第一篇：讀《復(fù)活》有感

讀《復(fù)活》有感

所謂人性的軟弱，在很多時(shí)候，很多程度上不是受心靈的左右，而是受到魔鬼的誘惑。直至人說(shuō)著違心的話，做著違背心意的事。以至于心靈麻痹，沉睡，過(guò)著窮奢極侈的生活情趣。什么道德情感，倫理情操，早已拋至腦外。很多人之所以痛苦不堪，往往是失去平常心，把欲望看得很高，把追求不到的東西看得比生命還重要，這時(shí)，精神就會(huì)失去自我，生活也失去平衡，生命陷入無(wú)法解脫的境界。真是苦了自已，同時(shí)也害了別人。

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年，在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落。原本他們可以這樣生活下去，滿足簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫就再也不能心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。

《復(fù)活》是世界的經(jīng)典作品，是經(jīng)過(guò)歲月磨礪而深淀下來(lái)的作品，是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)而存留下來(lái)的作品。經(jīng)大浪淘沙、江水滔滔，留下來(lái)的就是閃閃發(fā)光的金子，傳承人類寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人活在這個(gè)世界

上，靠的就是精、氣、神的支撐，而那些好書就是源源不斷提供精、氣、神的營(yíng)養(yǎng)所在。

復(fù)活，是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，肉體的復(fù)活；還是，是精神，靈魂的復(fù)活？

似乎是靈魂的反省，涅赫留朵夫的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在后來(lái)，他看到了許多不公平的事，他把自己的土地廉價(jià)地分給了農(nóng)民，可是他收獲的卻只是農(nóng)民懷疑的眼神和貴族們疑惑的言語(yǔ)；他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚來(lái)洗清自己的罪惡，收獲的只是親友鄙夷的眼神，他困惑了。所有他精神世界里認(rèn)為正確的卻都遭到了鄙薄。但在茫然中，他也看到了希望，瑪斯洛娃的改變足以讓他拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭這樣評(píng)論《復(fù)活》：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

《復(fù)活》可以說(shuō)是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫，他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。在那個(gè)階級(jí)社會(huì)里，窮苦的人民忍受著苦難，先天的不平等使他們一步步淪陷。他們無(wú)法擺脫命運(yùn)的摧殘。所以，遺忘，是最好的解脫方式。甘愿忘掉一切的痛，全身的傷痕，不愿去面對(duì)，不去想，也遺忘了思考。

《復(fù)活》所提到的牢獄里的許多人，都差不多是無(wú)辜入獄，沒(méi)有任何辯護(hù)的機(jī)會(huì)，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是失去生命。官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴著虛偽的面具；而處于社會(huì)最底層的人們

只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗？沒(méi)有，沒(méi)有認(rèn)為自己不公的命運(yùn)提出異議，出了默默接受再無(wú)他法，這便是這不公的世界，順應(yīng)著歷史發(fā)展的潮流。

“顯然，這個(gè)小學(xué)徒不是一個(gè)特別的壞蛋，而是很平常的人，這一點(diǎn)大家都很清楚。他之所以成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，無(wú)非是由于他處在會(huì)產(chǎn)生這種人的環(huán)境了。因此，看來(lái)問(wèn)題很清楚，為了要不存在這樣的青年，就必須努力消除這種不幸的人的環(huán)境。”

“我們這樣培養(yǎng)出來(lái)的人不是一個(gè)。然后我們逮住了一個(gè)，就以為做了一件大事，就可以高枕無(wú)憂了，再也不用做什么事了，因?yàn)槲覀円寻阉麖哪箍瓢l(fā)配到伊爾茨克省去了?！?/p>

——《復(fù)活》列夫托爾斯泰 這里所講，一個(gè)小學(xué)徒到了城里，結(jié)果學(xué)壞了，去偷了一張地毯，后來(lái)被抓到了法庭。這段話里講到，這位小學(xué)徒并不是一個(gè)壞蛋，只是他在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)黑暗社會(huì)，所影響到他的。當(dāng)法庭抓住它后，大家就覺(jué)得安全了。但他們沒(méi)想到的是，要救的不是這位小學(xué)徒，而是他們，使他們所處的這個(gè)社會(huì)。小學(xué)徒是無(wú)罪的，是冤枉的，該判罪的事俄國(guó)沙皇的這個(gè)黑暗社會(huì)。法庭，只是一個(gè)沒(méi)意識(shí)到自己的錯(cuò)，并且愿望無(wú)辜百姓的小人機(jī)構(gòu)。

但是涅赫留朵夫通過(guò)為瑪絲洛娃案子的奔走，靈魂上蘇醒了、復(fù)活了。瑪絲洛娃并沒(méi)有變成一個(gè)革命者，但是在干革命的影響上，走著與革命者結(jié)合，愿意為他人去犧牲自己的道路。這與其說(shuō)是復(fù)活，不如說(shuō)是新生。中國(guó)大作家魯迅先生的《吶喊》不正是在向吃人的封

建社會(huì)挑戰(zhàn)嗎？同時(shí)也在喚醒被剝削、被壓迫的受苦大眾，不要再做逆來(lái)順受的認(rèn)命者，勇于去推翻舊社會(huì)壓在頭上的一些不公平、不合理的壓迫。

文字是有生命的。在階級(jí)社會(huì)里，文字是大作家手中的剛刀、利斧，能將階級(jí)社會(huì)的腐朽及剝削階級(jí)的丑惡一一剝繭抽絲，如庖丁解牛把資本家的偽善、獸性解剖出來(lái)，顯露上陽(yáng)光下，讓人們認(rèn)清他們的那面目可憎的嘴臉。列夫·托爾斯泰就是用文字來(lái)寫盡資本主義社會(huì)的瘡痍滿目。

社會(huì)從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)再發(fā)展到資本主義社會(huì)，這是人類社會(huì)發(fā)展所必須走的路。然而，資本主義社會(huì)對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)算是“黎明前的黑夜”，被剝削的人們?cè)陂_始蘇醒、覺(jué)悟，他們懂得要革命、要起來(lái)勇于去向剝削制度、剝削階級(jí)、剝削社會(huì)挑戰(zhàn)；去爭(zhēng)取自由和人權(quán)平等。為了自由和人權(quán)平等而戰(zhàn)爭(zhēng)，他們一往直前，哪怕拋頭顱、灑熱血也在所不惜，他們不再去認(rèn)命，不再心甘情愿去做幾案上任人宰割的魚。無(wú)窮苦難令人窒息，他們用自己的行動(dòng)去喚醒勞苦大眾，為勞苦大眾找到一條光明的出路，獲得真正的幸福。

無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人的道德的自我完善，就是要從現(xiàn)實(shí)中去找問(wèn)題，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)解決問(wèn)題，從而提高自己乃至全社會(huì)的道德水準(zhǔn)。個(gè)人道德的好壞，完全取決于一個(gè)人對(duì)社會(huì)各種事物進(jìn)行分析研究后而形成自己特有的的道德觀。

就中國(guó)現(xiàn)代史來(lái)說(shuō)，我們?cè)?jīng)為新中國(guó)建成后不久所形成的一種良好的社會(huì)道德和個(gè)人道德的風(fēng)氣而感嘆不已，一句“為人民服務(wù)”

貫穿了多少人的思想道德內(nèi)涵？又影響了多少人的道德觀啊？但由于后來(lái)始料不及的十年**讓人們的道德觀發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)，以至于到了現(xiàn)在由于種種原因，社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，跑官賣官，貪污受賄，腐化墮落……然而有些人總是對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題振振有詞的極力予以辯解，這樣形成了一種惡性循環(huán)的現(xiàn)象，壞的事情人們會(huì)認(rèn)為是必然的，好的事情相反卻認(rèn)為是不應(yīng)該的?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識(shí)不能不說(shuō)是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來(lái)維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。如今，我們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此，我們更注重那可貴的人性，主人公一次又一次戰(zhàn)勝人性弱點(diǎn)，喚起靈魂，就是一種復(fù)活。善與惡往往在一念之間，讓人感受到了失去本性的可怕與人性的光輝與美好。

弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過(guò)去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此，可貴的人性更應(yīng)該為我們所重視關(guān)注。書中涅赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。善與惡往往只在人的一念之間?！稄?fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，描述了人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。

《復(fù)活》這本書的出版，是對(duì)那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)的極大的挑戰(zhàn)。這位偉大的思想巨人，憑著自己的膽識(shí)和良心，揭露了社會(huì)的黑暗和那些官僚丑惡的嘴臉。我佩服他的勇氣，令人發(fā)自內(nèi)心的折服。在那個(gè)時(shí)代，他所承受的壓力無(wú)疑是巨大的，而且一切與教會(huì)思想，與階級(jí)特權(quán)相觸地東西，不管對(duì)與錯(cuò)，結(jié)論都是否定的。而他的選擇，卻是堅(jiān)定的。列夫·托爾斯泰的作品以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”著稱,但他的世界觀卻充滿矛盾。他在痛恨農(nóng)奴制的同時(shí)卻也反對(duì)以暴力對(duì)抗。這是由于他的時(shí)代背景所造成的局限性,但這絕不影響《復(fù)活》 成為氣勢(shì)磅礴的歷史巨著。

復(fù)活，是人性的復(fù)活，終究勝利的是內(nèi)心的變化。當(dāng)我們意識(shí)到了這一點(diǎn)后，體驗(yàn)到的是一種無(wú)窮無(wú)盡的擺脫羈絆的喜悅感，還有一種偉大的新鮮感，就像旅行者發(fā)現(xiàn)了新大陸那樣的美麗心情。沖破黑暗的重重枷鎖，最終看到春天正向我們緩緩走來(lái)。。

第二篇：讀《復(fù)活》有感

讀《復(fù)活》有感

《復(fù)活》是托爾斯泰基于一個(gè)真實(shí)的個(gè)案而創(chuàng)作出來(lái)的。在十九世紀(jì)后期，也就是托爾斯泰生活的時(shí)代，俄國(guó)發(fā)生了這樣的一起盜竊案：一個(gè)叫羅扎麗·奧尼的妓女，被指控偷了醉酒的嫖客的一百盧布，并因此被判四個(gè)月監(jiān)禁。上帝總是愛制造巧合的，在陪審人員中有一個(gè)上流社會(huì)的青年，發(fā)現(xiàn)了羅扎麗原來(lái)是他親戚家的養(yǎng)女。幾年前，在他到他親戚家做客時(shí)，他誘奸了這個(gè)姑娘。姑娘懷孕了，并因此被青年的親戚趕出門。后來(lái)姑娘生了孩子，把孩子送進(jìn)了育嬰堂，而她自己就淪落為妓女。見到這個(gè)姑娘的悲慘狀況后，那青年良心發(fā)現(xiàn)，于是他想方設(shè)法同女犯會(huì)面，到處為她求情，更加愿意同哪個(gè)姑娘結(jié)婚以贖罪。但是不幸的是，那個(gè)姑娘在獄中死于斑疹傷寒。

托爾斯泰聽了這個(gè)故事后震動(dòng)萬(wàn)分。他決定在以此為題材寫一部小說(shuō)。《復(fù)活》由此而誕生。

在歷時(shí)近10年的創(chuàng)作過(guò)程中，托爾斯泰參觀了許多監(jiān)獄，到了許多法庭旁聽，接觸了不少囚犯，法官，獄吏。他更加深入農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并翻閱了大量的檔案資料。在這段時(shí)期，根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的親身體驗(yàn)，托爾斯泰不斷地進(jìn)行思考，思考社會(huì)，思考人生，也思考自己?！稄?fù)》中的主人公聶赫留朵夫他的思想，他的感情，其實(shí)都源自托爾斯泰本身，實(shí)質(zhì)就是托爾斯泰的代言者。

《復(fù)活》寫 的男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，而主要的是聶赫留朵夫精神的人的復(fù)活。作品通過(guò)對(duì)聶赫留朵夫內(nèi)心世界斗爭(zhēng)的描寫，一步步地表現(xiàn)出聶赫留朵夫思想境界的提升，其精神慢慢地蘇醒，最終復(fù)活了。

當(dāng)聶赫留朵夫的精神一旦復(fù)活，他的世界觀，人生觀，價(jià)值觀都發(fā)生了徹底的改變。他對(duì)待一切事物的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。以前他習(xí)以為常的貴族的奢侈生活，現(xiàn)在卻使他覺(jué)得羞恥。他為自己對(duì)瑪絲洛娃犯下的罪感到悔恨萬(wàn)分，并主動(dòng)愿意做出補(bǔ)償。更重要的是聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)制度的態(tài)度和階級(jí)觀念發(fā)生了根本的變化，他認(rèn)為土地是供大家共同耕作的工具而不是地主的私有財(cái)產(chǎn)并有實(shí)際的行動(dòng)去實(shí)踐自己的觀點(diǎn)。

這一切一切的改變，其實(shí)都是托爾斯泰本身的體會(huì)和變化。

在反叛和唾棄貴族階級(jí)方面，聶赫留朵夫的一舉一動(dòng)都是托爾斯泰的縮影。托爾斯泰無(wú)論在思想上還是行動(dòng)上，都成為了一個(gè)貴族階級(jí)的背叛者。他離開了闊綽的家，不要仆人，以82歲的高齡出走，就是要表達(dá)自己和骯臟，卑劣的貴族的徹底決裂，即使是后來(lái)突患肺炎死在阿斯塔波茨小站也不后悔。

在對(duì)待封建官僚制度方面，聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃的案件到處奔波求情的時(shí)候所遇到的形形色色的封建官僚的丑惡嘴臉，其實(shí)就是托爾斯泰為創(chuàng)作而到各地走訪所遇到的官僚的真實(shí)描寫。這些封建官僚殘暴成性，背信棄義，口蜜腹劍，貪婪無(wú)恥，玩弄權(quán)術(shù)。這些人的出現(xiàn)，都是封建官僚制度的產(chǎn)物！托爾斯泰深深體會(huì)到這種吃人的制度是官場(chǎng)邪惡的根源，所以，在作品中，他的替身表達(dá)了對(duì)封建官僚制度的極度厭惡。

在對(duì)待法律和監(jiān)獄的態(tài)度上，托爾斯泰也通過(guò)聶赫留朵夫?yàn)樗砻髁?chǎng)。在走訪過(guò)程中，托爾斯泰接觸了許多監(jiān)獄和囚犯，就像聶赫留朵夫所接觸的一樣。聶赫留朵夫發(fā)現(xiàn)一部分罪犯根本是無(wú)罪的，是錯(cuò)判把他們打進(jìn)監(jiān)獄；有一部分政治犯，卻是由于他們的精神的高尚而不能被邪惡的封建制度所容，所以監(jiān)獄成為社會(huì)給他們的歸宿；更有一部分罪犯，他們確實(shí)是違反了法律，但是社會(huì)對(duì)他們犯的罪更大！《復(fù)活》里的無(wú)名老頭子的話道破天機(jī)——“法律哩！他們先把所有的人搶得光光的，把人家的土地，所有財(cái)產(chǎn)都奪過(guò)去，算成自己的，把反對(duì)他們的人統(tǒng)統(tǒng)殺死，然后再定下法律，不準(zhǔn)搶劫，不準(zhǔn)殺人。要是他們先定出法律就好了?！?/p>

在其他很多方面，托爾斯泰也通過(guò)聶赫留朵夫表現(xiàn)出他思想的先進(jìn)性，包括對(duì)待革命者的問(wèn)題等等。

聶赫留朵夫的精神復(fù)活的過(guò)程，每進(jìn)一步，都代表著他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層和更遠(yuǎn)離貴族階級(jí)一步，直到他成為貴族階級(jí)的徹底背叛。托爾斯泰正是通過(guò)聶赫留朵夫來(lái)揭露和批判丑陋的封建貴族社會(huì)的。

我認(rèn)為，聶赫留朵夫精神的復(fù)活，其實(shí)就是托爾斯泰精神完全復(fù)活的象征！托爾斯泰出身于貴族家庭，原來(lái)也是貴族社會(huì)的一份子，但是隨著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入了解，同聶赫留朵夫一樣，他內(nèi)心的精神的人慢慢復(fù)活，促使他大膽地對(duì)貴族階級(jí)進(jìn)行反叛，揭露和指責(zé)。雖然后來(lái)因?yàn)檫@部不朽的偉大作品，托爾斯泰受到了貴族社會(huì)階層的壓迫和打擊。但是他已經(jīng)是貴族階級(jí)的一個(gè)徹底的背叛者了，崇高的精神已經(jīng)融入他的靈魂。這部偉大的作品，不但深刻揭露俄國(guó)當(dāng)時(shí)的丑陋的社會(huì)，更表現(xiàn)和宣揚(yáng)了真正的人性。這是一部充滿感情的作品，里面有憤怒，有憐憫，有憎恨，有同情。它不但影響了俄國(guó)人民，也傳播到世界。時(shí)代縱使已經(jīng)改變，但是這不朽的文學(xué)巨著還是會(huì)繼續(xù)流傳下去，使一代一代的讀者感動(dòng)，幫助他們改造自己人性的丑陋，使他們精神的人復(fù)活。

第三篇：讀《復(fù)活》有感

讀《復(fù)活》有感

————寬恕一切

這本書講述了一個(gè)紳士決定為自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤贖罪，他決定放棄自己所擁有的一切并且盡他所能幫助那些可憐的人們。在他幫助人們的過(guò)程中也漸漸揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的著作。列夫托爾斯泰是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表，世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的作品并不是在空說(shuō)大道理，他所寫的也并不是一些驚天動(dòng)地的大事，只不過(guò)是一些平淡無(wú)奇的小事。但從這些小事中卻蘊(yùn)含著大智慧，我想這也就是他的高明之處。

這里的主人公涅赫柳多夫是一位紳士，有著巨大的財(cái)富，很高的社會(huì)地位。他和周圍的人一樣，每天尋歡作樂(lè)、賭博、和長(zhǎng)官聊天，直到他再一次見到他曾經(jīng)傷害的人馬斯洛娃，他有了徹底的改變。馬斯洛娃已經(jīng)成了一名囚犯。他對(duì)自己的行為進(jìn)行了深刻的檢討，并且決定放棄一切，幫助可憐的人。

對(duì)主人公的做法我非常佩服。我一直認(rèn)為環(huán)境決定人的性格。如果我處在主人公的環(huán)境中，周圍的人都是那樣做的，我也會(huì)墮落的。我認(rèn)為人處在一個(gè)社會(huì)中，你就必須融入這個(gè)社會(huì)。主人公能醒悟過(guò)來(lái)，我都認(rèn)為是非常不容易的了，他竟然還能放棄一切，我簡(jiǎn)直覺(jué)得不可思議。雖然我知道每個(gè)人都應(yīng)有一顆無(wú)私的心。可是并不是每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)的，我想大部分的人還是在為自己而活的。人生一世，誰(shuí)都想好好享受，而他卻愿意為別人放棄這一切。實(shí)在讓我又驚訝又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有時(shí)候還和以前的朋友一起飲酒交談。這開始讓我非常不解。主人公既然已經(jīng)決定了要過(guò)一種全新的生活，為什么還和他們做朋友呢？后來(lái)，我漸漸明白一個(gè)人只有錢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還要有朋友，有親戚，有人際關(guān)系，這樣他才能辦成這些事。廣泛的人際關(guān)系是非常重要的。

在最后涅赫柳多夫明白了一個(gè)道理：要寬恕一切。每個(gè)人心中都會(huì)有一個(gè)陰暗的角落，沒(méi)有一個(gè)人是完美無(wú)瑕的，也就沒(méi)有一個(gè)人有資格來(lái)批評(píng)別人。然而當(dāng)你寬恕了一切的時(shí)候，你就能坦然的面對(duì)這一切了?？墒悄阋惨M你所能來(lái)幫助別人，這是一種快樂(lè)。

在涅赫柳多夫?yàn)轳R斯洛娃四處奔走的過(guò)程中，他漸漸的發(fā)現(xiàn)在這個(gè)監(jiān)獄中有近一半的犯人都沒(méi)罪，他們被抓進(jìn)來(lái)只是因?yàn)闆](méi)有身份證或一些其他的小事。這不是很可怕嗎？這個(gè)社會(huì)縱容富人為所欲為，壓制窮人不能反抗。這些窮人被這樣的折磨著，而這個(gè)社會(huì)的大部分人都不知道這個(gè)監(jiān)獄的存在。

當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)正如列夫·托爾斯泰所寫的一樣，是一個(gè)混亂的社會(huì)。作者想用他的筆來(lái)喚醒這一切。這里的主人公是一個(gè)無(wú)私、博愛的人。我雖然知道自己做不到他那樣，但是我也敬佩他。

第四篇：讀《復(fù)活》有感

《復(fù)活》讀后感

看這本書其實(shí)是個(gè)偶然，好像是上學(xué)期的時(shí)候，記得當(dāng)時(shí)我好像是懷著對(duì)書名的好奇，翻開了俄國(guó)著名作家托爾斯泰的又一代表作《復(fù)活》。

通過(guò)對(duì)這本書的通讀，我大概了解到這本書主要講述了一位貴族青年—聶赫留朵夫他早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵夫經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了周邊事物的污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，當(dāng)兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。然而最后“救助”并未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。通過(guò)一系列的經(jīng)歷，這個(gè)時(shí)候的他感到精神上受到了莫大的“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，但也略有一些感悟：

一個(gè)人的精神是他肉體的支柱，就像有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，只會(huì)受人唾罵。相反的，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。正如“死或輕于鴻毛或重于泰山?！币粯?，生活中積極樂(lè)觀向上的精神很重要。

當(dāng)然在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。就像書中的男主角聶赫留朵夫，他就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，雖然墮落一時(shí)，但最終在精神上恢復(fù)了自我，道德上得到了真正的洗滌的人。當(dāng)然這從另一方面又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。另外，我覺(jué)得作者特別有才，在他的筆下，卡秋莎·瑪絲洛娃給人一種圣潔之感，而不像我們有些小說(shuō)的所謂“圣潔女性”形象卻給人卑瑣之感。

我覺(jué)得在這本書里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。面對(duì)人類的苦難，作家保持了高度的鎮(zhèn)靜，但是卻又能讓我們這些讀者不得不為自己在這本書理所見到的景象而深深觸動(dòng)到。他在一定程度上反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，書中刻畫了窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生等等各類形形色色的人物。在對(duì)這些人物事件的描繪中混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。”因?yàn)榧词故钱?dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。殊不知，當(dāng)?shù)鹊绞チ瞬藕蠡趨s發(fā)現(xiàn)已無(wú)能為力了。一切的一切是如此的蒼白、徒勞。

因此，我覺(jué)得我們很有必要在閑暇時(shí)多多翻閱些圖書館的書籍，不僅能充實(shí)我們的課余生活，更大程度上我們會(huì)從閱讀的過(guò)程中受益匪淺。

第五篇：讀《復(fù)活》有感

讀《復(fù)活》有感

十九世紀(jì)末，俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的作品〈〈復(fù)活〉〉，產(chǎn)生了巨大影響，它和〈〈戰(zhàn)爭(zhēng)與和平〉〉，〈〈安娜卡列寧娜〉〉一起成為托爾斯泰的三部代表作。

這部作品中男主人公涅赫柳多夫由一個(gè)有思想的青年變?yōu)閴櫬涞那嗄?，生活放蕩，沉迷于紙醉金迷的生活。但他們身上的善良品性并未完全泯滅，后?lái)知錯(cuò)悔改，揭露批判貴族地 主階級(jí)的罪惡。

涅赫柳多夫的多面性格

涅赫柳多夫出身貴族，身上有著貴族闊少的劣性，他誘奸了天真純潔的農(nóng)奴少女瑪斯洛娃，從此把她堆入墮落與不幸的深淵。但這不僅僅是他個(gè)人的惡行，而且是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他并非天性如此，他本來(lái)是一個(gè)純潔善良，有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭養(yǎng)成了他的種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷，放蕩荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落，促使他去損害瑪斯洛娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。這是他性格的一方面。他由于青年時(shí)代受過(guò)民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的善良品質(zhì)也沒(méi)有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，使他和別人的紈绔子弟多少有些不同。他過(guò)了時(shí)間的荒淫生活，他并未悔改，仍在墮落中。但他十年后尖刀瑪斯洛娃時(shí)，他被她的悲慘遭遇震驚，產(chǎn)生了懺悔之心。他對(duì)之前對(duì)瑪斯洛娃的錯(cuò)誤行為感到慚愧，承認(rèn)自己“犯了罪”。他想為自己以前的錯(cuò)誤行為做出彌補(bǔ)，決定替被冤枉判刑的瑪斯洛娃上訴申冤，借此挽救她，也為自己贖罪。當(dāng)然，瑪斯洛娃說(shuō)：“你還打算在死后的世界里用我拯救你自己。”這句話并非瑪斯洛娃一時(shí)情急之下的口不擇言，而是她內(nèi)心的真實(shí)想法。涅赫柳多夫?yàn)榫人幪幾哧P(guān)系也是為了讓自己好多一點(diǎn)，免受心靈的煎熬?，斔孤逋拊谥滥樟喾驁?jiān)決不離開他時(shí)，她堅(jiān)決持反對(duì)態(tài)度，回到監(jiān)獄后他陷入了沉思，“她的心里在進(jìn)行一種痛苦的活動(dòng)。涅赫斯娃對(duì)她所說(shuō)的那些話，把她引到她受過(guò)苦的那個(gè)世界里去了，而她不了解那個(gè)世界，痛苦后，早已從那里面走出來(lái)了。現(xiàn)在她已經(jīng)不能再原來(lái)那樣忘掉一切，渾渾噩噩地生活下去，可是清楚地記憶過(guò)去的事而生活下去，又未免太痛苦?！爆斔孤逋迯囊郧暗奶煺婊顫?，純潔的姑娘變后從事卑劣工作的妓女，她早已回不到原先的那個(gè)快樂(lè)單純地生活了，現(xiàn)在的世界早已不是原來(lái)的那個(gè)世界了，但她的思想并未完全逆變，雖身在監(jiān)獄，但仍處于那種低級(jí)生活中。涅赫柳多夫?yàn)榱粟H罪，讓自己的心靈得到解脫，他決定和瑪斯洛娃結(jié)婚，這種但方面決定的婚姻并不是以愛為基礎(chǔ)，而是以涅赫柳多夫的贖罪心理為基礎(chǔ)的。這種婚姻若成為現(xiàn)實(shí)，注定不會(huì)得到幸?！，斔孤逋蘧芙^涅赫柳多夫的提議是明智的選擇，畢竟她和涅赫柳多夫并非同一世界的人，勉強(qiáng)進(jìn)入他的世界，對(duì)她來(lái)說(shuō)是不會(huì)有幸福的。一．涅赫柳多父的自私品性

瑪斯洛娃與年輕時(shí)代的涅赫柳多夫相互吸引，相互傾慕，涅赫柳多夫在對(duì)瑪斯洛娃產(chǎn)生錯(cuò)誤想法時(shí)，他對(duì)她的真實(shí)的愛情的聲音，雖然微弱，可是畢竟響起來(lái)了，正在對(duì)他述說(shuō)她，述說(shuō)她的愛情，述說(shuō)她的生活。然而，另外一個(gè)聲音卻在說(shuō)：注意，你要錯(cuò)過(guò)你自己的享樂(lè)，你自己的幸福罷了。這第二個(gè)聲音蓋過(guò)了第一個(gè)聲音。他當(dāng)時(shí)想的只有他自己的享樂(lè)，而絲毫沒(méi)有考慮到會(huì)給瑪斯洛娃帶來(lái)的嚴(yán)重后果。他對(duì)瑪斯洛娃的感情由純真到占有欲，變得罪惡。后來(lái)瑪斯洛娃的悲慘遭遇也正是涅赫柳多夫帶來(lái)的。他沒(méi)有考慮到。在他占有她的身子后，他是否應(yīng)該對(duì)她負(fù)責(zé)。他當(dāng)時(shí)想到的只有一逞獸欲，完全忽視了她的想法，也未為她以后的生活著想。在發(fā)生這件事情后，瑪斯洛娃的平靜的生活被打破，想回到原來(lái)的天真快樂(lè)的生活已不可能。

他甚至沒(méi)有感到害臊，他憑馬特廖娜，帕夫洛夫娜的臉色看得出她在責(zé)難他，明白她對(duì)他的責(zé)難是對(duì)的，知道他自己做的事惡劣，然而獸性的感情已經(jīng)從他往日對(duì)他的優(yōu)美的愛情下面掙脫出來(lái)，控制住他，獨(dú)自稱霸，不承認(rèn)其他的任何感情罷了。他從一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年變成荒淫的青年軍官。當(dāng)他再次見到天真可愛的少女瑪斯洛娃時(shí)，他對(duì)她的感情不是從前的單純的喜歡，而是帶有占有欲的喜歡，希望自己能得到她。而他確實(shí)那樣做了，想方設(shè)法地滿足自己的那種感情。二．蘗赫柳多夫的利己本性

他的思想已發(fā)生很大變化，他的行為都要有利于他自己。原先他認(rèn)為他的精神的存在才是真正的我，如今他卻認(rèn)為他那種健康而活躍的獸性的我才是他自己了。他不再是從前那個(gè)將自己的田地分給了農(nóng)民的有為青年了，而變成了現(xiàn)在的揮霍無(wú)度，由原來(lái)的不需要錢用到后來(lái)的為了錢常常跟母親辦不愉快的交涉。他需要大筆的錢供他揮霍。這時(shí)，他的思想已變得消極，逐漸向個(gè)人主義發(fā)展。他的品性發(fā)生很大變化，因?yàn)樗呀?jīng)不再相信自己而開始相信別人。他的這種思想由于他的懶惰，因?yàn)樗J(rèn)為如果相信自己，生活下去就會(huì)過(guò)于困難：相信自己，就得親自解決一切問(wèn)題，而那種解決總是不利于他那種追求輕松快樂(lè)的獸性的我，而且?guī)缀蹩偸峭钟|，至于相信別人，那就任什么問(wèn)題都不需要解決，一切問(wèn)題早已解決好的。而且那種解決總是同精神的我抵觸而有利于獸性的我。他選擇相信別人而不相信自己，也是認(rèn)為這是有利于自己的方式。他認(rèn)為相信別人可以讓自己少解決很多事，有利于他那種獸性的滿足。他相信自己，就總是遭到人們的責(zé)難，而他相信別人，倒會(huì)博得他四周的人們的贊揚(yáng)。從這句話可以看出他是個(gè)極度愛慕虛榮的人。他選擇相信別人是因?yàn)樗J(rèn)為相信別人可以免遭責(zé)難，更可以獲得別人對(duì)他的好評(píng)。顯然，這是利己的私心在作祟。

涅赫柳多夫在誘奸瑪斯洛娃后，“有兩種心情在他的靈魂里激蕩著，相持不下；一種是獸性的愛情所留下的烈火般的色情的回憶，雖然這種愛情遠(yuǎn)不及這所應(yīng)有的那種美滿，不過(guò)他總算達(dá)到了目的，多少得到了一點(diǎn)滿足，另一種是他體會(huì)到他自己做了一件很壞的事，這件壞事必須彌補(bǔ)一下才行，然而這種彌補(bǔ)卻不是為她，而是為他自己。”他的思想已經(jīng)被他的獸性蒙蔽，他向往的不是他與瑪斯洛娃之間的少年的那些美好回憶，而是那些色情的回憶，獸欲得到滿足時(shí)的快感。他雖然認(rèn)識(shí)到了他犯了大錯(cuò)，但他并未考慮到他的這種行為會(huì)給卡秋莎帶來(lái)多大的影響，他是否要對(duì)卡秋莎負(fù)責(zé)。他會(huì)產(chǎn)生彌補(bǔ)她的想法也是為了使自己的心靈得到解脫，他想要彌補(bǔ)的只是他自己。他的利己本性在此顯示得淋漓盡致。三．涅赫柳多夫的斗爭(zhēng)性

涅赫柳多夫在法庭上見到瑪斯洛娃后，他深深地感受到他對(duì)她犯下的罪，他決定要懺悔，要對(duì)她做出彌補(bǔ)。于是他積極奔走于各級(jí)政府機(jī)關(guān)，活動(dòng)于權(quán)貴之門，就是為了替她上訴申冤。但這時(shí)，他看到統(tǒng)治階級(jí)和國(guó)家機(jī)關(guān)的專橫無(wú)理，逐步意識(shí)到本階級(jí)的罪孽深重。他的思想漸漸地發(fā)生了變化，在懺悔和醒悟的他眼里，原了習(xí)以為常的生活驟然變了樣，一切都顯得是罪惡的了。

“我們干得不對(duì)頭，是啊，不對(duì)頭。不應(yīng)該光發(fā)生議論，而應(yīng)該把所有的人都團(tuán)結(jié)起來(lái)。去消滅資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，要團(tuán)結(jié)人民去共同對(duì)抗，達(dá)到消滅他們的效果。他憤怒起來(lái)，揭露了法庭監(jiān)獄，政府機(jī)關(guān)和官辦教會(huì)的黑暗。他的思想在此時(shí)已經(jīng)復(fù)活，他從一個(gè)沉迷于軍營(yíng)生活的青年軍官到反抗本階級(jí)黑暗統(tǒng)治的批判者和揭露者，他的思想已經(jīng)上升，徹底地改變了。他看出農(nóng)民貧困的主要原因就在于他們用來(lái)養(yǎng)家活口的土地都被地主奪去了，還有資本主義對(duì)他們的禍害。于是他大聲疾呼：這種可怕的狀況“萬(wàn)萬(wàn)不可再繼續(xù)下去了”。他痛恨統(tǒng)治階級(jí)的黑暗。他認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民貧困的根源就在于地主的土地占有制，了解了資本主義的發(fā)展給農(nóng)民帶來(lái)的雙重災(zāi)難。涅赫柳多夫是懺悔貴族的典型。四．涅赫柳多夫的睿智

涅赫柳多夫雖沉迷于紙醉金迷的生活，但他的才能并不能因此被否定，他為了向瑪斯洛娃贖罪，他決定為她上訴申冤，為了救她，他積極奔走活動(dòng)。在拯救瑪斯洛娃的同時(shí)，他也從事著有益于自己和他人的活動(dòng)，反抗地主階級(jí)的土地占有制。他把所要做的事分為四類：第一類事情涉及瑪斯洛娃和對(duì)她的幫助；第二類事情是處理他的田產(chǎn)；第三類事情是幫助犯人們。他們?cè)絹?lái)越頻繁地求他幫忙了；第四類工作就是要解答一個(gè)問(wèn)題：所謂刑事法庭這種奇怪的機(jī)關(guān)，究竟是什么東西？它為什么存在？它是從哪里來(lái)的？他的這些工作已經(jīng)顯示他的思想已經(jīng)復(fù)活，不再是從前那個(gè)過(guò)著荒淫生活，重視獸欲的滿足的貴族青年了。

他為了幫助幫助別人，他向律師，監(jiān)獄，教士，獄長(zhǎng)打聽，分析遭到監(jiān)禁的人的種種犯罪情由，得出結(jié)論，將所謂的罪人分成五種人：第一種人是完全無(wú)罪的人，是審判錯(cuò)誤的受害子者；第二種人是在激怒，嫉妒，酗酒之類的特殊情況下采取行動(dòng)，結(jié)果被判罪的。第三種人是采取依他們自己看來(lái)極其平常，甚至很好的行動(dòng)而受到懲罰的，然而那樣的行為，按照判定法律的同他們不一樣的理解，就算是犯罪。第四種人是那些僅僅因?yàn)樵诘赖路矫娓哂谝话闵鐣?huì)水平才被列為犯罪的人。第五種人是這樣的一些人：社會(huì)對(duì)他們所犯的罪倒比他們對(duì)社會(huì)所犯的罪大得多。涅赫柳多夫分析他們的行為，按照涅赫柳多夫的見解，其實(shí)無(wú)一不是社會(huì)對(duì)他們犯的罪超過(guò)他們對(duì)社會(huì)所犯的罪，不過(guò)社會(huì)對(duì)他們所犯的罪，并不是現(xiàn)在直接對(duì)他們本人犯下的。他的思想已經(jīng)發(fā)生了徹底的變化，他思想上的惰性已不復(fù)存在。

瑪斯洛娃的改變史

一．天真純潔的少女時(shí)代

瑪斯洛娃雖是一個(gè)私生女，但她受到兩個(gè)老處女的愛撫，這兩位老處女正是涅赫柳多夫的兩位姑姑。她雖半是養(yǎng)女，半是婢女，但他也過(guò)慣了地主家里的舒服生活。

瑪斯洛娃和涅赫柳多夫在少年時(shí)相互吸引，相互愛慕。剛開始時(shí)，他們只是暗暗地喜歡對(duì)方。他們之間的這種愛情是純真無(wú)邪的，只是純粹地愛慕對(duì)方，不存在任何肉體上的欲望。涅赫柳多夫離開姑姑家時(shí)，那個(gè)純潔的，有理想抱負(fù)的她也離開了。

三年后，他回來(lái)了，回到兩個(gè)姑姑家，再次見到瑪斯洛娃，瑪斯洛娃還是那樣的純真可愛。他見到她時(shí)，對(duì)她的感情已不再那樣的單純，帶有肉體上的占有。“在涅赫柳多夫身上就跟在一切人身上一樣，有兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福。另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！钡ㄇ锷瘜?duì)他的感情一如既往，仍舊是那樣的純真，但涅赫柳多夫卻誘奸了她，這使得她的生活發(fā)生了改變。

二，地位卑微的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，她的情緒很不穩(wěn)定。兩個(gè)老處女認(rèn)為她會(huì)敗壞聲譽(yù)，瑪斯洛娃無(wú)法再呆在她們家，所以她只好離開。但她住慣了地主家的舒服生活，她很快地把他給她的一百盧布花光。他工作屢屢不順，受到雇主的調(diào)戲，后遭無(wú)情解雇。她愛上了一個(gè)快活的店員，但他又不辭而別。深受打擊的瑪斯洛娃迷上了煙和酒，這無(wú)疑給她帶來(lái)了很大的負(fù)擔(dān)，她不得不謀求另一份工作。當(dāng)領(lǐng)家讓她從事妓女這一行業(yè)時(shí)，她答應(yīng)了。從此成為卑微的妓女。“她想借次報(bào)復(fù)誘奸她的人，報(bào)復(fù)店員，報(bào)復(fù)一切欺壓過(guò)她的人?！币苍S這是她內(nèi)心真實(shí)的想法，但她決不是僅僅因?yàn)檫@一想法才入這一行的。

她是個(gè)愛慕虛榮的女人。“領(lǐng)家對(duì)她說(shuō)，她想做什么樣的衣服就想做什么樣的衣服，不論是絲絨的，費(fèi)伊縐的，綢緞的衣服或是袒露肩膀和胳膊的舞衫，一概能做。” 她有著所有女人的天性——愛美，但她因?yàn)樘摌s心選擇這一行業(yè)不會(huì)受到別人的尊敬。她的這一舉動(dòng)使自己過(guò)上了低人一等的生活，洗刷不掉自己人生中的污點(diǎn)。

三，陷入監(jiān)獄的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃在接待一個(gè)客人時(shí)，把鴉片當(dāng)作安眠藥給客人服下，致使客人死亡。而她也被陷害成為殺人兇手。她無(wú)法為自己申訴，身為被告，她說(shuō)的話并沒(méi)有多少人相信，但涅赫柳多夫信了。此時(shí)的她仍然對(duì)自己的美貌很自信，我想這也是她過(guò)分執(zhí)著于美麗的本性。

涅赫柳多夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他對(duì)她犯下的過(guò)錯(cuò)，他決定幫助她，替她上訴申冤。與此同時(shí)，他也決定要和瑪斯洛娃結(jié)婚。但瑪斯洛娃斷然拒絕了他。她知道他們處在不同的世界里，而那個(gè)世界只會(huì)給她帶來(lái)痛苦，讓她陷入無(wú)底的深淵。“您說(shuō)您要結(jié)婚，那萬(wàn)萬(wàn)辦不到，我寧可去上吊，就是這么的。”瑪肆洛娃讓自己遠(yuǎn)離他，也許是因?yàn)樗约禾^(guò)自卑，她認(rèn)為自己的身份低下。但更大的原因是她痛恨他，他是帶給她痛苦生活的罪魁禍?zhǔn)?。他誘奸了她，又拋棄了她，使得她對(duì)他的感情徹底發(fā)生了變化，從原來(lái)的愛慕變成了后來(lái)的仇恨。

正是她在監(jiān)獄的生活，她身上的善良品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)了。她樂(lè)意幫助監(jiān)獄里的囚犯?，斔孤逋尴Ｍ樟喾蚰軒椭M(fèi)多霞，讓費(fèi)多霞能和她丈夫見一面，在囚犯一起轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，她能夠?yàn)閯e人著想，讓她的形象變得更美麗，她的思想逐漸恢復(fù)原來(lái)的純真可愛。四，思想復(fù)活的瑪斯洛娃

瑪斯洛娃從妓女變成囚犯，她的思想轉(zhuǎn)變很大，她變得越來(lái)越自信，而她的自信有一部分是源于西蒙松，一個(gè)真心實(shí)意愛她的男人。“瑪斯洛娃憑著女人的感覺(jué)很快就揣摩到他在愛她。她想到居然在這樣一個(gè)不平凡的人的心理引起了愛情，她在她自己心目中的地位就提高了。”她變得不那么自卑，她不再覺(jué)得自己是個(gè)不堪的人，她正在往平常人的方向發(fā)展。

“涅赫柳多夫向她求婚是因?yàn)樗麑捄甏罅浚€因?yàn)閺那鞍l(fā)生過(guò)那樣的事，然而西蒙松卻是在她處于目前這樣的景況下才愛上她的，他純粹因?yàn)橄矚g她才愛她?！彼牢髅伤刹皇且粋€(gè)弄虛作假的人，他對(duì)她的喜歡不夾雜任何雜念。他對(duì)她的喜歡是精神上的，與肉欲毫無(wú)關(guān)系，這樣的愛情對(duì)她來(lái)說(shuō)是一劑良藥，慢慢地讓她的心復(fù)活。

“此外，她還領(lǐng)悟到西蒙松認(rèn)為她是不平常的女人，跟所有的女人都不一樣，具有特殊的和高尚的道德品質(zhì)?！币舱俏髅伤蓪?duì)她的這種感覺(jué)，讓她覺(jué)得自己不再骯臟。為了西蒙松，她想盡辦法把自己的最好品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，這就促使她極力成為一個(gè)她所能做到的好人。至此，她的思想復(fù)活了。