歷史中得到警醒。正是由于當年中國貧弱落后，日本軍國主義才會向中國伸出魔爪。我們應當時刻謹記：落后就要挨打！為中華崛起而讀書，建設強盛祖國，決不能讓歷史重演。

瞻園、夫子廟、秦淮河 瞻園原系明開國元勛中山王徐達府邸,布局典雅，曲折幽深；只見那怪石假山玲瓏峭拔，藤樹遒干，稱得上是江南園林中的玲瓏佳品，就象藏在鬧市中的世外桃源瞻園也是南京保存最為完好的一組明代古典園林建筑群，與無錫寄暢園、蘇州拙政園和留園并稱為“江南四大名園”。布局典雅精致，有宏偉壯觀的明

清古建筑群，陡峭峻拔的假山，聞名遐邇的北宋太湖石，清幽素雅的樓榭亭臺，勾勒出一幅深院回廊，奇峰疊嶂，小橋流水，四季花香的美麗畫卷。秦淮河素為“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，秦淮河古稱龍藏浦、后稱淮水，直到唐代詩人杜牧作《泊秦淮》之后才被廣泛稱為秦淮河。夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方，始建于1034年，位于秦淮河北岸貢院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。由于時代要求，孔廟現已成為群眾文化活動場所。

雨花臺

從公元前1147年泰伯到這一帶傳禮授農算起，雨花臺已有3000多年的歷史。自公元前472年，越王勾踐筑“越城”起，雨花臺一帶就成為江南登高攬勝之佳地。三國時，因崗上遍布五彩斑斕的石子，又稱石子崗、瑪瑙崗、聚寶山。南朝梁武帝時期，佛教盛行，有位高僧云光法師在此設壇講經，感動上蒼，落花如雨，雨花臺由此得名。

進入風景區，我們首先來到莊嚴的革命烈士雕像前。通過參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺變為屠殺共產黨人和革命志士的刑場，鄧中夏、惲代英、羅登閑等無數優秀的中華兒女在雨花臺被殺害。自1927年——1949年，約有10萬革命烈士殉難于此。在烈士紀念館，我們懷著崇敬的心情聽取了革命烈士的先進事跡，并觀看了館內陳列的烈士遺物、珍貴圖片和文獻資料，心靈經受著巨大的震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時候還是那么的年輕，在國難當頭的時候卻能夠義無反顧地英勇前行。在奉獻自己的生命時，他們根本就沒有想到自己的安危，而是恪守共產黨人的氣節，一心為國家和民族的前途鞠躬盡瘁。

紀念館外，是優雅的烈士陵園風景區。也許風景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無數先烈的土地上，我們始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統治的腥風血雨中，先烈們表現出了堅定的共產主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚的革命軍人核心價值觀的集中體現；他們為了共產主義事業的獻身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價值觀；他們為了民族解放事業，頂住各種威逼利誘和嚴刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發揚的革命遺志和遠大理想。

讀萬卷書行萬里路。這次考察，我獲益匪淺，強烈地感到只有近距離的觸摸歷史，才能更好的理解、思考過去，為未來的前行汲取經驗教訓。

第四篇：赴南京考察學習體會

赴南京“小班化教育”考察學習體會

在區教研室的精心組織和安排下，我有幸與領導、同行們一同赴南京實地考察了小班化教育。12月3日，我們懷著虔誠的心情來到六朝古都——南京，被這座城市的繁榮與發展所感染，更被所考察的南京54中、火瓦巷小學、南京市溧水縣石湫中學、南京市太陽城小學各具特色的小班化辦學風格，驕人的工作業績，超前的思想，創新的舉措所感染。通過觀摩課堂教學、參觀校園文化建設成果、聆聽校長的報告等活動，感覺自身對小班化教育有了更進一步的認識，感受頗深，受益頗多。

一、校園文化“別具一格”

小巧、精致的校園環境無處不注重細節，校園占地面積都不大，但卻發揮著很大的作用，每處空間都被合理利用起來，校園的每一面墻壁、每一個角落，甚至包括走廊、門廳、操場周圍的墻壁、門廳樓梯過道都會說話；每間教室的布置非常溫馨：墻壁都是那么引人注目，鮮艷的顏色、充滿童趣的圖案，處處都會顯示出與眾不同：有的墻壁上貼上學生的照片，把學生平時得到的小紅花貼在照片的旁邊，激勵學生繼續努力，有的墻壁貼上小組的名稱以及小組獲得的獎勵，有的是課外書籍的介紹；有的是學生自己讀書感受、動手制作的作品等，這些布置無不關注孩子們的心理特點，無不為每位學生服務。給人一種家的溫馨，像小社會一樣的資源豐富，可以說小班理念體現在學校每一個角落，每一個細節。

二、課堂教學“充滿活力”

聽了不同學校不同學科的四節課，我發現：每節課教師注重：

1、激發學習激情，營造民主氣氛

教師都能走近學生，甚至站在孩子們中間，零距離接觸，用談話聊天的方式，共同探討，平等對話。一個鼓勵的微笑、一句中肯的贊揚、撫摸一下孩子的頭表示對他開個小差的提示、俯下身說上一句悄悄話表示對他的肯定和希望。這些信息的傳遞，使學生之間、師生之間的情感更融洽，每位教師在教學的過程中都能不斷地調節著學生的學習情緒，調動著學生的學習的積極性，激發著學生的學習興趣。能真正地做到用心和學生交流。師生之間的這種交流，營造了平等的民主氣氛，激發了師生情感上的共鳴。膽怯的學生變得勇敢了，“不安份”的學生變得專心了，愛動腦筋的學生會迸發出更加燦爛智慧的火花。這種學習情感的激發，順應了新課標的需要，為學生更大熱情地投入到學習、討論中去提供了保障，也使小班化教學凸顯出其特有的優勢。

2、注意個體差異，發展孩子的個性

“每一個孩子都是充滿生命的綠葉”這是其中一個實驗學校的辦學宗旨，我對這句話印象特別深，而每位授課教師都能很好的體現這一點，關注到每一個學生，注重發展學生的個性，真正做到了因材施教，使學生在最適合自己的環境中，求得更大程度的發展。一個班級中，總有一些求知欲望強、知識面廣的學生，也有一些聰明但學習熱情一般的學生，甚至還會有學習比較困難的學生。教師們的分層教學法能很好的解決這個問題。使優等生有自由發展的空間，培養他們創造性學習的能力；對于中等生，要他們跳一跳，摘到桃子；對于學習困難的學生，教師由淺入深，不厭其煩地啟發引導，適時捕捉其閃光之處，使他們看到自己的成功之處和進步，樹立學習的自信心。

讓學生根據其能力挑選合適的環節去學習，使每一個學生都真正動起來，學生在學習活動中找到了屬于自己的位置。溫馨和諧的課堂環境，寬松自由的課堂氛圍，激發了學生主動參與的熱情，使不同層次的學生都能得到發展，“我來！”“我來！”這樣的課堂氛圍，是這四堂課的共同之處。

3、合作學習注重實效

我發現：每節課上老師都能組織學生們進行小組合作學習，而且學生們的小組合作很有效果，無論是討論還是匯報，都井井有條，顯然平時的訓練很扎實，課堂上，教師的教學設計非常精彩，而更精彩的是學生，學生所表現出來的合作能力、組織能力和良好的自學能力讓我們聽課老師贊嘆。

從課堂上觀察，講課教師是依據學生的能力、性別、個性特征、專長、興趣等方面的個體差異混合組成優勢互補的群體。在整個教學中，教師把很長的時間留給學生，放手讓學生合作學習。討論結束由每一小組的代表來代表小組匯報討論結果。同時，教師能夠根據不同年齡學生的心理特征的需求，對表現優異的小組和學生，進行獎勵。這樣，既培養了學生的學習能力，也培養了學生的交往能力，團結協作精神。

三、細品報告，提升理念

54中丁征校長《小班課堂四維助學的研究》、火瓦巷小學楊校長《重塑教育倫理，邀約潤澤人格》，石湫中學洪校長的《且思且行》太陽城小學陳婷婷副校長《四自課堂教學模式》四個報告，都十分精彩，我們悉心聆聽，認真筆記，并與四位專家直接交流，使我們對小班化教育的理念有了更進一步的提升。

1.小班化教育的目標與理念

通過考察使我明確地認識到：小班化教育與大班教育在教育目標和理念上沒有根本的區別，大班的教師想的是怎樣教，而小班化教師則要研究如何讓各個層次的學生都能受到關注；小班化拓展了教育的時間與空間，對于教師的要求更高了；小班化注重學生情感的關注；大班關注的是優秀的學生及比較差的學生，而小班化則是關注每一個，立足每一個。只是小班化教育更突出“以生為本”和教師素質的提高。教學設計要找到每個學生在這堂課的最近發展區，解讀學生比解讀教材重要；教師要參與學生的學習活動中去，和學生零距離的接觸；小班化教育就是一個“游泳池”，讓學生選擇自己喜歡的方式自由“游泳”，教師不僅是“教練員”同時也是“安全員”。

2.小班化教學中分類教學更為人性化

小班化教育追求每個學生得到全面發展，不能實施分層教學，應更多地實施分類教學，根據學生的需要和特長進行個別化教育。

那么從教育的人性化和個性化角度去反思，不難發現，真正的教學有效還應該落腳于學生良好的學習心理、學習方法、學習習慣以及學習品質的激發和培養。分類教學是在常規的小班化教學中，師生互動過程中不同學生的學習特點、學習障礙、學習進展以及教師所應采取的與之相適應的教學形式，并努力通過教師的影響，使得不同的學生取得較為滿意的學習效果，最終實現預期的教學目標。分類教學不僅關注的是學生的學習差異，還從學生的行為、情感特點等綜合因素加以考慮，并確定合理的目標，采取適切的方法，這樣就有利于提高師生互動的流暢性、課堂中良好的教學氛圍的營造，進一步促進學生課堂學習的專注度和不同學生學習需要的滿足度，從而達到教學活動真正意義上的有效。

3.落實“百分百”課堂，面向“每一個” 讓學生動起來，課堂從僵化課堂，走向活躍課堂，從參加學習走向參與學習，南京市教科所在課堂教學上提倡四個“百分百”，就是通過四個“百分百”，即百分百的發言、百分百的面批、百分百的互動，百分百得關注，從而達到小班化的面向“每一個”的教育。逸仙小學推崇的“魅力課堂”，就是由六個“魅力百分百”構建而成，通過課前展示的“百分百”、過程展示的“百分百”、組內展示的“百分百”，充分關注每一個學生，關注每一個學生的成長，讓每一個學生在學習中展現，在展現中學習。我想小班化”教育雖班小，但我們的學習含量卻十分龐大，需要多思考，多探索，細研究，樂實踐，立足課堂，選擇有效策略，組織形式，開發課堂資源，選擇面向“每一個”的教育目標，使“百分百”課堂多彩性，多元化評價學生，從而發展“小班化”教育，推進小班化教育發展。

今后，一定努力把這次考察中學到的先進經驗結合自己的實際情況，應用到小班化教學和班級管理中去，使我們的每一個孩子都沐浴在愛與希望的陽光里。

第五篇：南京考察實訓報告

考察實習報告

湖南理工學院

南湖學院

專業：建筑學

班級：10建筑班

學號： 25103700468 姓名：高婷

實習單位：杭州、蘇州、上海、南京 1.前言：

對于大三的學生來說，這十幾天的實習階段是在大學的重要實踐性學習的階段，對于擴寬視野與知識面的汲取有非常重要的作用，這些收獲是在課本上和學校永遠都學不到的。因為認識實習是為我們進入社會做準備，是為了讓我們畢業后能更快的了解各種新鮮事物接受。現在正在進行的這段實習時間可以說是我上大學后最充實與忙碌的一段時間之一。在快節奏的奔波中有很多方面不能很快適應，充實則是在這段時間里，我學到在校園無法學到的知識和技能，更提高了自己各方面的素質。同時實習也極大程度的給我擴寬了思維。為將來工作與設計打下了基礎。現在我真正明白了實踐是檢驗真理的唯一標準，理論的知識來源于現實生活，學習了理論后沒有應用于實際中，那就等于沒有學，再好的理論知識沒有應用于實際，只能是紙上談兵，所以要付諸實踐來檢驗所學，再辛苦也是值得的。現在我為期一周的實習實習時間已經結束了,我在這一周的實習中學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,受益非淺，那現在我將就對這為期一周的認識實習做一個工作小結。2.實習目的：

通過對對南方各大城市（杭州、蘇州、上海、南京、蘇州）的主要建筑和主要景點的實習考察。

1、了解基本的建筑知識和理論，在建筑形象上形成具體概念。

2、認識建筑群體的空間組合關系，建筑單體的環境特征。

3、從建筑及其范圍，建筑技術和建筑藝術，建筑和社會等方面認識建筑。

4、認識建筑的基本構成要素，建筑空間，建筑與環境的相互關系。

5、認識學習園林景觀設計的具體要素，掌握中國古代園林設計方法。

6、有一次全面的感性認識，加深了我們對所學課程知識的理解，使學習和實踐相結合。3.實習時間：

2012年10月21日——2012年10月31日 4.實習地點：

杭州、蘇州、上海、南京

5.實習內容：

有人說過：西湖，是一首詩，一幅天然美畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的游人，無不為這天下無雙的美景所傾倒???? 西湖之妙，在于湖裹山中，山屏湖外，湖和山相得益彰；西湖的美，在于晴中見瀲滟，雨中顯空蒙，無論雨雪晴陰都能成景。

說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊西湖夜景的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發生了爭搶，誰知王母的手突然一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠守護著西湖。，1979年中國發行的外匯兌換券壹圓券以及2004年發行的第五套人民幣壹圓紙幣背面均使用了西湖的三潭印月的圖案

被譽為“人間天堂”

斷橋上的白娘子更為西湖增添了幾許浪漫色彩。

拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。建筑布局疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它以假山疊石堆砌有名，可謂體積旁大，技巧花樣脫俗，形態惟妙、游憩舒適

網師園是一座典型的江南住宅園林。全園以水池彩霞池為中心突出以水為中心的主題，園內建筑以造型秀麗，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。中國美院象山校區一、二期工程均由著名設計師王澍設計。“在飄移的空間里，有中國建筑的發展脈絡。”超過 300萬片不同年代的舊磚瓦被從華東各省的拆房現場收集到象山，這些可能被作為垃圾拋棄的東西在這里被循環利用，并有效控制了造價。以中國傳統“大合院”的形式，質樸而謙遜的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡單的砌筑方式，隨自然而變，間雜以簡易木作，鋼構，體現出人們一種面對自然的本能的基本智慧。

建筑本身的運動曲線和丘陵的起伏相呼應，它在視覺上形成一條紐帶，回廊和走廊像蛇一樣穿梭在建筑的內與外，好像是加強了建筑的呼吸。

一．同濟大學

同濟大學建筑系館詳細介紹

建筑系館很真實，都是以材料最本質的面貌展現的，裸露的清水混凝土，樹脂地面，頂上通過金屬包裹的管道，都給人冷冰冰的感覺，但這也許也是設計師的一種理念，讓建筑系的學生感受最本質的材料特性。

同濟大學建筑系館由三部分組成：文遠樓、明成樓和c樓

文遠樓

文遠樓是現代建筑的經典之作，從平面布局到立面處理，從從空間組織到結構形式，都大膽成功的運用了現代建筑的設計觀念和方法。1）不對稱的體量設計

2）內部空間簡潔———內廊式布局

文遠樓建筑內部流線簡潔流暢，走廊、樓梯寬闊，并在細節處施以裝飾。建筑內部由中間的走廊串連起各功能空間，是典型的現代主義建筑做法。

（3）簡潔又不失傳統特色的裝飾 2 明成樓

建于1985 年，主要由戴復東設計。明成樓體量雄渾，外面飾有廢鐵屑與陶土燒制成的深紅色面磚，也被大家稱之為紅樓。

同濟大學工業設計樓共21層，在同濟校園里顯得高大聳立，十分搶眼。他的內部空間也很有意思，大樓中間一通到頂，解決了大樓內部的采光問題，相當于一個室內庭院，但為了解決大樓樓上向下觀看的眩暈感，大樓在室內庭院中間的某一部分用帆布做隔。

中國館

斗拱是一個極具象征性、并能引發散發性思維的意象，我想中國人都愿意賦予它這樣的意義。世界上有三大建筑體系，只有中國古代建筑極其智慧地采用了斗拱。中國館的建造既吸取傳統文化營養，又開拓創新，使其造型雄渾有力，宛若華冠高聳，符合當代國際上的高層審美趨向。

裝點國家館的“中國紅”，是從足足上百種紅色材料色樣中逐一挑選而出的，由7種紅色組合而成。館體顏色由上至下依次由深至淺，能在白晝不同陽光折射和夜間燈光投射及不同視覺高度等條件下，形成統一的具有沉穩、經典視覺效果的紅色。

金茂大廈，又稱金茂大樓，位于上海浦東新區黃浦

大廈采用超高層建筑史上首次運用的最新結構技術，金茂大廈的大廳采用圓拱式的門框，給人高大寬敞明亮的感覺；墻面選用地中海有孔大理石，能起到良好隔音效果；

上海城市規劃展示館

展示館大樓遠遠看去，“城門”，暗喻建筑與城市存在著內在聯系。頂部由四片碩大的連體薄殼藝術造型組成，猶如四朵正在盛開的上海市花白玉蘭，象征著上海充滿朝氣和活力。館頂4只象征上海市的市花白玉蘭的巨大白色鋼帽在艷陽下熠熠

朱家角古鎮

鎮內小橋流水，古意盎然。名鎮朱家角迷人的自然風光，在一山一湖。課植園位于朱家用北首西井街，環境幽靜，風光獨好，是鎮上最大的莊園式園林建筑，原國主馬文卿，故俗稱“馬家花園”。

青浦圖書館始建于1959年12月，經歷過兩次搬遷，2007年7月遷入夏陽湖上的浦陽閣，8月28日新館正式開館。浦陽閣由著名設計師馬清運設計，在開放式的樓頂花園與夏陽湖水景、環湖園林的交相映襯下，這座“水上圖書館”成為了目前上海地區最具特色、環境最優雅的圖書館。

上海大劇院篇二：南京考察報告

南京考察報告

項目：明孝陵傳統文化內涵與現代生態價值思考

姓名：張高陽

系別：歷史文化學系

專業：歷史學

年級：11級歷史學

時間：2014年6月6-6月8號

摘要

明孝陵是古代帝王陵寢的典范代表。千百年來．它不僅傳承了古代燦爛的哲學精神、思維模式及王權意識，具有了傳統古典文化的圖騰符號之關，而且隨著時代的變遷．在歷史與現實的共同作用下．它又一次實現了華麗而低調的轉型，成功地在傳承古代文明的同時，又具備了鮮明的時代意義．散發出自然與人文生態的氣息，是現代和諧符號的代表。總而言之，作為圖騰符號的典范之作，明孝陵在風水和建筑的古典意義上具有很強的研究價值：而作為現代和諧符號的表現，明孝陵則體現出與周邊自然及人文環境的種種密切關系。如此。我們可以更好地從傳統文化及現代生態意識兩個角度． 透徹地分析這一問題：作為符號建筑的一種．明孝陵是如何順利地完成歷史與時代轉型與發展的。

關鍵詞：明孝陵 傳統文化內涵 現代生態價值

建筑本身是一首凝固的樂曲，它見證了歷史的興衰與發展，卻又不可避免地被烙上了時代的印記。而作為一種特殊的建筑形式，陵墓建筑的存在，總顯得如此安靜、淡泊，似乎遠離了這個紛擾的世紀，還孤單地活在屬于它的時代。是的，歷史的眼中，陵墓建筑是符號，而在這個符號的背后，沉淀著屬于歷史發展的文化內涵，回響著屬于社會演變的時代深思。因而，這便成為了我們探索明孝陵傳統與現代價值的兩個重要切入點。

一、謳歌圖騰符號之美 — 明孝陵風水與古代哲學意義之思

圖騰，是民族文化的神圣象征。明孝陵作為古代帝王陵墓的典范，集結了包括風水、古代哲學及傳統思維模式等眾多的文化要素，所象征的，已不僅僅是建筑本身，而是代表了整個中華文明的傳承與發展，是一個瑰麗而獨特的圖騰符號。(一）明孝陵布局之典范意義

明孝陵陵區的總體布局，一方面． 自由與規整相結合，一改歷代帝陵僅為中軸對稱的布局，或依地形蜿蜒分布，或以中軸線規整排列，由南向北，自外向內，先疏后密，從低到高，層層推進。另一方面，其地面建筑氣勢雄偉，工藝精湛，布局張弛有度，高潮迭起，顯示出文化和藝術的最高境界。因而，明孝陵的布局既體現出道家天人合一一的哲學思想，又符合儒家的禮治秩序，是中國傳統思想的藝術結晶。同時還新創“前朝后寢”、第一代皇帝陵寢神道為后世子孫所共用等制度，反映的是禮制。突出的是政治和皇權，具有典范意義。

（二）明孝陵風水與文化分析

就風水而言，它是每一座古代帝王陵墓形成的關鍵要素，也是民俗文化的重要代表。選擇“風水寶地”要考慮五大要素．即風水選擇中所謂的“地理五訣”-龍、穴、砂、水、向。“龍”一般指山川，高低起伏、綿延盤亙的山川勢相連屬則為龍脈．在平原丘陵地帶則把高出地面、連綿不斷的“壟”作為龍：穴，指死者的葬地或生者的住所；砂，指穴周圍的山；水，即“水口”，指某一區域內水流進或水流出的地方：向，指穴位的朝向。從宏觀上審定龍的形勢開始。風水選擇的一般程序就是尋龍、察砂、觀水、點穴、定向。朱元璋入鐘山選擇陵址，大體也應該是這個程序．而最后選定的獨龍阜正是“穴”之所在。① 1.“龍脈”

明孝陵南面的紫金山．位于南京東郊．是寧鎮山脈的最高峰。明孝陵穴場所在的獨龍阜位于鐘山主峰之南，從風水上看，鐘山便是它的祖山。因而，只要找到生氣積聚的吉穴，即為風水寶地。劉基《堪輿漫興》中有論述，其論“枝干”云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕。欲識真枝與真干，短長界水得其情。”其論“干龍”云：“天馬行空氣象尊，千軍擁護度鄉村。前頭門戶有關閉，立郡遷都子又孫。”其論“支龍”云：“擘脈分枝三兩行，到頭結作細參詳。直須辨別非橈棹，此地于人亦小康。”② 2.“四象”之說

風水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山．它的作用是擋風 使墓穴或居處的生氣凝聚，不致散去。郭璞《葬經》提出“四象”之說：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴煩。形勢①

② 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍距謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。”從明孝陵墓穴所在的獨龍阜向北看，作為祖山龍脈的鐘山山脈呈弧形．弧口朝南，往山勢緩緩下降至獨龍阜，此為“玄武低頭”。獨龍阜東北山中有水流出，分為三支御河，分別自方城明樓前、文武方門前、石象路起首處的御河橋下流過．蜿蜒盤旋，都匯入獨龍阜西南的前湖之中，此為“朱雀翔舞”。獨龍阜之東，鐘山山脈往南延伸為各座小山，綿延不斷，此為“青龍蜿蜒”。獨龍阜之西，有一條山脊，地勢低于獨龍阜，此為“白虎馴叛”。明孝陵墓穴獨龍阜可謂藏風聚氣．四象俱佳 ① 風水中根據五行將水的環繞狀態分為金木水火土五種類型，稱為五種水城。水城即以水為范式之城．水城的作用是界水，使龍氣不散逸。明孝陵水口，其水源自獨龍阜東北山中發脈而來，不見源流，此為“天門開” 水在獨龍阜東側分為數支，有西流者，有南流者，收聚于獨龍阜西南的前湖，可謂關閉緊密，符合《地理大成》的說法。③人口之長江與秦淮河之水．可謂錦上添花。

4.風水中的“穴”與“向”

明孝陵處于紫金山區，山勢主體偏西，逶迤平緩，通向獨龍阜。獨龍阜緩緩隆起，正立于群山中，左有青龍蜿蜒．右有白虎挺拔，南邊遠處有秦淮河悠遠飄逸，形成所謂“順杖兼縮”之勢。在尋找穴位之時，往往還需注意穴位的朝向。按照八龍十二向的理論，明孝陵的風水格局為金局庚陽龍(即“庚陽金龍”)，其坐山龍脈發源于西南方的庚，穴位的最佳朝向是：坐亥朝巳，巳為庚陽金龍的“長生”方。④

風水是古代帝王陵墓的重要元素之一，它不僅僅是古代民俗生活的體現，更是傳統中華文化的精髓。在對明孝陵進行研究時，風水這一課題是無法避免的研究對象之一。同時，在這些組成風水研究的各個要素中，我們也可以發現傳統文化的身影。所謂龍山、虎山、前湖和玩珠峰；象征青龍、白虎、朱雀、玄武之四象；正前方還有梅花山為前導；遠處有天印山相映襯。形成近遠之勢。這些風水中很重要的地理元素，與中國古代哲學和傳統思維模式相契合。正是這種默契．使得這些普通的地理特征具有了不平凡的意義。

二、傾聽和諧符號之音 — 明孝陵自然與人文生態的意義與影響 作為古老建筑的文化代表，明孝陵不僅僅是傳統的化身，它一方面保持了特有的文化氣質．獨立于現代文明的喧囂之中。另一方面，由古人今，明孝陵經歷了數百年風霜的洗禮，因而也不可避免地刻上了時代發展的烙印。這就使得明孝陵具有了新的符號意義．而這種意義則更多地體現在與生態環境發展的相互關系上。

(一)傳統建筑的現代生態意義 建筑發展的現代生態意義．從字面上看。二者似乎相去甚遠，關系不大。但仔細分析，環境與建筑本來就是不可分割的共同體，它們相互依賴，相互作用，①

② 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇 郭璞著：《葬書》

③ 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

④ 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

共同發展。這種現代生態意義，主要是針對建筑群對其周邊自然與人文生態圈所產生的影響而言的。具體到明孝陵建筑群．它本身就是一個非常特殊的文化存在體．它既是建筑．又不是普通的建筑。而是帝王之陵。因而，作為一種建筑．明孝陵承載了更多的責任。也體現了更豐富的價值。簡言之，建筑越是豐富、復雜，其周邊的生態圈就越是多樣、多維。(二）明孝陵自然與人文價值分析 1.自然生態環境的保護與拓展。

建筑的形成．最重要的依托是周邊環境— — 地勢、氣候、植被、土壤等都是不可缺少的因素。風水中常把“土高水深．郁草茂林”的生態環境看作是理想的風水環境。由此可以看出陵墓建筑對于生態環境的依賴。一方面，明孝陵地處南京，背靠紫金山，長江從前而過，植被豐茂，降水充足，所謂“土高而水深也”。另一方面，明孝陵的建成，也改變了周邊原有的生態系統，使之形成了一個新的、以明孝陵為依托的小生態圈。如：周邊原有的大量珍貴的樹木花草，成為了明孝陵建筑的一部分，不僅具觀賞價值，而且成為了大眾保護的珍貴物種，如此一來，為植被的生長、繁盛提供了良好的發展空問。久而久之，明孝陵陵區的周邊．逐漸演變成了一片綠海，有效地調節了鐘山山麓的植被覆蓋狀況，使之真正成為“郁草茂林”之地。

與此同時，植被的增加，可以調節周邊小氣候．增加空氣濕潤度，降低氣溫，進化空氣，從而為陵墓建筑保護提供良好的周邊條件。另外，植被的增加，也可以豐富動物物種，進而平衡生物圈與生態圈之間的關系．促進生態系統的良性循環。以明孝陵排水系統的建造為例。南京地處長江下游，為多水地區，雨量充沛：鐘山的巖層由北向南傾斜，主峰的雨水主要經獨龍阜向孝陵陵宮區域排泄。因此，孝陵陵區內設有外御河、內御河和寶城御河三條排水系統。這三條御河將陵域劃分成導引區、神道區、前朝區和后寢區，同時通過御橋．將這四個區連接成一個和諧的整體。這一排水系統的建成，不僅改變了周邊的水域系統，而且合理地調整了陸域與水域的生態平衡，對周邊水土流失和濕地減少產生了正面積極的影響。陵區內除三條御河外，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宮內則建有地下排水管道．地面建筑周圍均以磚鋪設散水和明溝，同時還充分利用了原有河道，體現了多水地區布局的科學性，如此一來。不僅保護了明孝陵主體建筑，而且方便了周邊的防洪與泄洪工作，可謂一舉多得。

2.人文生態系統的形成與發展。

人文生態是自然生態發展的產物，是人類社會進步與時代發展的結晶。建筑群的存在，不僅會對周邊自然環境產生巨大的影響，而且會對人文生態系統的形成產生促進作用。明孝陵陵區地理環境山清水秀，跌蕩起伏，且富有深厚的傳統文化內涵，是著名的旅游勝地。遠望鐘山山麓，明孝陵置于其中，人文建筑和自然環境彼此呼應，融為一體，高度和諧統一，達到“天人合一”的境界。其自身條件的優越，更是促進了周邊地區旅游業的繁盛，同時也帶動了周邊個體服務業的發展。如：居住在周邊地區的農戶，或出售新鮮的水果和特色紀念品，或者依托于明孝陵，發展旅游向導和交通服務業：除此之外。還可以進入陵區工作，更好地保護古代建筑，促進其全面多樣的發展。在這一點上，北京的十三陵與明孝陵可謂是不謀而合。

在現代社會中，明孝陵周邊人文生態圈的繁盛．無疑成為了催生和諧發展的助推器。以旅游業和服務業為先導．明孝陵這個承載了深厚文化內涵的地方．集結了越來越多的來自四面八方的人們，他們在傳播文化的同時，也增加了地區的篇三：南京考察報告

南京考察報告

小組考察內容:南京特色小吃 南京小吃，中國四大小吃之一，位列中國四大小吃之首，歷史悠久，風味獨特，品種繁多，至今已有千年歷史，品種多達八十多種，名點小吃有葷有素，甜咸俱有，形態各異。

到了南京大多數人都一定會來嘗一嘗的南京本土菜館，地道的老南京口味。夫子廟是南京小吃之首，但在其周圍的小吃街亦是林立。因此我們打算先前去“湖南路獅子橋”，走走南京小吃的第二大中心嘗嘗特色小吃，再前往夫子廟，品品相同的小吃品種上海與南京有何不同。

我們首先在尹式湯包店品嘗了南京特色的雞汁湯包和鴨血粉絲湯。在出發之前，我們就已經做好了功課，知道這家湯包店十分有名，味道正宗。我們品嘗之后，更是贊不絕口。南京的湯包皮薄，湯汁鮮美，肉十分有嚼勁，跟上海的小籠相比，南京的湯包還有一絲絲甘甜的回味。再來說說鴨血粉絲湯。這里的鴨血粉絲湯貨真價值，里面有很多的鴨肝，鴨血和鴨腸，味道也十分鮮美，價格也十分親民，只要十塊一碗。

然后我們去了南京大牌檔。在這里能一次將南京菜和小吃一網打盡，店里的布置古色古香，門口穿著白馬褂迎賓的老爺爺讓人頗感親切。還有竹簾、美人靠、紅燈籠、招幌，再加上一聲老堂倌的吆喝，令人仿佛置身于清末民初的茶樓酒肆。我們在此品嘗了鹽水鴨，臭豆腐等美食。

最后我們去吃了梅花糕。這里的梅花糕采用傳統工藝，是運用一個祖傳的鍋子蒸出來的。在蒸制的過程中，需要師傅不時的去翻動那只大鍋，據師傅說，那鍋有50多斤重。我們在品嘗美食的同時，也不禁感嘆師傅高超的手藝。這次我們考察南京小吃，可以說收獲頗豐。我們品嘗到了地道的美食，也看到了一些傳統小吃的工藝，在高速發展的現代，我們希望那些傳統的工藝也得以保留，讓更多的人品嘗到南京那獨特而美味的小吃。

本小組成員：孫怡、徐彤、張璐、王彤語、徐仁杰、朱君輝、周子涵 2014.11.22篇四：考察實習報告

考

察 實習報 告 院系：姓名：班級：學號: 考察實習報告

專業與班級：

學號： 姓名：

實習單位：上海、蘇州、南京等

郵箱： 1.前言：

現在我是大二的學生，大學二年級這個階段是在大學的重要學習階段，擴寬視野與知識面努力汲取各種認識那么認識實習對我們來說非常重要。因為認識實習是為我們進入社會做準備，是為了讓我們畢業后能更快的了解各種新鮮事物接受。現在正在進行的這段實習時間可以說是我上大學后最充實與忙碌的一段時間之一。在快節奏的奔波中有很多方面不能很快適應，充實則是在這段時間里，我學到在校園無法學到的知識和技能，更提高了自己各方面的素質。同時實習也極大程度的給我擴寬了思維。為將來工作與設計打下了基礎。現在我真正明白了實踐是檢驗真理的唯一標準，理論的知識來源于現實生活，學習了理論后沒有應用于實際中，那就等于沒有學，再好的理論知識沒有應用于實際，只能是紙上談兵，所以要付諸實踐來檢驗所學，再辛苦也是值得的。現在我為期一周的實習實習時間已經結束了,我在這一周的實習中學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,受益非淺，那現在我將就對這為期一周的認識實習做一個工作小結。2.實習目的：

通過對對南方各大城市（上海、南京、蘇州等）的主要建筑和主要景點的實習考察。

1、了解基本的建筑知識和理論，在建筑形象上形成具體概念。

2、認識建筑群體的空間組合關系，建筑單體的環境特征。

3、從建筑及其范圍，建筑技術和建筑藝術，建筑和社會等方面認識建筑。

4、認識建筑的基本構成要素，建筑空間，建筑與環境的相互關系。

5、認識學習園林景觀設計的具體要素，掌握中國古代園林設計方法。

6、有了一次全面的感性認識，加深了我們對所學課程知識的理解，使學習和實踐相結合。3.實習時間：

2011年4月23日——2011年4月29日 4.實習地點：

上海、南京、蘇州、烏鎮等著名建筑、建筑群、公共設施等 5.實習內容：

第一站上海：上海市的公交交通，其線路、車輛、載客量均居全國第一。目前上海已形成由鐵路、水路、公路、航空、管道等5種運輸方式組成的，具有超大規模的綜合交通運輸網絡。全市已形成了由地面道路、高架道路、越江隧道和大橋以及地鐵、高架式軌道交通組成的立體型市內交通網絡。上海的城市交通系統非常發達。公共汽車線路數量1000多條，營運車輛1.8萬多輛，日均客運量約780萬人次，承擔著65%的市域公共客運量，是世界上線路最多的城市之

一。上海還擁有全國最長里程的軌道交通系統共十三條，包括地鐵、高架輕軌和磁懸浮線等，營業里程400余公里，居全國首位，已形成初步的網絡格局。上海 地鐵已超過倫敦地鐵成為世界最長地鐵。

中國館共分為國家館和地區館兩部分，國家館主體造型雄渾有力，猶如華冠高聳，天下糧倉；地區館平臺基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國家館和地區館的整體布局，隱喻天地交泰、萬物中國館以大紅色為主要元素，充分體現了中國自古以來以紅色為主題的理念，更能體現出喜慶的氣氛，讓游客嘆為觀止。

上海擁有許多風格迥異的老建筑，其中位于外灘的一組舊時遠東第一金融街遺留下來的建筑群一直以來就是上海的標志，例如：從蘇伊士運河到遠東白令海峽最考究的建筑匯豐銀行，亞洲第一鐘樓海關大樓等。上海新天地是一個具有上海歷史文化風貌的都市旅游景點，它以上海獨特的石庫門建筑舊區為基礎改造成的集餐飲、商業、娛樂、文化的休閑步行街。中西融合、新舊結合，將上海傳統的石庫門里弄與充滿現代感的新建筑融為一體。在這片石庫門建筑群中外表保留了當年的磚墻、屋瓦、石庫門、仿佛時光倒流，置身于20 世紀20年代。但是，每座建筑內部，則按照21世紀現代都市人的生活方式、生活節奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時裝店、主題餐館、咖啡酒吧??。

東方明珠塔，坐落在中國上海浦東新區陸家嘴，毗鄰黃浦江，與外灘隔江相望。東方明珠東方明珠廣播電視塔夜景塔最有特色的是把11個大小不

一、高低錯落的球體串聯在一起。兩個大的球體直徑分別為下球體50米和上球體45米。連接它們的是三根直徑為9米的擎天立柱。最高處球體直徑是14米。整個建筑物的支撐完全靠三根深入地下的擎天立柱。

金茂大廈位于上海浦東新區黃浦江畔的陸家嘴金融貿易區，樓高420.5米，目前是上海第2高的摩天大樓、中國大陸第3高樓、世界第8高樓。金茂大廈可容納1000多名游客，兩部速度為9.1米/秒的高速電梯用45秒將觀光賓客從地下室1層直接送達觀光層，環顧四周，極目眺望，上海新貌盡收眼底。

上海環球金融中心是位于中國上海陸家嘴的一棟摩天大樓，2008年8月29日竣工。是中國目前第二高樓、世界第三高樓、世界最高的平頂式大樓，樓高 492米，地上101層，開發商為“上海環球金融中心公司”，由日本森大樓公司主導興建。

上海市政府對外灘濱江地區進行大規模改造，既完整保留了外灘原有風貌，又巧妙地利用防汛墻設施新建濱江觀光平臺，及“上海市人民英雄紀念塔”、“外灘歷史紀念館”、“陳毅廣場”、“音樂噴泉”等風格各異的建筑小品和浮雕，并配以全景式建筑景觀燈光和大型藝術燈光表演及浦江夜游。第二站烏鎮：烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。一九九一年被評為浙江省歷史文化名城，烏鎮具典型江南水鄉特征，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建筑因素，體現了中國古典民居“以和為美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。

橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現存30多座。其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯云橋和利濟橋。

走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步于古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的回音。沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶里插著三支戟，取“平升三級”的意思。用以系船。人家盡枕河

烏鎮和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：“??人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過??” 第三站蘇州：蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經濟文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網獅園和環秀山莊，產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，蘇州園林的自然美以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。拙政園建筑布局疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。

留園為中國四大名園之一。留園坐落在蘇州市閶門外，始建于明代。清代時稱“寒碧山莊”，俗稱“劉園”，后改為“留園”。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風

池館等處。

游蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特征。中國園林試圖在有限的內部空間里完美地再現外部世界的空間和結構。園內庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴展了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。

第四站南京：夫子廟是原供奉和祭祀孔子的地方。“十里秦淮千年流淌，六朝勝地今更輝煌”，江澤民總書記視察時的題詞，對夫子廟秦淮風光帶作了生動形象的概括。

中山陵是中華民國國父、中國民主革命的先行者孫中山的陵墓，位于江蘇省南京市東郊紫金山南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺。

南京大屠殺遇難同胞紀念館位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬人坑。該館注重以灰白色大理石為主要建筑基調的體現，構成了一部由石頭壘成的史書，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，在環境建設上，突出渲染了南京大屠殺的主題氛圍.侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館展示的歷史，是一段令全國人民刻骨銘心的國恥。慘痛的歷史時刻發人深省，警醒人們落后就是挨打，國強民安，國不強、老百姓生命就沒有保障，這樣一些淺顯又明白的道理，是一頁凝聚民族精神和催人奮進的歷史教科書，是培養民眾愛國情操的課堂之一。

6.實習總結： 通過這次多地多風格的認識實習，使我對了解基本的建筑知識和理論，在建筑形象上形成具體概念。認識建筑群體的空間組合關系，建筑單體的環境特征；從建筑及其范圍，建筑技術和建筑藝術，建筑和社會等方面認識建筑；認識建筑的基本構成要素，建筑空間，建筑與環境的相互關系；認識學習園林景觀設計的具體要素，掌握中國古代園林設計方法等有了一次比較全面的感性認識，進一步理解接受課堂上的知識，使理論在實際中的運用有了更一步融會貫通的認識。近年來，我國的建筑與園林事業飛速成長與發展，這對于從事建筑設計的工作者來說，既是一個機遇，也是一個挑戰。作為將要走出學篇五：關于赴南京、寧波等地參觀考察的報告

關于赴南京、寧波等地參觀考察的報告

關于赴南京、寧波等地參觀考察的報告

復興區石化街道辦事處

關于赴南京、寧波等地參觀考察的報告 3月2日至10日，按照區統一部署，我們先后參觀了南京市鼓樓區和寧波市海曙區的社區建設工作，他們超前的工作理念，扎實的工作，使我們受益匪淺，很受啟發，現將參觀考察情況報告如下：

一、主要經驗 1.理念新。南京市和寧波市社區建設工作的特點是服務意識強，變傳統的社區管理轉變為社區服務，以優質的社區服務取得社區成員單位和社區居民的支持和信賴。2.載體多。南京市和寧波市充分發揮社區民間組織的作用，依托社區各種協會和社區民辦非企業單位依法開展自治和各種服務活動，為和諧社區的創建提供了廣闊的平臺。3.形式活。南京市和寧波市各社區都為社區居民提供不同特色、不同層次、不同類別的服務，開展形式多樣的文化娛樂、鄰里交流、養老服務等項活動，極大地豐富了社區建設的內涵。

4.服務優。南京和寧波兩市都以社區服務為龍頭，大力開展便民利民服務，區、街都建有高標準的行政事務受理中心，普遍實行社區干部一幫一或聯系戶制度，同時充分發揮轄區單位、社區民辦非企業單位和社區志愿者組織，為社區居民和社區單位提供多層次、多方面、高質量的服務活動，增強了社區居民的認同感、歸屬感和凝聚力。5.投入大。南京和寧波兩市對社區建設工作高度重視，政府對社區建設的投入很大，寧波市一年對一個社區的投入高達13萬余元，為社區建設的發展提供了資金保障。6.設施全。南京和寧波兩市對社區的高投入，突出表現在社區的硬件建設上，各社區的圖書閱覽室都有150余平方米以上，其他的活動室等相關設施都是一流的，為社區居民依法自治，開展各項活動創造了良好的條件。

二、工作打算

為了扎實推進和諧社區建設，借鑒南京和寧波兩市的主要經驗，結合本地實際，今年我們將緊緊“圍繞社區管理民主化，社區服務人性化，人際關系親情化，日常工作規范化”的總體思路，全面強化和諧社區建設，努力打造精品社區。1.完善社區自治組織，促進社區管理民主化。

①進一步健全以社區居委會、社區成員代表會和社區協商議事委員會為主體的社區自治組織，完善社區自治章程，推行居務公開。②深化民主評議。擴大社區民主評議范圍，將社區成員代表評議社區居委干部擴展到全體社區成員，進一步暢通民意訴訟渠道。③實行社區重大事務公示制。將社區重大事務實施前實行公示制，保障社區成員的知情權，暢通社區決策渠道。

2.培育發展民間組織，實行社區服務人性化。

要求各社區廣泛深入地調研，了解社區成員的需求，培育發展各種類型的協會和民辦非企業單位，每個社區都要建立5個以上的自治組織和3個信譽好、服務優的民辦非企業單位，建立6-8支社區志愿者隊伍，為轄區居民和社區單位提供優質、高效的服務，特別是居家養老工作，各社區要結合實際，創出特色。3.建立扶貧幫困機制，實現人際關系親情化。

各社區在真情速遞港實施救助的基礎上，街道將于4月底成立慈善協會，建立慈善服務社，各社區成立慈善分會，充分利用轄區資源，廣泛調動社會力量，籌集資金，建立扶貧幫困長效機制，為轄區弱勢群眾撐起一片藍天，體現居民之間的互幫互助。同時各社區要廣泛開展“鄰居節”和各種文化藝術節，引導廣大居民積極參與，暢通居民之間溝通渠道，促進社區居民之間的睦鄰友好，實現社區的人際關系和諧。4.強化制度建設，推進社區工作規范化。

加強社區干部的培訓，提高社區干部的綜合素質，采取集中培訓和以會代訓的形式加強社區干部的政治業務素質，以適應新形勢下的社區工作。籌措資金為各社區改善辦公條件，提高社區的辦事效率，在完善石化社區事務受理站的基礎上，籌建機械廠社區事務受理站，并在年內正式運行。進一步完善社區的各項規章制度，使社區的各項工作有序規范運作。

三、主要措施 1.強化宣傳，濃厚氛圍。要采取多種形式廣泛宣傳和諧社區建設的重大意義。鼓勵引導廣大社區居民和社區單位積極參與社區建設，形成共駐共建的良好氛圍。2.明確目標，強力推進。各社區要結合本地實際，按照一社區一特色的總體要求，創造性地謀劃好本社區工作，并限期完成。3.加強領導，強化責任。和諧社區建設是一把手工程，街道和社區都建立了相應的領導組織，將其作為中心工作著力去抓，街道辦事處干部分包社區，駐社區各單位共同參與，形成齊抓共管的良好態勢。

四、幾點建議 1.加大政府投入力度。我區社區建設工作起步較晚，存在欠賬較多，硬件建設有待于進一步提高，需要政府加大投入，以進一步改善社區公共活動場所緊張的瓶頸。2.加大培訓力度。目前的社區干部普遍存在著不適應社區工作，文化和業務素質有待于進一步提高，需要區統一組織進行專業知識的培訓，以適應新時期的社區工作。