第一篇：讀《復活》有感

讀《復活》有感

讀《復活》有感1

聽很多人說過，列夫?托爾斯泰是一個偉大的作家。這句話，讓人沒有一絲反駁的借口。他確實是個偉大的作家，在我看來，他也更是一個探索者。探索著人們的內心，在面對某種事情時的內心。一個作家，把那么多人的心理剖析得如此透徹，除了人物本身，他本就是一個神話，一個如同神祉一般的存在。

從他的這本書中，涅赫柳多夫的心理活動無處不在，與其說這是一本書，不去說它是一個人，一個充滿生氣的人，新世界需要的人。他本是一個純潔的少年，后來又成為了一個庸俗的中年人，再后來，遇上瑪絲洛娃，她的出現如同太陽一般，頓時照亮了他心里的牢籠，把純潔的他從黑暗中解救出來。自此，他跨上了一條光明大道。路途艱辛，不時沖擊他大腦的東西讓他頭暈目眩，可是，這扎了根的男人，認定了要走的路，要給許多人帶來幸福，尤其是瑪絲洛娃。

瑪絲洛娃，她的內心，她的生活與歲月，仿佛用著這筆墨描繪不盡，卻也深深埋葬其中了。一個女子，能想到的只有安逸的生活，這不怪她迷入歧途，并習慣于那樣的生活。對她來說，救贖和懺悔也是困難的，她貪圖享樂，卻因為涅赫柳多夫的堅持以及內心的顫動而把在迷霧中的自己拉了回來。后來，讓人震驚的是，她說要與西蒙結婚的事。西蒙是個善良的男人，他愿意用自己將瑪絲洛娃拉離苦海，而瑪絲洛娃也愿意和西蒙在一起。她認為只有這樣，才能減輕多夫伯爵的負擔、愧疚以及痛苦。她愛這個男人，卻并不是為了占有他以及她的享樂，她就只是愛他而已。

瑪絲洛娃容顏老去，再沒有以前的鮮艷美麗，并不是因為時間才這樣。只是因為，她的心蒼老了，憔悴了。但這樣的她，卻讓人更加疼愛。因為這樣的她，充滿著慈愛與包容。

書中每個人都是可圈可點的，那些農民，仆人，大官，一個個人的想法都不同，但也無非是利己主義。而作者大概認為，每個人都應該有一次復活，足可以影響他們一生的復活。只有這樣，世界上每個人才會與人為善，到處洋溢著歡樂和平的氣氛。這種世界，卻也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力著，卻也遭到農民的猜忌與挖苦。人之間缺少信任，卻也需要多點信任，架起心靈溝通的橋梁，才能走得穩妥些。

復活，再一次活過，這題名，蘊含著深意。或許，淺顯地來看也不足為過。某個人看上去五官沒什么變化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充滿慈愛和光芒的，他的心里已是翻天覆地，這便是復活。復活，讓我來說，說到底，不過是對個人的究尋，希望每個人都不放棄對自己內心的探索，不停止思考，并付諸行動。

沒有人知道涅赫柳多夫，瑪絲洛娃他們的結局，因為他們還在探索著，思考著，他們隨時都可能復活，沒有人能預知他們的未來因為他們還在依靠自己走下去。但不可否定的是，他們走出了新境界。

當然，這樣的人時時刻刻都會存在著，或許某天跳出來震驚著我們。

托爾斯泰果然無愧于作家這個稱號，將滿腹經綸煉成震撼人心的一場復活，在迷塵中射出一道強光。

作家，思想家，探索者，他當之無愧。

讀《復活》有感2

一開始閱讀此書，并不能十分準確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是：它用在已經沒有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節發展是這樣的：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間xx了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。

聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。

《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。

讀《復活》有感3

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。

一個曾經有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活；一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓 女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變

這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。

他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫

這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。

讀《復活》有感4

《復活》與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓 女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的`身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來他的“復活”先抑后揚。

有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。

一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進行一次精神的“復活”！

讀《復活》有感5

《復活》是托爾斯泰創作的“最高的一峰”，也許，你會說它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動……可是，這部作品卻展現了一位偉人暮年時心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

小說開篇寫道：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”一片萬物生機勃勃的情景一下子展現在我們面前。然而，第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人”卻為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使瑪絲洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害。男主人公開始良心發現，開始了對瑪絲洛娃的“救助”，但是，“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫自我精神的復活。“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回的過程，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中被污染過，但因為他改過了，他仍是一個沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……而我從主人公身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾墮落過，但當他良心發現后，做了許多事來彌補過錯，這不是每個人都能做到的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。

現實生活中我們不也會面對這樣的時候么？原本純潔的心靈在喧嘩與騷動的浮世中可能變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們永遠不能欺騙自己。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。

我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，我們，也應該從迷惘中、從酣夢中復活，走向新的生活，去實現自己的人生價值。

讀《復活》有感6

從容，我喜歡這個詞，就像淡定一樣！就在那年地夏天，天氣暑熱，晚自修放學一回家，發現沒有了貓的叫聲，問父親是怎么回事，父親吞吞吐吐，猶豫不決的樣子讓我生疑，追問之下，母親按捺不住，搶著說：貓，我送到郊區了，你不用找了。靈魂的復活--讀《復活》有感作文“我的回答令前后一群人發出了悶笑，”什么。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

讀完后，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……

我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。

我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

讀《復活》有感7

暑假里，我每天徜徉在書的海洋里。

今天，我讀完了一本書叫《電腦怪復活》，主要人物有“潑皮猴”王小磊、“冬瓜”夏天、“噴火女”田貝貝。這本書主要講了：狂歡節馬上就要到了，“遺忘的記憶”在信息計算機課時對“噴火女”田貝貝發出警告：從地獄中出來，到人間中去。隨即，可怕的驕蟲出現在了電腦屏幕上。夏天接受了老師安排的制作動畫任務后，和動畫小組的成員一起性情大變。王小磊和田貝貝快要明確真相的時候，不小心倒進了毒蟲的世界，水中可愛的魚兒可到了陸地便成為了可怕的食人怪、長得像海帶的食人樹、雙眼泛著紅光的黃蜂、揮舞雙鉗的毒蝎子，這個毒蟲世界真是危險重重啊，可這一切都是“冬瓜”夏天的杰作，可是他卻完全沒有記憶。終于，在危險時刻，夏天的終于恢復了記憶，帶領大家擺脫了毒蟲的追擊，鳳凰決定親自進入電腦中打敗驕蟲。而此時，王小磊他們馬上就要被毒蟲攻擊了，鳳凰大怒，擊敗了驕蟲，就出了大家。最后鳳凰與大家告別，將驕蟲帶回了山海經。

我讀了這個故事，我最喜歡王小磊，因為他非常聰明，在危險時刻可以幫助大家一起解決危機幫助大家，這種可貴的精神，值得我稱贊。我印象最深的是：夏天，他的想象力真的是讓人佩服的五體投地，竟然通過電腦制作出了那么個可怕又恐怖的毒蟲世界。

讀了這本書，我真是受益匪淺。

讀《復活》有感8

周六，我信X翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯翩。

小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關系，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道，由于種種原因，現在的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物欲膨脹，XX受X，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

讀《復活》有感9

在午后暖人的陽光下，輕輕合上微微泛黃、卻又伴著縷縷清香的書頁。聶赫留朵夫的心靈歷程依然深刻于腦海，正如書名《復活》，這是一次從頭至尾的蛻變，一次從行尸走肉到真正有情感的人的“復活”。

曾憶兒時，第一次接觸俄國文學，是一本彩繪版的《普希金童話》，未曾有什么思考，只是覺著有一份童趣的快樂；后來，讀了高爾基的幾部作品，心靈或多或少有了些許的觸動；直至現在，托爾斯泰的這部鴻篇巨制讓我的心久久不能平靜。

好久沒有真正投入過一本書，好久沒有與書中人物發生過心靈的碰撞了，《復活》讓我重又拾回了這種感覺。聶赫留朵夫的改變，我一路跟隨，時而為其冷血與無情而憤恨，時而又因其回心轉意而感到溫暖，仿佛自己也是書的一部分，甚至已與主人公靈魂交融。

突然驚憶，自己何時已處于書中描繪的世界？人的一生，不也正是一次從墮落到復活的旅程嗎？不是很多人，都是從天真的孩童“成長”為追名逐利之徒，在這個社會上摸爬滾打，趨炎附勢，到了老年，看透人生，重拾一顆純凈的心的人也不在多數啊。

驚恐地發現，自己也在漸漸地沉沒，曾經對受傷的小生靈、路邊乞討者的產生過的憐憫之心已越來越淡薄，我的目光似乎也越來越堅硬，心靈似乎也越來越麻木？不，我要拒絕這樣的改變，拒絕成為那個冷酷的聶赫留朵夫。然而要完成一次靈魂的凈化的旅行又是何其艱難！但仔細回味，自己處于的這個社會，與《復活》中的時代不是亦有幾分相似之處？

小時飼養過一只小鳥，將它關在籠中，日復一日，乃至有一天想將其放生，它卻站在窗臺上，膽怯地望著那湛藍的天空。這只小鳥似乎是《復活》中不敢接受屬于自己土地的農民的真實寫照，似乎又是那個在無形的囚籠中的膽怯的自己。走在街上，見到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的臉龐。或許，他們也受到了太多的禁錮，當他們擺脫別人的束縛后，卻無法向前邁出屬于自己的步伐。這些人需要的不也是心靈的復活嗎？

日光偏西了幾分，我呆呆地坐在那兒，手里依然捧著那本典雅、包含書香的《復活》癡想……我的眼前展開了一片蔚藍色的天空，無數自由的翅膀在藍天中飛翔，舒展。

讀《復活》有感10

《細膩使心跳復活》記敘了有一個孩子掉進了水里，救上岸時已沒有呼吸，大家都以為他斷氣了，按照當地的習俗，未成年人死后就成了孤魂野鬼，所以不能運回家，也不能放在村子里。所以大家只好把他放在村口。晚上大家都一一離開了，只有點燃的桐油燈陪伴著死者。大家都傷心了一天，回家都沉沉的睡去，只有他母親仍然在床上哭泣。孩子天亮就要下葬，她真想陪孩子度過這最后一晚。于是她瞧瞧的起床，跑到停放孩子尸體的地方。當時村外一片寂靜，忽然她聽到了一陣心跳聲，發現聲音是來自孩子。她撲到孩子身上凝聽，沒錯，是孩子緩慢的心跳聲。母親馬上抱起孩子跑到醫務所，進行搶救。最終孩子恢復了生命。

這篇文章與其說是愛挽救了孩子的生命，不如說是母親細膩的心靈重新給與了孩子生命。細膩的心靈使母親顯得更加偉大，同時我們也可以看出母親的愛是人世間最偉大的愛，這種愛不會轟轟烈烈，而是在平時的生活細節中體現出來。母親的愛就是用細膩來表達的。

看完以后我不禁想到了我的母親，在我生病的時候，母親總是日夜守護我照顧我，直到我的病好了她的臉上才會露出一絲笑容。每天下班回來，她還要做許多的家務事，因此而落下了腰痛的毛病，雖然這樣，她每天還是把我們照顧的無微不至。

母愛無私，母愛無限，大家請珍惜她、愛護她！

第二篇：讀《復活》有感

讀《復活》有感

對于列夫托爾斯泰的《復活》，在高中時代也曾有所耳聞，但由于時間的限制，未能有機會通讀本書。讀大學后，時間很充裕，再者學校圖書館也給我們提供了很多的讀書機會，我決定讀《復活》，領悟其深刻涵義。

初看到這本書時，很是好奇。《復活》顧名思義，其中必是有人復活、有事復活，必是有一段曲折的故事。帶著一種好奇心，終于在昨天結束了本書的閱讀，帶著思考和感受寫下以下的讀后感。

正如我開始讀這本書之前所猜測的那樣，有人“復活”。通讀此書后，我個人覺得復活的不僅是聶赫留朵夫還有瑪絲洛娃。兩人都是道德上的復活，有了美好的結局。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農民。起初，他對姑母家的養女卡秋莎瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當了軍官，軍營的生活卻是他墮落成為一個只知道吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當初曾熱戀過的卡秋莎又拋棄了她。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又向一個貴族小姐求婚；此外，由于他的上等貴族生活開銷，他已放棄否土地私有制的理論，準備接受母親的遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，喚醒了他內心深處沉睡很久的善良，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神的“復活”之路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多次替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同她結婚。他對世事的看法也發生了很大改變，例如，他對不合理的社會現象感到不滿并持批評態度；對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復活”達到更深的層次，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到，農民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他把自己的土地分給了農民。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫對統治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。

有很多次，我的心都是在懸著的。我害怕擔心聶赫留朵夫面對卡秋莎瑪絲洛娃的拒絕和冷漠的態度會退縮，會放棄堅持的信念，會半道折返。最后，看到聶赫留朵夫不為卡秋莎的態度所動，依然堅持心中最原始的決定。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復活”歷程。當聶赫留朵夫第一次探監時，她所“復活”的僅僅是她當初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監時，特意向她表示懺悔，并提出同她結婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨；回憶的大門一經打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復活”，的確是如此。不過，瑪絲洛娃的“復活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發自內心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復活”了，或者說她得到了完全的新生，也找到了自己的幸福。

讀完《復活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什么命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎？其實，他們并沒有什么錯，關鍵在于這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們為了生活，不得不適應于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，書中有說到每當聶赫留朵夫思考、閱讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家；可是當他讀長篇小說，說淫穢的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當他認為必須節省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標新立異，而當他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒唐的東西。當他是個童男，并想將童貞一直保持到結婚的時候，他的親人擔心他的身體是否有毛病，當他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭，但抗爭起來煞費力氣，結果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。

當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？

第三篇：讀《復活》有感

讀《復活》有感

十九世紀末，俄國作家列夫托爾斯泰的作品〈〈復活〉〉，產生了巨大影響，它和〈〈戰爭與和平〉〉，〈〈安娜卡列寧娜〉〉一起成為托爾斯泰的三部代表作。

這部作品中男主人公涅赫柳多夫由一個有思想的青年變為墮落的青年，生活放蕩，沉迷于紙醉金迷的生活。但他們身上的善良品性并未完全泯滅，后來知錯悔改，揭露批判貴族地 主階級的罪惡。

涅赫柳多夫的多面性格

涅赫柳多夫出身貴族，身上有著貴族闊少的劣性，他誘奸了天真純潔的農奴少女瑪斯洛娃，從此把她堆入墮落與不幸的深淵。但這不僅僅是他個人的惡行，而且是貴族階級對他影響的結果。他并非天性如此，他本來是一個純潔善良，有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭養成了他的種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷，放蕩荒唐的生活風氣又使他墮落，促使他去損害瑪斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。這是他性格的一方面。他由于青年時代受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良品質也沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，使他和別人的紈绔子弟多少有些不同。他過了時間的荒淫生活，他并未悔改，仍在墮落中。但他十年后尖刀瑪斯洛娃時，他被她的悲慘遭遇震驚，產生了懺悔之心。他對之前對瑪斯洛娃的錯誤行為感到慚愧，承認自己“犯了罪”。他想為自己以前的錯誤行為做出彌補，決定替被冤枉判刑的瑪斯洛娃上訴申冤，借此挽救她，也為自己贖罪。當然，瑪斯洛娃說：“你還打算在死后的世界里用我拯救你自己。”這句話并非瑪斯洛娃一時情急之下的口不擇言，而是她內心的真實想法。涅赫柳多夫為救她而處處走關系也是為了讓自己好多一點，免受心靈的煎熬。瑪斯洛娃在知道涅赫柳多夫堅決不離開他時，她堅決持反對態度，回到監獄后他陷入了沉思，“她的心里在進行一種痛苦的活動。涅赫斯娃對她所說的那些話，把她引到她受過苦的那個世界里去了，而她不了解那個世界，痛苦后，早已從那里面走出來了。現在她已經不能再原來那樣忘掉一切，渾渾噩噩地生活下去，可是清楚地記憶過去的事而生活下去，又未免太痛苦。”瑪斯洛娃從以前的天真活潑，純潔的姑娘變后從事卑劣工作的妓女，她早已回不到原先的那個快樂單純地生活了，現在的世界早已不是原來的那個世界了，但她的思想并未完全逆變，雖身在監獄，但仍處于那種低級生活中。涅赫柳多夫為了贖罪，讓自己的心靈得到解脫，他決定和瑪斯洛娃結婚，這種但方面決定的婚姻并不是以愛為基礎，而是以涅赫柳多夫的贖罪心理為基礎的。這種婚姻若成為現實，注定不會得到幸福。瑪斯洛娃拒絕涅赫柳多夫的提議是明智的選擇，畢竟她和涅赫柳多夫并非同一世界的人，勉強進入他的世界，對她來說是不會有幸福的。一．涅赫柳多父的自私品性

瑪斯洛娃與年輕時代的涅赫柳多夫相互吸引，相互傾慕，涅赫柳多夫在對瑪斯洛娃產生錯誤想法時，他對她的真實的愛情的聲音，雖然微弱，可是畢竟響起來了，正在對他述說她，述說她的愛情，述說她的生活。然而，另外一個聲音卻在說：注意，你要錯過你自己的享樂，你自己的幸福罷了。這第二個聲音蓋過了第一個聲音。他當時想的只有他自己的享樂，而絲毫沒有考慮到會給瑪斯洛娃帶來的嚴重后果。他對瑪斯洛娃的感情由純真到占有欲，變得罪惡。后來瑪斯洛娃的悲慘遭遇也正是涅赫柳多夫帶來的。他沒有考慮到。在他占有她的身子后，他是否應該對她負責。他當時想到的只有一逞獸欲，完全忽視了她的想法，也未為她以后的生活著想。在發生這件事情后，瑪斯洛娃的平靜的生活被打破，想回到原來的天真快樂的生活已不可能。

他甚至沒有感到害臊，他憑馬特廖娜，帕夫洛夫娜的臉色看得出她在責難他，明白她對他的責難是對的，知道他自己做的事惡劣，然而獸性的感情已經從他往日對他的優美的愛情下面掙脫出來，控制住他，獨自稱霸，不承認其他的任何感情罷了。他從一個有理想有抱負的青年變成荒淫的青年軍官。當他再次見到天真可愛的少女瑪斯洛娃時，他對她的感情不是從前的單純的喜歡，而是帶有占有欲的喜歡，希望自己能得到她。而他確實那樣做了，想方設法地滿足自己的那種感情。二．蘗赫柳多夫的利己本性

他的思想已發生很大變化，他的行為都要有利于他自己。原先他認為他的精神的存在才是真正的我，如今他卻認為他那種健康而活躍的獸性的我才是他自己了。他不再是從前那個將自己的田地分給了農民的有為青年了，而變成了現在的揮霍無度，由原來的不需要錢用到后來的為了錢常常跟母親辦不愉快的交涉。他需要大筆的錢供他揮霍。這時，他的思想已變得消極，逐漸向個人主義發展。他的品性發生很大變化，因為他已經不再相信自己而開始相信別人。他的這種思想由于他的懶惰，因為他認為如果相信自己，生活下去就會過于困難：相信自己，就得親自解決一切問題，而那種解決總是不利于他那種追求輕松快樂的獸性的我，而且幾乎總是同它抵觸，至于相信別人，那就任什么問題都不需要解決，一切問題早已解決好的。而且那種解決總是同精神的我抵觸而有利于獸性的我。他選擇相信別人而不相信自己，也是認為這是有利于自己的方式。他認為相信別人可以讓自己少解決很多事，有利于他那種獸性的滿足。他相信自己，就總是遭到人們的責難，而他相信別人，倒會博得他四周的人們的贊揚。從這句話可以看出他是個極度愛慕虛榮的人。他選擇相信別人是因為他認為相信別人可以免遭責難，更可以獲得別人對他的好評。顯然，這是利己的私心在作祟。

涅赫柳多夫在誘奸瑪斯洛娃后，“有兩種心情在他的靈魂里激蕩著，相持不下；一種是獸性的愛情所留下的烈火般的色情的回憶，雖然這種愛情遠不及這所應有的那種美滿，不過他總算達到了目的，多少得到了一點滿足，另一種是他體會到他自己做了一件很壞的事，這件壞事必須彌補一下才行，然而這種彌補卻不是為她，而是為他自己。”他的思想已經被他的獸性蒙蔽，他向往的不是他與瑪斯洛娃之間的少年的那些美好回憶，而是那些色情的回憶，獸欲得到滿足時的快感。他雖然認識到了他犯了大錯，但他并未考慮到他的這種行為會給卡秋莎帶來多大的影響，他是否要對卡秋莎負責。他會產生彌補她的想法也是為了使自己的心靈得到解脫，他想要彌補的只是他自己。他的利己本性在此顯示得淋漓盡致。三．涅赫柳多夫的斗爭性

涅赫柳多夫在法庭上見到瑪斯洛娃后，他深深地感受到他對她犯下的罪，他決定要懺悔，要對她做出彌補。于是他積極奔走于各級政府機關，活動于權貴之門，就是為了替她上訴申冤。但這時，他看到統治階級和國家機關的專橫無理，逐步意識到本階級的罪孽深重。他的思想漸漸地發生了變化，在懺悔和醒悟的他眼里，原了習以為常的生活驟然變了樣，一切都顯得是罪惡的了。

“我們干得不對頭，是啊，不對頭。不應該光發生議論，而應該把所有的人都團結起來。去消滅資產階級的罪惡，要團結人民去共同對抗，達到消滅他們的效果。他憤怒起來，揭露了法庭監獄，政府機關和官辦教會的黑暗。他的思想在此時已經復活，他從一個沉迷于軍營生活的青年軍官到反抗本階級黑暗統治的批判者和揭露者，他的思想已經上升，徹底地改變了。他看出農民貧困的主要原因就在于他們用來養家活口的土地都被地主奪去了，還有資本主義對他們的禍害。于是他大聲疾呼：這種可怕的狀況“萬萬不可再繼續下去了”。他痛恨統治階級的黑暗。他認識到了農民貧困的根源就在于地主的土地占有制，了解了資本主義的發展給農民帶來的雙重災難。涅赫柳多夫是懺悔貴族的典型。四．涅赫柳多夫的睿智

涅赫柳多夫雖沉迷于紙醉金迷的生活，但他的才能并不能因此被否定，他為了向瑪斯洛娃贖罪，他決定為她上訴申冤，為了救她，他積極奔走活動。在拯救瑪斯洛娃的同時，他也從事著有益于自己和他人的活動，反抗地主階級的土地占有制。他把所要做的事分為四類：第一類事情涉及瑪斯洛娃和對她的幫助；第二類事情是處理他的田產；第三類事情是幫助犯人們。他們越來越頻繁地求他幫忙了；第四類工作就是要解答一個問題：所謂刑事法庭這種奇怪的機關，究竟是什么東西？它為什么存在？它是從哪里來的？他的這些工作已經顯示他的思想已經復活，不再是從前那個過著荒淫生活，重視獸欲的滿足的貴族青年了。

他為了幫助幫助別人，他向律師，監獄，教士，獄長打聽，分析遭到監禁的人的種種犯罪情由，得出結論，將所謂的罪人分成五種人：第一種人是完全無罪的人，是審判錯誤的受害子者；第二種人是在激怒，嫉妒，酗酒之類的特殊情況下采取行動，結果被判罪的。第三種人是采取依他們自己看來極其平常，甚至很好的行動而受到懲罰的，然而那樣的行為，按照判定法律的同他們不一樣的理解，就算是犯罪。第四種人是那些僅僅因為在道德方面高于一般社會水平才被列為犯罪的人。第五種人是這樣的一些人：社會對他們所犯的罪倒比他們對社會所犯的罪大得多。涅赫柳多夫分析他們的行為，按照涅赫柳多夫的見解，其實無一不是社會對他們犯的罪超過他們對社會所犯的罪，不過社會對他們所犯的罪，并不是現在直接對他們本人犯下的。他的思想已經發生了徹底的變化，他思想上的惰性已不復存在。

瑪斯洛娃的改變史

一．天真純潔的少女時代

瑪斯洛娃雖是一個私生女，但她受到兩個老處女的愛撫，這兩位老處女正是涅赫柳多夫的兩位姑姑。她雖半是養女，半是婢女，但他也過慣了地主家里的舒服生活。

瑪斯洛娃和涅赫柳多夫在少年時相互吸引，相互愛慕。剛開始時，他們只是暗暗地喜歡對方。他們之間的這種愛情是純真無邪的，只是純粹地愛慕對方，不存在任何肉體上的欲望。涅赫柳多夫離開姑姑家時，那個純潔的，有理想抱負的她也離開了。

三年后，他回來了，回到兩個姑姑家，再次見到瑪斯洛娃，瑪斯洛娃還是那樣的純真可愛。他見到她時，對她的感情已不再那樣的單純，帶有肉體上的占有。“在涅赫柳多夫身上就跟在一切人身上一樣，有兩個人。一個是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福。另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。”但卡秋莎對他的感情一如既往，仍舊是那樣的純真，但涅赫柳多夫卻誘奸了她，這使得她的生活發生了改變。

二，地位卑微的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃發現自己懷孕后，她的情緒很不穩定。兩個老處女認為她會敗壞聲譽，瑪斯洛娃無法再呆在她們家，所以她只好離開。但她住慣了地主家的舒服生活，她很快地把他給她的一百盧布花光。他工作屢屢不順，受到雇主的調戲，后遭無情解雇。她愛上了一個快活的店員，但他又不辭而別。深受打擊的瑪斯洛娃迷上了煙和酒，這無疑給她帶來了很大的負擔，她不得不謀求另一份工作。當領家讓她從事妓女這一行業時，她答應了。從此成為卑微的妓女。“她想借次報復誘奸她的人，報復店員，報復一切欺壓過她的人。”也許這是她內心真實的想法，但她決不是僅僅因為這一想法才入這一行的。

她是個愛慕虛榮的女人。“領家對她說，她想做什么樣的衣服就想做什么樣的衣服，不論是絲絨的，費伊縐的，綢緞的衣服或是袒露肩膀和胳膊的舞衫，一概能做。” 她有著所有女人的天性——愛美，但她因為虛榮心選擇這一行業不會受到別人的尊敬。她的這一舉動使自己過上了低人一等的生活，洗刷不掉自己人生中的污點。

三，陷入監獄的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃在接待一個客人時，把鴉片當作安眠藥給客人服下，致使客人死亡。而她也被陷害成為殺人兇手。她無法為自己申訴，身為被告，她說的話并沒有多少人相信，但涅赫柳多夫信了。此時的她仍然對自己的美貌很自信，我想這也是她過分執著于美麗的本性。

涅赫柳多夫為了彌補他對她犯下的過錯，他決定幫助她，替她上訴申冤。與此同時，他也決定要和瑪斯洛娃結婚。但瑪斯洛娃斷然拒絕了他。她知道他們處在不同的世界里，而那個世界只會給她帶來痛苦，讓她陷入無底的深淵。“您說您要結婚，那萬萬辦不到，我寧可去上吊，就是這么的。”瑪肆洛娃讓自己遠離他，也許是因為她自己太過自卑，她認為自己的身份低下。但更大的原因是她痛恨他，他是帶給她痛苦生活的罪魁禍首。他誘奸了她，又拋棄了她，使得她對他的感情徹底發生了變化，從原來的愛慕變成了后來的仇恨。

正是她在監獄的生活，她身上的善良品質展現出來了。她樂意幫助監獄里的囚犯。瑪斯洛娃希望涅赫柳多夫能幫助費多霞，讓費多霞能和她丈夫見一面，在囚犯一起轉移的過程中，她能夠為別人著想，讓她的形象變得更美麗，她的思想逐漸恢復原來的純真可愛。四，思想復活的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃從妓女變成囚犯，她的思想轉變很大，她變得越來越自信，而她的自信有一部分是源于西蒙松，一個真心實意愛她的男人。“瑪斯洛娃憑著女人的感覺很快就揣摩到他在愛她。她想到居然在這樣一個不平凡的人的心理引起了愛情，她在她自己心目中的地位就提高了。”她變得不那么自卑，她不再覺得自己是個不堪的人，她正在往平常人的方向發展。

“涅赫柳多夫向她求婚是因為他寬宏大量，還因為從前發生過那樣的事，然而西蒙松卻是在她處于目前這樣的景況下才愛上她的，他純粹因為喜歡她才愛她。”她知道西蒙松不是一個弄虛作假的人，他對她的喜歡不夾雜任何雜念。他對她的喜歡是精神上的，與肉欲毫無關系，這樣的愛情對她來說是一劑良藥，慢慢地讓她的心復活。

“此外，她還領悟到西蒙松認為她是不平常的女人，跟所有的女人都不一樣，具有特殊的和高尚的道德品質。”也正是西蒙松對她的這種感覺，讓她覺得自己不再骯臟。為了西蒙松，她想盡辦法把自己的最好品質表現出來，這就促使她極力成為一個她所能做到的好人。至此，她的思想復活了。

第四篇：讀《復活》有感

讀《復活》有感

讀《復活》有感 篇1

在暑假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》，“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的'壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人，書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

讀《復活》有感 篇2

暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。 暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。

一個曾經有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活;一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變…… 這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的'都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來。

他又一次向她求婚，她卻回絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……

這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有時機可以讀讀他。

讀《復活》有感 篇3

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高的一峰”。

書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任官職后卻完全改變了，整日沉浸在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽墮落，成為了一個花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的.可惡，于是對自己以前的生活產生了怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民。他徹底改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。最終，他向瑪斯洛娃懺悔，并求得她的原諒。瑪斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年養成的惡習，她那顆被苦難折磨得麻木的心開始復蘇了。她明白了，生活的本質在于寬恕。

這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻檢討自己，承擔自己所犯的過錯，并且改正自己的錯誤。

讀《復活》有感 篇4

追求心靈的自我滿足是對生命最好的尊重。當內心不再空虛，世界便不再是寂寞的；當內心有了追求，夢想便插上了翅膀。不說活的多么精彩，至少不要辜負自己。

耶赫留多夫不辜負使自己的靈魂復活，瑪絲洛娃不辜負自己獲得了女性的'魅力。如果你不辜負自己，你會有不一樣的人生軌跡。

時間總是會悄然而逝，在不知不覺間慢慢就會迷失了自己。在這個紛繁的社會人們最容易丟失自己，你看每個人都在努力的向上爬，你并不知道自己適不適合那個方向，因為大家都在爬，所以你也努力的爬。突然有一天你發現自己不適合那個方向，所以你就放棄了。可是你陷入的是新一輪的迷茫。這是很多人的心里狀態，但似乎沒有很好的解決方式，只因你不夠堅持。

讀《復活》有感 篇5

寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認為是其創作作品中的“最高峰”。

《復活》是以一個農民的眼光來描寫俄國資產階級社會，是列夫·托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全否定的宣言。

小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，社會的現實，把聶赫留朵夫變成了一個與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設法補救。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法地彌補自己的過去，他逐漸走上“靈魂進化”的道路，他開始發覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時，他也親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族們無情的壓迫。

由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫為她伸冤、奔走、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓 院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結果依舊令人失望。當聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結婚時，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結識一位革命者，并與革命者建立了愛情。

作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪斯洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時，聶赫留朵夫是個“正兒八經”的大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪斯洛娃發生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當被女地主索菲亞發現時，她被無情地驅趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓 院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認為一切都是欺騙與謊言。

讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年，但是《復活》中的“復活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。

草管人命的法庭和監禁無辜百姓的.牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現實社會做的激烈的打擊，揭露了社會制度的腐朽問題。

作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復雜，好人與壞人，善與惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們。

“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”。

讀《復活》有感 篇6

無論是誰看到《復活》這個書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復活？”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書，讀后感——《復活》。本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產生了愛情，可是當他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她。卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經的'罪過。卡秋莎拒絕了。她在流放當中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子，讀后感《讀后感——《復活《。 最后的聶赫留朵夫復活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責，他要救贖，所以他要和卡秋莎結婚，這是他的一次復活。盡管當初的他像野獸，可是當他自責于卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當然，只要人性的善發揮出來，那么就是在墮落時候的復活。《復活》使我懂得了人的善良是多么重要，珍惜現在的良好環境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才市生活的真諦

讀《復活》有感 篇7

復活一向是我最喜愛的作品，并且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復活這部小說經過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質。

復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發生了關系。但之后他背叛兩人的承諾，而懷孕的.卡秋莎被趕出家門。

由于社會的現實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發現他自我和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最終經過他的幫忙，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。

這部小說讓我明白人性的本質，可是它也是暗示真托爾斯泰的經歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他之后慢慢思考，發現這樣自我并不歡樂，最終他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的歡樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現的是當時的以貴族為首的社會，但此刻不一樣了。雖然此刻不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫忙別人。作者應當是期望這樣一個社會吧。

讀《復活》有感 篇8

書中男女主人公復活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據有純潔和詩意的特點，但受習慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復活。

之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結局，是當時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應著時代的步伐，順應著潮流，順應著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進進出出，風風光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認為是格格不入的一份子，認為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。

這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。他們只是按部就班，安于現狀，雖身處高職卻沒有盡忠盡職。這使得法庭、監獄失去了正義，失去了公正。冤假錯案是再普通不過了，這其中也誤判了馬絲洛娃的案子，原因就是沒有錢去到一個律師，沒有社會地位，這些所謂的法官陪審員認為你是下等人就會干出下等事的思想，武斷的斷案。這也是社會污濁的更本原因吧!

這樣的統治會停滯不前，而且也不會長治久安的總有一天會被推翻的。所以這是沙皇統治的晚期，也是革命起義的.早期。不少先進的思想，不少善良的人，藏在苦難的人民大眾之中，他們在無畏的尋求真理。同時他們不僅僅是需要安逸的生活，而且還要公正大的對待。

這樣壓抑了多年的大眾都紛紛起來抗議，這也給監獄帶來了不少政治犯，使得監獄人滿為患不得不發配倒荒涼的西伯利亞。而這些擁有進步思想的人們才是真正的上層社會。所以女主人公在監獄的生活才是她一生度過的最美好的時光：在監獄流放的日子，她結交了好多政治犯，同他們一起生活，一起幫助人，使她也逐漸的找回了尊嚴和快樂，在這里雖然生活的艱苦，但是她覺得這是最“自由”的地方。

這種勢力的也讓聶赫留朵夫感同深受，他越來越發覺他現在所處的社會的黑暗、虛偽和奢侈。這樣讓他再次回到他的原來生活卻有點不自在。“高貴”的人原來是那么的自私，他們只關心自己的利益，不管不顧他人的死活，草菅人命也算是正常的。身處高職卻不謀其政，這讓聶赫留朵夫為營救馬絲洛娃，費勁了周折，不過還是憑借著自己的地位、身份終于為馬絲洛娃減了刑。在此過程中聶赫留朵夫也扮演著一個慈善家，為了監獄好多無辜的人們而奔走，這也是他心靈上復活的原因。

讀《復活》有感 篇9

一開始閱讀此書，并不能十分準確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是：它用在已經沒有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。

《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節發展是這樣的：聶赫留朵夫大學期間在大學期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間xx了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個事件，恢復了精神的人的主導與復活。

聶赫留朵夫應該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的`悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發現了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著自己對現實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產分給農民到后來把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。

《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律并遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會現存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。

第五篇：讀《復活》有感

《復活》讀后感

看這本書其實是個偶然，好像是上學期的時候，記得當時我好像是懷著對書名的好奇，翻開了俄國著名作家托爾斯泰的又一代表作《復活》。

通過對這本書的通讀，我大概了解到這本書主要講述了一位貴族青年—聶赫留朵夫他早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵夫經歷了軍旅生涯后，精神上受到了周邊事物的污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，當兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。然而最后“救助”并未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。通過一系列的經歷，這個時候的他感到精神上受到了莫大的“復話”。

讀過后，我仍不大理解，但也略有一些感悟：

一個人的精神是他肉體的支柱，就像有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，只會受人唾罵。相反的，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。正如“死或輕于鴻毛或重于泰山。”一樣，生活中積極樂觀向上的精神很重要。

當然在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。就像書中的男主角聶赫留朵夫，他就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，雖然墮落一時，但最終在精神上恢復了自我，道德上得到了真正的洗滌的人。當然這從另一方面又體現出了當時俄國政治的腐敗。另外，我覺得作者特別有才，在他的筆下，卡秋莎·瑪絲洛娃給人一種圣潔之感，而不像我們有些小說的所謂“圣潔女性”形象卻給人卑瑣之感。

我覺得在這本書里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。面對人類的苦難，作家保持了高度的鎮靜，但是卻又能讓我們這些讀者不得不為自己在這本書理所見到的景象而深深觸動到。他在一定程度上反映了俄國當時的現實，書中刻畫了窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生等等各類形形色色的人物。在對這些人物事件的描繪中混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：“我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。”因為即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。殊不知，當等到失去了才后悔卻發現已無能為力了。一切的一切是如此的蒼白、徒勞。

因此，我覺得我們很有必要在閑暇時多多翻閱些圖書館的書籍，不僅能充實我們的課余生活，更大程度上我們會從閱讀的過程中受益匪淺。