結(jié)合工作和生活中的實(shí)際，談一談對(duì)矛盾及其普遍性和特殊性的相互關(guān)系及意義

2020《馬克思主義基本原理概論》考試試題及答案

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，減貧方案得到國(guó)際社會(huì)的高度贊揚(yáng)。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯表示，精準(zhǔn)扶貧方略是幫助貧困人口、實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程設(shè)定的宏偉目標(biāo)的唯一途徑。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以為其他發(fā)展中國(guó)家提供有益借鑒。在共建“一帶一路”國(guó)際合作中，許多發(fā)展中國(guó)家希望分享中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)。我同許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人見(jiàn)面時(shí)，他們都肯定中國(guó)減貧成就。根據(jù)古特雷斯的講話，并結(jié)合工作和生活中的實(shí)際，談一談對(duì)矛盾及其普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

參考答案一：

矛盾普遍性特殊性及其相互關(guān)系以及意義。

1、二者是相互區(qū)別的，是一般和個(gè)別，絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，任何一般只是諸多個(gè)別的一部分，一方面和或本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全的包括在一般之中；

2、二者是相互連接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在個(gè)別中存在，特殊性包括著普遍性，特殊性又與普遍性相聯(lián)系而存在；

3、普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。理論意義：共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辨證法。現(xiàn)實(shí)意義：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義要以矛盾的普遍性為指導(dǎo)，就是要以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路，又要從矛盾的特殊性出發(fā)，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，特色理論是馬列主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的最新成果，是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展，它解決了社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。

參考答案二：

矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系及其方法論意義

1.矛盾的普遍性，特殊性的含義和意義

普遍性：

處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法

（2）特殊性：

要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是馬克思主義活的靈魂

2.矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理

這一共性個(gè)性，絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓-------毛澤東

矛盾的普遍性和特殊性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

（1）相互區(qū)別：矛盾的普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的即絕對(duì)的，矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，它的存在是暫時(shí)的有條件的即相對(duì)的；共性比個(gè)性深刻，個(gè)性比共性豐富

（2）相互聯(lián)系：

任何個(gè)別都是一般------列寧

個(gè)性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。共性存在于個(gè)性之中，一般只在個(gè)別中存在，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。

（3）在一定條件下（場(chǎng)合的不同）互相轉(zhuǎn)化

3。矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理的意義

（1）在理論上堅(jiān)持辯證法關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，反對(duì)割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學(xué)觀點(diǎn)

注意：普遍和特殊的關(guān)系就是抽象和具體的關(guān)系！

（2）在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)程序（例如改革

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義就是這一原理的具體運(yùn)用

1．矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系問(wèn)題是重點(diǎn)，因?yàn)椋?

(1)從理論上看，矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系問(wèn)題，是事物矛盾問(wèn)題的精髓，是學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。只有弄清了這一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正確地認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾。

(2)從實(shí)踐上看，矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。只有弄清了這一原理，才能比較深刻地理解和運(yùn)用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

答案二：

1.矛盾的普遍性和特殊性的含義

（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

（2）矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：每個(gè)不同的事物和不同的運(yùn)動(dòng)形式各有其自身特殊的矛盾；在事物發(fā)展的不同過(guò)程和同一過(guò)程的不同階段，都有各自的特殊矛盾。由于事物中所包含的根本矛盾（基本矛盾）不同，因而事物的發(fā)展表現(xiàn)為不同的過(guò)程，根本矛盾是貫穿于過(guò)程的始終并規(guī)定過(guò)程的基本性質(zhì)的矛盾；各種矛盾及矛盾諸方面在矛盾總體中各具有不同的特性，表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別；由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解決的形式也是多種多樣的，主要有：矛盾一方克服另一方；矛盾雙方同歸于盡；矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。

2.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性、某一方面特征或共同本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。

（2）聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般。都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑浴⒐残院蛡€(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的方法論意義矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓，它是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。所謂“具體問(wèn)題具體分析”，實(shí)際上就是分析矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn)，而且是理論聯(lián)系實(shí)際的方法論基礎(chǔ)。是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

4.矛盾發(fā)展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)構(gòu)成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。這就是矛盾發(fā)展不平衡性的原理。

（1）主要矛盾和非主要矛盾。在一個(gè)矛盾體系中，主要矛盾是居于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起決定作用的矛盾；非主要矛盾則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程不起決定性作用的矛盾。

（2）矛盾的主要方面和非主要方面。不論主要矛盾或者非主要矛盾，其對(duì)立的雙方中總有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，成為矛盾主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾非主要方面。

（3）矛盾發(fā)展的不平衡性原理的意義：堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論；堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論。堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線就是貫徹和體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)和方法。