第一篇：民族器樂欣賞論文

民族器樂欣賞論文

現(xiàn)如今，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編幫大家整理的民族器樂欣賞論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

摘要：中國的民族器樂具有悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展之后，中國經(jīng)典器樂藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的傳播。中國的名族器樂是中國的文化，代表著中國的歷史文明，顯示了中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平不斷地提高，人們逐漸開始追求精神世界，越來越多的人民開始學(xué)習(xí)民族器樂。人們在對名族器樂作品欣賞、學(xué)習(xí)的過程中，不斷地加深名族器樂的認(rèn)識，同時也陶冶了自身的情操。但是，人們在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中，缺乏專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了較大的問題，從而導(dǎo)致無法全面學(xué)習(xí)民族器樂的知識。文章分析了當(dāng)前民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)的作用，探析了民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)的方法。

關(guān)鍵詞：民族器樂欣賞論文

一、民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的重要性

我國的民族器樂具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上較早的發(fā)展音樂的國家。我們的民族音樂代表著民族的文化與傳統(tǒng)，這些音樂大多來自于人民的生活以及勞動，每樣民族器樂都具有自己典型的曲目，反映了當(dāng)時的時代特征，也反映了當(dāng)時勞動人民的熱情以及生活特點。因此，學(xué)習(xí)民族器樂可以在掌握基本音樂知識的同時，了解當(dāng)時民族文化的特點，了解中華民族傳統(tǒng)的美德[1]。在進行民族樂器教學(xué)指導(dǎo)過程當(dāng)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，能夠讓學(xué)生在掌握基本理論知識和專業(yè)技巧的同時，培養(yǎng)學(xué)生精神和內(nèi)涵，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。民族樂器的藝術(shù)指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中來培養(yǎng)自身的音樂內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中可以不斷地拓寬學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生了解我國多種民族樂器以及悠久的歷史文化。與此同時，在學(xué)習(xí)民族樂器的過程當(dāng)中，學(xué)生可以通過民族樂器的曲目來豐富自身的文化內(nèi)涵，了解音樂魅力。

二、當(dāng)前我國民族器樂藝術(shù)指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題

(一)學(xué)習(xí)的功利性太強

學(xué)習(xí)民族器樂的主要目的是陶冶情操，感受不同的生活方式的趣味。但是，當(dāng)前民族器樂的學(xué)習(xí)都是在應(yīng)試教育的情況下開展的，多數(shù)家長強制學(xué)生學(xué)習(xí)器樂，從而能夠為自己加大競爭的砝碼。但是，學(xué)生都在學(xué)習(xí)的過程中處于功利的目的，對民族器樂缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)的動力，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中被生活所束縛，無法真正地融入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中，人們應(yīng)該對民族器樂感興趣，深入到民族器樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受名族器樂的魅力，從而能夠在民族器樂領(lǐng)域中學(xué)習(xí)知識，并且不斷地陶冶自身的情操。

(二)教學(xué)者不負(fù)責(zé)

正是由于學(xué)生功利性學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)者在教學(xué)的過程中處于功利的目的，教師在教學(xué)的過程中無法對民族樂器進行專業(yè)的指導(dǎo)[2]，其教學(xué)課程主要集中在考試技巧方面，忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)。有些指導(dǎo)教師的指導(dǎo)方法過于簡單，缺乏專業(yè)的教師精神，其指導(dǎo)的范圍集中在考試方面，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育。這種教學(xué)方法，使得教師的教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降，并且對學(xué)生的個人發(fā)展存在一定的阻礙作用。

三、優(yōu)化民族樂器藝術(shù)指導(dǎo)的方法

(一)教師提升自身的專業(yè)水平

教師是影響教學(xué)水平的直接人員，其自身的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師在從事民族樂器指導(dǎo)時，需要提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在掌握基本理論知識的同時，能夠?qū)γ褡迤鳂愤M行熟練的掌握，并且不斷的優(yōu)化自身的民族器樂水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，民族樂器在不斷地發(fā)展，并與現(xiàn)代化科技進行融合，從而產(chǎn)生了更加先進的理論知識以及音樂技巧。因此，教師需要了解這些先進的音樂知識以及創(chuàng)新的方式，從而能夠?qū)⒆陨淼膶I(yè)素質(zhì)傳遞給學(xué)生，讓其掌握民族樂器的最基本的內(nèi)涵。為了提高學(xué)生整體的素質(zhì)，教師必須要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，并且領(lǐng)悟到民族樂器的內(nèi)涵以及精神，從而能夠做一個合格的培養(yǎng)藝術(shù)家。

(二)根據(jù)學(xué)生的特點進行教學(xué)

不同的民族器樂有著不同的教學(xué)方式，同時不同的學(xué)員音樂能力不同，對音樂的感知也會有較大的.差異。因此，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來進行教導(dǎo)。教師在進行教學(xué)之前，必須要了解教學(xué)生的基本能力，從而能夠?qū)ζ浠A(chǔ)知識進行教育，并且培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不斷地提高學(xué)生的音樂技巧和專業(yè)能力。

(三)借助現(xiàn)代化技術(shù)進行教學(xué)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助教師能夠更加靈活地展現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的方式?？茖W(xué)技術(shù)與民族器樂之間的結(jié)合，可以體現(xiàn)現(xiàn)代的特點，也可以將民族器樂的傳統(tǒng)特征全面展現(xiàn)出來。教師在進行器樂教學(xué)的過程當(dāng)中，可以通過音頻、視頻的方式對學(xué)生進行教學(xué)，并且通過最新的3D立體音效，將傳統(tǒng)的民族期曲目轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化的音樂。因此，為了展現(xiàn)民族器樂的藝術(shù)特征，教師需要通過現(xiàn)代化的科技將民族器樂的特征更加立體地展現(xiàn)，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而提供幫助，同時學(xué)生在欣賞民族器樂的同時可以感受民族器樂與現(xiàn)代化結(jié)合的特征，對民族傳統(tǒng)的樂器進行傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)民族器樂代表著中國傳統(tǒng)文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族器樂的過程當(dāng)中可以感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時也需要不斷地對文化進行傳承發(fā)揚，從而能夠使得民族器樂與時代進行相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新。因此，教師作為民族器樂的教學(xué)者，應(yīng)該讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，提高學(xué)生的專業(yè)技巧，提升學(xué)生的音樂內(nèi)涵和精神。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李直.民族器樂演奏專業(yè)的就業(yè)形勢[J].樂器,2012,12:29-33.[2]朱廣慶.重視樂器色彩把握織體思維-唐樸林《民族器樂多聲部寫作》讀后隨筆[J].中國音樂,2013,01:233-235.

第二篇：民族器樂教案

民族器樂

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過幾種民族樂器，了解民族器樂的四大分類及其特點；

2、通過欣賞民族器樂曲，掌握分析民族器樂曲的步驟與方法，培養(yǎng)學(xué)生分析器樂曲的能力；

3、能夠?qū)非母惺芗跋嚓P(guān)知識的了解，激發(fā)學(xué)生樂觀向上、堅韌不拔、熱愛大自然的情感體驗，培養(yǎng)對音樂的興趣。

教學(xué)重點：

1、對樂曲由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的引導(dǎo)；從對民族樂器之一古箏的欣賞方法引申到對所有民族樂曲的欣賞方法；

2、處于青春期的中學(xué)生比較羞澀、敏感，教師要在課堂中創(chuàng)造表演氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與表現(xiàn)音樂。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件制作；

2、教學(xué)音響CD；

3、書籍資料。

這節(jié)課，我們重點來了解三種弦樂器：琵琶、古箏、二胡。

（二）琵琶獨奏曲《陽春白雪》

1、樂器簡介：彈撥樂器之一。

2、白居易《琵琶行》中的詩句，就是對琵琶這一樂器的音色特點非常生動的描繪。

3、欣賞全曲，結(jié)合標(biāo)題體會樂曲意境。

4、該曲有名《陽春古曲》，是一首優(yōu)秀琵琶古曲，它以清新流暢的旋律，活潑輕快的節(jié)奏，生動地表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，生機勃勃的初春景象。

音樂主題一在全曲中起了統(tǒng)領(lǐng)的作用，是全曲各個部分的合頭，主題二出現(xiàn)在音樂的第三部分。全曲采用的的是循環(huán)變奏體結(jié)構(gòu)，是我國民族民間音樂常見的一種曲式。

5、視唱，記住主題一。

（三）古箏獨奏曲《漁舟唱晚》

1、樂器簡介：彈撥樂器之一。

2、欣賞全曲：該曲是婁樹華根據(jù)古曲《歸去來》發(fā)展而成。

3、師生交流：

（1）引導(dǎo)學(xué)生視廠唱主題一，并結(jié)合圖文提示，談?wù)勗撉魳沸蜗?。?）談?wù)勑蕾p感受。

4、引導(dǎo)學(xué)生互評，小節(jié)學(xué)生發(fā)言。

（四）二胡獨奏曲《空山鳥語》

1、樂器簡介：拉弦樂器之一。

劉天華為二胡作有一系列練習(xí)曲及十首獨奏曲。他吸收小提琴演奏技巧的某些長處，把二胡從伴奏樂器上升為獨奏樂器，為我國近代二胡演奏學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。

2、欣賞全曲：

該標(biāo)題取自唐代王維詩句“空山不見人，但聞人語響”，以“鳥”代“人”。樂曲用擬聲手法模仿百鳥鳴叫，刻畫了一幅美麗清幽的山林景觀，音樂化的鳥鳴聲使樂曲達(dá)到了造型性與抒情性的完美結(jié)合。

3、分段欣賞：（1）引子

（2）第一部分主旋律（第一、二段）（3）第二部分主旋律（第三、四、五段）（4）尾聲（再現(xiàn)主題一）

4、學(xué)生自由發(fā)言，談欣賞感受。

（五）欣賞推薦曲目。

（六）本課總結(jié)

通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起在傳統(tǒng)的民族音樂海洋中摘取了一兩朵小小的浪花，它緊緊是我們對傳統(tǒng)文化了解的開端，許多寶貴的音樂遺產(chǎn)等待著我們?nèi)ネ诰?，去探索，民族音樂文化的繼承與發(fā)展期盼著我們的共同努力。

第三篇：中華民族器樂欣賞

《中華民族器樂欣賞》論文

摘要：

關(guān)鍵詞：二泉映月 二胡 器樂 樂曲課堂 心

其實，我選這一門選修課，原因也是比較簡單的。因為我自己本來就對中國的歷史充滿了興趣，對中華民族的文化感到驕傲的同時，很想了解更多關(guān)于這一類的信息，以彌補自己某些知識的空白。同時，我自己覺得，上課都可以聽音樂，那是一件挺有趣的事情。懷著這些想法，我就報選了這一門的選修了。

雖然說，我自己的音樂功底不怎樣，但是，我覺得，聽音樂本來就是一件好美妙的事。無論對于什么人來說，只要你想聽，就不要有太多的雜念。平心靜氣地去聆聽你要的歌，這樣，你才會從歌中感受的了歌的韻味，從中獲取和了解到你心中所需要的。

上這個課的時候，老師您放了很多許多民族歌曲，都是很好聽的純音樂，是由不同民族器樂彈奏出來的歌曲。聽著這些音樂，我會一邊欣賞歌曲美妙的同時，一邊在想象著古代那些風(fēng)光美景，又一邊感嘆著中華民族的博大精深。由于我自己對中國的歷史文化，本來就有一種很敏感而又特別的情懷。所以，老師每次播放這些由中國器樂彈奏出來的歌曲的時候，我總會幻想著，我回到了古代，穿梭于綠柳紅花間，然后手抓釣魚竿，悠閑的，坐在河邊，垂釣。那種閑情逸致，是何等的詩詞畫意啊。根本是放下了現(xiàn)代都市生活的緊張與壓力，完全地回歸大自然。不過說實在話的，這種生活在當(dāng)代中，已經(jīng)沒什么可能的。除去都市生活的緊張壓力，當(dāng)前周邊環(huán)境的污染，已容不得我們?nèi)绱说南硎堋Ｋ?，每次聽到老師播放的這些歌曲，都會覺得有一種釋放感的。

說說我對老師的上課的一些看法吧。呵呵，老師挺有趣，因為說話方式比較幽默，比較逗得。老師經(jīng)常抽人起來回答問題，弄得同學(xué)有課必到，心驚膽戰(zhàn)的。當(dāng)然我也給老師抽過一次。依稀記得是聽完一曲后，問感受，雖然不記得什么歌，但是我記得我當(dāng)時是回答說，感覺像毛主席在天安門廣場上說“中華人民共和國成立了”，有震撼感。而且，比較喜歡的是，老師上課的時候，先把要介紹的民族器樂先用通俗易懂語言給介紹一片，然后再播相關(guān)的歌曲給我們聽。這個讓我們更好地了解到器樂的音色，音質(zhì)等方面的信息。不過，我有一點要提的是，老師，我希望您每次播放歌曲的時候，不要把聲音的音量調(diào)得過高，或者每次播放的時候，把課室的門窗稍微關(guān)一下。畢竟如果聲音過大，會影響到附近課室自習(xí)的同學(xué)。

接著根據(jù)課堂上學(xué)到的知識，來說一下我比較熟悉的二胡吧。

二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史，它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。而到了唐代，取名“胡琴”并開始流傳。宋代，又改名為“嵇琴”。明清時候，胡琴傳遍大江南北，成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。到了近代，胡琴更名為“二胡”。半個多世紀(jì)以來，二胡演奏水平進入旺盛時期，從民間伴奏脫穎而出，成為獨特的獨奏樂器。二胡構(gòu)造比較簡單，由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴馬和弓毛鄧組成。二胡獨特的構(gòu)造，使其音色獨具一格。二胡音色具有柔美抒情特點，發(fā)出的聲音極富歌唱性，宛如人的歌聲。其實這得益于二胡本身內(nèi)外定弦的音高與弦的張力適宜，加之琴筒的一側(cè)是用蟒皮蒙制的，因而演奏時無需大力度拉弦和運弓，即可發(fā)出平和柔美之聲。另外，由于地域唱腔風(fēng)格需要，在二胡發(fā)展的過程中，逐漸分化出不同類型的二胡。例如有配合秦腔、豫劇的板胡，潮劇的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調(diào)用的四弦，福建莆田的枕頭琴，廣東粵劇的高胡，京劇漢劇用的京胡等等。二胡的簡單構(gòu)造以及演奏的獨特性，造就了二胡使用的群眾廣泛性。不論是高雅典貴的音樂廳，還是普通隨便的街頭上，無論是盛名遠(yuǎn)播的音樂家，還是流浪街頭的賣藝者，再或者是功力甚高的老人，以及初出茅廬的小伙子，你總會在其中發(fā)現(xiàn)二胡的身影。女子十二樂坊中，二胡的現(xiàn)身，正正說明了二胡地位的重要性，普及性，群眾性。二胡，可以說是，男女老少，人人皆宜。

從上面的簡單介紹中，我們已經(jīng)了解到二胡歷史悠久和群眾普及性。那下面就說說我對二胡的代表作《二泉映月》的一些感受吧。

初聽《二泉映月》的時候，是在高中的音樂課上。如同名字一樣，管你懂不懂音樂，一聽這首樂曲，都能感知到它所表現(xiàn)的悲愴。

《二泉映月》這個題目的來源，網(wǎng)上是這么解釋的：《二泉映月》是1950年，楊蔭瀏、曹安和在無錫為阿炳錄音時現(xiàn)場起的名?！叭敝赴⒈?jīng)常在無錫惠山泉拉二胡，而“映月”則是參考奧曲里的《三潭印月》及無錫映山河而來。樂曲所傳達(dá)的情感與題目所顯示的意境相互矛盾，這或許從另一個層面增加了樂曲的悲愴性、感染力。

《二泉映月》采用變奏曲式，一開始有一段無奈的嘆息般的引子，個人覺得，這樣的開頭比較平緩深沉，奠定了樂曲的感情基調(diào)。之后很快出現(xiàn)了平緩傾訴性的主題，細(xì)細(xì)的向人們訴說著自己的身世，似乎是在向人們傾訴自己的辛酸苦楚，之后出現(xiàn)的變奏都圍繞這一主題展開，時而悲愴，時而激昂。在樂曲的高潮處，會感受到阿炳的抗?fàn)?，而不是柔弱的傾訴與無奈。

《二泉映月》版本有好幾個，個人覺得錄音原版更真實。畢竟是出于原作者，更能真實的表達(dá)內(nèi)心的感受，網(wǎng)友稱《二泉映月》是阿炳的“自來腔”，“依心曲”，感覺確實如此?！抖吃隆窂拈_始的無奈嘆息般的引子，到后來的傾訴性如泉水般流淌的語言，正是阿炳“自來腔”，“依心曲”的真實體現(xiàn)?！抖吃隆肪拖袷前⒈男牡琢鞒龅脑丛床粩嗟摹靶娜?，他無人傾訴，于是他借《二泉映月》來抒發(fā)心底不盡的悲愴，訴說自己的身世。聽樂曲時，可以發(fā)現(xiàn)，整個樂曲的演奏基本是平緩的，延綿不斷的，給人以想象的空間；當(dāng)然也有情緒激昂的地方，比如高潮部分，這或許表明阿炳傾訴了一段時間后想抗?fàn)巵砀淖儸F(xiàn)實的情緒吧！

其實，阿炳先前是隨父從事道教音樂的演奏，后來其父親去世，35歲時阿炳又失明最后淪落為街頭藝人。流落街頭后的生活是那樣的凄慘，這與先前的生活形成了鮮明的對比，或許正是在這時，他才體會到勞苦大眾的苦難。我由此推測，《二泉映月》不僅僅是阿炳的“自來腔”，“依心曲”，而是對當(dāng)時勞苦大眾心聲的一個縮寫，而阿炳僅僅是他們中的一員。由此可見，阿炳的《二泉映月》也不是空穴來風(fēng)，而是有一定創(chuàng)作背景的，正是這樣的背景造就了阿炳的《二泉映月》。

另外，我感覺聽《二泉映月》越多，其悲愴性反而越發(fā)消減，我感受到的是另一種情緒，一種美感。這或許是殘缺美吧，盡管阿炳失明，但是其創(chuàng)作出的《二泉映月》卻感人至深，影響深遠(yuǎn)。這種音樂的美與阿炳的殘疾形成了鮮明的對比，而阿炳的殘疾絲毫不影響《二泉映月》的美，反而加強了其美感，讓更多的人被其所感染。

如果想真正了解《二泉映月》所詮釋的深刻含義，就必須了解當(dāng)時阿炳的心理狀態(tài)，我想只有這樣才能更準(zhǔn)確的闡明阿炳《二泉映月》所要表達(dá)的真正意義。

唯有與阿炳當(dāng)時心靈和心理距離的縮短，才能真正品味阿炳的《二泉映月》。

最后，我想表達(dá)的是，無論你懂音樂不懂音樂都好，這個都不關(guān)重要。最重要的是，你是用心地去聽，去欣賞，去享受。沒有急功近利的心，沒有急躁不安的心，不要帶著這些。試著放下所有的這些，放下自己的包袱，真真正正地，平心靜氣地，用你的心，去慢慢地聆聽著，欣賞著，享受著，你會發(fā)覺，原來音樂真的很美的，原來音樂真的很寫意。

參考文獻(xiàn)：《中華民族器樂賞析論文》王杰

《民族樂器之二胡篇》

《百度百科-二月映泉》

第四篇：欣賞 器樂合奏曲《剪羊毛》

小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計 《剪羊毛》

劉夢琳

一、教學(xué)內(nèi)容

學(xué)唱歌曲《剪羊毛》，并為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞進行表演。

二、歌曲分析

《剪羊毛》是一首澳大利亞流傳甚廣的歌。歌詞以生動的語言，形象的比喻描繪了“剪羊毛”這一勞動情景，以“白云”、“冬雪”、“絲棉”夸張地形容工人們勞動而剪下的遍地羊毛，把“皮襖”比作羊兒身上的絨毛，富于想象，很有意趣。

歌曲為2 拍，大調(diào)式，二段體結(jié)構(gòu)。第一樂段由四個方整的樂句組成，前三個樂句節(jié)奏基本一致，“×·×” 附點八分音符構(gòu)成的節(jié)奏貫穿其中。句末都以“×·× | × ○ | ”這一節(jié)奏型收尾，旋律中以分解的主和弦音進行，使得曲調(diào)色彩十分明亮，情緒輕快活躍，展示了剪羊毛的工人熟練、輕捷的動作。第四樂句從高音“2”的附點節(jié)奏開始，連續(xù)級進下行到下方八度主音“1”。突然反跳上行八度，表達(dá)了對勞動的熱愛和自豪的心情，堅信勞動能創(chuàng)造幸福的生活。第二樂段前兩個樂句音調(diào)高昂，旋律起伏較大，節(jié)奏明快，與前段形成了鮮明的對比，最后兩句重復(fù)再現(xiàn)了第一樂段的第三、四樂句，勞動者有節(jié)奏的動作和樂觀爽朗的性格，點出了“熱愛勞動”的主題思想。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、體會歌曲的勞動場景，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動，創(chuàng)造美的意識。

2、學(xué)會歌曲并用愉快、活潑的聲音演唱。

3、編創(chuàng)伴奏、伴舞進行表演。

四、教學(xué)重、難點

重點：學(xué)會歌曲并能用愉快、活潑聲音演唱。

難點：能夠用所學(xué)的節(jié)奏型及表演動作為歌曲編創(chuàng)伴奏、伴舞。

五、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、電子琴、打擊樂器、道具

六、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)

1、師生問好

2、情境導(dǎo)入

①師帶著無線小話筒，打扮得像一位導(dǎo)游

師：同學(xué)們，看老師這身打扮像導(dǎo)游小姐嗎？ 生：像。

師：我很高興為303旅游團服務(wù)，小游客們一切聽從劉導(dǎo)游的指揮。②師表演魔術(shù)

師：看，我手上什么也沒有。現(xiàn)在看，這是什么？（拿出準(zhǔn)備好的有綿羊圖案的坐墊）

師：請你們看看、摸摸，坐墊是什么材料做的？ 生：肯定是羊毛。

師：生活中還有哪些羊毛用品呢？ 生：（略）

師：看來羊毛的用途很大，和我們的生活密切相關(guān)?，F(xiàn)在我們就去游覽出口羊毛最多的國家——澳大利亞。

[設(shè)計意圖：簡短的談話交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，為新課教學(xué)作鋪墊。]（點擊課件感受音樂，欣賞澳大利亞風(fēng)情）

（二）澳大利亞風(fēng)情介紹

1、多媒體出示相關(guān)的澳大利亞風(fēng)情畫面。（播放《剪羊毛》伴奏，點擊課件進行解說）師：小游客們請注意，該下飛機了。看，是什么在迎接我們呢？ 生：澳大利亞國旗。

師：真聰明，這就是澳大利亞國旗，它正向我們揮手致意呢！好像在說：“歡迎小朋友們來澳大利亞做客?！?/p>

師：為防止迷路，我們先看張地圖。

2、師生共同看地圖，師解說。

師：澳大利亞位于南太平洋和印度洋之間，四面環(huán)水，被稱為“南方大陸”。面積有769.2萬平方公里，首都在堪培拉。看到了嗎？離堪培拉不遠(yuǎn)處有一座著名的港口城市——悉尼。別著急，待會我們會一一游覽。

3、出示澳大利亞風(fēng)景名勝，師解說。

師：看，湖泊、沙灘、森林、奇石，到處都是迷人的景象。悉尼到了，這座城市有一個顯著的標(biāo)志——悉尼歌劇院。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一艘揚帆起航的輪船。我們到近處看看，氣派吧！由于時間有限，我們就在飛機上俯看首都堪培拉的美景?，F(xiàn)在該去牧場了，怎么樣？怪不得稱澳大利亞是“騎在羊背上的國家”。聽，牧民們正在唱著歌迎接我們呢?。úシ鸥枨都粞蛎?。）

[設(shè)計意圖：學(xué)科滲透，拓寬學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，同時初步感受歌曲旋律。]

（三）學(xué)唱歌曲

師：這是一首澳大利亞民歌《剪羊毛》。感覺怎么樣？喜歡嗎？ 生：（略）

師：那就請大家一起看著歌譜再欣賞一遍吧！

1、師生共同看譜聆聽，感受歌曲內(nèi)容。

2、師生交流聆聽感受。

3、師小結(jié)：歌詞把羊毛形象地比喻成“白云”、“冬雪”、“絲棉”、“皮襖”，富于想像，很有意趣。表達(dá)了工人對勞動的熱愛和樂觀爽朗的性格。就讓我們美美地讀讀這首像詩一樣的歌詞，提一個小小的要求，按照歌曲的節(jié)奏來讀。[設(shè)計意圖：聆聽歌曲，感受音樂色彩，聯(lián)系已有知識感受旋律特點，了解歌曲內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲。]

4、生有感情地朗讀歌詞。

師：聽著你們的朗誦，我也想唱歌了，給我機會嗎？

那好，你們可要用心聽哦，可以用動作表示你聽到的內(nèi)容。

5、師范唱，生自由律動。

[設(shè)計意圖：以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在聽歌中自由地創(chuàng)作動作，表達(dá)情感，表現(xiàn)音樂。] 師；我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)坐不住了，想唱了吧？現(xiàn)在大家就做好唱歌的準(zhǔn)備，根據(jù)要求來學(xué)唱歌曲。

6、練唱歌曲。

①用ιa輕聲哼唱旋律，注意強弱拍和換氣；

[設(shè)計意圖：用“l(fā)a”來模唱，既達(dá)到熟悉旋律的目的，又在不知不覺中進行了發(fā)聲練習(xí)。] ②把la改成唱名，唱曲調(diào)，注意樂句的連貫； ③輕聲填詞，咬準(zhǔn)字音，跟上節(jié)奏；

④分男、女兩級接龍唱，比一比哪組更好。

師：你們唱得太好了！我得為大家鼓鼓掌。（鼓掌）

我突然有個想法，把歌曲改變成這樣唱，請大家?guī)兔⒅\參謀。

7、師把歌曲中“×·×” 改為“××”唱，請同學(xué)們比較感覺。

8、交流感受，引導(dǎo)感受出“×·×”節(jié)奏的特點。

[設(shè)計意圖：名為參謀，實則體會歌曲附點八分音符的特色，激發(fā)感情演唱。]

9、全班同學(xué)有感情地演唱歌曲。

（四）表現(xiàn)歌曲

1、欣賞卡通片《剪羊毛》，激發(fā)表現(xiàn)欲望。

師：同學(xué)們演唱得太棒了，我拿什么獎勵給你們？看，這件禮物喜歡嗎？（播放《剪羊毛》卡通片，師生隨歌曲演唱。）

[設(shè)計意圖：借送禮物之意，讓學(xué)生放松心情，欣賞趣味動畫，激發(fā)創(chuàng)作欲望。] 師：你現(xiàn)在心情怎樣？想用什么方式來表達(dá)此刻的心情？ 生：跳舞、畫畫、打擊樂伴奏??

師：你們有這么多的好想法，那趕緊找好朋友一起練練吧！

2、分小組交流、練習(xí)。

（師巡視指導(dǎo)，引導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。）

3、分組展示，及時點評。

4、全體同學(xué)一起用自己喜歡的方式表演歌曲。

[設(shè)計意圖：讓學(xué)生體驗創(chuàng)新，激發(fā)熱情。這種表演培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，符合兒童表達(dá)情感的特點。]

（五）拓展延伸

師：這趟澳大利亞之旅你感覺如何？有些什么收獲？ 生：（略）

師小結(jié)：我和大家一樣，收獲很多。第一次當(dāng)導(dǎo)游就去了澳大利亞，感受了優(yōu)美的風(fēng)景，體會了澳大利亞人的勤勞，最重要的是收獲了同學(xué)們的智慧和能干。讓我為大家鼓掌吧！最后讓我們唱著《剪羊毛》愉快地走出教室。（播放歌曲，生唱著歌兒走出教室。）

[設(shè)計意圖：通過交流，對學(xué)生進行品德教育，讓學(xué)生熱愛勞動，懂得美好的生活要靠勤勞的雙手創(chuàng)造。] 教后記：

本教案的設(shè)計力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學(xué)生的主動發(fā)展，通過充分的音樂實踐培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)。教學(xué)中電教手段的運用，擴展了音樂課教學(xué)容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和參與熱情。依托音樂本身的魅力，影響了學(xué)生人生觀、審美觀、價值觀的形成，端正學(xué)生做人、做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作意識及創(chuàng)新精神。從目標(biāo)的提出到過程的安排，學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，都讓學(xué)生有更大的自主性，更多的實踐性，更濃的創(chuàng)造性。

第五篇：中華民族器樂賞析論文

《民族器樂欣賞》論文

——上課感受和對古箏及相關(guān)樂曲的賞析

我選修關(guān)于音樂的課程主要是為了放松心情，因為只有在聽音樂時，才能徹底解放我的雙手，同時讓耳朵充分感受音樂的魅力。音樂是聽覺的藝術(shù)，聽音樂時可以聽出其中的喜怒哀樂，而無需語言的贅述。歡快輕松的音樂可以使人心情放松，將煩惱先擱置一旁，盡情享受音樂帶來的歡愉；悲愴哀傷的音樂，能夠讓人和傾訴者一起分擔(dān)。器樂教學(xué)是學(xué)校音樂教育的主要內(nèi)容之一，它對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力，發(fā)揮音樂教育的審美功能，都有著重要作用。

上本課程時，我想我做到了心無旁騖，盡情享受音樂，將煩惱暫且擱下。盡管有時聽不懂樂曲所表達(dá)的深層含義，但借助于標(biāo)題或您的引導(dǎo)，我或多或少的了解了樂曲所表達(dá)的情感。在本課程中我見識了許多中華民族特有的樂器，我感受了許多經(jīng)典的中華民族器樂，如《二泉映月》、《百鳥朝鳳》、《光明行》等，感嘆中華民族器樂的無限魅力。

所有樂器中，我對古箏情有獨鐘。因為我覺得古箏和琵琶是最能代表中國古典民樂優(yōu)美形象的樂器，是中國悠久歷史文化的結(jié)晶。通過課程的學(xué)習(xí)及課后查詢資料，我對古箏這一樂器有了進一步的認(rèn)識。

古箏是弦樂器，結(jié)構(gòu)由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦釘,調(diào)音盒,琴足,后岳山,側(cè)板,出音口,底板,穿弦孔組成.箏的形制為長方形木質(zhì)音箱,弦架“箏柱”(即雁柱)可以自由移動,一弦一音,按五聲音階排列,最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦,通常古箏的型號前用S163-21 ,S代表S形岳山,是箏父徐振高發(fā)明,163代表古箏長度是163厘米左右,21代表古箏弦數(shù)21根.古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地。李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。”箏很可能來源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡單樂器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國時期或春秋戰(zhàn)國之前。

在課程中，老師帶領(lǐng)我們聽了《高山流水》《望秦川》等古箏演奏，閉眼聆聽頗有蕩氣回腸之感?；氐綄嬍液笪矣终伊艘恍┕殴~演奏的曲目，現(xiàn)就我最為喜歡的《高山流水》和《梅花三弄》談一下自己的聽后感觸。

《高山流水》我回去聽的是毛丫、曹永安等老師的彈奏。《高山流水》總體上分為“高山”和“流水”兩個部分，但在實際彈奏中可分為三個部分，五個樂段。第一樂段至第三樂段為“高山”部分，第四樂段為“流水”部分，第五樂段為結(jié)束的尾聲部分。采用雙手和弦、加花等指法，奏出高山巍巍，流水潺潺，清風(fēng)微拂，松竹搖曳意境。而中指的主旋律及連續(xù)切分音，奏出小溪匯集，江濤澎湃，飛瀑滾瀉，谷響轟鳴。第一樂段，樂曲以較緩慢的速度開始。緩慢的節(jié)奏，給人以穩(wěn)重的感覺，暗含著“不動如山”的哲學(xué)思想。穩(wěn)定，但不呆滯；行進，但不輕佻。此樂段中運用了大量的抓弦套同度按弦技巧，尤其是跨八度的抓弦，有力地突出了古箏低音渾厚，感染力極強的特點。寫意的手法，將山巒起伏的遠(yuǎn)景完整地呈現(xiàn)在人們面前。我們首先感到的，就是高山大川那雄偉的氣勢，從而聯(lián)想到人們應(yīng)該具備的寬廣胸懷。深沉，但是毫不閉塞的音樂似乎讓人有一種融入其中的沖動。

古箏曲《梅花三弄》是根據(jù)同名古琴曲改編過來的，此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。相傳原為東晉笛子演奏家恒伊的笛子獨奏曲，唐代顏師古改編成琴曲，存譜初見于明代《神奇秘譜》。

此曲在結(jié)構(gòu)上尚保留著清商樂的一些特點開頭有一段稱為“和”的引子，在結(jié)尾處又有一段稱為“送”的尾聲或稱送歌弦”，每段樂曲尾句有重復(fù)等。該曲多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容。

梅花的品格，高潔，有如清蓮般潔白，有如蒼松般挺拔，有如翠竹般堅韌，天生一副傲骨，不畏嚴(yán)寒，不怕寂寞，寒冬臘月，白雪皚皚之中傲然怒放，“君當(dāng)如梅”！此曲是借景抒懷的樂曲，通過梅花潔白芬芳，耐寒的特點來贊美具有高尚情操的人，曲調(diào)優(yōu)美，平緩。曲作者主要是抒發(fā)魏晉文人超塵脫凡，孤芳自賞的胸臆。在結(jié)構(gòu)中，主題在不同的段落中重復(fù)三次，故稱“三弄”?！耙慌庇们宄和该鞯姆阂糇喑雒坊嵃住了偡诺男蜗?，后一部分曲調(diào)較急促，高亢而流暢，表現(xiàn)梅花在寒風(fēng)中巍然挺拔的形象。

以上就是我個人的一些感受和見解。這門課讓我對中國的古典音樂藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，下學(xué)期我還會選修一門古典音樂課程的。