第一篇：《燕昭王招賢》閱讀答案[大全]

《燕昭王招賢》閱讀答案

在日常學習和工作生活中，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是對有關閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編幫大家整理的《燕昭王招賢》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者謂郭隗曰：齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也先生視可者，得身事之郭隗曰：王必欲致士②，先從隗始況賢于隗者，豈遠千里哉!于是昭王為隗改筑宮而師事之樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕燕王吊死問孤，與百姓同甘苦

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊齊兵敗，湣王出亡于外燕兵獨追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟

[注釋]①共國：共同治理國家②致：招致，引來③趨：奔赴④追北：追擊敗北的敵人

15.解釋下列文言語句中加點的詞語(4分)

(1)卑身厚幣以招賢者()(2)孤之愿也()

(3)燕國殷富()(4)燕王吊死問孤()

16.用現代漢語寫出下面句子意思（3分）

郭隗曰：王必欲致士，先從隗始況賢于隗者，豈遠千里哉!

17.從文中看，燕昭王最終能擊敗強齊的原因是什么?(2分)

我的理解：

18.你覺得閱讀本文在當今有什么現實意義?(3分)

我的感悟：

答案：

15、(1)降低身份，指謙卑；(2)愿望；(3)殷實富足；(4)慰問

16、郭隗說：大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？

17、①招納賢士；②與百姓同甘共苦

18、示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進我國經濟的快速發展，才能促進我們社會的和諧穩定

燕昭王招賢

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士②，先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉!”于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。

[注釋]①共國：共同治理國家。②致：招致，引來。③追北：追擊敗北的敵人。

小題1:給下列句子劃分停頓（停一處）（2分）

然誠得賢士以共國

小題2:解釋下列文言語句中劃線的詞語。(4分)

(1)謂郭隗曰()(2)孤之愿也()

(3)士爭趨燕()(4)湣王出亡于外()

小題3:用現代漢語寫出下面句子意思。（4分）

（1）郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉!”

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

小題4:請選出下列與“以雪先王之恥”中的“之”意思相同的一項是（）（2分）A．策之不以其道B．雖有千里之能

C．無絲竹之亂耳D．何陋之有

小題5:從文中看，燕昭王最終能擊敗強齊的原因是什么?(3分)

我的理解：

小題6:你覺得閱讀本文在當今有什么現實意義?(3分)

我的感悟：

參考答案：

小題1:然/誠得賢士以共國

小題2:謂……曰：對……說，告訴望：愿望 趨：奔赴 亡：逃跑、逃亡

小題3:（1）郭隗說：“大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”

（2）沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。

小題4:B

小題5:①招納賢士；②與百姓同甘共苦。

小題6:示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進我國經濟的快速發展，才能促進我們社會的和諧穩定。

燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國①，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。郭隗曰：王必欲致士②，先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉!于是昭王為隗改筑宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨③燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂軼輕戰，于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨追北④，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。

[注釋]①共國：共同治理國家。②致：招致，引來。③追北：追擊敗北的敵人。

1．給下列句子劃分停頓（停一處）（2分）

然誠得賢士以共國

2．解釋下列文言語句中加點的詞語。(4分)

(1)謂郭隗曰()(2)孤之愿也()

(3)士爭趨燕()(4)湣王出亡于外()

3.用現代漢語寫出下面句子意思。（4分）

（1）郭隗曰： 王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者，豈遠千里哉!

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4．請選出下列與以雪先王之恥中的之意思相同的一項是（）（2分）

A.策之不以其道B.雖有千里之能

C.無絲竹之亂耳D.何陋之有

5.從文中看，燕昭王最終能擊敗強齊的`原因是什么?(3分)

我的理解：

6.你覺得閱讀本文在當今有什么現實意義?(3分)

我的感悟：

參考答案：

1.然/誠得賢士以共國

2.謂曰：對說，告訴望：愿望趨：奔赴亡：逃跑、逃亡

3.（1）郭隗說：大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？

（2）沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞 累。

4.B

5.①招納賢士；②與百姓同甘共苦。

6.示例：人才是取得勝利的法寶，我們必須尊重人才，用好人才，這樣才能促進我國經濟的快速發展，才能促進我們社會的和諧穩定。

第二篇：燕昭王招賢文言文翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰國策》。《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治斗爭的一部最完整的著作。下面是小編收集的燕昭王招賢文言文翻譯，希望大家認真學習！

燕昭王招賢

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”[1]

（還有一個版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）

郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”

昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

譯文

收拾了殘破的燕國以后燕昭王登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。因此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。但是如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，那么就已經是實現了我的愿望。那么，請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

這時郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。若是能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。若是大王真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。” [3]

燕昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。這時宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。于是國君就派他去了。在三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復命。但是國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。如果大王真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，（我這樣才能不高的人都受到禮遇）何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。這些消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。而昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。在燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

啟示

燕昭王招賢這個故事告訴我們：要招聘人才，不僅要放下架子，更要有誠心，要拿出實際行動。

一個杰出的領導者擁有善于識別和使用人才的能力。只有做到為賢是舉，唯才是用，才能成就偉業。

第三篇：燕昭王求賢原文及翻譯

《燕昭王招賢》出自《戰國策》，講述的是燕昭王把握了復興燕國主要在于羅致人才這個關鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終于使多年來孜孜以求的報仇雪恥愿望得以實現，使燕國發展到鼎盛時期，他自己也躋身于戰國其七雄重要國君的行列。下面小編給大家帶來燕昭王求賢原文及翻譯，歡迎大家閱讀。

《燕昭王求賢》原文

燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。

故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何?”

（還有一個版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問孤，與百姓同甘共苦。

二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。

《燕昭王求賢》故事出處

《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》

《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

《燕昭王求賢》古文譯文

燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招納賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的尸骨，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著死馬，而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會因為與燕國很遠而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

《燕昭王求賢》注釋

卑:謙卑，降低身份

愿:心愿

殷富:殷實富強

吊：同“悼”,悼念.問：慰問。

趨：奔赴。

致：招致，引來。

共國：共同治理國家。

湊：聚集，奔赴。

樂佚：安樂舒適。佚，通“逸”

輕戰：不畏懼作戰。

追北：追擊敗北的敵人。

愿：愿望;期望。

卑身：禮賢下士。

殷富：殷實富足。

不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿”的意思。

涓人：指在君主左右擔任灑掃的人，也指親近的侍臣。

安事：即“何用”，有什么用。

捐：丟掉，白白扔掉。

期年：一周年。

市：買。

況：何況。

第四篇：燕昭王千金買骨中國歷史故事

齊閔王是個有野心的君主，他聯合楚、魏兩國滅掉了宋國。眼見他越發驕橫，各國諸侯對此都很不滿意。

特別是燕國，和齊國還有一筆賬沒有算。原來當初燕王噲聽信了小人的讒言，竟然將王位讓給了相國子之，由此引發了相國和太子的爭奪之戰。燕國發生了內亂，齊國卻假借幫忙平定內亂的名義，順勢攻入燕國，差點將燕國滅掉。后來太子平繼位，即為燕昭王，他帶領燕國民眾將齊國軍隊從燕國趕了出去。從此他立志要壯大燕國的國力，不再受人欺負。

就在燕昭王四處物色賢才的時候，有人建議他去拜訪下郭隗。燕昭王便親自登門，向郭隗請教尋求賢能之人的方法。

郭隗仔細想了想，說道：“我沒有辦法向您舉薦賢能者，但是請允許我給您講一個故事吧!”接著，郭隗就說了這樣一個故事：

有一個國王非常喜歡千里馬，他經常派人到各地去尋求，可是找了三年一無所獲。有個大臣聽說有個地方有千里馬，便奏請了國王，拿著五百兩黃金去買千里馬。可是等他到了那個地方，馬已經得病死了。無奈之下，大臣用重金買下了馬骨回去復命。

當國王見到馬骨的時候又心疼又生氣，他責怪大臣用那么多金子就換來了一堆馬骨頭。大臣反問國王：“如果您肯花重金買死的千里馬，還怕沒有人把活的千里馬送到門口嗎?”國王聽了覺得有道理，便不再責怪大臣。結果國王重金買馬骨的事情傳開了，很多人都從四面八方趕來，向國王出售千里馬。

郭隗說完這個故事，接著對燕昭王說道：“您想要招攬賢才，不妨從我開始吧。如果我都能夠得到重用，那么比我更有用的人定然會欣然前往投奔您。”于是燕昭王給郭隗建造了豪華的房屋，并將其拜為自己的老師。

別的國家的人聽說燕昭王對賢能的人非常看重，于是紛紛來到燕國求見。在這一批人中，當屬趙國人樂毅最為出眾。在他的輔佐下，燕國漸漸強大起來。

燕昭王看到齊閔王驕橫自大，很不得人心，于是便向樂毅說道：“現在齊王昏庸無道，我們不如趁著這個時候去攻打齊國，你覺得怎么樣?”

樂毅說：“齊國是大國，單憑我們的力量恐怕不能取勝，倒不如聯合別的國家一起去攻打它。”于是燕昭王便派樂毅聯合各國諸侯，韓、魏、趙、秦都愿意同燕國一起出兵征討齊國。

公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩蕩蕩殺到齊國。齊閔王聽說五國聯合向齊國進軍，連忙聚集全國兵馬來抵抗聯軍。雙方在濟水的西面打了一仗，五國軍將士氣旺盛，將齊國打得落花流水，齊閔王被迫逃到了臨淄。

聯軍打了勝仗，各國各自占領了齊國的一些城池便離開了。但是樂毅依然不肯罷休，他親自率領燕國軍隊長驅直入，一直打到了齊國的都城臨淄。齊閔王不得不再一次逃亡，最后在莒城被人殺死。樂毅在這次戰爭中立了大功，燕昭王封他為昌國君。

記得《天下無賊》中黎叔那句發自肺腑的話，“21世紀什么最貴?人才!”的確，擁有賢才是一個國家富強的根本，尤其在戰亂年代，有時候一個人才抵得上千軍萬馬。古往今來，能夠成就一番大事業的人都離不開賢才的幫助，燕昭王招賢納士，從善如流，實現國家富強是必然的。

第五篇：王燕：教學風格

談我的教學風格

（一）今天有這個機會與大家交流一下教學實踐中的一點心得體會，我感到非常的榮幸。我發言的內容主要有以下三點：

1、如何激發學生的學習興趣； 2、不斷探索,積累經驗 ；

3、形成自己的教學風格,向課堂要教學效益。

關于如何激發學生的學習興趣這個話題,我想先和大家交流一個問題:如果一朵鮮花插在牛糞上,你會最先看到牛糞還是鮮花?對于這個問題，我們首先要認識到老師本身就是一個優點與缺點的結合體。如果鮮花代表的是老師淵博的知識、豐富的經驗、幽默風趣的語言、優秀的人格魅力,而牛糞代表的是老師的缺點的話,作為一名教師你是希望學生首先發現鮮花還是牛糞呢?答案當然是鮮花。但是，現實中學生往往會先發現我們的缺點，甚至直到鮮花凋謝都沒有發現老師優秀的一面。培養學生的興趣就是讓學生覺得老師有優點，課堂有趣，這個科目有趣。我個人認為激發學習興趣的最佳方法就是老師要在教學實踐中把自己最優秀的一面（也就是像鮮花一樣靚麗的一面）展現給自己的學生看。

這必須作到以下兩點:

1、你的第一節課就要確立你在學生心目中的好形象。讓學生在第一節課就認可你這個老師,你以后的工作會順利很多。

2、帶著快樂的心情走進課堂,把快樂的情趣傳染給學生,學生回報給你的是愉快地參與學習。任何人生活中都會有煩惱,但是作為老師千萬不要把你的不快情緒帶進課堂,因為這種情緒既不利于課堂發揮,也不利于學生學習,更會影響到學生對你的看法，從而因對老師的討厭而討厭對這個科目的學習。這樣你會發現你所做的好多事情都是徒勞的。同事們,樹立你在學生面前的好形象是你當好老師所邁出必不可少的一步。

我所談的第二個問題是不斷探索,積累經驗。這可以總結為一句話：摸著石頭過河。這個過程需要摸到兩塊石頭：一是熟悉教材；二是向名師學習。其中缺了任何一塊石頭都搭不成橋，結果只能淌水過河。憑我以前的教學經驗,面對任何教材,上課之前必須作兩項工作,那就是備教材和備學生。備教材可以讓科任教師熟悉授課內容,備學生可以了解學生在知識方面有哪些需求。作好這兩項工作后就可以從容的面對自己的學生了。第二塊石頭是學習有經驗的老師處理教材的方法。我覺得我現在的教學方法得益于向他人的學習。我雖不能全部學到他們教學的精髓,但我處理教材時在方法上我認為得益于他們的影響。雖然教無定法,但只要虛心,聽一些老教師講課,把他人的一些方法學過來比自己摸著石頭過河總是要快一些。做到這兩點，就像找到可以架起一座橋梁的石頭，不必淌水過河了。

第三個問題是形成自己的教學風格。課堂教學是講究效益的。要實現高效益,教師必須形成自己的教學風格。我個人認為要形成自己的教學風格最重要的是既要了解自己又要了解學生。了解自己就是利用老師儲備的知識服務于課堂教學實踐活動。了解學生就是要了解本堂課之前他們掌握了什么知識，能否利用來幫助他們學習新的知識。對這個問題容易走進誤區：老師總是恨不得把自己所懂得的知識全部灌給學生。舉個例子：如果愛因斯坦還活著的話，請他來給我們在座的老師講相對論，請問在座的老師有幾個真正聽得懂？形成教學風格必須利用教材又能走出教材。打個比方：我們可以讓人背著過河，也可以叫人扶著過河。完全照搬他人的教學案例就是讓人背著過河。回想自己教學歷程中照搬案例的哪一節課是成功的？我覺得比較切合實際的做法就是利用教材，融進自己的理解，利用前面出現的一些知識去解釋佐證這堂課里遇到的知識點。這樣帶著明確的目標教學，逐漸就會形成自己的教學風格。我們學校有很多老教師，經驗豐富，我們可以一邊摸著石頭一邊請他們扶著我們過河，最后建起自己教學的橋梁。現實教學中，沒有人可以背著我們過河，只有利用自己的知識儲備，結合前人的經驗智慧，在融進自己解題過程中掌握的一些題型特點，才可以搭橋過河。逐漸在課堂教學中形成自己的教學風格，實現教學效益的最大化。相反，有人雖下了九牛二虎之力卻連一只耗子都抓不到。為什么？方法不對！老師下的工夫越多，離我們的考試目標就越遠。所以，我教學就抓一點，每節課要有一個切實可行的目標，讓學生一點一滴的積累，時間長了，自然就會有所收獲。

我的發言結束，謝謝大家！

談我的教學風格

（二）教學風格是由教學思想、教學理論和技巧、教師個性、教學風度、師生關系和教育環境等方面構筑的。教學風格的形成不是一朝一夕的事，也并非教師從事教學工作時間長了，就自然而然地形成起來。教學風格通常指教師與學生之間建立不同的關系和建立各種社會風氣的方式方法。

在實際的教學實踐中，我努力追求一種樸實、自然型的風格，能與學生之間建立一種心心交流的和諧向上的關系，做學生的知心朋友、或做學生的知心姐姐。

一、建立融洽和諧的師生關系，營造和諧寬松的學習氛圍 師生關系如果十分緊張，師生間產生心理抵觸，會抵制教學風格的形成。教師要深入地了解學生，和學生建立感情，濃厚的師生情誼在教育、教學過程中就會激發強烈的情感共鳴，在這種心理狀態下，易形成樂教喜學的風氣。

二、尊重學生，信任學生，培養學生的自信心

在教學過程中，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生多合作、交流，自己解決問題，對不同層次的學生提出不同的要求，對成績不好的學生及時幫助他們消除失望的心理，樹立學好數學的信心，對他們適當降低要求，加強個別輔導，在評價學生時更多地強調學生自身的縱向比較，只要他做出努力，有一點出眾的表現，就應加以肯定。蘇霍姆林斯基曾經說過：“如果兒童不僅僅知道而且體會到教師和集體對他們的優點既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好。”

三、引導參與，培養學生的自主性和創造性

在教學中教師要不斷激發學生的自主性，在思考問題的角度等方面讓學生獨立自主，有充分的機會表現展示自己的學習能力。教師對學生的思維方法要善于發現，精于點撥，使學生從中領悟、提高認識獲取最佳的思維方式。

教學風格是在一定理論指導下形成的，教育理論和技巧是教師必備的職業要素，也是教學風格賴以形成的基礎。為此，教師應加強理論學習，多看書，熟悉、掌握教育學、教材教法理論、心理學和教育管理理論等學科的知識，只有這樣，才能自覺地運用教育、教學規律，明確教育目的，了解學生的心理活動，掌握學生的個性差異及其特點，根據教學內容、學生的實際選擇切實有效的教學途徑和方法，組織管理好課堂教學。