第一篇：常讀常新的黨性教科書——讀《論共產黨員的修養》有感

在劉少奇故鄉花明樓，少奇同志銅像偉岸矗立，金色霞光灑落“著作墻”大型雕塑，《論共產黨員的修養》手跡熠熠生輝，不禁讓我再次走進這部閃耀馬克思主義真理光芒的經典文獻，觸摸老一輩革命家忠誠擔當的初心情懷，追尋中國共產黨人淬煉成鋼的奧秘所在。共產黨員加強修養是完全必要的、決不可少的1939年的延安，是愛國青年向往奔赴的精神圣地。源源不斷的新鮮血液迅速壯大了革命隊伍，黨員數量從抗戰初期的4萬多人發展到50余萬。但儀式上的宣誓，不等于思想上的真正入黨，花名冊上的共產黨員也不完全等同于政治意義上的共產黨人。不少新黨員由于缺乏系統的理論學習和思想教育，甚至區分不清馬列主義和三民主義、民族抗戰和階級斗爭等基本政治問題。凡此種種，讓少奇同志敏銳意識到黨員尤其是新黨員的“思想入黨”，已經是一個迫切需要解答的重大問題。經過數月深思熟慮，少奇同志運用歷史唯物主義基本原理，從理論高度闡釋分析共產黨員修養的必要性。他指出，中國共產黨不是天上掉下來的，是從中國社會中產生，不論老黨員或是新黨員，都或多或少地帶有舊社會的思想意識和習慣，每個黨員“應該把自己看作是需要而且可能改造的”“都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養”，不斷“提高革命品質和工作能力”。唯有如此，名分上的共產黨員才能鍛造成“品質優良、政治堅強”的共產黨人，幼稚的革命者才能成長為成熟的、老練的、能夠“運用自如”掌握革命規律的革命家，擔負起改造社會、改造世界的時代“大任”。

少奇同志以革命領袖的洞察力預見到少數黨員將會“在勝利中昏頭昏腦”“以至動搖、腐化和墮落”，鄭重提醒黨內同志要以史為鑒，“在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產階級意識的修養，始終保持自己純潔的無產階級的革命品質，而不能蹈歷代革命者在成功時的覆轍”。80年過去了，少奇同志語重心長的告誡，言猶在耳。回望中國共產黨的成長發展史，就是通過不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，用勇于自我革命的行動自覺破解了“歷史周期率”、回答了“窯洞之問”。

黨內存在哪些錯誤思想意識

少奇同志指出，共產黨員是“近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者”，從入黨第一天起就應該努力爭取成為共產主義自覺戰士，為共產主義事業奮斗終身。但由于復雜的歷史社會原因，如果以共產主義人生觀世界觀來衡量，“有一些黨員和干部，還不合于這些標準，還存在著各種各色的或多或少的不正確的思想意識”。他根據多年對黨內生活現狀的觀察研究和切身體會，“望聞問切”錯誤思想意識，列舉了七種典型現象：一是入黨動機不純或存有模糊觀念，二是極端自私自利的個人主義，三是自高自大的個人英雄主義和風頭主義，四是喪失忠誠團結互助精神的剝削階級意識，五是缺乏共產主義的偉大氣魄和遠大眼光的官僚主義，六是投機取巧的機會主義，七是小資產階級的急性病、動搖性以及流氓無產階級、破產農民的破壞性等。他嚴肅指出，有這些思想的人，“沒有清楚而確定的共產主義的人生觀與世界觀，不了解共產主義事業的偉大與艱苦，沒有堅定的無產階級的立場”。在重大轉折關頭，“他們中間的某些人要發生一些動搖與變化”。更為嚴重的是，“有的時候就發展起來，系統地暴露在黨內各種原則問題上、重大的政治問題上和黨內斗爭問題上”。

少奇同志梳理的這張問題清單，今天還能在“四風”里找到若隱若現的影子。習近平總書記曾用“七個有之”進行生動畫像。從七種現象到“七個有之”，表述有所不同，但對錯誤思想本質根源的揭露都入木三分、鞭辟入里，不失為黨員干部正衣冠、除灰塵的一面明鏡。做馬克思和列寧的好學生延安時期的黨章規定，只要承認黨綱、黨章，交納黨費，并且在黨的一個組織內擔負一定工作，就可申請入黨。但少奇同志認為，每一個黨員不應該只做“起碼的合格的黨員”，應該以馬克思列寧主義創始人為“鍛煉和修養的模范”，不斷加強世界觀的改造，“不斷提高自己的覺悟程度”，力爭做馬克思和列寧“最忠實、最好的學生”。他辛辣地批評了“膚淺地學到馬克思列寧主義的詞句”“以背誦個別的原理和結論而自滿”的教條式學習態度，指出這種人“決不是真正的馬克思主義者”。他強調正確的態度應當是，“站在馬克思列寧主義的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，去解決無產階級所領導的革命運動中的各種問題”，并且要“善于總結經驗，進行各方面鍛煉和修養”，這樣才能夠學得到、學得好。

共產黨員怎樣才能做馬克思列寧的好學生?少奇同志從當時中國革命和黨員隊伍的實際出發，強調判斷的唯一標尺是“黨性”，即把“黨的利益高于一切”視為“思想和行動的最高原則”，為了黨和人民的利益，“能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命”，這是“共產主義道德的最高表現”“無產階級政黨原則性的最高表現”“無產階級意識純潔的最高表現”。簡而言之，就是堅持共產黨人“初心”，發揚“吃苦在前、享受在后”的艱苦奮斗精神，保持“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的革命氣節，具備堅持真理、修正錯誤的勇氣襟懷，具有危急患難時挺身而出的犧牲擔當。幾十年來，隨著時代環境和歷史任務變化，不同條件下對黨員修養的要求也不盡一樣，但《論共產黨員的修養》所展現出來的“初心”，永遠不會過時。

堅持馬克思列寧主義的修養方法

少奇同志旗幟鮮明地反對黨性修養與社會實踐脫節的“閉門思過”，強調馬克思主義和中國實踐相結合才是黨性修養的基本方法。他指出，“馬克思列寧主義的修養方法，和其他唯心主義的脫離人民群眾的革命實踐的修養方法，是完全不同的”“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；

同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養和學習”。要鍛煉成為“忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”“就必須下功夫，鄭重其事地去進行自我修養”：一是馬克思列寧主義理論的修養；

二是運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究處理各種問題的修養；

三是無產階級革命戰略、戰術的修養；

四是無產階級思想意識和道德品質的修養；

五是堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養；

六是艱苦奮斗的工作作風的修養；

七是善于聯系群眾的修養，以及各種科學知識的修養，等等。

在修養方法上，少奇同志指出四條途徑，一要加強理論學習，堅定理想信念，“建立自己的共產主義的世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場”。二要堅持理論聯系實際，把理論學習同思想意識修養和世界觀改造緊密結合起來，“檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確思想意識，同時以此觀察問題、觀察其他同志”。三要嚴格黨內生活，“真正負責地、正式地、誠懇地進行批評和自我批評”，揭發和糾正各種缺點和錯誤，克服各種不正確的思想意識。四要嚴以律己、寬以待人，慎獨慎微、表里如一，注意生活“小節”，“用嚴格的立場和原則來約束自己”。

共產黨人精神家園的不朽豐碑

《論共產黨員的修養》醞釀于河南，推廣在延安，由幾次黨課講稿整理而成，單行本僅9個章節、46000余字，卻以觀點深刻鮮明、語言形象生動、釋理深入淺出受到廣大黨員的熱烈歡迎，被列入延安整風學習的22個重要文件之一。問世后一版再版，先后印刷數十次，各根據地翻印版本有40多種，新中國成立后發行量近5000萬冊，并陸續譯成英、德、法、日和西班牙文等多種文本，被卡斯特羅、曼德拉等亞非拉著名革命者奉為鼓舞斗爭意志的“東方圣經”。毛澤東同志稱贊它“提倡正氣，反對邪氣，是一篇很重要的文章”。鄧小平同志推崇它是“我們黨的寶貴的精神財富”。習近平同志推薦它為“保持共產黨員先進性的教科書，應該好好學習、研究和宣傳”。《論共產黨員的修養》與他所撰寫的《論黨內斗爭》等著作成為黨的建設經典文獻，教育了一代又一代共產黨人。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央大力推進黨的建設新的偉大工程，通過開展一系列扎實有效的黨內學習教育和思想政治建設，帶領全體黨員干部堅定理想信念，補足精神之“鈣”，堅持黨性修養與“中國夢”的偉大目標相統一，堅持黨性修養與“人民至上”的準則相統一，堅持黨性修養與“知行合一”的實踐觀相統一，堅持黨性修養與模范踐行社會主義核心價值觀的要求相統一，凝結形成黨員修養的新目標、新內容、新要求，既一脈相承體現少奇同志黨性修養思想的理論淵源，又突出彰顯與時俱進的時代特征和價值內涵，實現了黨性修養理論新的飛躍，豐富發展了馬克思主義黨建學說，為奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利提供了堅強有力的思想武器。

2019年，將迎來《論共產黨員的修養》發表80周年，重讀經典，溫故知新，倍覺親切，意味深長。

第二篇：讀《論共產黨員修養》有感

讀《論共產黨員修養》有感

中共太白縣委組織部創先辦陳 堯

《論共產黨員修養》，是劉少奇同志于1939年7月在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講，對于中國共產黨的建設以及對教育和鼓舞一代代共產黨員在共產主義事業中創立偉大的革命業績，具有重要的啟示與指導作用。劉少奇提出共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”，并指出共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，同時強調，真正的共產黨員應該是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

經過開始的泛讀和之后的細細品味，發現這本書的核心內容在于：講述了共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養問題，并著重講述了共產黨員在黨內生活中的素養問題。任何一個觀點的提出和確立，總離不開其所處時代環境的影響和約束，只有在思想上還原當時的客觀環境，才能更準確、更深刻、更全面的理解筆者的真實意圖。劉少奇同志《論共產黨員修養》一文產生的時代背景是這樣的：在1939年，我們既面對帝國主義的瘋狂侵略，同時又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂內憂外患，處境艱險。在當時的情況下，劉少奇同志通過《論共產黨員修養》一文提出的關于共產黨員修養的目的、標準等觀點，可以說是非常正確和及時的。對于今天，同樣具有積極的借鑒和指導作用。

當前，世情、國情、黨情都已發生深刻變化。戰爭仍然存在，但只是局部戰爭，大規模的世界戰爭基本沒有爆發的可能，和平與發展將仍然是時代主題。我國正處于全面建成小康社會的決定性時期，處于社會轉型期和矛盾凸顯期，面臨著前所未有的發展機遇和風險挑戰。在黨內，階級矛盾已經不復存在，但卻面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險”。如何全面提高黨建科學化水平，提高黨的執政能力和先進性建設，建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，是新形勢下社會主義各項事業取得成功的根本保障。在此時，重拾《論共產黨員修養》，可謂意義重大。以認真嚴肅的態度閱讀和學習這本書，并深刻理解其中的世界觀、方法論，對提高自己的理論水平和自身素質都有著不可忽視的積極意義。同時，對如何更好的將馬克思列寧主義的基本原理、黨性要求和現今時代特征與中國國情相結合，都具有重要的借鑒和指導意義。

《論共產黨員修養》，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自

己，經得住任何考驗。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。

共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。

面對新的形勢和任務，如何提高自身的黨性修養，我認為應該從以下幾點做起。首先要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀和“三個代表”重要思想，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，還要加強學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。在學習內容方面，一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習，向群眾學習。

在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產

黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

第三篇：讀《論共產黨員修養》有感

讀《論共產黨員修養》有感

今天我認真的學習了劉少奇同志的《論共產黨員修養》，通過我的染整學習，使我收獲很大，也了解作為一個黨員所應有的修養，《論共產黨員修養》，是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講；第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了。《論共產黨員修養》可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

《論共產黨員修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。他書中提到修養對于一個共產黨員是及其重要的，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、倫理修養和組織紀律修養，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產黨員，還要經過長時間的鍛煉和自覺地黨性修養，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產主義價值觀。正如劉少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。所以修養便成了認識自己與別人的重要工具。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義。”每一位共產黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特

別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。

在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

我們作為21世紀的接班人，我們肩負著建設祖國，振奮中華偉大的復興，我們要不斷地去學習，去升華我們的思想，學習和傳承共產黨的精神文化，認真做到一名優秀黨員的一切條件，為祖國的現代化做出自己的貢獻。

第四篇：讀《《論共產黨員的修養》》有感

讀《《論共產黨員的修養》》有感

談到共產黨員的修養，首先要清楚一個問題，那就是“共產黨員為什么要有修養”。

文中說到“我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者。共產黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的”，可以說，就我們共產黨員的一言一行影響著、領導著我們所在社會的發展。試想一下，如果這個社會的領導者都是一群沒有修養的人，那么這個社會也不會發展得怎么樣，只能淪為一個混亂不堪的社會。

社會的發展離不開革命，而我們共產黨員就是最先進的革命者。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的“大任”，所以必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。社會在一直地發展、進步，我們共產黨員也應該不斷提升修養，這樣才能與時俱進，更好地促進社會的發展與進步。

有人可能會想，在提升自己的修養的時候，可以把馬克思列寧主義的理論學習放在一邊了吧。其實不然，毛澤東同志經常強調馬克思列寧主義理論修養的極大重要性，他說：“在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現在列寧說過的一句話：‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動。’然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。”

我們共產黨員最基本、最根本的指導思想就是馬克思列寧主義，馬克思列寧主義可以說是我們的啟蒙和指導老師。馬克思列寧主義理論是國際工人運動經驗的總結，是在革命實踐中形成又服務于革命實踐的理論。只要我們密切聯系革命實踐，去學習它，運用它，掌握它，我們就能夠了解周圍事變的內部聯系，了解各階級在目前如何行進和在哪里行進，了解這些階級在最近的將來如何行進和向哪里行進；我們就能夠有確定的行動方針的能力，能夠對革命運動的前途具有信心。我們要在這個“老師”的指導下，努力學習馬克思列寧主義，不斷提高自己的覺悟程度，把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模范。

正是因為馬克思列寧主義理論具有偉大的作用，共產黨員必須使對馬克思列寧主義的理論和方法的學習，同思想意識的修養和鍛煉，這兩者密切地聯系起來，絕不應該使兩者分割開來。

共產黨員的修養的標準應該是怎么樣呢？這在文中也有提到：

共產黨員在思想意識上進行修養的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義的世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

（二）根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己一切的思想行動，糾正一切不正確的思想意識，同時，以此去觀察問題、觀察其他同志。

（三）經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正確的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識進行斗爭。

（四）在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多“小節”（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在“小節”上去“吹毛求疵”。

總的來說，共產黨員在思想意識、行為習慣上進行修養的目的，就是把最自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。因此，我們共產黨員在平時的學習、生活、工作中，必須嚴格要求自己，努力做到最好的自己；平時遇到身邊的人有困難需要幫忙，也要發揚為人民服務的精神，主動地盡心盡力地去幫助別人。總之，我們就是要不斷努力地提升自己的修養，力求一言一行都能起到一個模范先鋒的作用。

傅東強

2012年7月28日

第五篇：讀《論共產黨員的修養》有感

讀《論共產黨員的修養》有感

劉少奇同志的《論共產黨員的修養》是在1939年7月在延安馬列學院的講演的整理。在中國共產黨的建設史上，曾經產生了廣泛而深刻的影響，它以豐厚深刻的內容哺育了一代又一代共產黨員；隨著改革開放和現代化建設的發展，為了保持黨的先進性，加強和改進黨的建設，努力開創有中國特色的社會主義事業新局面，當代黨員的修養日益成為相當重要的因素。看完這本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講；第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。讀罷此書，有種豁然開朗的領悟，也終于找到了我的奮斗方向。

論共產黨員的修養》的主題是從黨性的高度，教育共產黨員必須牢固地樹立共產主義世界觀，用以指導自己的行動，并從理論和實踐的結合上，闡明了共產黨員加強黨性鍛煉和修養的目的、方法和基本要求。這就要求：

從馬克思列寧主義的理論學習和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產主義世界觀，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內有相當一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們如今這個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質的，搞不好會對黨產生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。少奇主席教導我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學習和認真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產階級的堅定立場。

根據共產主義的世界觀，根據黨和無產階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志。”劉主席在此書中列舉了黨內各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環境中，我越來越感到批評與自我批評之風在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

經常采用正確的態度、適當的方式，去和黨內各種不正當的思想意識，特別是對于影響到當時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創新，但另一方面，創新的過程中必然會產生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內的一部分干部領導，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。在思想、言論、行動上嚴格地約束自己，特別是對于同當時革命斗爭有關的政治思想、言論和行動，要用嚴格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節’（個人生活和態度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴格，不要在‘小節’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。

就我個人而言，我要時刻注意“善小而不為“，逐漸完善自己。

小節”、“

不以惡小而為之，不以