第一篇：被遺忘的稻草閱讀答案

被遺忘的稻草閱讀答案

在各領(lǐng)域中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編幫大家整理的被遺忘的稻草閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

①那一碼稻草被人們遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了水后丟在堤上的桶。收完了谷，那堆在田里的一捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗———但是這一碼稻草卻被人們遺忘在田埂上了。或者是一板車拖不下，那板車的稻草已經(jīng)裝得像一座山，預(yù)備著過幾日再來(lái)挑回去。

②但是那板田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊呀?jīng)忙完，那一碼稻草卻被人們忘記了。

③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一碼稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田堤上一路啃食而來(lái)，這一碼稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。

④田里的油菜栽上了，又一天天地生長(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草———說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一堆被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)，“噢，還有一堆稻草！”這時(shí)稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就不再見蹤影。

⑤那一碼稻草已為人所遺忘。只有一只鐵黑色的鳥常常落在上面，望著這深秋的大地一動(dòng)不動(dòng)。這一碼稻草成了時(shí)光的看臺(tái)。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白，夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。

⑥無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛，高高地如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚沒被消磨盡的稻草，卻能將壓了厚厚一層雪的田埂撐起了一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。

⑦冰雪消融，堤土長(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。

問題

1．文中的哪些具體內(nèi)容可以說(shuō)明稻草被人遺忘了?請(qǐng)用自己的話概括回答。(3分)

2．第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“顫栗”在文中是什么意思?(2分)

3．大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線”說(shuō)明了什么?(2分)

4．文章第⑥段寫道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。”結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。(3分)

5．作者在文章結(jié)尾寫“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?(3分)

答案：

1．(1)人們預(yù)備將它挑回去，但忙完后，稻草仍堆在田埂上。

(2)人們歇息時(shí)突然記起它，但走了就再也不見蹤影。

(3)任憑稻草由黃變白，腐爛消亡。

2．因興奮而顫動(dòng)

3．說(shuō)明稻草不肯屈服于惡劣的環(huán)境，不甘心被遺忘。

4．盼望被發(fā)現(xiàn)，盼望被利用，盼望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

5．表明那垛稻草雖已腐爛，卻滋養(yǎng)了新的生命，它以另一種方式實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。

①那碼得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆完水后丟在堤岸上的桶。收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了。或許是一板車拖不下了，那板車上的稻草已經(jīng)裝得像一座山。人們預(yù)備著過幾日再來(lái)將這些稻草挑回去。

②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊惨呀?jīng)忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。

③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田埂上一路啃食而來(lái)，這一垛稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。

④田里的油菜栽上了，又一天天地生長(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一垛被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：噢，還有一垛稻草！稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就再也不見蹤影。

⑤那一垛稻草已為人所遺忘。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。

⑥無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛。高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。

⑦冰雪消融，堤上長(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。

1．文中的哪些具體內(nèi)容可以說(shuō)明稻草被人遺忘了？請(qǐng)用自己的話概括回答。

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2．第③段中劃線的詞語(yǔ)顫栗在文中是什么意思？

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3．大雪之后，稻草將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線說(shuō)明了什么？

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4．文章第⑥段寫道：高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。

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5．作者在文章結(jié)尾寫腐草中已伸出了一朵油菜花的目的是什么？

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參考答案：

1．（1）人們預(yù)備將它挑回去，但忙完后，稻草仍堆在田埂上。

（2）人們歇息時(shí)突然記起它，但走了就再也不見蹤影。

（3）任憑稻草由黃變白，腐爛消亡。

2．因興奮而顫動(dòng)。

3．說(shuō)明稻草不肯屈服于惡劣的.環(huán)境，不甘心被遺忘。

4．盼望被發(fā)現(xiàn)，盼望被利用，盼望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

5．表明那垛稻草雖已腐爛，卻滋養(yǎng)了新的生命，它以另一種方式實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。

（意對(duì)即可）

被遺忘的稻草

那一碼稻草被人們遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了水后丟在堤上的桶。

收完了谷，那堆在田里的一捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗———但是這一碼稻草卻被人們遺忘在田埂上了。

或者是一板車拖不下，那板車的稻草已經(jīng)裝得像一座山，預(yù)備著過幾日再來(lái)挑回去。

但是那板田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊呀?jīng)忙完，那一碼稻草卻被人們忘記了。

在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一碼稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田堤上一路啃食而來(lái)，這一碼稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。

田里的油菜栽上了，又一天天地生長(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草———說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一堆被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)，“噢，還有一堆稻草！”這時(shí)稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就不再見蹤影。

那一碼稻草已為人所遺忘。只有一只鐵黑色的鳥常常落在上面，望著這深秋的大地一動(dòng)不動(dòng)。這一碼稻草成了時(shí)光的看臺(tái)。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白，夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。

無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛，高高地如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚沒被消磨盡的稻草，卻能將壓了厚厚一層雪的田埂撐起了一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。

冰雪消融，堤土長(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。（選自《散文》，略有改動(dòng)）

２０．一路啃食的耕牛對(duì)“那顫栗的稻草”為何望也不望？稻草為什么“顫栗”呢？（３分）

［參考答案：因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比被遺忘的稻草更有汁漿。被遺忘的稻草認(rèn)為自己還可以喂牛，因興奮而顫栗。］

２１．除了畫線的句子，文中還有哪些地方寫了被遺忘的稻草“如盼望著什么”？被遺忘的稻草究竟在盼望著什么呢？（４分）

［參考答案：①耕牛從田堤上一路啃食而來(lái)，這一碼稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。②終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草———說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一堆被遺忘的稻草。③這時(shí)稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。④然而那一堆尚沒被消磨盡的稻草，卻能將壓了厚厚一層雪的田埂撐起了一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。（任意寫出兩點(diǎn)均可）被遺忘的稻草在盼望著實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值或奉獻(xiàn)自己的力量。］

２２．文章最后為什么寫腐草中伸出一朵充滿生機(jī)的油菜花？（１分）

［參考答案：這樣寫是為了告訴讀者，被遺忘的稻草雖然腐爛，也沒有喪失生命的價(jià)值。］

２３．“植基立本，成德達(dá)材”是福州一中的校訓(xùn)，對(duì)“成德達(dá)材”的“基本”可以有多種多樣的理解，結(jié)合本文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的看法。（４分）

［參考答案：文中“被遺忘的稻草”在被遺棄之后，并沒有萎靡消沉，而是隨時(shí)想著發(fā)揮自己的作用。一個(gè)青年學(xué)生要“成德達(dá)材”，也應(yīng)像“被遺忘的稻草”一樣，珍惜生命價(jià)值，堅(jiān)定自我信念，積極樂觀，百折不撓，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。］

閱讀現(xiàn)代文，完成下面問題。（14分）

被遺忘的稻草

①那碼得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了冰后丟在堤岸上的桶。收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時(shí)，也會(huì)抽一把塞進(jìn)去，然后哄的一聲躥出火苗--但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了。或許是一板車拖不下了，那板車上的稻草已經(jīng)裝得像一座山。人們預(yù)備著過幾日再來(lái)將這些稻草挑回去。

②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們?cè)撁Φ囊呀?jīng)忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。

③在清寒的晨氣中，秋天的陽(yáng)光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經(jīng)熟透了的季節(jié)。耕牛從田埂上一路啃食而來(lái)，這一垛稻草就會(huì)興奮地在微風(fēng)中顫動(dòng)她的枯草，似蜻蜓抖動(dòng)金色的翅膀。然而那耕牛的嘴一路啃來(lái)，對(duì)著那顫栗的稻草望也不望，因?yàn)榈膛缘厣系狞S草比她有汁漿。

④田里的油菜栽上了，又一天天地生長(zhǎng)，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長(zhǎng)了出來(lái)。終于盼來(lái)人們到田里為油菜除草--說(shuō)不定人們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一垛被遺忘的稻草。人們歇息時(shí)，會(huì)從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來(lái)抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時(shí)才突然記起來(lái)似的說(shuō)：噢，還有一垛稻草!稻草便會(huì)為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會(huì)咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團(tuán)稻草，走了就再也不見蹤影。

⑤那一垛稻草已為人所遺忘。風(fēng)吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。

⑥無(wú)遮無(wú)攔的稻草，就在田埂上腐爛。高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。一場(chǎng)大雪，欲將大地履如平地。然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。

⑦冰雪消融，堤土長(zhǎng)出了如針的新草。春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報(bào)曉這春天的到來(lái)。

小題1:文中可以說(shuō)明稻草被人遺忘了的具體內(nèi)容是：（6分）

（1）___________________________

（2）___________________________

（3）___________________________

小題2:第③段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“戰(zhàn)栗”在文中是什么意思?（2分）

小題3:大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個(gè)曲線”象征著什么?（2分）

小題4:文章第⑥段寫道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。”結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)稻草都在盼望些什么。（2分）

小題5:作者在文章結(jié)尾寫“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?（2分）

參考答案：

小題1:（1）人們預(yù)備將它挑回去，但忙完后，稻草仍堆在田埂上。（2）人們歇息時(shí)突然記起它，但走了就再也不見蹤影。（3）風(fēng)吹、雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。

小題2:因興奮而顫動(dòng)。

小題3:稻草不肯屈服于惡劣的環(huán)境，不甘心被遺忘

小題4:盼望被發(fā)現(xiàn)、被利用，以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

小題5:表明那垛稻草雖已腐爛，卻滋養(yǎng)了新的生命，它以另一種方式實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。

第二篇：被遺忘的季節(jié)

被遺忘的季節(jié)

恰似仙女遺落人間的胭脂粉，滿地堆積的落葉不斷的盤旋，抓住一片，輕

輕一舔，殘葉附有的胭脂味是否如初，是否拾起了那早已遺忘的季節(jié)，回味依舊？

——題記

彩蝶飛了，踏著祥云，伴著和風(fēng)，輕輕的走了。不經(jīng)意，美好的季節(jié)飄走，想念的季節(jié)零落。遺忘的季節(jié)，俯身、拾起、永存這殘余的記憶。

秋風(fēng)蕭瑟，枯葉飛舞，微涼的風(fēng)不住的刮著。曾有的記憶似乎已如枯葉般的早早凋零。無(wú)奈，唯有踏著他們僅存的微淺痕跡，才能重新追尋那遺失的美好。遺忘的季節(jié)里，裝載著青春的點(diǎn)滴，酸甜苦辣、喜樂淚憂一切都已成為永恒的曾經(jīng)。

遺忘了那季節(jié)，丟失了記憶。于是我開始重新尋覓，企圖修建記憶的堡壘。

尋覓點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尋覓絲絲縷縷，開始重新編織記憶的彩綢。層層纏綿，緊

緊裹住，束縛著手腳，我無(wú)法動(dòng)彈。終究遺忘太久了，斷斷續(xù)續(xù)的線我已無(wú)力再將其重新規(guī)整。于是，我慌了，當(dāng)遺忘了過去時(shí)，當(dāng)腦袋里總有一片空白時(shí)，仿若丟了刺得刺猬，只能無(wú)助的四處竄逃。

被遺忘的季節(jié)里，輕輕拾起地上的落葉，對(duì)著有陽(yáng)光的地方照射，透過樹

葉，你是否看到了過去的什么？樹葉如故的四處飄飛，不停的向上盤旋著。離開了根，家歸何方呢？只能飛呀飛！何時(shí)，累了，再落地，于是又找到了自己的歸宿，如此的往往復(fù)復(fù)，永不休。但遺忘的記憶是否也如這落葉般雖離開了根，但也能找到另一個(gè)棲息地。每一個(gè)和風(fēng)拂面的季節(jié)；每一個(gè)艷陽(yáng)高照的季節(jié)；每一個(gè)落葉紛飛的季節(jié)；每一個(gè)雪花飛舞的季節(jié)，裝載著過去的印痕。然而，一切都已隨時(shí)間之風(fēng)飄散到了不知名的遠(yuǎn)方。慶幸的是，風(fēng)拂過后，我依舊能聞到過去的芳香，那是他僅存的氣息。畢竟太久了，氣息那般微弱！

遺忘了那季節(jié)，沿著微微的氣息，重新尋覓，企圖將“ 遺失”拾起。

遺失了太多的美好，人生的拼圖已不再完整。少了一塊，完美將瞬間被擊

碎。這是一件多么凄涼且殘忍的事。也許企圖重建記憶、尋找過去是一件貪婪的事。但，我仍舊誠(chéng)心的對(duì)著星星說(shuō)愿望，一閃一閃的星星啊！你的眨眼我是否可理解為一個(gè)永恒的允諾？

被遺忘的季節(jié)，伴著遺忘的記憶。盡管貪心的我企圖拾起，企圖扒開叢生的灌木尋覓，但完美終究不是人生的形容詞，終究要缺一份美好，多一份空白，無(wú)奈！只能慢慢回味殘留的絲絲縷縷。

高二（3）班

徐盼2010-4-25

第三篇：被遺忘的詩(shī)性

被遺忘的詩(shī)性

——論《滄浪之水》的誤讀成因

劉 朝 勛

（中南大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 470003）

《理論與創(chuàng)作》2009年第6期

摘要：池大為并不是一個(gè)人格失落的被異化的人物形象，相反，是一個(gè)既能仰望天空?qǐng)?zhí)著理想，又有社會(huì)適應(yīng)能力的人格類型，這是一種具有彈性張力的人格類型，池永昶似的純潔理想和馬垂章治下的冰冷社會(huì)現(xiàn)實(shí)是天平上的兩極，一端是水至清則無(wú)魚；一端是長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。

關(guān)鍵詞：閻真；《滄浪之水》；讀者批評(píng)；誤讀

《滄浪之水》出版后，好評(píng)如潮，普通讀者和批評(píng)家都對(duì)它給予了極高評(píng)價(jià)。普通讀者（也就是小說(shuō)的主要閱讀對(duì)象）把它視為人生圣經(jīng)，推崇備至。文學(xué)評(píng)論家白燁則稱它為“當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材難得之力作”，還有評(píng)論認(rèn)為“閻真的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》通過對(duì)主人公池大為形象的成功塑造,不僅真切地寫出了權(quán)力和金錢對(duì)知識(shí)分子人格和價(jià)值觀的摧毀,而且非常生動(dòng)地寫出了知識(shí)分子在逐漸放棄操守時(shí)復(fù)雜而痛苦的心路歷程，作品是一部當(dāng)代知識(shí)分子人格失落的悲劇”，①當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的人格異化。②這些觀點(diǎn)有其自身的道理，但肢解了小說(shuō)作為一個(gè)整體文本的存在價(jià)值，難說(shuō)不是一種片面的深刻。

產(chǎn)生誤讀有讀者接受過程中的畸變和文本自身的分裂兩個(gè)方面的原因。

一、讀者接受的歧變與單一審美向度

讀者依據(jù)自己的閱讀需要，只依據(jù)與自己閱讀期待契合的文本部分片面肢解作品，從而產(chǎn)生誤讀，盡管正向的誤讀會(huì)豐富作品的審美價(jià)值，但一部意蘊(yùn)深厚的作品卻只有一種口徑統(tǒng)一的解讀，而且是誤讀，也委實(shí)是一種遺憾。批評(píng)家則依據(jù)傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)理論，用慣性的思維模式從作品主人公一段經(jīng)歷中武斷的得出結(jié)論：作品的主題是體制對(duì)人的同化以及人在體制中被異化。也就是文本的本意與讀者的實(shí)際接受產(chǎn)生了抵牾。

從接受的角度來(lái)講，它的部分內(nèi)容滿足了讀者的閱讀期待，“每一作者都依賴于他的接受者的環(huán)境、見解和意識(shí)形態(tài)；文學(xué)的成功所要求的是這樣的書，③”“它表現(xiàn)了群體所期待的東西，它為該群體描繪了群體自己的肖像。④”“根據(jù)作品的意圖與社會(huì)群體的期待的吻合程度來(lái)確定文學(xué)成就的客觀主義作法總是把文學(xué)研究引入兩難困境。⑤”所以強(qiáng)調(diào)作品符合特定時(shí)代閱讀心理的文本意義和文學(xué)價(jià)值，而忽視作品作為整體的藝術(shù)價(jià)值，把一個(gè)豐富的、矛盾的、具有跨越時(shí)空審美價(jià)值的人物形象，弱化為被官場(chǎng)吞噬了價(jià)值取向并被同化的知識(shí)分子形象，雖滿足了當(dāng)前的讀者閱讀心理，卻未必能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

《滄浪之水》以池大為的人生動(dòng)向?yàn)橹骶€，所以我們把池大為的人生分為三個(gè)階段：大學(xué)和研究生生活的學(xué)生階段（包括埋葬父親），進(jìn)入衛(wèi)生廳之后到當(dāng)上廳長(zhǎng)之間的仕途爬升階段，成為廳長(zhǎng)之后的人格回歸階段。中國(guó)正處于社會(huì)

轉(zhuǎn)型期，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，利益分配和權(quán)力持有經(jīng)常形成同一的關(guān)系，但這個(gè)操作過程在普通人眼中很神秘，實(shí)際生活中很無(wú)奈；人們渴望了解每天發(fā)生在身邊卻又琢磨不透的那些潛規(guī)則，同時(shí)也出于一種規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)自我的需要，乃至從中獲益。《滄浪之水》的出現(xiàn)滿足了這種心理期待，這使得讀者在閱讀中把心理能量全部放在池大為的第二個(gè)人生階段，也就是池大為進(jìn)入衛(wèi)生廳后艱難的適應(yīng)中，抓住機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途快車道，乃至當(dāng)上廳長(zhǎng)。這讓讀者看到了自己的平民仕宦夢(mèng)想；而且小說(shuō)描寫細(xì)致入微，引人入勝；政治宣傳品一樣的主旋律作品顯然提供不了這些。于是在有意無(wú)意中其它的兩個(gè)人生階段被忽視了，一個(gè)多維度的、具有審美寬度和理想主義氣息的人物被單一化了。

讀者津津樂道于作品主人公的仕途過程，除去讀者的接受需求之外，與作者把主要的文墨放在第二階段也有很大關(guān)系，全書523頁(yè)，其中對(duì)池大為第二人生階段的描寫占到了423頁(yè)，而且這一部分的確顯示了作品的現(xiàn)實(shí)主義力量。但這并不能掩蓋小說(shuō)的詩(shī)性光輝，第一階段和第三階段放在一起盡管只有一百頁(yè)的篇幅，卻寄寓了作者全部的文化理想和人性關(guān)懷，它不是魯迅放在《藥》的最后放在夏瑜墳上的一束白花，僅僅是平添的一點(diǎn)亮色。這種文本內(nèi)在的分裂助長(zhǎng)了誤讀產(chǎn)生的可能性，但也正是這種分裂使作品有了多種解讀可能性，從而聚變出獨(dú)特的魅力；多重意蘊(yùn)是經(jīng)典作品的必要內(nèi)核因子和作品得以產(chǎn)生經(jīng)久魅力的素質(zhì)。我們有必要回到作品，從小說(shuō)的整體出發(fā)，結(jié)合“序篇”和池大為當(dāng)上廳長(zhǎng)之后的第三個(gè)人生階段，希求得到一個(gè)更為全面的結(jié)論。

二、《序篇》蘊(yùn)含的審美寄托與“焚書”映照的理想回歸

在研究者中，大多對(duì)小說(shuō)的《序篇》持一種漠視的態(tài)度，而整個(gè)小說(shuō)的靈魂就是這塊不足二十頁(yè)的《序篇》，很多小說(shuō)家重視小說(shuō)的開頭，因?yàn)殚_頭就意味著為小說(shuō)定下了基調(diào)，象普魯斯特的“《追憶似水年華》的第一句話是：“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是早早就躺下了。”表面上平淡無(wú)奇，實(shí)則氣象萬(wàn)千，普魯斯特前后五年嘗試了十六種寫法才確定了這一句，這表明作者是在回憶中寫作，在寫作中回憶。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》那個(gè)經(jīng)典的開頭風(fēng)靡世界，曾經(jīng)影響了一代的作家，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。中國(guó)的作家也很重視開頭，而且留下了經(jīng)典范例，張愛玲的“《封鎖》的第一句：“開電車的人開電車”；、阿城的《棋王》“車站的人是亂的不能再亂，成千上萬(wàn)的人都在說(shuō)話”。甚至王蒙的“那天的火鍋吃的很不成功”。不論是普魯斯特開頭嘗試了十六種寫法，還是馬爾克斯的開頭構(gòu)思了十五年，都說(shuō)明他們十分重視這個(gè)切入小說(shuō)的第一筆。回過來(lái)看看《滄浪之水》的開頭：“父親的肖像是在整理他的遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)的。他已經(jīng)死了，這個(gè)事實(shí)真實(shí)得虛幻。”整個(gè)序篇都在寫父親及父親的死帶給自己的影響。和現(xiàn)在不同，以前的人在父母親晚年都會(huì)找人給他們畫像，意在去世后作為遺像，緬懷前輩。但這個(gè)肖像不是找人畫的，在第三頁(yè)有這樣一段話：

我準(zhǔn)備把書合上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)最后一頁(yè)還夾著一張紙，抽出來(lái)是一個(gè)年輕的現(xiàn)代人的肖像，眉頭微蹙，目光平和，嘴唇緊閉。有一行簽名，已經(jīng)很模糊了，我仔細(xì)辨認(rèn)才看出來(lái)：池永昶自畫像，一九五七年八月八日。

這段文字明確的告訴我們，開頭所說(shuō)的張畫像是父親的自畫像，而且是年輕的自畫像，這就產(chǎn)生了一層懸疑，這樣處理，究竟是作者懸掛在人物頭頂冥冥中的征兆，還是池永昶對(duì)自己的命運(yùn)結(jié)局有預(yù)感呢？

接下來(lái)是“這個(gè)事實(shí)真實(shí)得虛幻”，這個(gè)看似荒謬的句子表現(xiàn)了一種藝術(shù)上的真實(shí)，心理的真實(shí)，那就是池大為對(duì)于父親的死感到不可思議，父親的去世對(duì)池大為造成的空虛與空白使他“失去了悲痛的感覺”，所以有理由相信，小說(shuō)中反復(fù)提到的“仰望星空”中的“星空”布滿了父親的影子。

這個(gè)開頭籠罩著整個(gè)《序篇》，但《序篇》似乎與全書是游離的。也就是說(shuō)去掉了這個(gè)序篇，僅就故事情節(jié)的整體性而言，對(duì)全書的閱讀構(gòu)不成大的影響。書的開頭是這樣的：在那個(gè)炎熱的上午，我走進(jìn)了省衛(wèi)生廳大院??在接下來(lái)的情節(jié)中插上一段文字說(shuō)明一下池大為的往事就可以了。那么顯然序篇的作用不僅僅是小說(shuō)情節(jié)上的一環(huán)，告訴讀者池大為優(yōu)越的學(xué)歷背景（在當(dāng)時(shí)），這樣一個(gè)功能作者完全沒有必要用將近一萬(wàn)五千字的篇幅去做鋪墊，也不符合閻真惜墨如金的風(fēng)格，作者顯然有更深的寄寓在這部分文字中；而不僅僅是有意扔出的一塊香蕉皮⑥。

“父親”留下的全部遺產(chǎn)就是幾十本醫(yī)學(xué)書，其中重點(diǎn)提到了一本很薄的書《中國(guó)歷代文化名人素描》：

書的封面已經(jīng)變成褐黃，上海北新書局民國(guó)二十八年出版，算算已經(jīng)二十八年了。我輕輕的把書翻開，第一頁(yè)是孔子像，左下角寫了“克己復(fù)禮，萬(wàn)世師表”八個(gè)鉛筆字，是父親的筆跡。翻過來(lái)是一段介紹孔子生平的短文。然后是孟子像，八個(gè)字是“舍生取義，信善性善”……屈原司馬遷陶淵明，一共十二人。

這十二個(gè)人物是中國(guó)幾千年來(lái)知識(shí)分子的代表和縮影，他們的精神品格代表著中國(guó)知識(shí)分子所能達(dá)到的高度，他們浩然正氣敢于擔(dān)當(dāng)，而到最后是一張父親的自畫像，折射出池永昶寬廣的精神世界與高潔的生命品格，他完全是把這十二個(gè)人物當(dāng)成自己的標(biāo)尺，既用來(lái)比照自己，又把自己放到和他們相同的高度上。這就和小說(shuō)的主體部分池大為在官場(chǎng)的起降沉浮構(gòu)成了鮮明對(duì)比，圍繞在池大為周圍的一大群知識(shí)分子勾心斗角丑態(tài)百出，其中找不到一個(gè)正面的知識(shí)分子形象，在商品經(jīng)濟(jì)的裹挾下都迷失了自我，馬垂章、丁小槐包括我自己都在風(fēng)潮的影響和生活的重壓下變形以自保，變形和被壓扁也是一種適應(yīng)和生存的手段，你不去變形，不同意被壓扁，就只能選擇被壓碎，這是一個(gè)殘酷的事實(shí)和霸道的邏輯。失去反抗力量的本身說(shuō)明知識(shí)分子脊梁的缺失，精神退位與人格陽(yáng)痿使現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子集體失語(yǔ)。在這種大背景下，池永昶的堅(jiān)守在高貴的同時(shí)也掩不住透心的悲涼。當(dāng)這樣一個(gè)人物出現(xiàn)的時(shí)候，顯得是那樣的另類，孤零零的，在和現(xiàn)行社會(huì)規(guī)則的交手中屢戰(zhàn)屢敗，象一枝壓傷的蘆葦。池永昶的死和王國(guó)維的跳湖一樣，為中國(guó)傳統(tǒng)文化心甘情愿的殉葬，即使池永昶在文革中不被朱道夫恩將仇報(bào)、反咬一口，也一定會(huì)在以后的風(fēng)暴中被擰得粉碎。在死前的最后一句“蒼天有眼，公正在時(shí)間的路口等待！”喊出了生命的最強(qiáng)音，同時(shí)也薪火相傳，把全部的希望與期待寄托在池大為身上。

從走進(jìn)衛(wèi)生廳的那天起，池大為的思想和精神世界就不斷地受到?jīng)_擊，簡(jiǎn)單純真、孤高自許在侯門深似海的衛(wèi)生廳里，像一個(gè)傻小子，竟然冒天下之大不韙的提出廳長(zhǎng)用車太浪費(fèi)，招致不動(dòng)聲色的馬垂章的清除，他必須清除這個(gè)不懂規(guī)矩的年輕后生，很快研究生的高學(xué)歷優(yōu)勢(shì)化為烏有，最后竟然被調(diào)到了衛(wèi)生廳的下屬單位中醫(yī)學(xué)會(huì)，如果沒有特殊事情的發(fā)生，池大為的政治生涯就結(jié)束了。在這過程中，池大為沒有分房子，生了孩子后和岳母住在一間房子里，中間用一層木板作為隔墻；沒有職務(wù)上的升遷，也就沒有了一切，連撿丁小槐用剩下的東西都難，造成這一切的原因，是池大為從父親那里承襲了太多，一直在固守清高的知識(shí)分子立場(chǎng)，還籠罩在《中國(guó)歷代文化名人素描》的神性光輝之下。

所以薄薄的《中國(guó)歷代文化名人素描》就構(gòu)成了《滄浪之水》全書的精神軸心。在小說(shuō)的最后，作者再次提到了它：

我在墳前跪下，從皮包中抽出硬皮書夾，慢慢打開，把《中國(guó)歷代文化名人素描》輕輕的放在泥土上。十年來(lái)，這本書我只看過兩次，我沒有足夠的心理承受能力打開它去審視自己的靈魂。我掏出打火機(jī)，打燃，猶豫著，火光照著書的封面，也灼痛了我的手指。

可見這本書對(duì)“我”的影響之深。“焚書”是小說(shuō)中的重要細(xì)節(jié)和場(chǎng)景造型，它說(shuō)明我已經(jīng)焚燒了這本有形的書籍，把這些包括父親在內(nèi)的人物融進(jìn)了自己的血液里，是所謂化有形為無(wú)形；同時(shí)也宣布了這些歷史名人在當(dāng)代的“死亡”。它既闡釋池大為對(duì)現(xiàn)世的理解，也是他人生姿態(tài)的展現(xiàn)。這個(gè)場(chǎng)景成為池大為這個(gè)人物與其它小說(shuō)人物的典型區(qū)別性特征之一。猶如黛玉葬花，惜時(shí)傷春，寶釵葬不得，王熙鳳更葬不得。“焚書”是池大為給父親上墳的一個(gè)片段，上墳象征著回歸，因?yàn)閴炇亲罱K的歸宿。小說(shuō)整體上是一個(gè)“離去---歸來(lái)”的結(jié)構(gòu)模式，序篇中“去北京之前我到了墳地，在父親的墓前跪下了”，這是池大為離開三山坳去上學(xué)、工作的起點(diǎn)，而在小說(shuō)的最后，“我”再次來(lái)的父親的墳前，“上墳也需要勇氣，這是我沒有料到的。”因?yàn)槟鞘且粋€(gè)圣潔而不屈的靈魂，所以，“與父親的靈魂對(duì)話，”“我心中忽然有一種怯意，”因?yàn)槊鎸?duì)這樣一個(gè)靈魂，任何人都要接受來(lái)自內(nèi)心的拷問，任何的齷齪猥褻都顯得卑微。回到父親墳前，就是在一定程度上實(shí)現(xiàn)了精神的回歸；墳既是起點(diǎn)，又是終點(diǎn)。這些因素的存在，使小說(shuō)在具有令人震撼的現(xiàn)實(shí)主義力量的同時(shí)，又散發(fā)出一種詩(shī)性的光輝。

三、并非異化

這樣看來(lái)，池大為并不是一個(gè)人格失落的被異化的人物形象，相反，是一個(gè)既能仰望天空?qǐng)?zhí)著理想，又有社會(huì)適應(yīng)能力的人格類型，這是一種具有彈性張力的人格類型，池永昶似的純潔理想和馬垂章治下的冰冷社會(huì)現(xiàn)實(shí)是天平上的兩極，一端是水至清則無(wú)魚；一端是長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。在一端，池大為秉承父親的薪火衣缽，卻在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁；于是矯枉過正的滑了另一端，陽(yáng)奉陰違也好，明槍暗箭也好，總之在一路順風(fēng)順?biāo)腥〈R垂章成為了衛(wèi)生廳的廳長(zhǎng)，但仕途上的春風(fēng)得意并不能逝去池大為內(nèi)心的矛盾痛苦，因?yàn)樗浅赜狸频膬鹤樱荒艹蔀閷⑽镔|(zhì)享受和占用當(dāng)作人生最高目標(biāo)的“豬人”，于是他往中間滑動(dòng)，既能契入當(dāng)下的社會(huì)和眼前的官場(chǎng)，又能因?yàn)樽约赫驹趶d長(zhǎng)的位置上做一些舉手之勞的利民舉措，只要內(nèi)心有一點(diǎn)起碼的情懷，“我和別的官最大的不同，就是還有一點(diǎn)平民意識(shí)，愿意從小人物的角度去想一想問題。”在兩極之間滑動(dòng)的過程也是池大為的人格調(diào)試過程，調(diào)試到最佳狀態(tài)是在當(dāng)上廳長(zhǎng)后。

當(dāng)上了廳長(zhǎng)，就意味著池大為就“從必然王國(guó)走向了自然王國(guó)”，他可以按照自己的方式和思路去處理問題，沒有什么事情是必須這樣或者必須那樣，所以，在更大程度上，當(dāng)上廳長(zhǎng)之后的池大為人物性格特征更為復(fù)雜，融合了池永昶和馬垂章雙重特征，只是池永昶的比重更大一些，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)牧炕壤褪橇人模@多少影響了人物作為一個(gè)文學(xué)典型的魅力，也為一些人認(rèn)為對(duì)最后一部分的詬病留下了口實(shí)；如果把這個(gè)比例反過來(lái)變成四比六，也就是馬垂章的比例大一些，可能會(huì)更加合理。但瑕不掩瑜，總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的最后一部分對(duì)人物性格轉(zhuǎn)向的塑造還是成功的，符合人物性格的發(fā)展邏輯。

最后，讓我再次用池大為的一句話作為他的人格代言，也作為我觀點(diǎn)的辯護(hù)陳詞：“畢竟我是苦出來(lái)的，畢竟我是池永昶的兒子，畢竟我還算個(gè)知識(shí)分子。”

注釋：

①余三定：《當(dāng)代知識(shí)分子人格失落的悲劇—評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)〈滄浪之水〉》，《云夢(mèng)學(xué)刊》2003年第2期。

②王永進(jìn)：《當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的人格異化，以〈滄浪之水〉的人物轉(zhuǎn)變?yōu)橐暯恰罚哆|東學(xué)院學(xué)報(bào)》。

③姚斯：《文學(xué)史作為向文論的挑戰(zhàn)》，胡經(jīng)之、張首映編：《西方二十世紀(jì)文論選》第3卷《讀者系統(tǒng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1989年版。

④胡經(jīng)之、張首映編：《西方二十世紀(jì)文論選》第3卷《讀者系統(tǒng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1989年版。

⑤姚斯：《文學(xué)史作為向文論的挑戰(zhàn)》，胡經(jīng)之、張首映編：《西方二十世紀(jì)文論選》第3卷《讀者系統(tǒng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1989年版。

⑥1982年，哥倫比亞黑綿羊出版社推出了加西亞〃馬爾克斯與另一位哥倫比亞作家兼記者普利尼奧〃阿普萊約〃門多薩的談話錄《番石榴飄香》。在這部談話錄中馬爾克斯談到這樣一件事：有一位評(píng)論家看到書中描寫的人物加布列爾帶著一套拉伯雷全集前往巴黎這樣一個(gè)情節(jié)，就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了作品的重要關(guān)鍵。這位評(píng)論家聲稱，有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，這部作品中人物窮奢極侈的原因都可以得到解釋，原來(lái)都是受了拉伯雷文學(xué)影響所致。其實(shí)，我提出拉伯雷的名字，只是扔了一塊香蕉皮；后來(lái)，不少評(píng)論家果然都踩上了。

第四篇：《被遺忘權(quán)》的閱讀題及答案

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)。“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。

首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。

其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅被過去的記憶所束縛。

最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說(shuō)，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。

（摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。

B．人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。

C．“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。

D．我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章以數(shù)字化記憶帶來(lái)的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。

B．通過討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。

C．與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。

D．文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來(lái)的問題，對(duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。

B．遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。

C．技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。

D．大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。

試題答案：

（一）1．A

2．D

3．B

《被遺忘權(quán)》閱讀題及答案

第五篇：《桂河大橋》被遺忘的“人”

被遺忘的“人”

一部能“引人入勝”的電影，絕不可能沒有沖突。《桂河大橋》也不例外。

電影的開場(chǎng)很直接，這似乎是一場(chǎng)日軍與被俘英軍之間的沖突。野蠻還是文明，這是個(gè)問題。

大衛(wèi)?里恩會(huì)如此簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)然不會(huì)，接下來(lái)，日軍與英軍俘虜之間的沖突不再是電影的重點(diǎn)。于是，有人認(rèn)為，電影試圖表現(xiàn)一種國(guó)民性格的不同，美國(guó)人務(wù)實(shí)靈活，卻不免有些狡猾和無(wú)賴，英國(guó)人刻板，身上一股強(qiáng)烈的貴族氣質(zhì)，日本人被武士道精神弄的既愚蠢又沒有人性。更有甚者，居然還在電影看出了種族歧視，日本人也是亞洲人，大衛(wèi)?里恩這么寒磣日本人，不是歧視是什么。這樣的看法真出乎我的意料，中國(guó)觀眾就是覺悟高，大衛(wèi)?里恩就差遠(yuǎn)了，也難怪，他們沒有政治思想教育這門課。

我喜歡這部電影，因?yàn)檎嬲臎_突并不是與具體的人或其民族聯(lián)系在一起的。實(shí)際上，大衛(wèi)?里恩一直在試圖避免人們落入他的陷阱里。他想讓觀眾注意到，無(wú)論日本人、英國(guó)人、美國(guó)人還是加拿大人，他們首先應(yīng)該是“人”，他們有共性，其次才是特性。電影里有一處細(xì)節(jié)可以說(shuō)明這點(diǎn)，逃走的最后一個(gè)日軍士兵被干掉后，鏡頭在一張日軍士兵落下的照片上停留了幾秒，以讓觀眾看清楚照片上的人。這短暫的幾秒足以讓觀眾的思緒從情節(jié)中暫時(shí)走開，停下來(lái)思考，倒下來(lái)是敵人，但也只是敵人，他有家人，有自己愛的人，他是有感情的人。而戰(zhàn)爭(zhēng)讓這一切不再重要，無(wú)論他是誰(shuí)，孩子的父親或是父母的兒子，你都要把他當(dāng)成目標(biāo)而不是人。加拿大人與日本士兵正面遭遇時(shí)的不知所措，也是電影想表現(xiàn)的矛盾之一，加拿大小伙心地善良，他不是怯懦，從他第二次與日軍遭遇時(shí)的表現(xiàn)就能看出。那次，他就毫無(wú)猶豫地上前干掉了日軍上校，而這次，他能做到毫不猶豫地殺人，因?yàn)樗菑谋澈蠖皇钦妫瑪橙瞬辉偈腔钌鎸?duì)自己的人，不會(huì)讓他有產(chǎn)生絲毫同情心。此外，還有一個(gè)小細(xì)節(jié)，當(dāng)討論選擇炸橋任務(wù)的人選時(shí)，希爾茲同意加拿大人的參加，他的理由之一竟然是這樣可以讓隊(duì)伍國(guó)際化點(diǎn)，他或許有點(diǎn)惡搞。或許也在暗示我們，這些人來(lái)自哪個(gè)國(guó)家不值得我們?nèi)プ⒁猓@部電影并不是在比較英國(guó)人、美國(guó)人或日本人的民族性格區(qū)別在哪。如果我們能跳出表面的特性，才能看到深處里的共性，那么，也只有首先要看到共性，才能看到真正特性或者實(shí)質(zhì)。

于是，我們能看出，表現(xiàn)在尼爾森上校和希爾茲身上特性之間的矛盾，是電影的主線，也是電影真正的沖突點(diǎn)。對(duì)于尼爾森來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比 rule、law、principle更重要的，不僅自己不怕死，其他士兵的性命他也可以放棄，所以，日軍上校以關(guān)閉醫(yī)院來(lái)要挾他屈服這招，在他身上一點(diǎn)也不靈。而對(duì)于希爾慈，則恰恰相反www.tmdps.cn，別說(shuō)什么法律了，就算是軍事任務(wù)，也沒有什么比生命更重要，一起執(zhí)行炸橋任務(wù)的英軍上尉受傷，就算命令希爾茲放棄自己執(zhí)行任務(wù)，希爾茲也不服從。

有意思的是，這兩種截然不同個(gè)性的人并沒有太多對(duì)手戲，他們只在電影開頭部分和結(jié)尾部分碰過面，但只是簡(jiǎn)單一帶而過。他們之間的沖突不是顯性而是隱性的，導(dǎo)演其實(shí)有意安排的一場(chǎng)二人之間的“暗戰(zhàn)”，這二人渾然不覺，觀眾也不一定能發(fā)現(xiàn)的了。

可以說(shuō)，這場(chǎng)暗戰(zhàn)以希爾茲的出逃和回來(lái)炸橋?yàn)閯澐郑殖鰞蓚€(gè)回合。第一回合，尼爾森與希爾茲在關(guān)于逃跑的問題上意見不一。希爾茲圓滑世故，在俘虜營(yíng)里混的還不算太糟，但他卻清醒的認(rèn)識(shí)到，這里不是久留之地，他主張，一定要想辦法逃走才能活命。尼爾森凡事堅(jiān)持原則，分析問題講究邏輯和法律。在這個(gè)問題上，他認(rèn)為，既然決定投降的命令是上級(jí)做出的，如果逃跑就違反了這一命令。這次小小的分歧雖沒有大的**，卻將二人的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。同一問題上，他們的出發(fā)點(diǎn)就完全不同，一個(gè)從生存的需要出發(fā)，另一個(gè)則處處講法律，講原則。

第一回合里，尼爾森的堅(jiān)持原則在這種特殊境遇下似乎很不合適宜，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)愚蠢。他不光不打算逃跑，還非要跟日軍上校講什么日內(nèi)瓦公約，堅(jiān)持要求日軍執(zhí)行長(zhǎng)官不參加勞動(dòng)的規(guī)定。為此，他受盡苦頭，險(xiǎn)些喪命。為了得到不干活的長(zhǎng)官待遇值得他這么不要命嗎？甚至，不惜搭上其他士兵的性命。但原則就是原則，“It is principle”是尼爾森最愛說(shuō)的一句話。即使如此，尼爾森的倔強(qiáng)卻贏得了士兵們的尊敬和支持。那次分歧后，僅有一名士兵跟著希爾茲逃跑，而大部分人都留了下來(lái)。最后，尼爾森看似愚蠢的行為戰(zhàn)勝了日軍的野蠻，他不光得到了應(yīng)有的尊敬和待遇，還為俘虜們贏得了更好的生活條件，大大減少了俘虜營(yíng)的死亡率。相比之下，希爾茲的第一回合則要遜很多，出逃的三個(gè)人里只有他一個(gè)人虎口脫險(xiǎn)，逃出叢林更讓他九死一生。這一輪，尼爾森與希爾茲的暗戰(zhàn)比分1:0。

接下來(lái)，第二輪里，希爾茲成功出逃，脫離險(xiǎn)境，卻不得不接受了一個(gè)新的任務(wù)，回到日軍俘虜營(yíng)并炸掉桂河大橋。此時(shí)，留在俘虜營(yíng)的尼爾森身體剛恢復(fù)好，就決定好好整頓一下下屬，不僅能鼓舞士氣，也為了他們能修好大橋。而他打算幫助日軍修橋的決定讓軍醫(yī)斯里普頓吃驚不已，能老老實(shí)實(shí)干活就算對(duì)得起敵人了，可尼爾森的行為就太過了頭。他不僅要造橋，而且要造一座好橋，尼爾森似乎忘記了他是在幫誰(shuí)在造橋。對(duì)此，尼爾森有番理論，他對(duì)軍醫(yī)說(shuō)，你給病人做手術(shù)時(shí)會(huì)不會(huì)因?yàn)樗菙橙司筒痪饶兀酷t(yī)生被他的反駁弄得無(wú)話可說(shuō)。對(duì)于尼爾森而言，哪怕處在戰(zhàn)爭(zhēng)中，也不能背棄自己的人生信條，如果要做就一定要做好，這里或許關(guān)乎職業(yè)道德、人的名譽(yù)和個(gè)人品德。但從某種程度上來(lái)說(shuō)，這更是尼爾森一直以來(lái)就秉持某的東西，這種東西并不因戰(zhàn)爭(zhēng)或?qū)Ψ绞菙橙硕艞墸瑧?yīng)該說(shuō)，這就是社會(huì)道德。

說(shuō)到這，尼爾森與希爾茲之間的不同特性變得更加清晰起來(lái)。對(duì)于二人所代表的這種矛盾，我更愿意稱之為是一種“個(gè)體存在的內(nèi)在矛盾”，只不過在二人身上這種特性被放大了一些而已。作為生活在社會(huì)中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，一方面，個(gè)體要個(gè)體本身的生存而付出，我們稱之為“自私”的一面；但另一方面，個(gè)體也要為整體的生存而付出，甚至不得不放棄自己的利益，甚至是生命，我們稱之為“無(wú)私”的一面。這里，我用的是引號(hào)，意思是這兩個(gè)詞的使用并不帶感性色彩，也無(wú)意貼上或好或壞的標(biāo)簽，只是為了說(shuō)明而用。舉個(gè)例子，你有生理反應(yīng)，比如打噴嚏、打嗝或放屁，出于健康考慮，你這么肆無(wú)忌憚的反應(yīng)一下無(wú)可厚非，但如果你周圍有人，你就不得不會(huì)收斂許多，搞不好還要不顧及健康因素而努力憋住。為什么？因?yàn)槟愦蠊珶o(wú)私，怕?lián)p害別人的利益嗎？不，因?yàn)槟愫湍釥柹闲Ｒ粯樱苤朴谏鐣?huì)的某種規(guī)則、法律或道德要求，自然會(huì)這么做，不去問理由。同樣，尼爾森算不上無(wú)私，俘虜營(yíng)的士兵待遇提高并不是他的目的，他的目的只是為了堅(jiān)持所謂的原則。幸運(yùn)的是，他成功了。

但不幸的是，他也失敗了。當(dāng)他將堅(jiān)持過了頭，終于忘記了些什么時(shí)，他所秉持的到最后竟成了他所反對(duì)的。“What I have done?“ 尼爾森說(shuō)出最后一句話時(shí)，是否明白自己做了什么嗎？在我看來(lái)，他是太投入修橋以至于忘記了自己是誰(shuí)了。第二輪里，二人的再次碰面讓彼此吃驚不小，電影卻只安排一句了極為簡(jiǎn)單的臺(tái)詞，那就是”You”。這一會(huì)面意味深長(zhǎng)，又極富戲劇性，我認(rèn)為，這正是電影的經(jīng)典之處。這一次二人的碰面，不僅讓尼爾森幡然醒悟。同時(shí)，也讓觀眾對(duì)二者的不同之處足以明了于心，表面上，希爾茲雖顯得圓滑世故、總是服從于本能而不循于人們普遍遵守的社會(huì)教條，可在關(guān)鍵時(shí)刻，他卻能同樣不惜生命為了正確的選擇；而尼爾森，他只知道誓死捍衛(wèi)他的原則外，并不會(huì)真正思考這些原則背后的意義。正如希爾茲對(duì)負(fù)傷的英軍上尉所言，什么所謂的軍事任務(wù)也好，狗屁命令也好，有什么比人的生命更重要的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)讓人忘卻了人性，只讓人記住仇恨，為的只是博一個(gè)輸贏，為此，千千萬(wàn)萬(wàn)的人失去了生命。又有幾人能象尼爾森上校一樣最后幡然醒悟，問一問自己，我到底做了什么？為了什么？

2009-07-19 00:20:02 來(lái)自: 安曇野