篇1：議論文寫法

記敘文、議論文、說明文的知識歸類

一、記敘文基礎(chǔ)知識

（一）記敘文的特點(diǎn)

1、概念：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。

2、分類：

A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問記、民間故事。

B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。

（二）記敘的要素和人稱

記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

A、時(shí)間：一般用時(shí)間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時(shí)間。

B、地點(diǎn)：單一地點(diǎn)，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。

C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對主要人物起襯托作用。

D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開頭，也有在后頭（倒敘）

E、經(jīng)過：指事件發(fā)展的過程，復(fù)雜事件的經(jīng)過往往包含若干階段，可先概括再綜合。 F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達(dá)方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結(jié)尾的不能當(dāng)作結(jié)果。

記敘的人稱：

A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述。“我”是其中的一個(gè)人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見、所聞、所想，容易使讀者產(chǎn)生真實(shí)而親切的感覺。文中如有心理活動描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動只能是“我”猜測的，不可直接描寫他人的心理活動。

B、第二人稱：出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。

C、第三人稱：指作者站在“第三者”的立場上把人物的經(jīng)歷和事件的經(jīng)過告訴讀者。文中每人物都有自己的名字或稱謂，沒有“我”這個(gè)代詞。其好處在于人物事件的展開不受時(shí)間和空間的限制，有比較廣闊的活動范圍，便于塑造人物形象和表現(xiàn)文章主題，文中每個(gè)人物的心理活動都可描寫。

（三）記敘的順序

記敘的順序指記敘文材料安排方式，一般可分為順敘、倒敘、插敘。

1、順敘：記敘的材料按時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和事件發(fā)展的先后順序來敘述的方法。 用順敘寫的文章、層次、段落和事件發(fā)展的過程基本一致，可從時(shí)間推移、程序推進(jìn)、空間轉(zhuǎn)換等標(biāo)志著手，理清思路。

2、倒敘：先把事件的結(jié)果寫出，或先把后發(fā)生的事（或是某個(gè)突出的片斷或結(jié)局）敘述，然后再按事情的發(fā)生發(fā)展記敘，最后落到結(jié)果，使首尾呼應(yīng)。其注意點(diǎn)：

①開頭一般先寫結(jié)果，或是由眼前的事物引起回憶；

②開始追述時(shí)，文章一般要用一兩句話表明以下要追述以往的事；

③追述部分仍按時(shí)間順序?qū)憽?/p>

插敘：在順敘過程中插入與中心思想有關(guān)的事件。分析插敘要把握兩點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)入插敘的過渡句。二是由插敘轉(zhuǎn)到順敘的過渡句，它們銜接要自然、完美。閱讀時(shí)要注意插敘前后的過渡性文字。插敘的作用是對主要情節(jié)或人物描寫起補(bǔ)充、襯托的作用。

（四）記敘的中心與材料

1、記敘的中心：就是作者憑借記人寫景，給景狀物告訴讀者，自己對生活的看法。

2、中心的把握：

（1）、內(nèi)容：一是文章所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，二是作者的感受、文章的意義。

（2）、方法：

抓具體材料: 寫人為主的，通過人物的語言、行動，從把握人物的性格特征和思想意義入手；敘事為主的，通過事件的起因、經(jīng)過與結(jié)果進(jìn)行歸納，從把握文章通過敘寫的事件所要說明的道理入手；寫景狀物為主的，要根據(jù)所描寫景物的特征，把握文章通過寫景狀物抒發(fā)的感情進(jìn)行分析歸納。

抓記敘的要素：如：寫人為主的材料主要有：①人物的外貌、語言行動、心理描寫②人物在社會生活中的具體表現(xiàn)③人物間的相互關(guān)系④作者對人物的態(tài)度感情.記事為主的材料主要有：事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果②人物在事件中的表現(xiàn)③場面、細(xì)節(jié)描寫④作者對事件的態(tài)度.寫景狀物為主的材料有：①景物特征②景物與人的關(guān)系③景物描寫中包含的思想感情④作者對景物的態(tài)度感情

抓關(guān)鍵性詞句

（五）記敘的詳略

確定記敘的詳略標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是文章的中心思想。

詳寫：就是具體細(xì)致地記敘描寫，使文章中心突出，形象生動感人。一般說來，與中心關(guān)系密切，最能表達(dá)中心的材料要詳寫。

略寫:是簡潔地介紹某一問題或某些情況，使主體全貌清晰，文章結(jié)構(gòu)完整，敘事脈絡(luò)清楚。略寫的材料，一般是與中心關(guān)系不太的，起輔助、補(bǔ)充、突出中心的作用。

（六）記敘文中的表達(dá)方式

記敘文是以記敘，描寫為主要表達(dá)方式，另外還用到議論，說明和抒情。

1、記敘：交代事件，把人物和事件介紹給讀者，寫出人的活動，事件的發(fā)展情況。可分為概括敘述和具體敘述。其作用是使讀者對人物活動和事件發(fā)展的全貌有個(gè)清晰的了解。

2、描寫：在敘述過程中，用生動形象的語言，用一些修辭方法對人物，事件和景物加以具體形象的描繪，人以鮮明、生動的印象,給人以身臨其境之感，避免了單純記敘的平淡枯燥。描寫分為人物描寫和環(huán)境描寫。人物描寫包括正面描寫和側(cè)面描寫。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會環(huán)境描寫，其作用可交代背景、襯托人物、發(fā)展情節(jié)、渲染氣氛。

3、說明：補(bǔ)充記敘文中需要交代的事情。

4、議論：記敘文中的議論是作進(jìn)直接對敘述內(nèi)容發(fā)表見解、判斷、表明態(tài)度，或從個(gè)別事物中說明它的普遍意義，使讀者加深理解。

5、抒情：作者在記敘基礎(chǔ)上抒發(fā)作者強(qiáng)烈的思想感情。

（七）記敘文的寫作特色

選材剪栽、詳略搭配、結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)方式及語言運(yùn)用。

（八）記敘文的語言特征：

①具體生動、形象鮮明 ②合乎語法規(guī)律和邏輯順序，并適當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張、排比、對偶等修辭方法以及反問、疑問等句式，以增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和感染力。

二、議論文的文體知識。

1、議論文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

2、議論三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的`。

如何找中心論點(diǎn)呢？

A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》。

B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區(qū)一般在開頭部分，如《談骨氣》。開篇就是“我們中國人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如《紀(jì)念白求恩》號召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是結(jié)論，也是論點(diǎn)；還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《想和做》一文先針對生活中常遇到的現(xiàn)象“空想”和“死做”提出論題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。

② 論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會有說明力；沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。

議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型：

A.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。

B.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。

③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過論證組織起來的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

議論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類：

A.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過程：提出問題---分析問題---解決問題。如《談骨氣》就是這種論證過程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開頭，開門見山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

B.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如《應(yīng)有格物致知精神》，先提出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問題，然后闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢等。其間列舉了反面事例，如王陽明的觀點(diǎn)、自己在美國長大學(xué)物理的事例；也舉了正面事例，如對竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過程，以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。

3、議論文的論證方式：

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。” 《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。

②駁論：通過反駁對立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文” 。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對當(dāng)時(shí)有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證。

篇2：議論文的寫法

議論文基本寫法介紹

開頭：用某個(gè)事例、某種現(xiàn)象、某句名言、某個(gè)(幾個(gè))比喻等自然地引出觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明、正確、切合題意。可單獨(dú)成段，可附在開頭的后面。

論證：用各種論證方法證明觀點(diǎn)的正確性。

道理論證：講清楚觀點(diǎn)正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點(diǎn)的正確。

比喻論證。

引用論證：引用名言證明觀點(diǎn)正確。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析)：證明了觀點(diǎn)的正確性以后，對貼合或不貼合觀點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評析。

結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號召等。

四個(gè)部分中，靈魂是“觀點(diǎn)”，“開頭”是為了引出“觀點(diǎn)”，使觀點(diǎn)的'提出十分自然，它能夠是觀點(diǎn)針對的現(xiàn)象，能夠是文章的一個(gè)精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)候沒有“開頭”，開門見山，直接提出觀點(diǎn)。“論證”，顧名思義，是為證明觀點(diǎn)而存在。“結(jié)尾”使文章更完整。

篇3：議論文的寫法

議論文的寫法

我認(rèn)為議論文的教學(xué)和議論文的寫作訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個(gè)訓(xùn)練階段，即：感性準(zhǔn)備階段──初步訓(xùn)練階段──全面訓(xùn)練階段──鞏固熟悉階段。

１、感性準(zhǔn)備階段。學(xué)生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學(xué)生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學(xué)中先給學(xué)生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學(xué)生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個(gè)基本的認(rèn)識。

２、初步訓(xùn)練階段。學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本設(shè)計(jì)的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應(yīng)該能取得比較好的訓(xùn)練效果。

３、全面訓(xùn)練階段。全面訓(xùn)練不是也不可能是巨細(xì)無遺、面面俱到的訓(xùn)練，而是抓住若干基本點(diǎn)，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個(gè)》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學(xué)生對議論思路隨實(shí)際問題的變化而變化的認(rèn)識。在這一階段我們同時(shí)還可輔以簡單的材料作文讓學(xué)生練習(xí)。

４、鞏固熟悉階段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。

在議論文的寫作訓(xùn)練中一定要指導(dǎo)學(xué)生注意：

１、要有明確的論點(diǎn)：

論點(diǎn)是作者對所議論的問題所持的見解或主張。論點(diǎn)必須要正確、鮮明。

所謂“正確”，就是要符合客觀實(shí)際，符合馬克思列寧主義科學(xué)真理；所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）。

給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關(guān)鍵詞，從不同的角度思考分析從而確定中心論點(diǎn)。

２、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：

寫議論文，在提出中心論點(diǎn)后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實(shí)論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。寫作時(shí)要根據(jù)觀點(diǎn)的需要，審慎地加以選擇，力求觀點(diǎn)和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點(diǎn)不是緊扣這個(gè)觀點(diǎn)的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學(xué)然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個(gè)例子，顯然不妥，因?yàn)樗鼘儆谇趭^成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點(diǎn)的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點(diǎn)一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。

寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點(diǎn)，對所用的事例論據(jù)進(jìn)行分析，對所用的'理論論據(jù)進(jìn)行闡述。但很多學(xué)生不會用事例，簡單地認(rèn)為寫議論文就是提出個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點(diǎn)與例子的簡單疊加。比如，有個(gè)同學(xué)就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點(diǎn)是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點(diǎn)之后，第二段聯(lián)系實(shí)際展開議論時(shí)，舉了以下事例：

① 愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。

② 二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。

③ 哥白尼等人堅(jiān)持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。

⑤ 有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。

整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。

針對學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

① 例后評價(jià)法，即對所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評論；

② 正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；

③ 反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。

學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無法有機(jī)結(jié)合的狀況。

３、要合理安排論證的結(jié)構(gòu)。

議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點(diǎn)的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：

① 概述材料；

② 提出本文的論點(diǎn)；

③ 分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；

④ 聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；

⑤ 總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。

這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學(xué)生來說是不無裨益的。

篇4：議論文的寫法

議論文詳細(xì)寫法介紹

議論文的性質(zhì)就是用議論或者說理的方式直接表達(dá)自我的見解和主張。議論文一般來說有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、資料的理論性。議論文以議論和說理為主，它的資料就具有必須的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議論文則以某種理論為指導(dǎo)來論述一個(gè)問題。

2、語言的概括性。議論文需要對具體事物作理論上的分析，它的語言往往是抽象而概括的。理論性越強(qiáng)，語言的概括性也就越強(qiáng)。

3、寫法的邏輯性。議論文是議論和說理的，它的寫法就需要有嚴(yán)密的邏輯性。僅有把文章寫得有條有理，道理講得頭頭是道，言之有理，才能說服讀者。

總之，議論文主要是對客觀事物或者存在的問題，用概括的語言，按照必須的理論和邏輯關(guān)系，表達(dá)自我的見解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。

一般來說，黨政的文件大多數(shù)是帶有議論性的，閱讀這些文件，需要具有分析和理解議論文的本事。我們讀報(bào)時(shí)經(jīng)常讀到一些社論、短評、國際評論、雜文以及各種理論性文章，也需要有必須的議論文知識，才能把這些文章理解得更好。

一、議論文的要素

一般來說，議論文具有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。下頭分別加以闡述。

（一）論點(diǎn)

論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，是議論中的中心觀點(diǎn)，往往就是文章的中心思想。一篇議論文一般僅有一個(gè)論點(diǎn)，叫做中心論點(diǎn)或者基本論點(diǎn)。有的議論文為了把復(fù)雜的資料論述得更加嚴(yán)密、透徹，為了把道理講得全面、深刻，就需要圍繞中心論點(diǎn)分成幾點(diǎn)或者幾個(gè)方面來論述，提出一些證明、補(bǔ)充或者發(fā)揮中心論點(diǎn)的從屬論點(diǎn)，這叫做分論點(diǎn)。分論點(diǎn)在說明中心論點(diǎn)時(shí)，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列式，即各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)在同一個(gè)層次上說明中心論點(diǎn)；二是層進(jìn)式，即各分論點(diǎn)在意義上互相承接，逐層深入地說明中心論點(diǎn)。

論點(diǎn)的確立應(yīng)注意的問題主要有兩點(diǎn)：一是立意正確；二是論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意。

正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是審題、立意的前提，否則，就不可能準(zhǔn)確地把握材料的主要思想傾向，進(jìn)行正確的立意，也就不可能有正確的中心主旨和健康的思想資料。立意，從本質(zhì)上說，是作者對待所寫事物的觀點(diǎn)、態(tài)度問題。觀點(diǎn)態(tài)度錯(cuò)了，文章的中心就不可能正確，思想資料也就不可能健康。表面看來，這有些老生常談的味道，但在申論考試中尤其值得強(qiáng)調(diào)，這關(guān)系到整篇文章的立論能否站穩(wěn)腳根。這并不是說只能唱贊歌而不能尖銳批判，相反，所謂“正其義不謀其利”的意氣還是要具備的。

論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意的要求有以下三個(gè)方面：

第一、找好角度，使中心準(zhǔn)確。

準(zhǔn)確，是指確立的文章主旨與命題的含義堅(jiān)持高度一致，不偏離文題的主要指向，論點(diǎn)才能準(zhǔn)確。這就需要多種立意當(dāng)中選取一個(gè)角度最好、自我認(rèn)識最清楚的、有材料可寫的確立為論點(diǎn)進(jìn)行寫作，才能確保論點(diǎn)準(zhǔn)確。

第二、確保論點(diǎn)突出。

使文章的論點(diǎn)突出的方法是：一是要論點(diǎn)單一、集中。論點(diǎn)是文章的靈魂，一篇文章只能集中就一個(gè)論題，從一角度，進(jìn)行論證，才能指向明確。二是要重復(fù)。為避免寫作過程中出現(xiàn)跑題、偏題現(xiàn)象，在行文中要不時(shí)照應(yīng)一下論點(diǎn)。

第三、力求論點(diǎn)新穎。

所謂新穎，是指確立的論點(diǎn)不落窠臼，能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。這就需要擺脫思維定式，關(guān)于運(yùn)用辯證分析的方法，對文題進(jìn)行多方求異思維。論點(diǎn)的新穎性必須是建立在對材料反映的主要問題的基礎(chǔ)上的。不能為求新穎，偏離材料的主要問題，結(jié)果弄巧成拙。

（二）論據(jù)

論據(jù)是作者用來證明論點(diǎn)正確的事實(shí)、道理或根據(jù)。論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的。光有論點(diǎn)或者空發(fā)議論，不容易使人理解，也不容易說服人，還得用適當(dāng)?shù)牟牧献鳛檎擖c(diǎn)的論據(jù)。能夠作為論據(jù)的材料是多種多樣的，主要就是理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)包括一切經(jīng)過實(shí)踐證明的為人們所公認(rèn)的真理，例如革命領(lǐng)袖的言論，自然科學(xué)的原理、定律，以及名言、警句等；事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字和各種自然現(xiàn)象等。復(fù)雜議論文里的分論點(diǎn)，對所論述的部分來說是論點(diǎn)，而對全文的中心論點(diǎn)來說，同時(shí)也起論據(jù)的作用。理論論據(jù)要有權(quán)威性，事實(shí)論據(jù)要有典型性。論點(diǎn)和論據(jù)一致是議論文成功的關(guān)鍵。

那么，如何來寫作論據(jù)呢？論據(jù)的寫作能夠有多種方式。我們認(rèn)為，在申論的議論文寫作中，比較簡便易行的方式是：論據(jù)有兩部分資料構(gòu)成，一是“為什么”，即為什么論點(diǎn)是正確的，闡明論點(diǎn)所以正確的根據(jù)；一是“怎樣樣”，即怎樣樣解決論點(diǎn)提出的問題，提出解決問題的對策提議。在闡述“為什么”時(shí)，應(yīng)找出一個(gè)或幾個(gè)理由，說明論點(diǎn)的正確性。在闡述每個(gè)理由時(shí)，應(yīng)采取講道理、擺事實(shí)相結(jié)合的方式，即先講道理，然后從所給材料中或社會現(xiàn)實(shí)生活中，找出具體事例來證明所講道理的正確性。如果講幾條道理，則每條道理之后，應(yīng)盡量配適宜當(dāng)?shù)氖吕Ｈ绻械牡览碚也坏竭m宜的事例，可羅列材料中或現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象。如有的道理既找不到適宜的事例，也找不到可資羅列的現(xiàn)象，則略去亦可。可是，至少有一兩個(gè)道理后有適當(dāng)?shù)氖吕秊楹谩Ｔ谝宰h論為主的典型議論文中，“為什么”部分的資料所占比重較大，至少有一兩個(gè)道理要詳寫。而“怎樣樣”部分的對策提議可略寫，用一個(gè)自然段，羅列幾條對策措施，點(diǎn)出題目即可。但對主要論述對策提議的議論文，“為什么”可略寫，而“怎樣樣”則必須詳細(xì)闡述。

（三）論證

論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法和過程，它主要是按照必須的邏輯關(guān)系，把論點(diǎn)和論據(jù)組織起來，證明論點(diǎn)是正確可信的。申論考試中的論證，是指經(jīng)過對所供給的材料的閱讀、分析，切中材料所反映的主要問題，在給定的字?jǐn)?shù)范圍內(nèi)全面闡述、論證自我的觀點(diǎn)。并且“要求中心明確、充實(shí)，論述深刻、說服有力”。議論文形式包括：闡述型議論文、評論型議論文（可立、可駁）、引申型議論文、演講型議論文。申論考試的題目能夠包括全部的議論文形式。

論證的方法主要有以下幾種：

1、例證。例證是指在論證過程中運(yùn)用典型事例作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的一種方法。這種方法由于運(yùn)用的是客觀事實(shí)證明論點(diǎn)，所以具有較強(qiáng)的說服力。

2、引證。引證，就是用已知和公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來論證個(gè)別性的論點(diǎn)，也就是“事理認(rèn)證”，即“講道理”。引證常常引用經(jīng)典言論，如馬克思、思格斯、列寧、斯大林、毛澤東等革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖的有關(guān)論述，或引用如魯導(dǎo)、愛因斯坦等中外名人的名言，作為自我議論的根據(jù)。此外，公認(rèn)的原則、公理、格言、成語、古諺等，也都能夠用來作為立論的根據(jù)。

3、喻證。喻證是用比喻作論證，拿比喻者之理論證被比喻者（論點(diǎn)）之理。

4、比較論證。比較論證是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物、觀點(diǎn)列舉出來，進(jìn)行分析比較，以闡述正確的觀點(diǎn)或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的論證方法，也叫正反比較論證。這種論證方法比較鮮明、是非清楚、給人印象深刻。

5、理論論證。理論論證是指經(jīng)過對有關(guān)問題所包含的整理進(jìn)行分析，并提示其內(nèi)在聯(lián)系，從而使論點(diǎn)得到證明和深化的方法。

6、類比論證。即抓住事物間的聯(lián)系，展開聯(lián)想和類比，證明論點(diǎn)正確性的論證方法。世間萬物都不是孤立存在的，都和外界有著千絲萬縷的聯(lián)系，抓住這一點(diǎn)就可開辟廣闊的思路，產(chǎn)生嶄新認(rèn)識，寫出觀點(diǎn)新穎、資料充實(shí)的文章。

7、假設(shè)論證。假設(shè)論證是在推理時(shí)使用的。是指在推理時(shí)，先假設(shè)一種相反或相似的情景來進(jìn)行論證，然后經(jīng)過對假設(shè)情景的肯定或否定，來肯定或否定所要論述的觀點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤。這種方法不著眼于現(xiàn)實(shí)，而是著意于推理，使文章更具有說服力。

8、歸謬論證。歸謬論證，就是在辯論時(shí)，姑且承認(rèn)對方的觀點(diǎn)是正確的，然后再根據(jù)對方的觀點(diǎn)，按照邏輯進(jìn)行合理的引導(dǎo)，直到最終得出不貼合事實(shí)或違反公理的荒謬的結(jié)論。歸謬論證最適于駁論中，一般議論文中不適宜于單獨(dú)使用，而應(yīng)配合以其他方法一齊使用，才能更好的發(fā)揮其獨(dú)到的作用。

總之，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決“要證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，論證是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。三者緊密聯(lián)系，就能構(gòu)成一個(gè)完整的論證過程。

二、議論文的構(gòu)思方法

(一)聯(lián)想法

有些事物，孤立去談，易平淡、枯燥，如果展開聯(lián)想，由這個(gè)事物想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)，這樣不僅僅能夠使議論更深入，并且能夠使思路變得活潑而開闊。

除了古今聯(lián)想以外，還可進(jìn)行類似聯(lián)想(有相似的特點(diǎn)或本質(zhì))、比較聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。

(二)分類法

看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開。這時(shí)候我們能夠研究將所要討論的事物分一分類。

比如對“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。這時(shí)，我們可將不一樣類型的友誼分一分類，這樣就可打開思路。

友誼，按不一樣時(shí)代，能夠分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼；“基督—博愛”式的資本主義社會中的友誼；以馬克思和恩格斯為典范的`無產(chǎn)階級的革命友誼。

按不一樣的目的，能夠分成為了一個(gè)人或幾個(gè)人的利益而建立的友誼，為了階級、國家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。

按不一樣的性質(zhì)，能夠分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來的友誼；在一齊吃喝玩樂中，互相吹吹拍拍建立起來的“友誼”。

按不一樣的資料，又能夠分成，在你工作遭受挫折時(shí)給你幫忙，生活遇到煩惱時(shí)給你安撫的友誼；在你一帆風(fēng)順時(shí)給你捧場，在你自鳴得意時(shí)為你叫好的“友誼”；“患難相共、生死相托”的友誼；“利則相攘(偷竊)、患則相傾(坑害)”的“友誼”；君子之間“淡淡如水”的友誼；小人之間“甘言如飴”的“友誼”……

有了分類，可供議論的資料一下子變得豐富多了。分類，不僅僅打開了你的思路，并且使你看到了問題的深入。由此看出，分類法是從各個(gè)不一樣角度來認(rèn)識事物的性質(zhì)，把那些抽象的論題具體化的一種方法。

(三)層遞法

是一種把論題加上其他成分，進(jìn)行變形思考的方法。有些概念比較抽象，如果只就這個(gè)概念來談就很容易使議論空泛、不深入。這時(shí)候，能夠研究采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。

層遞法可分兩種方式：一種是增加定語，隨著論題不斷增加定語，文章的思路便不斷向前發(fā)展，議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個(gè)題目，第一層能夠泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀(jì)中國青年的奮斗”；另外一種方式是擴(kuò)展論題資料，把一個(gè)抽象的論題具體化，從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學(xué)習(xí)》這個(gè)題目，就能夠先談“學(xué)習(xí)的目的”，其次談“學(xué)習(xí)的興趣”；再次談“學(xué)習(xí)的規(guī)律”；最終談“學(xué)習(xí)的方法”等等。

注意使用層遞法時(shí)，第一種情景不要出現(xiàn)論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，第二種情景增加成分以后的概念只能作為分論點(diǎn)，不要造成論點(diǎn)不集中的情景。

（四）闡述法

即在論證過程中對論據(jù)進(jìn)行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊(yùn)涵的借以證明論點(diǎn)的資料揭示得更鮮明、更充分。可借助于這一方法打開思路。

例如，鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中，曾引用南宋人陳善在《捫虱新話》中的一段話來論證讀書不能求助于“秘訣”，而須自我下功夫：

“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”之后作者作了如下闡釋：

用此刻的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要明白，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說要知入知出；要體會古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎他的這個(gè)主張，過去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，可是他根據(jù)自我讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。

作者經(jīng)過對一段文言文的闡釋，借以闡明了自我的觀點(diǎn)。我們也能夠?qū)σ恍╇y以理解的觀點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的闡述，以使觀點(diǎn)鮮明、突出。

（五)反彈琵琶法

對于有些似成定論的問題，如果仔細(xì)分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當(dāng)。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它能夠打破陳舊觀念，使新的觀念出臺。

比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細(xì)研究一下就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響作用，但外因總是要經(jīng)過內(nèi)因而起作用的，所以在必須的條件下這句話是不對的，是有必須局限性的。這樣我們就能夠?qū)懗觥督呶幢睾凇愤@樣的文章，來闡明我們的觀點(diǎn)：每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

可是大家在運(yùn)用反彈琵琶法時(shí)，要注意不能刻意地標(biāo)新立異，而沒有事實(shí)根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。

篇5：議論文的寫法

議論文細(xì)節(jié)總結(jié)

議論文的三要素

1、論點(diǎn)

論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章僅有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般能夠有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題如《改造我們的學(xué)習(xí)》

②開篇如《改造我們的學(xué)習(xí)》

③文章中間如《拿來主義》《論積貯疏》

④結(jié)尾如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”

2、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能堅(jiān)持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶能夠移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。

選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)

①論據(jù)必須具有典型性。

典型就是指論據(jù)要具有代表性。

②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的資料不是說不能夠用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不一樣呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不一樣，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的資料即可。

3、論證

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎樣辦）

也即：引論本論結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。

常用的論證方法

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。

《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。那里兩個(gè)字對百萬言，可謂用簡到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、比較論證：這種方法能夠增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)資料：

背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，應(yīng)對面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉歡樂狀）

文章中寫的這段話比較鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我提議同學(xué)們應(yīng)當(dāng)多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還能夠豐富文章的資料，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。“蘇小妹說，春是被帶走了。”燕子銜將春色去，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

論證方法還有引申論證、因果論證

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有十分清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

注意要善于運(yùn)用“固然”“誠然”等詞語，一個(gè)短短的600—700字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語開頭的

語句表達(dá)。以前的高考以往考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說一個(gè)人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考

成長階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學(xué)生的抽象思維本事也在不斷走向成熟。

像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。

四、材料議論文的寫作

材料議論文的寫作審題是關(guān)鍵，要充分利用好所給的材料，首先我們要讀懂材料，然后我們以此為基礎(chǔ)，根據(jù)寫作要求去構(gòu)思為文。