第一篇：文學作品600字讀后感（大全）

文學作品600字讀后感1

今天，我讀了《三國演義》，頓時有感于懷。

人們都認為三國是在公元190年到公元280年這90年里，實際上真正的”三國是在“三分天下吳蜀魏”那個時候，但要是只寫真正的三國，那么曹操和其他三國名人就沒有出場的機會了，《三國演義》也就沒有那么好看了。

梟雄，也就是兇猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挾天子以令諸侯”更令他威風八面，加上他平時南征北戰，在人們心中自然會成為梟雄。他的基本策略是招降納叛，因此他得到了人才和武將還有許多他想要的東西，但是，曹操隨著自己的發展，野心也開始膨脹，從梟雄搖身一變成奸雄，從騎都尉升到丞相，就差沒當皇帝了。當我看完曹操的事跡后，再回顧他以前的事，不得不承認他很了不起，是一個真正的梟雄。

很多人都說劉備是梟雄，我卻不這么認為，曹操每次打仗都是沖在前面，劉備就很少出馬，但他戰黃巾，斗呂布時，他打的很英勇。劉備是靠著諸葛亮和那一群大將奪得了一片天地，皇叔的稱號和攜民渡江的事再加上他的武將豐功偉跡，在人們心中真不知道他的人氣和地位飆升到什么層度。

孫權是個好皇帝，可“藉兄父之基業”這幾個字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國演義》里孫權既沒有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長，使得吳國的壽命長。

匆匆忙忙地趕了一個下午，沒打完，也打不完，過不，看在我是新手又打字辛苦的份上，還是饒我吧。

文學作品600字讀后感2

人的一生不可能總是那么的順利，總要經歷一些挫折，這樣的人生才會精彩；俗話說：“有失必有得。”，不管你現在失去了什么，有一天你總會得到了什么；就像郁雨君寫的這本讓人哭讓人笑的友情故事。

這本書主要講的就是：主人公李最最是一個頭腦聰明、運動力強的超級女生，在班里頭，是一個“風云人物”。然而，太完美的人總是會讓人有些不服氣。比如：這個死要面子，要強的雷子浩很不服氣，三番兩次的向李最最下挑戰書，然而卻總是輸給了無敵女生李最最。在爬山的時候，雷子浩與李最最的一次談話，使雷子浩頓時對李最最排斥的感覺磨滅了。

但是，命運總是捉弄人的，李最最消失了，當他們再次遇見李最最時，她卻變成了一個將內心封閉起來，渾身帶刺的女孩，不再是那個自信的李最最了。心中充滿了許多疑惑的雷子浩與對寫作非常有能力的鄧小末帶著滿腹的疑惑去尋找著答案，才發現，原來李最最的聰明才智、喜愛運動是因為彌補先天的缺陷！當他們知道了這一件事后，便與糖果店的小鹿哥哥和“壁虎”老師打開了李最最所有的心結，使李最最不需要在黑暗中恐慌……

看完這本書后，我有著少許的感嘆，“撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美的花朵。”這句名言我覺得說得一點兒都不錯，人生一旦離開了友誼，就無法得到青春最美的一部分。有時候友誼也是一股力量，在你最需要他的時候，來感化一切的困難。

文學作品600字讀后感3

追尋黨的過去，展望新的中國。在黨的帶領下，我們的祖國日新月異，人們的生活倍感幸福。《光輝的旗幟》它讓我對黨、對中國共產黨有了更深的了解、認識。轉過頭去，回望那一排紅色的腳印，它們是黨一步步走到現在的回憶，它們是五星紅旗高高飄揚的堅持。

新中國的成立很不容易，現在國家富昌強盛，這也是靠黨的領導。我們熱愛黨、熱愛社會、熱愛領袖、熱愛祖國、熱愛祖國的所有、一切！“我是中國人，我愛中國。”這句話驗證了全部。“一個政黨的綱領就是一面旗幟。”80年前，中國共產黨將“實現共產主義”寫在黨的最高綱領上，為中華民族的偉大復興高揚起光輝的旗幟；80年來，在這面黨的旗幟的指引下，一代又一代的共產黨人開拓創新，獨立建設，為新生的中國在國際領域上打拼出了一面璀璨光輝的旗幟。古往今來，當今時代，科技發達，人們的生活越來越充裕，曾經那些感人至深的紅色記憶早已變淡，此時的我們更應該牢記那些為祖國做出過貢獻甚至犧牲生命的人，他們中有些花了自己的一輩子來付出。他們是多么地不容易，為了中國能跟上國際的腳步，為了中國能夠富強起來，用一生的血汗鑄成了中國今天的成就。對一個國家的興旺與否來說，信仰是很重要的，人生需要有目標，追求不怕艱辛，高遠務實，付出是不易的，回報更是不易的，只要相信做得更好！

我們每個人都有責任舉這面大旗，讓它永遠飄揚在風中——這面光輝的旗幟。

文學作品600字讀后感4

《兩個問題》是列夫·托爾斯泰寫的。故事由一顆很大的麥子開始，有學問的人都說不出這顆麥子的來歷。國王傳了一個最老的農夫來見他，那個農夫果然很老，扶著兩根拐杖，那個農夫看了也不知道這顆這么大的麥子的來源，他說：也許他的父親知道。國王又請了那個農夫的父親，而老農的父親卻只扶了一根拐杖，他種麥子的時候的確比現在的大，但從來沒有見過這么大的麥子。他和那位老農一樣說出了：也許他的父親知道。國王就請了老農的祖父，他竟然不用拐杖就進了皇宮，他見過這個麥子也曾種過。然后國王問了他兩個問題：為什么以前能出產這么大的麥子，而現在不能出產這么大的麥子？為什么你的后代反而沒你健康？他答道：因為近來的人不肯自食其力，專靠別人養活。從前，人們所有的一切都是靠自己的勞動，不貪圖別人的錢財。

在這篇童話中，敘述國王與老農、老農的父親和祖父的問答，從問答中解開這一顆奇特的麥子之謎。國王提出的兩個問題說的是“今不如昔”，老人將造成問題的原因歸結為近來的人不肯自食其力，全靠別人養活。祖父所說的他生活的那個社會“無人想到犯買賣糧食的罪過”“并無錢幣”“那時候的田地是自由的”，是一自耕自種、只給自足的“世外桃源”。反映了作者希望人人自食其力、辛勤勞動的社會理想。同時也告訴我們一個道理：做人要自食其力，不依靠他人。作文

文學作品600字讀后感5

寒假期間，我讀了一本由美國作家喬治·塞爾登編寫的《時代廣場的蟋蟀》，這本書把我帶進了童話王國，使我感受到了悅耳的音樂，受益匪淺。

《時代廣場的蟋蟀》講述了這樣一個故事：在大草原上，蟋蟀柴斯特因貪吃跳進了一個野餐籃子里，被帶到人情冷漠的紐約。它幸運的是遇到了愛它的小主人瑪利歐和聰明的塔克，還有忠誠的亨利貓。瑪利歐的家庭是一個不太富有的家庭，有的時候連兩美元都很難掙到。有一次，蟋蟀柴斯特不小心把兩美元的紙幣吃掉了，紐約有名的老鼠地主——塔克老鼠把難以割舍的兩美元送給拉了蟋蟀柴斯特，讓瑪利歐家不損失兩美元。柴斯特是一只非常有音樂天賦的蟋蟀，它不僅能學會經典的音樂作品，而且能演奏流行的曲目。它還能自己作歌作曲，成為震驚整個紐約的音樂家。

讀了這個故事以后，合上書本，我揉了揉疲勞的雙眼。

讀完以后，我浮想聯翩。我一定要學習蟋蟀柴斯特堅持不懈的精神！因為我的愛好和它的愛好一模一樣，不過學習其他課程也要有特堅持不懈的精神。為一個助人為樂的好市民！

讀完以后，我浮想聯翩。我一定要學習蟋蟀柴斯特堅持不懈的精神！我要吧這種精神發揚到生活中的點點滴滴，成為一個助人為樂的好親愛的同學們，讀了《時代廣場的蟋蟀》這本書后，這本書我一個小道理：懂得了我們每個人，每個同學都應該愛惜友誼，都有一個寬容的心，學會互相關愛，互相幫助。那么人間將會充滿愛，充滿歡聲笑語的樂園。

文學作品600字讀后感6

前幾天我讀了一本書——《女巫》。故事里講述了：有一個小男孩，在父母雙亡后跟姥姥在一起，姥姥給他講了許多關于女巫的故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長著尖尖的爪子、腳是方的、唾液是藍色的。他之前曾經遇到過女巫，因此他十分懼怕女巫。他和姥姥在伯恩默思的華麗旅館里住下。終有一天……

一天，他在華麗旅館里的一個會議大廳里訓練老鼠。一會這個大廳里坐滿了女士，他驚奇的發現，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發現了，那個小男孩被女巫大王強迫灌下了86號慢性變鼠藥。

后來他在姥姥的幫助下，她從女巫大王的房間里偷出來了那種86號變鼠藥，在女巫的飯里撒了下去。女巫吃后發出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。

簡簡單單的一句話，卻令人回味無窮。親情，愛，勇氣……樸實的文字間閃爍著人性之光！

正是因為那個小男孩靈活的運用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個故事，我不禁為故事里的主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動。因為，在故事里小男孩變成了老鼠，他并沒有因為變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個個的困難，你如果對它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對，那么結果一定是美好的。這個故事告訴了我，當我遇到困難后，要有勇氣去面對它，不要退縮！

文學作品600字讀后感7

暑期里，一本名叫《小學生一定要知道的200神話故事》的書吸引了我，聽后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。

這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫治，只能眼睜睜地看著病人死去。經歷了許久年之后，有一個名叫神農的部落首領，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發現了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經過了百般周折，神農終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。

從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我只有好好學習，不怕辛苦，多學、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我。

這只是《中國神話故事》中的一個小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。

文學作品600字讀后感8

今天讀了《耐磨的人生》這一課，我頗有啟發，面對文中的那位朋友我真是感到羞愧啊！。

文中的“朋友”失去了寶貴的右手卻能夠堅強的活下去，而且領悟到那么多的人生道理，雖然我不認識“朋友”，但他的那種精神仍然讓我感動了。我們正常人不可能體會到失去了右手的痛楚，朋友雖然沒有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的寫字，刮胡子的時候，把臉刮得鮮血淋漓，上廁所都十分不方便，但朋友還是堅強地面對這些挫折，想想朋友，再想想我們，個個都是身體健壯的正常人，可我們一天還抱怨這、抱怨那，與“朋友”相比，我們遇到的困難又算什么呢？

記得有一次，爸爸給我買了一輛新自行車，我非要鬧著學。記得那一天，陽光明媚，天空萬里無云，我望著那輛兩輪自行車，心里像有只小兔子樣，上吧！大英雄”，我忐忑不安的騎在了自行車上，“救命呀！救命呀！日本鬼子來了”，我在這時候也不失幽默，爸爸一邊飛奔過來一邊喊著：“八路軍來了，八路軍來了”。爸爸以閃電般的速度飛奔過來，可還是沒能趕到在我倒地之前飛奔過來，我哭著說：“不學啦！不學啦！”從此那輛自行車便被我放在那里，再也沒有動過，我也沒學會騎自行車。

比起“朋友”，我遇到一點挫折就后退，如果我能樂觀的面對學車中的困難，一定學會了騎自行車。

讀了這篇課文，我真想去找那位“朋友”為我親筆簽名，甚至和他合一個影，可這一切都是不可能的。我想，我只有不斷的改變自己，今后才能堅強地面對一切困難。

第二篇：文學作品讀后感

不止一次看《圍城》了，每次看完后都想寫點讀后感之類的東西，可每次都給擱了下來，一來迫于時間的壓力，二來苦于囊中羞澀，怕在眾人面前出丑。恰逢今天周末閑暇，就又看了一遍電視劇，也就乘興寫點東西吧！不管寫的好與壞，聊以表達我對錢老先生的敬佩之意。你說哪有接受過人家的禮物后不回贈的道理，這豈不壞了我國歷史悠久的“禮尚往來”的優良傳統了嗎？我可不希望做這樣一個惡人。其實，我是一個羞于表達的人，尤其在眾人面前，可我又想改變這一現狀，權且從這一次開始改變吧！畢竟我充當的是運動員的角色，你們眾人充當的是裁判員的角色，我努力做好“運動員”這個角色就行了，是好是壞，全留給你們“裁判員”評定了。

《圍城》是一部描寫社會現實的書，描寫的可是活生生的現實，并且是由生活、愛情、事業和婚姻等這些個“圍城”組成的現實。主人公方鴻漸就是這樣一個在充滿圍城的生活中跳來跳去的人物，可他最終還是沒能成功地跳躍在“生活”這個圍城里面。在方鴻漸的身上我看到了自己的影子，其實應該說我們每個人身上都或多或少有些方鴻漸的影子，我們也都是在生活這座“圍城”中跳來跳去的人，只不過是跳的時間、跳的方式不同罷了！

方鴻漸是留學歐美的知識分子，在國外求學的時候沒有學到真本事，而又自覺得不能辜負家人對自己的期望，就索性造了一個假的證書——“克萊登”大學頒發的博士學位證書，好給家人一個交待。在他看來，這個證書還是很重要的，就仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。好像這小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，這對現代社會來說也不失為一個很好的諷刺。

就這樣，方鴻漸拿著“克萊登大學”頒發的證書學成歸來了。在歸國途中的“白拉日隆子爵號”郵船上，結識了一位鮑小姐，這也就開啟了他的“圍城”之旅…

一，方鴻漸的女人們

鮑小姐是一位打扮時髦的“局部真理”小姐，她和方鴻漸結識純粹是為了打發掉船上無聊的時間的。而方鴻漸雖早已過情竇初開的年齡，但還是沒禁的住“局部真理”小姐的誘惑，并一心想和她成就一段戀情，殊不知鮑小姐壓根沒有這個意思，等船一靠岸，他們之間的“戀情”也就不了了之啦。他們之間的戀情只能算是“***”式的愛情，不多談也罷。這也正應了錢老先生在書中所說的一句話：世間哪有什么戀愛，壓根就是生殖器的沖動。

蘇文紈是主動追求方鴻漸的一位女士，他們是大學同學，也都流過洋，還是坐同一條船回的國，可以說是緣分不淺，但方鴻漸偏偏沒看上她，可能是因為蘇小姐上大學期間高傲的形象給方鴻漸留下了不好的印象了吧。如今流了幾年洋，年齡也漸漸大了，蘇小姐的高傲神態也收斂了許多，但是她卻不可能第二次擁有產生第一印象的機會，方鴻漸不接受他也在所難免了。雖說方鴻漸心里面不喜歡孫小姐，但他不直接表明自己的觀點，跟蘇小姐玩起了曖昧，落了個以悲劇結尾的下場，真是可嘆、可惜。

唐曉芙 是方鴻漸見第一面就喜歡上的女人，她聰明、活潑、善解人意，自然博得了方同志的好感。同時，唐曉芙又是蘇小姐的表妹，既然你方鴻漸敢拒絕我蘇文紈，我也就敢拆散你們，最終他跟唐曉芙也就沒能走到一起，但我相信，方鴻漸跟唐曉芙相戀的時候，他們是快樂、幸福的。只可惜這樣一個美好的戀情讓蘇文紈給破壞掉了，蘇文紈這么富有心計，方鴻漸看不上她也就很容易令我們接受了，同時也只能說是方鴻漸的造化不行，沒有這樣一個福分！

孫柔嘉是方鴻漸在三閭大學教書的同事，并且最后是同她走進了婚姻的殿堂，這就要關系到婚姻方面的問題了，留在后面說吧！

另外，還有人介紹張小姐和劉小姐給方鴻漸認識，也算是方鴻漸經歷過的女人，但他們都不是方鴻漸所中意的，這里就不敘述啦！

二，方鴻漸的教書事業

當方鴻漸跟唐曉芙的戀情結束后，他對戀愛也就心灰意冷了，就著手于他的事業。他就跟

著以前追求蘇文紈的趙辛楣一起來到了三閭大學教書，因為在趙辛楣看來他跟方鴻漸一樣，都是愛情的失意者，應該互幫互助。就這樣，他帶著一絲遺憾跳出了“愛情”這座圍城，踏進了“事業”這座圍城，殊不知，這座圍城對他來說也不是那么容易跨越的。

如果說整本書是對現實的描寫，那三閭大學更是活生生現實的翻版，這里面充滿著各色各樣的人物，充斥著明爭暗斗、爾虞我詐、政治派別…每個人都在為自己的利益著想，你也不可能交到知心的朋友，說話都得小心翼翼，生怕哪日被別人抓到把柄…

方鴻漸來到這后，得知原來有“克萊登大學”學位的不止他一人時，他自身的罪惡感也一下子減輕了不少。想當初他那位親愛的唐小姐拿買文憑的事向他質問后，他就不肯再去想自己跟愛爾蘭人那一番交涉了，他牢記著要忘掉這件事，每逢有想起它的趨勢時，他都會馬上轉移思路。可如今這個“克萊登”出現了，他也沒去轉移思路，他以后再不用怕了，現在有人跟他作伴了，雖然他們不是合謀，可是良心上的指責著實減輕了不少。同時，他又覺得自己不夠老成，撒了謊還要講良心，講什么良心嘛，就應該跟那位同事學學，學學他的“處変不驚”…在得知這件事情之后，他就知道這里絕對是一個是非之地。

果然，在這里生活了一段時間后，他發現這里面的勾心斗角、明爭暗斗、爾虞我詐真是太多啦，不過幸虧他有趙辛楣這個朋友。他的這位朋友不管是在來學校的路上，教書過程中，還是在以后的生活中都給了他很大幫助，他的許多事也都跟他這位朋友訴說，這對方鴻漸來說絕對是人生的一筆財富…所以，我想說的是，珍惜身邊的朋友吧，他將是你一輩子的財富。即使他擁有這么一個朋友，但還是擋不住其他人的排擠，最終他還是離開了這所學校。三，方鴻漸的婚姻

最終，方鴻漸和他三閭大學的一個同事孫柔嘉（前面已提到過）接了婚，方鴻漸也就隨即踏入了婚姻這座圍城。他一開始沒料到婚姻這座圍城會更可怕，等他確實經歷了之后才明白“待在婚姻外面的人想沖進來，待在里面的人想逃出去”的道理。

其實，婚姻這個事不是兩個人的事，它牽扯到的是兩個家庭之間的事，他們沒有考慮到這些就匆匆結婚了，等后來發現問題了，可一切都晚了。孫柔嘉鄙視方鴻漸家庭的迂腐，方鴻漸嘲笑孫柔嘉家庭的勢力，并且程度越積越深，最后竟成了互相攻擊的理由，并開始為這些問題吵架，而且越吵越兇，最后婚姻破裂也就在所難免啦。

不過，孫柔嘉這個妻子心胸不夠開闊，愛斤斤計較，不喜歡方鴻漸的親戚、朋友，單單讓方鴻漸融入到她的親戚中去，這著實不好。我想這也是他們婚姻失敗的一些原因吧！

方鴻漸沒能在“生活”這座圍城中游刃有余的跳來跳去，確實是不幸的、可悲的，其實我們又何嘗不是這樣的呢，生活對我們充滿了譏笑和嘲諷，就像錢老先生在書的最后說：這個時間落伍的計時機當、當、當…響個不停，無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切蹄笑。

生活是座大圍城，里面又充滿了許許多多小的圍城，為了使我們不在大圍城里迷失自己，在我們進入里面的小圍城之前，一定得慎重考慮，萬不能隨隨便便就走進去，否則，生活會更嘲諷我們。

第三篇：俄羅斯文學作品讀后感

讀《驛站長》有感

學院：文學院教學號：12120153 姓名：呼延思雯

讀《驛站長》有感

記得老師講到普希金的時候，首先便向我們推薦了這部短篇小說——《驛站長》，應該說我是懷著極大的好奇心來讀這部作品的吧，因為自己對于俄羅斯的文學作品了解得也不多，甚至于說對其沒有什么太大的閱讀興趣。不過當我讀完這部《驛站長》的時候，我卻被它的情節深深地吸引了。一個簡單的故事，一個普通的小人物，卻帶給我無盡的感傷和震撼。

“小人物”主題應該算是這部作品最具有開創性的特點了。作者以滿腔同情描寫一個處于社會底層的小人物的遭遇，描繪他的喜怒哀樂，他的痛苦與無奈，他的卑微與不幸，引起我們強烈的情感共鳴。驛站是官方設置的行旅中轉站，驛站長常常被人們誤解、誹謗。這個職務在普通人眼里也許是一個耀武揚威的差事，有的詩人甚至稱他們為“驛站的獨裁者”。可是作者在一開篇就提到，“什么是驛站長呢？一個真正的十四級的受氣包”。緊接著，作者簡單描繪了驛站長一天的生活：冒雨尋馬，忍受旅客的怨氣、叫嚷和推搡，剛渾身發抖地送走將軍信使就把驛馬使用證往桌上一扔??嘈雜而忙亂，白天黑夜都不得安寧。也就是說，是“一種真正的苦役”。

當然，最核心的矛盾發生在驛站長維林和驃騎兵明斯基之間，根據維林后來的講述，我們不難發現這是一場尊貴與卑微，情愛與親愛的較量。一個冬日的黃昏，明斯基來到了驛站，只因暫時沒有可用的馬匹便大發雷霆，幸好冬尼婭急忙出來解了圍。其實，這里已經為后文埋下了伏筆。為什么每次冬尼婭一出現總能化險為夷呢？還不是男人們的好色心理在作祟。雖然從前冬尼婭無數次起到了這樣的效果，但這一次，不小心成了她人生的轉折。明斯基和冬尼婭愉快地聊天，卻在后來裝病騙走了冬尼婭。當驛站長終于反應過來女兒被騙走時，他的精神險些崩潰，當他后來三番五次的去尋找女兒時，卻發現女兒已然變成一位貴婦人。事情到這里似乎變得更加復雜，女兒并沒有表現出任何的掙扎，相反卻很享受這樣的富貴生活，這不僅讓驛站長心寒，也讓我感到悲哀。當然，我理解她的無奈和糾結，可是我不禁想問，造成這一切的，到底是男人的狡詐，身份地位的懸殊，還是女人的悲哀？

我想作者是想表達他對社會底層人物的同情吧。他們一貧如洗，沒有地位，沒有尊嚴，甚至沒有自由選擇的權利。維林去尋找女兒時，并沒有以一個父親的身份，而是以一個老兵的身份來求見大人，這怎能不讓我們替他難過和無奈，低三下四，無盡的屈辱，一步步摧毀了維林的精神。女兒終究離開了他，離開了他給的生活，他一夜間老了很多，最終借酒澆愁，離開了這個帶給他絕望的人世間。

我們不難想象，在那個畸形的時代，人與人之間是沒有平等和自由而言的，對于權利，地位，金錢，每個人都在用不同的方式苦苦地追求著，當一個人一無所有，甚至失去了最原始最溫暖的親情的時候，他的絕望和痛苦，足以讓他自我毀滅。冬尼婭也是無奈的，那個說假話的醫生也是無奈的，維林更是無奈的。底層小人物的無奈雖然在那個時代顯得那么卑微和無所謂，可終究有一天，人們會聽到他們內心的控訴，會有人用自己的方式去拯救他們。比如我們偉大的作家普希金，就寫了這樣一部小說，讓千千萬萬個人愿意為他們祈禱，愿意走進他們的內心，愿意站起來，改變這個黑暗的社會。比如我現在，就懷著極其復雜的心情來品嘗他們的喜怒哀樂，我想我會多讀幾遍這部作品，每一次閱讀，都會帶給我新的，更深的體會。

第四篇：兒童文學作品讀后感

兒童文學作品讀后感

我讀了冰心的作品以后，有很多的感受，兒童文學作品讀后感。冰心是中國人民友好的使者，為世界和平、友誼進行國際交往，在出差歸來的途中，給祖中的小讀者寄回了21篇通訊。

冰心的作品很有特色，她寫出了自己的真實感受和所有的心里話，從她寫的文章中，我能體會到她是多么的喜愛孩子，在國外的時候，她也從來不會忘記給祖國那些可愛的孩子們寫信。

在冰心的兒童文學全集中，我最欣賞的是《再寄小讀者》通訊二中的幾段文字：

我們到埃及去走的是北路，就是從北京坐飛機，經過蒙古人民共和國、蘇聯、捷克斯洛伐克，最后到達埃及的首都開羅。——在這里我想插一句話，世界局勢發展得多快，在我回來后不到三個星期，埃及和敘利亞，已經聯合組織了一個橫跨亞非兩洲的新國家埃及和阿拉伯聯合共和國了!這是中東阿拉伯人民，在反對殖民-主義爭取民族獨立的愿望上，有了進一步的團結，這也是世界和平力量時一步發展的里程碑。

我們一路從機窗下望，都是冰天雪地瑩白照眼，可是一到達開羅的上空，就是睛天萬里，下面是長長的河道，支流，四出兩旁是整齊翠綠的田野，一簇簇的密集的淡灰色的農舍，田壟上排列著一行行的高大的棗椰樹。但是在這河畔地區以外，就是茫茫無際的黃沙，農綠淡黃，成一個鮮明的對照!

冰心剛從埃及歸來，沒有休息，就忙著給小朋友們寫信，這里更能突出她喜愛孩子。冰心用優美的語言向孩子們介紹她在埃及的所看見的。

在暑假里，我讀了一本對我頗有幫助的書，他就是《冰心兒童文學全集》，冰心是我們所熟悉的作家、兒童文學家，曾寫過許許多多我們所熟悉的文學作品，我看了這本書后，也感觸頗深，冰心用她婉轉的手法，詮釋出一個美好的世界，即使她的作品沒有配上插圖，你也能從她美妙的文學中品味出一絲色彩。

冰心的作品老少皆宜，從冰心的作品中你可看到很難懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。而《陶奇的暑假日記》則是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日記》講述了陶奇在暑假里通過寫日記作文得到了提高，自己得到了快樂，里面的動作描寫的有童趣，讓人讀了有愉悅感句子深的我們借鑒與其這是一篇童趣小說，不如說這是一篇鼓勵孩子寫日記的教育文章罷了!

如果說冰心的一篇散文能讓我們記憶深刻，那莫非《寄小讀者》系列了，《寄小讀者》系列是冰心在不同年代與小讀者的聯系《寄小讀者》算冰心描繪一生的作品，從冰心二十多歲的《寄小讀者》，再到四十到六十歲的《再寄小讀者》，又到七八十歲的《三寄小讀者》，我們不禁感到時光飛逝，日月如梭，穿越了無數光景。可你要細細的研讀，你不禁感覺他深奧，可我們我們總會耐心的去看，恐怕人們短時間內無法研究透《寄小讀者》系列，所以它里面的秘密可以讓你伴隨很多年。

說了這么多，再談談冰心的詩吧，冰心的詩令人熟悉，因為她的詩有吸引力，又很平常，與其說冰心的文章要令人鉆研，不如說冰心的詩是易懂的。

讀了《冰心兒童文學全集》，我感到中國文學作品很偉大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的作品，可以說冰心兒童文學給我打開了中國文學的大門。

【擴展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方，讀后感《兒童文學作品讀后感》。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經典式”讀后感的結構模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果。“感點”也領起“發感”，它是發感的依據。發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發感--聯

“發感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。

3、聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號。

注意點：

1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。或發人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

第五篇：外國文學作品讀后感

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發現《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現當時的客觀現實生活，作品往往觸動讀者對生命本質、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關于擬人化了的動物及農夫、牧人、漁夫等普通底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特征統一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態、價值觀念和從生活中總結出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內容上的不同，從另一方面看，也正體現古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結經驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現出了生命貴于一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強者具有優勢，但也不能因此輕視弱者；贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報；提倡著眼于現實，少幻想，追求眼前現世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發現寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結，于今日，大部分也同樣具有深刻的現實意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現，正如《伊索寓言》的出現。

【古希臘】索福克勒斯 著 羅念生譯 《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（電子版）

讀后感：

劇本題材雖是取材于古希臘神話，不是自我創作，但把神話通過戲劇表現出來的想法是很值得肯定的，劇作家意識到了戲劇能使故事更具張力和感染力的功效。《俄狄甫斯王》同樣也是選擇了故事最具沖突的一部分，并做了倒敘結構的處理。人物間的對話使矛盾更加清晰、具體、生動及更加強烈，使我們看到俄狄甫斯在發現殺父娶母事實逐漸明晰時心里的直接的矛盾和掙扎，這與其之前的堅定形成鮮明對比。因為最近在看黑格爾的《美學》，一時受其中很多內容的影響，所以想結合黑格爾的一些觀點談談對這個劇的看法。黑格爾在談戲劇的時說到：“若干人一起通過性格和目的的矛盾，彼此發生一定的關系，這種關系就形成了戲劇性存在的基礎。”俄狄甫斯（簡稱俄）的父親企圖保全自身，將俄拋棄，顯示出其自私的性格；俄發誓一定得找到兇手，彰顯著性格中的正義凜然；斯芬克斯不食言，獎勵猜出謎語的俄娶一王后為妻，為人誠信。三者間獨立來看，并不構成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發生了一定聯系，而就是這種聯系導致悲劇的發生，這種力量就是所謂的命運，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運和多神世界及神的決斷、意旨和行動交織在一起，但同時人和神保持各自獨立的自由。這使得命運雖是必然，俄卻仍然需要抗爭，命運出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，采取一定行動。我想也許就在這種命運的必然和行動的偶然的碰撞中呈現出悲劇的爆發力。這也如黑格爾所說“悲劇人物性格和情節動作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現實中的體現。”

想到這突然就產生一個疑問：這類昭示命運決定人命，個人抗爭無效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那么悲劇的意義在哪里？亞里士多德的觀點“悲劇的真正作用在于引起哀憐和恐懼而加以凈化”一定程度上啟發了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗爭，顯示出一種悲壯。現實中很多人很多時候也傾向于相信某些事是命運使然，但并不會完全消極以待，接受命運安排，也會進行一定的抗爭。或許悲劇的意義之一在于告訴我們：命運的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表現出的頑強和抗爭，在于以有限的生命探尋生命的永恒價值。

【意大利】薄伽丘 著 王林萬萱譯《十日談精選》 四川人民出版社 XX

讀后感：

這本書只選取了《十日談》100個故事中的三十余個，但還都比較有代表性，對故事的完整和我們讀者對故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經翻譯后，我沒能體會到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個的結構安排是讓人覺得新穎、獨特的，類似于《一千零一夜》。在閱讀時我的注意力就是完全投在大框架下每個獨立的小故事的趣味性及其背后蘊含的深意上。

作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對兒子的教育的、有關乎個人信仰真偽的、教會內部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進行表現的：

一、揭露教會的腐化、墮落，對天主教和宗教神學進行批判和諷刺（這點很明顯）；

二、對人欲的肯定；

三、展現人的智慧，發現小人物身上的智慧閃光點，提倡人人平等。情愛故事以傳統倫理道德來審視，實難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會或是男的使詐報復女的等各種狀況，看來有點縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種“聰明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現了作者對待情愛的態度：不指責、不批評，人欲一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發，讓人享受到快樂。但有時也會為此付出代價，或是造人報復、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯系時代，進行深一層的解讀我想就是大家公認的作者對人道主義的宣揚、提倡個人的自由、平等、解放，對中世紀禁欲主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴肅的、違背人性的禁欲主義。此外作者也從反面來表現，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會人員、修女等的丑行。提倡平等這點主要通過小人物如馬夫等面對階級高的貴族的刁難，以機智的回答化險為夷的形式表現。

總的來講，我覺得書的文學史意義是大于它的文學意義的，作品對它所處的時代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現實，借此也能以人處在生死關頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現想表現的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然后男女以講故事的形式消磨時光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。