專題：第五章屈原和楚辭
-
屈原與《楚辭》
屈原與《楚辭》 屈原是誰？是個(gè)什么樣的人？毫無疑問，在所有知道或者聽說過這個(gè)名字的人中，第一個(gè)反應(yīng)是――詩人。更進(jìn)一步則是龍舟競(jìng)渡，紀(jì)念屈原。可是若再問下去，這位詩人做了些
-
第五章 屈原和楚辭專題
第五章 屈原和楚辭 《楚辭》參考書: 《楚辭補(bǔ)注》,宋洪興祖補(bǔ)注,先錄王逸注(《楚辭章句》),又采取晉郭璞一派方法,增加了許多新奇的材料. 《山帶閣注楚辭》,清蔣驥注,中華書
-
《專題五：屈原與楚辭》
屈原與楚辭 第一節(jié) 關(guān)于楚辭 “楚辭”是指興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以屈原為代表創(chuàng)作的詩歌樣式，它具有楚國(guó)鮮明的地方特色，是繼《詩經(jīng)》之后出現(xiàn)的一部新體詩。 “楚辭”一名最初見于
-
第五章屈原與《楚辭》
第五章屈原與《楚辭》.txt-兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。-不愛就不愛,別他媽的說我們合不來。第五章屈原與《楚辭》 一、基本知識(shí)
-
8 屈原 楚辭 教案
屈原《楚辭》 教案 一、屈原的生平、思想及創(chuàng)作 屈原（前340----前278），名平，字原，又名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸縣）人，楚王宗室。他少年時(shí)受過良好的教育，具有卓越
-
淺談屈原及其開創(chuàng)的楚辭對(duì)后世的影響
淺談屈原及其開創(chuàng)的楚辭對(duì)后世的影響。 學(xué)號(hào)：12106049 姓名：黃智霞 班級(jí)：12語教（1）班 摘要：楚辭的代表作家屈原，起作品的愛國(guó)主義情感深厚而真摯。屈原是我國(guó)文學(xué)史上的第一位詩人
-
專題——杰出的浪漫主義詩人屈原和《楚辭》讀后感
專題——杰出的浪漫主義詩人屈原和《楚辭》讀后感屈原（約前340年——約前278年）屈原名平，字原，具有“美政”思想，向往賢能政治，主張建立正確的法度，使國(guó)家富強(qiáng)。被流放后，創(chuàng)作了許多
-
屈原 《楚辭·九歌·國(guó)殤》原文及賞析5篇
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。[譯文] 腰間佩帶長(zhǎng)劍啊手持秦制的大弓，身首雖然分離啊壯心依然不變。[出自] 戰(zhàn)國(guó) 屈原 《楚辭·九歌·國(guó)殤》操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
-
楚辭
讀湯炳正先生之《楚辭成書之探索》及《四庫全書·楚辭章句提要》札記 一、“楚辭”之名 楚辭之名歷來就飽有爭(zhēng)議，根據(jù)崔富章的《楚辭書目五種續(xù)編》：“‘楚辭’一名，含義有二：一
-
楚辭
《楚辭》是中國(guó)漢族文學(xué)史第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。[1]“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代
-
楚辭
《楚辭》讀后感 五月在過去現(xiàn)在未來都會(huì)屬于一個(gè)人——屈原。讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對(duì)于
-
楚辭(全文)
離騷經(jīng)第一 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離
-
屈原與楚辭概要(天津師大中文系課件)（最終版）
第五章、屈原和楚辭 第一節(jié) 楚辭與楚文化 一 什么是楚辭？ 楚辭包括詩體名稱和書名兩種意義。 前者指詩歌的文學(xué)體制而言的。它是指戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩人吸取楚地方言、
-
006第五章 偉大的愛國(guó)詩人屈原和楚辭（精選五篇）
第五章 偉大的愛國(guó)詩人屈原和楚辭 第一節(jié) 楚辭的名稱和來源 “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩歌，它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體。 “楚辭”這一句詞
-
【新祥旭考研輔導(dǎo)】中國(guó)古代文學(xué)關(guān)于屈原與楚辭
屈原與楚辭 楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 一、楚文化源于中原文化，受少數(shù)民族文化影響。 二、政治思想方面和中原很一致。 三、習(xí)俗和審美趣味上“信巫鬼，重淫祀”（《漢書·地理志下
-
楚辭經(jīng)典語錄
篇一：經(jīng)典語句-匯總 經(jīng)典古語句 ·如切如磋，如琢如磨。--《詩經(jīng)》 譯：君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。 ·人而無儀，不死何為。--《詩經(jīng)》
-
楚辭寫法
楚辭體詩的句式與語言 楚辭體詩的句式，是在《詩經(jīng)》體詩句式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此，它首先采用四言體句式。例如《天問》、《桔頌》等篇，在四言句式的基礎(chǔ)上，又吸收了楚地民歌
-
楚辭讀后感
楚辭讀后感（一）屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離？何故深思高舉，自令見
