第一篇：六年級海西家園教學總結

六年級海西家園教學總結

六年級孩子功課緊，平時孩子們外界知識了解少，而且本班學生都是外地務工人員隨遷子女，對海西的人文地理，文化知識更是了解甚少，因此，教學地方這一科時，我結合本班學生的實際，結合海西實際，使學生了解地理環境，社會經濟發現狀況，區域文化特質等，使學生學好地方課程。而地方課程真實而又親切，總是以福建的東西，深深地吸引著他們，讓他們學得有興趣，學得有熱情。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的課內外的學習活動中去。海西家園以本地區自然地理環境，社會經濟發展狀況，區域文化物質等為主要內容，編制結構采用主題方式展開，強調學生在自主學習過程中，探討區域文化獨特精神氣質的形成。本學期六年級主要是強調讓學生了解和掌握如下知識點：

（一）綠色家園

認識良好的綠色生態環境：認識我省點典型的綠色環境特點，進而去探究身邊的植物，關注身邊的森林資源。

（二）藍色海西

注重追尋豐富的海洋文明傳統。以我們生活居住的海洋環境作為切入點，追溯悠久的海洋的文明歷史，追尋海上經濟貿易傳統，描繪當代海洋生態經濟，關注海洋生態環境的保護與開發，最后進入到對海洋文明的贊美和謳歌。

（三）人文海西

福建地處東南邊陲，在歷史上經歷了由邊緣進而中心的過程。從先秦的百越之地，歷經唐宋的開發，元明清的蓬勃發展，到近現代厚積薄發，成為中國近現代文明的發軔地之一。這一歷史背景為當前“海西”建設提

供了豐富的精神資源。在這一專題的設計中，繼續追思在中國近現代史上具有典型意義的文化名人，重點塑造了八閩歷史上涌現出來的杰出人物的精神群像，旨在以先賢們的事跡感染當下的孩子們，從而使他們從小培養文明的自信，樹立遠大的理想志向，將來投入到國家建設的洪流中，充分發揮“海西”建設的精神主體性。

（四）.五緣海西

許多臺灣臺胞祖籍均可以追溯到福建。閩籍移民到臺灣后篳路藍縷，為臺灣的開發做出了不可磨滅的貢獻。血濃于水，血脈相連。血緣是閩臺關系的紐帶。以“海峽女神媽祖”開篇，從精神血脈的角度，描繪閩臺精神信仰圖譜。“客家祖地兩岸情”作為重要的篇目，以客家移民的遷移軌跡描繪出閩臺生理血緣的圖譜。而保生大帝吳夲（音滔）真人史跡也同樣感人，所謂“救人一命勝造七級浮屠”，本課從醫學的角度體現了血濃于水的重要特征，他的醫學著作為開發臺灣的人民提供了重要的保障，被稱為“南方的本草綱目”。

在教學中，我據六年級學生的特點出發，創設各種活潑生動的活動，強調從活動中學習，讓孩子在活動中去了解家鄉的狀況。重視學生的學習與生活和社會實踐聯系，在探究事物的發展、變化過程中感知周圍事物的特征，讓探究成為地方課程學習的主要方式。要轉變教師即是知識權威的錯誤觀念，讓地方教學能得到各層面的支援。因為要將地方教好，非單一教師的能力所能完成，它必須結合社會、家庭的資源，從而提高教學效果和效益。我們采用“問問別人”方式，讓學生回家了解一些本地情況，上課時又相互介紹，相互補充，以達到家庭、社會資源的結合，也培養了學生社會實際能力和團隊精神。

第二篇：六年級海西家園教學總結

六年級海西家園教學總結

六年級孩子功課緊，平時孩子們外界知識了解少，對海西的人文地理，文化知識更是了解甚少，因此，教學地方這一科時，我結合本班學生的實際，結合海西實際，使學生了解地理環境，社會經濟發現狀況，區域文化特質等，使學生學好地方課程。而地方課程真實而又親切，總是以家鄉的東西，深深地吸引著他們，讓他們學得有興趣，學得有熱情。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學生樂于這一門課程的學習，能積極與到本課程的課內外的學習活動中去。海西家園以本地區自然地理環境，社會經濟發展狀況，區域文化物質等為主要內容，編制結構采用主題方式展開，強調學生在自主學習過程中，探討區域文化獨特精神氣質的形成。本學年六年級主要是強調讓學生了解和掌握如下知識點：

（一）綠色家園

認識良好的綠色生態環境：認識我省點典型的綠色環境特點，進而去探究身邊的植物，關注身邊的森林資源。

（二）藍色海西

注重追尋豐富的海洋文明傳統。以我們生活居住的海洋環境作為切入點，追溯悠久的海洋的文明歷史，追尋海上經濟貿易傳統，描繪當代海洋生態經濟，關注海洋生態環境的保護與開發，最后進入到對海洋文明的贊美和謳歌。

（三）人文海西

福建地處東南邊陲，在歷史上經歷了由邊緣進而中心的過程。從先秦的百越之地，歷經唐宋的開發，元明清的蓬勃發展，到近現代厚積薄發，成為中國近現代文明的發軔地之一。這一歷史背景為當前“海西”建設提供了豐富的精神資源。在這一專題的設計中，繼續追思在中國近現代史上具有典型意義的文化名人，重點塑造了八閩歷史上涌現出來的杰出人物的精神群像，旨在以先賢們的事跡感染當下的孩子們，從而使他們從小培養文明的自信，樹立遠大的理想志向，將來投入到國家建設的洪流中，充分發揮“海西”建設的精神主體性。

（四）.五緣海西

許多臺灣臺胞祖籍均可以追溯到福建。閩籍移民到臺灣后篳路藍縷，為臺灣的開發做出了不可磨滅的貢獻。血濃于水，血脈相連。血緣是閩臺關系的紐帶。以“海峽女神媽祖”開篇，從精神血脈的角度，描繪閩臺精神信仰圖譜。“客家祖地兩岸情”作為重要的篇目，以客家移民的遷移軌跡描繪出閩臺生理血緣的圖譜。而保生大帝吳夲（音滔）真人史跡也同樣感人，所謂“救人一命勝造七級浮屠”，本課從醫學的角度體現了血濃于水的重要特征，他的醫學著作為開發臺灣的人民提供了重要的保障，被稱為“南方的本草綱目”。

在教學中，我據六年級學生的特點出發，創設各種活潑生動的活動，強調從活動中學習，讓孩子在活動中去了解家鄉的狀況。重視學生的學習與生活和社會實踐聯系，在探究事物的發展、變化過程中感知周圍事物的特征，讓探究成為地方課程學習的主要方式。主要進行形象直觀的教學，運用掛圖、實物、錄象、多媒體網絡組織教學，開

發和制作課件，開展計算機輔助教學。使教學更形象直觀，生動活波。運用觀察、信息搜集、現場考察、參觀訪問、討論、制作、調查、社區活動、專題研究等多種學習形式，掌握獲取信息和處理信息的方法和能力，用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。要轉變教師即是知識權威的錯誤觀念，讓地方教學能得到各層面的支援，如家長、老前輩，專家學者等。因為要將地方教好，非單一教師的能力所能完成，它必須結合社會、家庭的資源，從而提高教學效果和效益。我們采用“問問別人”方式，讓學生回家了解一些本地情況，上課時又相互介紹，相互補充，以達到家庭、社會資源的結合，也培養了學生社會實際能力和團隊精神。

第三篇：2011六年級海西家園總結

2011---2012（上）六年級海西家園教學總結

時間過得很快，一學期又將近結束了。本學期我擔任六年的海西家園教學，現將海西家園課程教學總結如下：

農村的孩子平時對外界知識了解少，對海西的人文地理，文化知識更是了解甚少，因此，教學地方這一課程時，我結合本班學生的實際，結合海西實際，使學生了解地理環境，社會經濟發現狀況，區域文化特質等，使學生學好地方課程。而地方課程真實而又親切，總是以家鄉的東西，深深地吸引著他們，讓他們學得有興趣，學得有熱情。地方課程以本地區自然地理環境，社會經濟發展狀況，區域文化物質等為主要內容，編制結構采用主題方式展開，強調學生在自主學習過程中，探討區域文化獨特精神氣質的形成。

（一）自然地理環境

１．認識地理地貌的特點：地處山坳與江海之間，平原缺乏，懂得山水培育了海西兩種精神。

2．認識氣候特點：多梅雨，多臺風，氣候溫濕，時序分明。

（二）社會經濟發展狀況

1．了解人的血緣和人緣等的關系，以及人們對壽命，兒女財富和地位等的態度，態度，調查就業觀念，職業特點，社會與個人的關系。

2．了解率先發展家庭工業，專業市場和個體私營經濟，了解人從“質量立市——品牌興業——市場經濟發展的歷史進程。

（三）區域文化特質

1．了解海西的風俗民情，分析生死觀，時間感，價值觀和思維特點，領悟文化發展的連續性。

2．了解海西的文物古跡，特別是古村落群的聚落形態和僑民的聚落形態。

通過各種活動對家鄉的海洋資源與旅游資源的狀況從總體上有所了解，在活動中對家鄉的未來可持續發展充滿信心，產生自豪感，從而進一步激發熱愛家鄉、建設家鄉的思想感情。了解海西及各縣（市、區）的主要文物古跡，通過實地參觀、查詢資料、采訪和觀看記錄片等方法感受文物古跡的歷史、文化內涵。激發熱愛家鄉的情感。初步了解文化名人的治學及創業歷程，體會其創業的艱辛與成功，認識其在文化史上的重要地位。學習文化名人刻苦求學、專心治學、愛國愛鄉的精神。培養學生搜集、處理信息的能力。開展綜合研習活動，促進對閩東知名品牌的認識和探究，在活動中激發對家鄉人的熱愛。通過收集、閱讀材料等實踐活動，知道閩東是有幾千年歷史的禮儀之邦，了解不同歷史時期的特色，感受家鄉的變化和發展，萌發對家鄉的熱愛之情和自豪感。

在教學中，創設各種活潑生動的活動，強調從活動中學習，讓孩子在活動中去了解家鄉的狀況。重視學生的學習與生活和社會實踐聯系，在探究事物的發展、變化過程中感知周圍事物的特征，讓探究成為地方課程學習的主要方式。主要進行形象直觀的教學，運用掛圖、實物、錄象、多媒體網絡組織教學，開發和制作課件，開展計算機輔助教學。使教學更形象直觀，生動活波。運用觀察、信息搜集、社區活動等多種學習形式，掌握獲取信息和處理信息的方法和能力，用豐富多彩的親歷活動充實教學過程。要轉變教師即是知識權威的錯誤觀念，讓地方教學能得到各層面的支援，因為要將地方教好，非單一教師的能力所能完成，它必須結合社會、家庭的資源，從而提高教學效果和效益。我們采用“問問別人”方式，讓學生回家了解一些本地情況，上課時又相互介紹，相互補充，以達到家庭、社會資源的結合，也培養了學生社會實際能力和團隊精神。

第四篇：海西家園六年級上冊

福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

綠色海西

1、美麗的蝴蝶皇后

教學目標

1、了解福建武夷山的蝴蝶——金斑喙鳳蝶。

2、對福建武夷山的自然保護區有所了解。

3、感受家鄉的豐富的自然資源，激發熱愛生活的情感。課前準備：搜集武夷山的資料 教學時間：一課時 教學過程

一、提起話題，導入情境。

1、交流家鄉風景，學生說說對身邊這些風景的了解。

2、在生活中，同學們有的已經到過不少地方旅游，能不能說出一些印象深刻的地方呢？

3、咱們福建地理位置獨特，有山有海，獨特的山海生態環境，使得家鄉的風景也別具一格，特別是被稱為“昆蟲的世界”的武夷山，今天就讓我們一起分享游覽武夷山的美景。

二、閱讀資料，感受武夷山。

1、閱讀書本資料“美麗的蝴蝶皇后”。

2、自古以來，中國就是一個旅游大國，今天我們班級要進行一個“旅游論壇”，來談談以下話題：

（1）、在文本中，什么給你的印象最深。（反饋書本學習的內容）

（2）對于“美麗的蝴蝶皇后”你有什么看法，想法。（夢幻中的蝴蝶，世界動物活化石等）

（3）人們花費很多的時間精力去尋找這種蝴蝶，你對這樣做的看法能發表一些見解嗎？（了解家鄉的文化，感悟家鄉人民的智慧，知道發稀有動物也是人類智慧和勞動的結晶。）

三、了解昆蟲，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”。

2、分享交流課后題“說一說”： 武夷山有哪些神奇的動物：

3、你的家鄉也有許多的山很出名，分享一下你拍到或搜集到的圖片資料向同學們介紹介紹。

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、調查家鄉有 哪些野生動物，了解哪些屬于國家級保護動物，我們應該怎樣保護他們？ 福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

2、珍稀植物活化石

教學目標：

1、說出我國珍稀植物的種類和分布及多樣性的原因；

2、分析我國珍稀植物瀕危的原因；

3、闡明我國珍稀植物保護法的重要意義。

4、關注我國珍稀瀕危植物的現狀；確立熱愛自然、保護自然的意識； 課前準備：搜集“植物活化石” 教學過程

一、談話導入。

福建省氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃，具有得天獨厚的自然條件，蘊藏著4000多種高等野生植物資源，其中被列入國家重點保護的野生植物就有60多種。設問：同學們知道有哪些值得我們驕傲的珍稀植物嗎？ 通過本節課的學習，我們來認識和了解我國的珍稀植物。

二、閱讀資料，感受珍稀植物。

1、閱讀書本資料“珍稀植物活化石”。

2、文中介紹了挱欏、銀杏、南方紅豆杉這三種植物活化石，你認識哪一種？你能向大家介紹一下嗎？

3、南方紅豆杉，還有著美麗的傳說呢。指名介紹《南方紅豆杉》。

4、大家有何感想？

三、了解植物，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解南方。

2、你的家鄉有哪些有名的植物？請寫出它們的名稱。

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的植物活化石，讓更多的人了解珍稀植物。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

3、華南虎蹤梅花山

教學目標：

1、了解梅花山自然保護區。

2、分析我國珍稀動物華南虎瀕危的原因；

3、闡明我國珍稀動物保護法的重要意義。

4、關注我國珍稀瀕危動物的現狀；確立熱愛自然、保護自然的意識 課前準備：搜集“華南虎”的資料。教學過程

一、談話導入。

梅花山虎園覓虎蹤：由于獨特的地理位置與生態環境,世界A級國家重點自然保護區梅花山被中外!專家認定為“華南虎最理想的棲息地”。1992年,世界野生動物基金會加里·科勒博士夫婦從美國來到梅花山安營扎寨,研究、尋覓華南虎。他們在梅花山兩年的時間里,發現了多處華南虎的蹤跡,如樹掛、地掛、糞便、毛發等,但遺憾的是未見華南虎的真容。

二、閱讀資料，感受珍稀動物。

1、閱讀書本資料“華南虎蹤梅花山”。

2、文中介紹了梅花山自然保護區，你能向大家介紹一下嗎？

3、對于瀕臨滅絕的華南虎，大家有何感想？

三、了解華南虎，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解中國虎文化。

2、你的家鄉有哪些有名的動物？請寫出它們的名稱。

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的梅花山自然保護區和華南虎，讓更多的人了解珍稀動物。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

4、基因寶庫萬木林

教學目標：

1、了解萬木林自然保護區。

2、分析萬木林形成的原因；

3、闡明我國森林保護法的重要意義。

4、關注我國森林資源的現狀；確立熱愛自然、保護自然的意識。課前準備：搜集“萬木林”的資料。教學過程

一、談話導入。

萬木林自然保護區1973年建立，1980年成為省級自然保護區。

保護區位于福建省北部順昌、建陽、建甌三縣交界處，地處閩江支流高陽溪上游。保護區從元末1354年營造，1425年封禁，至今已有500年的歷史。原為當地楊家卿營造的一片以杉林為主的人工林，約367公頃。后來明朝有位皇帝贊賞他的這種精神，把這片林稱為“萬木林”。從此，萬木林名揚于世。由于長期封禁保護和自然演替發展，已成為組成復雜、林齡不

一、郁閉度高、林相整齊的常綠闊野林。

二、閱讀資料，感受萬木林。

1、閱讀書本資料“基因寶庫萬木林”。

2、文中介紹了基因寶庫萬木林，你能向大家介紹一下嗎？

3、對于萬木林的由來的美麗傳說，大家有何感想？

4、閱讀加油站《魂系萬木林》

三、了解萬木林，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解茫蕩山。

2、你的家鄉有哪些有名的自然保護區？請寫出它們的名稱。

3、書本試一試，為樹木標上有趣的名稱？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的萬木林自然保護區，讓更多的人了解珍稀植物。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

藍色海西

5、十佳海島大崳山

教學目標：

1、了解十佳海島大崳山的自然風景。

2、了解風景區的開發及意義；

3、確立熱愛自然、保護自然的意識；

課前準備：搜集“十佳海島大崳山”的資料。教學過程

一、談話導入。

崳山鎮地處福建省福鼎市東南海域，由大崳山、小崳山、鴛鴦島等十一個島嶼組成，總面積28.3平方公里，島內旅游資源豐富、風光奇特秀美，山、湖、草、海景觀在此濃縮，以天然的淡水湖和萬畝草甸景觀最具特色，素有“海上天湖”、“島國天山”之美譽，是國家4A級景區、國家地質公園太姥山景區的重要組成部分，曾被中國國家地理雜志社評為“中國十大最美麗島嶼”，被省旅游局列為20個福建省特色景觀旅游名鎮之一，也是中國完美假期十佳旅游線路——閩東北親水游的重要旅游產品

二、閱讀資料，感受十佳海島大崳山。

1、閱讀書本資料“十佳海島大崳山”。

2、文中介紹了大崳山，你能向大家介紹一下嗎？

崳山島直徑5公里，面積21.22平方公里，最高處紅紀洞山海拔541.3米，為閩東第一大島。島上風光旖旎，有天湖泛彩、蟻舟夕照、少灘奇紋、南國天山、海角晴空等勝景。在碧波萬頃的東海之上，海拔200米處，鑲嵌著大小兩個湖泊，因而素有“海上天湖”之稱。湖周圍群峰環拱，其狀似盂，崳山島也有由此得名，大天湖面積1000多畝，小天湖200多畝，二湖相隔1000多米，各有泉眼，常年不竭，水質甜美，水清如鏡。因日而耀，因風而皺，時有白鷗翔集。湖四周山坡平緩，形成天山萬畝草場，富有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原風光。湖畔多有野生烏龜出沒。湖四周山坡平緩，是有“南國天山”之譽的萬畝草場

3、對于大崳山美景，大家有何感想？

4、閱讀加油站《福瑤列島》

三、了解福建的島嶼，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解福建的島嶼。

2、你的家鄉有哪些有名的海島？請寫出它們的名稱和位置及特點。

3、書本說一說你對海島的開發是贊成還是反對？為什么？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的海島，讓更多的人了解海洋資源。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

6、海底古森林遺跡

教學目標：

1、了解深滬灣海底古森林遺跡。

2、了解深滬灣為什么會有海底古森林；

3、確立熱愛自然、保護自然的意識；

課前準備：搜集“海底古森林遺跡”的資料。教學過程

一、談話導入。

位于深滬灣距海岸150米的海灣中，列為縣級文物保護單位。1983年在水深3至4米處發現直徑35至55厘米古樹干16根。干高15至20米，豎立埋于海底，經廣東地質隊碳測定，這些樹干為7000至7500年前的古森林遺存物。屬油杉，松科，常綠喬木，葉兩列式線形，扁平，上面中脈隆起，下面有多數平行氣帶，雌雄同株，球果直立，圓柱形，長8至18厘米，直徑4.5至6.5厘米，種鱗近圓形或橢圓形。

二、閱讀資料，感受深滬灣海底古森林遺跡。

1、閱讀書本資料“深滬灣海底古森林遺跡”。

2、文中介紹了深滬灣海底古森林遺跡，你能向大家介紹一下嗎？

深滬灣海底古森林遺跡自然保護區位于福建省晉江市深瀘灣內，經緯度范圍：東徑118°，北緯24°。全區面積31平方公里，其中陸域面積5平方公里，海域面積22平方公里。以保護7500年前的古樹樁遺跡、9000年—25000年前的已膠結古牡蠣礁、石圳海岸變質巖區、老紅砂分布區和海岸沙丘等地質景觀為主要內容，其保護對象為海底古森林、牡蠣礁和海蝕變質巖等。自1986年7月被廣東省地震局徐起浩發現以來，先后于1990年6月被定為縣級保護區，1992年被中國國務院以國函92（166）號文確立為國家級海洋自然保護區，2004年1月29日，又正式被批準為國家地質公園。

3、閱讀加油站《深滬灣為什么會有海底古森林》

4、深滬灣為什么會有海底古森林？

三、了解海底古森林，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解海底古森林前湖灣古森林遺跡。

2、人們為什么要保護這些其貌不揚的古樹樁呢？他們有什么科學意義？

3、你從中得到了什么啟示？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的海底古森林，讓更多的人了解海洋。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

7、綠島豐碑谷文昌

教學目標： 了解谷文昌的先進事跡

2、了解谷文昌對東山的環境改造所做的貢獻。

3、學習谷文昌關心百姓、無私奉獻的精神。課前準備：搜集“谷文昌”的資料。教學過程

一、談話導入。

在福建省東山縣，到處傳頌著老書記谷文昌的動人事跡。他雖然去世22年了，但他的名字一直銘刻在人民心中，他和全縣人民共同創造的業績，至今在東山大地上閃耀著熠熠光輝。

二、閱讀資料，了解的谷文昌先進事跡

1、閱讀書本資料“谷文昌和東山島”。

2、文中介紹了東山島舊貌，你能向大家介紹一下嗎？

千百年來，東山人民被風、沙、旱、澇壓得抬不起頭、喘不過氣昔日東山，風沙肆虐，旱澇為害，一片荒涼。有田無法種，種了不收成。許多人扶老攜幼，拿著空籃破碗外出討飯，乘船過海到大陸上割草砍柴。

東山還是一個易澇的地方，特別是遇到海潮，“一次水淹，三年絕收”。谷文昌請水利部門統一規劃，建水庫、修水渠，挖溝排洪，筑堤建閘防海潮，使抗旱、排澇、防潮三全齊美。

3、現在的東山島是什么樣子的？

4、閱讀加油站《“精神豐碑”谷文昌》

三、了解木麻黃，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解木麻盆景。

2、為什么谷文昌會被稱為“綠色豐碑”？

3、你從谷文昌身上學到了什么？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的東山島，讓更多的人了解谷文昌的精神。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

8、海岸護衛紅樹林

教學目標：

1、了解漳州江口國家級濕地自然保護區。

2、了解人們為什么要保護紅樹林及紅樹林對海洋生態環境的意義。

3、樹立學生熱愛自然、關注海洋生態環境的保護與開發； 課前準備：：搜集“漳州江口國家級濕地自然保護區”和“紅樹林”的資料。教學過程

一、談話導入。

紅樹林自然保護區位于云霄縣東廈鎮，漳江口南北兩岸潮間寬2－3公里、長8－10公里的泥涂中，是由紅樹科木欖屬的木欖樹種，秋茄屬的秋茄樹種，紫金牛科桐花樹屬的桐花樹種，馬鞭草科海欖雌屬的白骨壤樹種和爵床科老鼠勒樹種以及蝶形花科魚藤屬的三葉魚藤，合計5科6屬6種組成。在這些紅樹林下，潮間帶灘涂中，養息著彈涂魚、蟶、青鋸蟹、招潮蟹、泥蚶、泥螺、鰻魚等多種珍稀海產品，樹上棲息著多種鴨科、鷺科鳥類，如綠頭鴨、斑面海番鴨、灰雁、豆雁、黑尾鷗、白鷺、蒼鷺等，林下還滋生著多種藻類和浮游海生物，構成了獨特優美的自然生態。

二、閱讀資料，感受海岸護衛紅樹林的風景

1、閱讀書本資料“海岸護衛紅樹林”。

2、文中介紹了海岸“保護神”紅樹林，你能向大家介紹一下嗎？

紅樹林是指生長在泥灘地、潮間帶的常綠灌木和小喬木群落的樹種，其特點具有呼吸根和支柱根，種子藏在樹上的結果中，由果實萌芽成苗（又叫胎生苗），下落于泥涂中發育成新株而組成的群落之總稱。

3、閱讀加油站《漳江口紅樹林濕地》

4、保護區內除了紅樹林還有那些動物和鳥類？

三、了解紅樹林濕地，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解漳江口紅樹林濕地。

2、人們為什么把紅樹林稱為“保護神”？

3、我們能為保護紅樹林做一些什么事情？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的紅樹林，讓更多的人了解海洋，保護海洋。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

人文海西

9、專業詞人柳永

教學目標：

1、了解專業詞人柳永及他的詞風格。

2、了解福建的歷史上的著名詩人以及他們對中華文化所做的貢獻。

3、讓學生充分領略福建文明作為中華文明的一部分，感受家鄉的歷史文化。課前準備：搜集“柳永”的資料。教學過程

一、談話導入。

柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對后世影響也十分深巨。

二、閱讀資料，感受柳永。

1、閱讀書本資料“奉旨填詞柳三變”。

2、文中介紹了柳永，你能向大家介紹一下嗎？

3、柳永是宋代專業詞人,其風格是什么？

三、了解柳永，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解唐宋閩籍詩人。

2、福建歷史上還有很多的著名詩人，你知道他們是誰？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的福建歷史上的著名詩人，讓更多的人了解福建的歷史文化。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

10、書法大家蔡襄

教學目標：

1、了解書法大家蔡襄的作品及風格。

2、了解福建的歷史上的著名書法家以及他們對中華文化所做的貢獻。

3、讓學生充分領略福建文明作為中華文明的一部分，感受家鄉的歷史文化。課前準備：搜集“蔡襄”的資料。教學過程

一、談話導入。蔡襄（1012－1067），字君謨，漢族，仙游人，原籍仙游楓亭鄉東垞村，后遷居莆田蔡垞村，天圣八年（1030）進士，先后在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，出任福建路轉運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚號忠。主持建造了我國現存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，而且學識淵博，書藝高深，書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。

二、閱讀資料，感受柳永。

1、閱讀書本資料“書法大家蔡襄”。

2、文中介紹了蔡襄，你能向大家介紹一下嗎？

3、蔡襄是宋代著名書法家,其風格是什么？

三、了解蔡襄，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解唐宋閩籍書法大家。

2、福建歷史上還有很多的著名書法大家，你知道他們是誰？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的福建歷史上的著名書法家，讓更多的人了解福建的歷史文化。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

11、一代畫圣黃慎

教學目標：

1、了解一代畫圣黃慎的作品及風格。

2、了解福建的歷史上的著名畫家以及他們對中華文化所做的貢獻。

3、讓學生充分領略福建文明作為中華文明的一部分，感受家鄉的歷史文化。課前準備：搜集“黃慎”的資料。教學過程

一、談話導入。黃慎生于清康熙二十六年（1687年）五月五日（6月14日），乾隆三十五年（1770年）84歲時尚在，卒年不詳，幼喪父，以賣畫為生，奉養母親。初隨上官周學畫，后離家出游，曾多次在揚州賣畫。方十八九歲，寄身蕭寺，晝為畫，夜無所得燭，從佛光明燈下讀書。其藝既擅，出游豫章，歷吳、越，康熙五十八年（一七一九）至揚州鬻畫，人爭客之。雍正五年（一七二七）以母垂老，不欲遠離，乃奉居揚州，又三年乃返閩，鄭燮贈以詩。乾隆三十三年（一七六八）年八十二，尚作花卉冊。慎工草書，法懷素。畫人物，多取神仙故事為題材，初學上官周，后用狂草筆法作畫。筆姿放縱，氣象雄偉，深入古法，亦偶有筆過傷韻者。間作山水、花鳥，得荒率之致。所畫多歷史人物、佛道、樵夫漁父，早年工細，后參以懷素草書筆法，所作人物用筆粗獷，頓挫轉折，縱橫排奡，氣象雄偉。花鳥筆法洗練，形象概括，畫風潑辣；山水境界開闊，注重詩意的表達

二、閱讀資料，感受黃慎。

1、閱讀書本資料“一代畫圣黃慎”。

2、文中介紹了黃慎，你能向大家介紹一下嗎？

3、黃慎是清代著名畫家,其風格是什么？

三、了解黃慎，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解清代閩籍繪畫大家。

2、福建歷史上還有很多的著名繪畫大家，你知道他們是誰？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的福建歷史上的著名畫家，讓更多的人了解福建的歷史文化。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

12、史學名家鄭樵

教學目標：

1、了解史學名家鄭樵的《通志》及生平。

2、了解福建的歷史上的著名史學家以及他們對中華文化所做的貢獻。

3、讓學生充分領略福建文明作為中華文明的一部分，感受家鄉的歷史文化。課前準備：搜集“鄭樵”的資料。教學過程

一、談話導入。鄭樵，字漁仲，南宋興化軍莆田（福建莆田）人，世稱夾漈先生。生于北宋崇寧三 年三月三十日(1104年4月26日)，卒于南宋紹興三十二年三月七日(1162年4月26日)。鄭樵一生不應科舉，刻苦力學30年，鄭樵立志讀遍古今書，他和從兄鄭厚到處借書求讀，畢生從事學術研究，在經學、禮樂之學、語言學、自然科學、文獻學、史學等方面都取得了成就。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜見鄭樵，鄭樵僅用「豆腐、白鹽、白姜、蕎頭」相待，兩人談詩論文三天三夜；下山時，朱熹的書童對此頗有微詞，朱熹卻說：「此『四白』乃山珍海味齊全也」。1157年，《通志》初稿完成，其中《通志》的「二十略」涉及諸多知識領域，堪稱世界上最早的一部百科全書。梁啟超曾高度評價鄭樵對史學的貢獻：「宋鄭樵生左（左丘明）、司（司馬遷）千歲之後，奮高掌，邁遠跖，以作《通志》，可謂豪杰之士也??史界之有樵，若光芒競天一彗星焉。」

鄭樵一生專心著述，據統計達84種，但大部分已佚亡。今存僅《通志》、《夾漈遺稿》、《爾雅注》、《詩辨妄》及一些零散遺文。其《通志》為一部巨著，共 200卷，分傳、譜、略3部分。20略共52卷，是全書精華。其中的《校讎略》和《藝文略》是研究中國目錄學、校讎學的重要文獻。在《校讎略》中，他從理論上闡明了圖書采訪、類例、著錄、注釋的觀點。在《藝文略》中，他突破前人所用的四分、五分、六分、七分、九分等文獻分類方法，創立了12類、100家、432種的分類體系，著錄10912部、110972卷圖書，力圖全面、系統地反映當時的文獻存亡情況，超越了前人，取得很大成就。

二、閱讀資料，感受鄭樵。

1、閱讀書本資料“史學名家鄭樵”。

2、文中介紹了鄭樵，你能向大家介紹一下嗎？

3、鄭樵是北宋著名的史學家，你知道他的通志和他的六個第一？

三、了解鄭樵，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解宋代史學大家。

2、福建歷史上還有很多的史學大家，你知道他們是誰？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后可以向親戚朋友們介紹你所了解的福建歷史上的著名史學家，讓更多的人了解福建的歷史文化。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

13、萬嬰之母林巧稚

教學目標：

1、了解萬嬰之母林巧稚生平及貢獻。

2、了解福建省有哪些科學家是中國科學院的院士以及他們的生平事跡。

3、讓學生充分領略福建名人為世界科學做出的貢獻，學習他們的崇高精神。課前準備：搜集“林巧稚”的資料。教學過程

一、談話導入。

1901年，林巧稚出生于廈門鼓浪嶼一個基督教家庭，父親給她取名巧稚。1921年，20歲的林巧稚離開家鄉乘船來到上海，報考北京協和醫學院。在中國傳統社會里，女性作為男人的附屬品而存在，即使到了二十世紀初，職業女性仍然鳳毛麟角。從小接受西式教育的林巧稚很早就確立了一個理想：懷著非凡的愛，做平凡的事。1929年，林巧稚畢業于北京協和醫學堂，獲醫學博士學位。

林巧稚從在協和做見習醫生起，見到產婦疼痛，就會主動伸出雙手撫慰產婦。有時候宮縮來了，產婦屏住氣，會把林巧稚的手捏得青紫腫脹，而她一聲不吭。

20世紀30年代初，林巧稚對胎兒宮內呼吸、女性生殖道結核進行研究；40年代末，開始對滋養細胞腫瘤和其他婦科腫瘤進行研究；50年代，她提出和組織了北京地區大規模的子宮頸癌普查普治，對新生兒溶血癥診治成功；60年代成功切除重達56斤多的巨瘤；80年代主持編纂《婦科腫瘤》。她為新中國婦產科學的創建和發展傾注了大量心血，上世紀50年代籌建了北京婦產醫院，為我國婦產科學界培養了一代又一代優秀接班人。她帶頭主編科普讀物，造福于億萬婦女兒童。她不僅醫術高明，醫德醫風與奉獻精神更是有口皆碑。自她走上工作崗位到臨終前夕，心中裝著的只有婦女、兒童的安危。

林巧稚在產房里度過了50多個春秋，親手迎接了5萬多條小生命來到人間，這個不曾做過母親的偉大女性被人們尊稱為“萬嬰之母”。雖然沒有自己的孩子，但林巧稚卻是最偉大的母親。許多父母給孩子起名為“念林”“懷林”“敬林”，以表達對她的敬愛和紀念。她把畢生精力無私地奉獻給人民，被譽為“卓越的人民醫學家”。歷任中國醫學科學院副院長、北京婦產醫院名譽院長、全國婦聯副主席。1955年當選為中國科學院學部委員，是新中國第一位女學部委員（院士）。她是第一至五屆全國人大代表，榮獲全國三八紅旗手等榮譽稱號。

二、閱讀資料，感受林巧稚。

1、閱讀書本資料“萬嬰之母林巧稚”。

2、文中介紹了林巧稚，你能向大家介紹一下嗎？

3、視頻播出：“萬嬰之母林巧稚”讓學生進一步了解林巧稚，更直觀感受其為人民作出的貢獻。

三、了解林蘭英，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解“太空材料之母林蘭英”。

2、福建歷史上還有很多的科學家是中國科學院的院士，你知道他們是誰？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查一查福建省的科學院士他們的生平事跡，然后填寫書上的表格。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

14、數學奇才陳景潤

教學目標：

1、了解數學奇才陳景潤生平及貢獻。

2、了解侯德榜有關事跡。

3、讓學生充分領略福建名人為世界科學做出的貢獻，學習他們的崇高精神。課前準備：搜集“陳景潤”的資料。教學過程

一、師講述陳景潤小故事導入

有一天，陳景潤吃中飯的時候，摸摸腦袋，哎呀，頭發太長了，應該快去理一理，要不，人家看見了，還當自己是個姑娘呢。于是，他放下飯碗，就跑到理發店去了。

理發店里人很多，大家挨著次序理發。陳景潤拿的牌子是三十八號的小牌子。他想：輪到我還早著哩。時間是多么寶貴啊，我可不能白白浪費掉。他趕忙走出理發店，找了個安靜的地方坐下來，然后從口袋里掏出個小本子，背起外文生字來。他背了一會，忽然想起上午讀外文的時候，有個地方沒看懂。不懂的東西，一定要把它弄懂，這是陳景潤的脾氣。他看了看手表，才十二點半。他想：先到圖書館去查一查，再回來理發還來得及，站起來就走了。誰知道，他走了不多久，就輪到他理發了。理發員叔叔大聲地叫：“三十八號！誰是三十八號？快來理發！”你想想，陳景潤正在圖書館里看書，他能聽見理發員叔叔喊三十八號嗎？

過了好些時間，陳景潤在圖書館里，把不懂的東西弄懂了，這才高高興興地往理發店走去。可是他路過外文閱覽室，有各式各樣的新書，可好看啦。又跑進去看起書來了，一直看到太陽下山了，他才想起理發的事兒來。他一摸口袋，那張三十八號的小牌子還好好地躺著哩。但是他來到理發店還有啥用呢，這個號碼早已過時了。

二、閱讀資料，感受陳景潤。

1、閱讀書本資料“數學奇才陳景潤”。

2、文中介紹了陳景潤，你能向大家介紹一下嗎？

3、視頻播出：“陳景潤先生的故事”讓學生進一步了解陳景潤，更直觀感受其對科學孜孜不倦的追求。

4、完成課后的說一說

三、了解侯德榜，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解“侯氏制堿法”。

2、福建歷史上還有很多的科學家，你知道他們的相關資料么？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查一查福建省的科學家完成做一做。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

15、科普先驅高士其

教學目標：

1、了解科普先驅高士其生平及貢獻。

2、了解科普作家賈祖璋有關事跡。

3、讓學生充分領略福建名人為世界科學做出的貢獻，學習他們的崇高精神。課前準備：搜集“高士其”的資料。教學過程

一、師講述高士其相關資料導入

高士其（1905—1988）原名高仕錤，福州人，生物學家，化學家，著名科普作家。

高士其青年時代深受“五四”精神——“民主與科學”思想的影響，懷著“科學救國”的理想赴美深造。1928年，在芝加哥大學醫學研究院攻讀博士時，他不幸在一次實驗中，感染腦炎病毒，造成終身無法治愈的殘疾。但高士其卻以驚人的毅力完成 了醫學博士課程，并加入美國化學學會和美國公共衛生學會。

學成回國后，高士其曾在南京中央醫院任職。他痛恨醫院與 國民黨官場贓官相互勾結的腐敗現象，毅然把自己的名字改為“高士其”，莊嚴聲稱：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢”，同時忿然辭職來到上海，受新文體“科學小品”的啟發，從此開始科普創作，找到一條把科學獻給大眾的途徑。《菌兒自傳》是其代表作品。主人公菌兒是千千萬萬細菌中的一員，全書以菌兒自述的方式寫成。請聽小菌兒的開場白：我是菌族里最小、最小，最輕、最輕的一種。小得使你們的肉眼，看得見灰塵的紛飛，看不見我們也夾在里面飄游。輕得我們好幾十萬掛在蒼蠅腳下，它也不覺得重。我比蒼蠅的眼睛還小一千倍，比頂小的灰塵還輕一百倍??多么生動的自傳，里面有細菌的籍貫、細菌的家庭生活、細菌水里來火里去的流浪，細菌在人體各部位的歷險。全文十五章既可以獨立成篇，又可連接成全文。在作者筆下，菌兒是個有七情六欲的人物，時而在呼吸道里探險，時而在肺港戰斗，時而在腸腔里開會，在舉手投足之間把細菌對人類的危害和預防表現得淋漓盡致

二、閱讀資料，感受高士奇。

1、閱讀書本資料“科普先驅高士其”。

2、文中介紹了高士奇，你能向大家介紹一下嗎？

3、視頻播出：“中國的保爾——高士奇”讓學生進一步了解高士奇，更直觀感受其對科學孜孜不倦的追求，對人類的無私奉獻。

4、完成課后的說一說

三、了解科普作家賈祖璋，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解“賈祖璋的相關科普作品”。

2、中國歷史上還有很多的科普作家，你知道他們的相關資料么？

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查閱高士奇的科普作品讀一讀福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

16、閩臺古文明搖籃

教學目標：

1、了解閩臺古文化搖籃曇石山遺址。

2、了解曇石山遺址的出土及意義；

3、了解閩臺古代民族淵源，從而更加熱愛祖國文化。課前準備：搜集“曇石山遺址”的資料。教學過程

一、談話導入。

位于福建省閩侯縣閩江北岸曇石村旁，為典型的海洋性貝丘遺址。

曇石山遺址自1954年發現以來經過8次考古發掘，發掘面積達2000平方米，幾乎是由當時人們丟棄的蛤蜊殼、貝殼、螺殼堆積起來的，有的地方厚3米左右，所以又稱“貝丘遺址”。曇石山文化遺址目前仍有三分之二尚未挖掘，待全部建成后，其規模將超過半坡遺址、河姆渡遺址。曇石山遺址博物館位于福州城西24公里處的閩侯縣甘蔗鎮，距省會福州僅20公里，占地42.5畝，是福建省第一座大型考古遺址博物苑，它將曇石山第八次考古遺址現場保護并直接展示給觀眾，真實生動地反映出原始社會晚期閩人先祖生產、生活和墓葬的狀況。博物館內展出1954年以來曇石山遺址八次考古發掘的珍貴文物和圖片資料，是福建省原始社會曇石山人勞動生息的縮影；黃土文化展覽廳，展現奴隸社會先秦閩族精美的仿銅印紋陶器和豐富多彩的歷史文化；考古遺址廳，第八次發掘的30余座墓葬、陶窯和壕溝等考古遺跡和文物按原貌展出，讓觀眾有親臨考古現場之感。

曇石山文化遺址有六樣堪稱“中華之最”的寶貝。中華第一燈，在125號墓葬中，出土時，陶燈放在墓主人頭頂，類似北京十三陵定陵中的“長明燈”，四五千年前的曇石山人使用如此精美的陶燈，堪稱“中華第一燈”。

曇石山人顴骨，137號墓主人為25歲左右的年輕女性，其中左側顴骨分為上下兩部分，下方顴骨塊被稱為“日本人骨”，現在日本人大部分有這塊顴骨。可以證明，日本文化不僅受到中國文化的影響，連日本人種也有可能要追溯到曇石山人。中國最早的上釉技術，在遺址殉狗坑旁的夯土祭祀臺上，出土了一件原始瓷罐和四件原始瓷器。這些原始瓷器距今3000多年，都施有青綠色釉，是中國最早的上釉技術。提線陶簋，在131號夫妻合葬墓中出土了11件陶簋，其中一件陶簋口沿造型為全國罕見。

豎立坑中的殉葬男奴，在奴隸陪葬坑中，殉葬的男奴豎立坑中，粗壯的大腿骨和腳趾清晰可辨，顯然是活埋時掙扎所致，反映了3000年前奴隸殉葬的殘酷。18件陶釜，陶釜相當于現代的砂鍋。在131號夫婦合葬墓底下，發現了大小陶釜18件，在這全國新石器時代墓葬中絕無僅有，以此追溯沿江靠海的福州人有愛喝湯的飲食文化。

二、閱讀資料，感受曇石山遺址文化。

1、閱讀書本資料“閩臺古文明搖籃”。

2、文中介紹了曇石山，你能向大家介紹一下嗎？

3、對于曇石山文化，大家有何感想？

4、播放視頻：曇石山文化遺址

4、閱讀加油站《福建古文明與臺灣史前文明》

三、了解閩臺古陸橋，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解福建與臺灣歷史上的淵源。

2、完成連一連 福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查閱相關資料，對比海峽兩岸考古發現，想想閩臺兩地存在什么樣的淵源關系。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

17、閩臺茶緣同根生

教學目標：

1、了解閩臺茶緣是同根的。

2、了解閩臺茶緣同根生的意義；

3、了解閩臺古代民族淵源，從而更加熱愛祖國文化。課前準備：搜集“閩臺茶緣”的資料。教學過程

一、談話導入。福建安溪縣是臺胞重要的祖籍地，也是中國烏龍茶之鄉、名茶鐵觀音的發源地，具有千年的產茶歷史。早在明萬歷年間(1573—1620年)，福建安溪鄉民就開始入墾臺灣，選擇有山有水，地形與安溪相似的地方拓荒種茶；清嘉慶三年(1798年)，大量的安溪人移民臺灣，并帶去茶苗，也帶去了安溪的茶俗；清咸豐五年(1855年)，安溪人林鳳池率先把烏龍茶引入臺灣，種植在臺灣凍頂山，相傳這就是臺灣名茶凍頂烏龍茶的起源。

據介紹，在清光緒22年(1896年)，安溪大坪鄉福美村張爾妙、張爾乾兄弟將安溪鐵觀音茶苗引入臺灣，在臺灣木柵區樟湖山種植成功，從此，木柵鐵觀音聲名遠揚，成為臺灣鐵觀音的主要產區。

如今，在臺灣2000多萬人口中，60%以上的臺灣民眾有著飲茶的習慣，并且以烏龍茶為主。隨著茶樹種植的傳入，福建一些茶俗也慢慢傳入臺灣，至今，臺灣仍保持著“以茶代酒”的待客習俗，在大陸流行的茶王賽、茶藝、茶歌茶舞等茶俗也仍在臺灣不斷地演繹和發展。

在茶葉的制作上，安溪西坪人王義程在臺灣對從家鄉傳到臺灣的烏龍茶制作技術進一步加以改進，創造出臺灣包種茶，并在臺北縣茶區大力倡導和傳授。

閩臺“茶緣”同根，源遠流長，茶業界優勢互補，長期相互合作取得了顯著成效。改革開放以來，臺商已在福建創辦茶企60多家，還在漳浦、漳平、安溪等地開發高標準茶園5萬多畝。同時，臺灣茶業生產技術、加工機械以及包裝、市場營銷入閩，福建茶葉也行銷臺灣，大大促進了閩臺茶產業的發展

二、閱讀資料，感受閩臺茶文化。

1、閱讀書本資料“閩臺茶緣是同根生”。

2、文中介紹了閩臺茶文化，你能向大家介紹一下嗎？

3、對于閩臺茶文化，大家有何感想？

4、閱讀加油站《兩岸茶文化》

三、了解神奇的大紅袍，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解福建的茶文化。

2、完成連一連

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查閱相關資料，了解茶藝表演的相關程序，試著進行一次茶藝表演。福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

18、兩岸五緣博覽情

教學目標：

1、了解閩臺緣博物館。

2、了解閩臺緣博物館對兩岸統一的重要意義；

3、了解閩臺淵源，從而更加熱愛祖國文化。課前準備：搜集“閩臺茶緣”的資料。教學過程

一、老師讀一篇文章和學生分享。這幾年如果有朋友要到廈門，我總希望他們去看一個地方。沿著環島路向東走，到了東北部的鐘宅，會看到一座新建的大橋，叫做“五緣大橋”，大橋跨過的港灣，叫“五緣灣”，旁邊新落成的一片校舍，是“五緣實驗學校”。這個正在大規模開發建設的港灣，是廈門島上最后一片處女地，將來會成為廈門很漂亮的“新客廳”。

這個面朝臺灣海峽的新區就叫做“五緣灣”。“五緣”是指福建和臺灣之間，有五種“緣”的特別密切的關系，我們把它叫做“閩臺五緣”。

在講“閩臺五緣”之前，我先說一下“緣”是什么意思。“緣”字在古代，最早的意思是“緣者，沿其邊而飾之也”。指順著衣服的邊沿做裝飾，今天叫做花邊。做花邊要循著衣服邊沿來做，所以“緣”字后來又引申出“連、循、順”的意思。到了佛教傳入中國以后，“緣”字又加上了另外一些色彩。在民間里面，“緣”的意思很豐富，帶著“緣”的話也很多。比如說“緣分”、“機緣”，“有緣千里來相會，沒緣對面不相識”，“千里姻緣一線牽”等等。不過“緣”的最基本的意思，是指人與人之間的關系和聯系。但是，人與人之間的“緣”和一般的“關系”、“聯系”還有不一樣的地方，就是“緣”里面有感情色彩，是以感情的關聯為基礎的，所以五緣的“緣”里，有特殊的親切感、信任感和認同感。正因為這樣，才會“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”。沒“緣”的感情，怎樣會“兩眼淚汪汪”？這是五緣文化的一個特點。

人與人之間的這種“緣”，在西方也是有的，但是不象我們這個民族表現得這么強烈，在社會中占有這么重要的地位。這就是我們這個民族的社會和西方社會很不一樣的一個地方。在這方面已經有許多研究。總的看法，是認為西方社會是以個體為本位的社會，華族社會是以群體為本位，以倫理為中心的社會。華族社會這種群體主義、倫理中心的文化架構里面，最中心的是家庭，也就是血緣、親緣。然后從家庭這個中心開始，由小到大，由親到疏，由近到遠，不斷向外延伸擴展。比如說血緣，從家庭——家族——宗族——到民族，不斷延伸。地緣也是這樣，你是廈門來的，我也是廈門來的，我們今天在福州見面，這是緣分；他不是廈門人，是泉州的，不過我們都是閩南人，今天在福州相聚，這也是緣分，這個閩南人“緣”的圈子，比我們廈門人的圈子就大一些；到了臺灣，我們遇到了講閩南話的鄉親，大家在一起，覺得是緣分，都感到很親切，這個閩臺閩南人“緣”的圈子又大了。從“廈門人”——到福建“閩南人”——再到“福建和臺灣的閩南人”，這個地緣的圈子不斷擴大。

各種“緣”就是這樣，最終形成一個可以伸縮的、互相交叉的社會關系網絡，我們華族社會的人，都是在這個“緣”的精神紐帶中相互聯系著。這就是我們這個民族的社會和西方社會很不一樣的一個特點。

中西方社會文化架構的不同特點，人類學家費孝通先生打了一個比方，他說，西方社會象我們到地里捆柴，是一札一札，一捆一捆地捆起來的。而我們中國社會，好象是把一塊石頭丟到水里，一個波紋接一個波紋，從中間到外面，一圈一圈不斷擴大，每一圈波紋 福州市XX小學教案用紙

2014—2015學年第一學期

都是互相聯系著的。費先生以“家”字作例，他說，“家里的”(“厝內的”)，是指自己的太太一個人；“家門”(“咱家口”)，是指家庭的一大堆人；如果說“自家人”，就是表示任何你認為是親近的、可以信任的人，“自家人”就是“自己人”。這樣，“自家人”的范圍，可以因時間、地點的不同，不斷擴大，大到天下一家。這就是我們這個群體本位的中華民族社會的特點。這個社會靠什么來把大家聯系在一起的呢？不是到地里捆柴的那根繩子，那是西方社會的“契約”，我們主要是靠倫理，靠以倫理為基礎的“緣”的精神紐帶。

我們這個民族經過幾千年風風雨雨，但是她不折不撓，生生不息，為什么呢？很重要的一個原因，就是因為我們有這樣的精神紐帶，這也就是文化的精神力量。臺灣有一位我很尊敬的人類學家，他在一本書里說過這么一段話，大意是說華人的團結，不象一根木材，容易折斷，而是象一根藤，怎么扭它，折它，可以彎曲，但不會折斷。這是我們民族文化一個很大的特性。

閩臺之間“緣”的文化，正是出自中華民族文化的根，是屬于我們中華民族“緣”文化的一個部分，是這種群體本位、倫理中心的民族文化在閩臺地區的集中體現。打個比方，中華文化是一棵參天大樹，有各種分枝，閩臺“五緣文化”是這棵大樹的一個分枝；在這棵大樹的各個分枝中，福建和臺灣的枝叉是靠得最近、連得最緊的。閩臺這種特別密切的緣的關系表現在哪里呢？簡單來說就是：

第一，在臺灣和大陸之間，臺灣離福建最近，從大的范圍來說，我們就是厝邊，所以閩臺有“地緣”關系；第二，臺灣大部分人的祖家在福建，許多人同一個先祖，這是閩臺的“血緣”關系；第三，因為我們是同一個地方的人，所以講同一種方言，有相同的風俗習慣，相同的信仰，也就是有同一種地方文化，這是閩臺的“文緣” ；第四，我們兩個地方很近，所以古早時也有來來去去，行船走海做生理，這就是閩臺“商緣” ；第五，臺灣和福建在歷史上還有一個特別的地方，就是在清朝時期，有二百年時間同屬福建省，同一個行政系統，所以閩臺以前有“法緣”關系。這就是我們說的“閩臺五緣”。閩臺這五個“緣”，就好象是搭在福建和臺灣之間的五座大橋。“五緣”把東岸和西岸變近了，我們就可以常常走親戚。福建將這個向著臺灣海峽的廈門新區叫“五緣灣”，就是表示我們很珍惜閩臺之間這種特別密切的的五緣關系，閩臺親戚應該這樣世世代代走下去。

二、閱讀資料，感受閩臺兩岸五緣。

1、閱讀書本資料“兩岸五緣博覽情”。

2、文中介紹了閩臺緣博物館，你能向大家介紹一下嗎？

3、對于閩臺五緣，大家有何感想？

4、閱讀加油站《閩臺五緣》

5、觀看視頻：閩臺緣博物館里話五緣。

三、了解連戰說鄉親，分享體驗。

1、閱讀書本中的“相關鏈接”，了解閩臺源遠流長的關系。

2、完成說一說

四、總結課題，課后延伸。

1、學習了今天的內容，你知道了什么？

2、回家后查閱相關資料，了解文緣并填空。

第五篇：四年級海西家園教學總結

四年級海西教學總結

海西家園是義務教育小學階段的一門重要基礎學科，主要內容是讓學生認識我們的美麗家園。它對于全面貫徹國家教育方針，使學生在德、智、體等方面全面發展，提高全民族的科學文化素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才，有著十分重要的意義。本學期，我擔任小學四年級海西家園教學工作。雖然是四年級，但是由于已經學習過一年半的海西家園，有一定的對家鄉的了解，可以說是比較輕松。因為年齡關系，這個年齡段的孩子學習興趣極高，應積極使用以下是我在本學期的教學情況。

一、在教學中，認真閱讀各種教科參考書，結合學生的學習情況，制定好教學計劃，寫好教案。在傳授知識的同時，關心愛護學生，特別是興趣不足的學生，在課堂上密切注意他們，經常的提問他們一些比較簡單的知識，不僅培養了孩子的學習興趣，還增強了他們認識美麗家園的信心。課下耐心地為有興趣的學生答疑解惑，激發學生學習興趣，讓學生們愛上我們的美好家園。

平時，我在備課時掌握每一節課的教學內容及重點、難點，同時還要能根據學生的實際情況，采用不同的教學方法。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。

二、在課堂上，運用掛圖、簡筆畫，模擬民俗風情、畫特色建筑等方法來啟發、教育學生。用模擬民族特色游戲等方式來激發學生的學習興趣。鼓勵學生大膽質疑，注重以學生為主體、教師為導的教學方法，充分調動學生的學習積極性。讓他們主動參與，注重對學生愛國愛家高尚情操的培養。為了更好地檢查學生掌握知識的情況或讓他們進一步鞏固知識，布置學生回家查資料，了解本民族民俗、學習本民族特色歌舞等。在課后閑暇時間，我還為一些興趣濃厚的學生開小灶，結合自己的足跡，為他們講述全國各地的民族風情。在我的教學中，許多學生從原來的被迫聽課到現在的主動求問，學生的學習興趣明顯提高，同時也培養了他們愛國愛家的思想情操。

三、課后，及時培養學生良好的學習習慣。課前多預習，課堂上要求學生注意力集中，真正聽懂老師所講的內容。課后選擇你最喜歡的一個地方或者民族，從互聯網、家長那里獲得資料，深入了解它們，同時也了解了我們美麗的國家美麗的民族，樹立愛國愛家的思想。

一學期的教學工作自己付出了很多，收到的回報也不少：領導的信任，使我精力充沛；同事的幫助，使我干勁十足；學生的渴求，使我信心倍增。我會努力填補自己在教學中的不足，在新學期取得更加好的成績。