第一篇：大學圖書館人文精神建設研究論文

建設高校圖書館人文精神的重要價值

1.1 人文精神是高校圖書館的發(fā)展方向

從長期中國的社會發(fā)展進程來看，以孔子為代表的儒家教育思想，大力提倡以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)人文精神，而以科學，民主為核心的現(xiàn)代科學主義則成為中國社會發(fā)展的又一主題。

現(xiàn)代科學精神在高校圖書館的體現(xiàn)之一便是崇尚現(xiàn)代信息技術(shù)，在大數(shù)據(jù)時代，重視數(shù)字化，智能化，網(wǎng)絡化圖書館的建設，在不斷追求科學進步的同時，建設具有人文精神內(nèi)核的高校圖書館使之成為各大高等院校甚至是社會文化進步的重要組成部分。而人文精神在圖書館平時的工作實踐與理論研究過程中，體現(xiàn)是以滿足讀者的精神需求，關(guān)懷是的讀者的心理需求，讓人文精神真正成為現(xiàn)代高校圖書館的標志化和核心化服務內(nèi)容，這樣人文精神的價值觀念成為現(xiàn)代高校圖書館的職業(yè)和學術(shù)關(guān)注核心。著名圖書館學家杜定友先生在提出“書，法，人”為圖書館學的三要素時，闡釋在經(jīng)歷過以“書”為重心，以“法”為重心之后，提出以“人”為重心，并著重提出“若以人為目標辦圖書館，則事業(yè)能生動而切合實際，且有繼續(xù)進行深潛研究之余地也。”因此，中外專家對未來高校圖書館曾經(jīng)這樣精神描繪，未來的高校圖書館不再限制讀者的年齡層次，文化層次，身份不同，成為新國民教育體系中的重要組成部分，廣泛提供有價值有意義的文化休閑與學習機會，這也是社會民主進步的鮮明體現(xiàn)，注重人的需求，人的發(fā)展，以創(chuàng)造美與和諧將越來越成為圖書館事業(yè)前進的發(fā)展方向。

1.2 人文精神是高校圖書館高等教育，教學科研的“重地”

近年來，由于我國高校不斷擴招，高等教育的大眾化，普及化使我國高等教育初步實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。高校圖書館不僅各個高等院校教育，教學，科研的重要輔助部門，更是各個高校學術(shù)，文化水平的真正體現(xiàn)。文獻建設，館藏數(shù)量，信息技術(shù)等都成為各大院校評建與衡量的標準。教師，學生在開展教學，科研時不僅需要從圖書館查閱各類學術(shù)資料，文獻館藏，更是師生開拓學術(shù)視野，汲取課外知識營養(yǎng)的“后花園”,更好地發(fā)揚人文精神，是館員在服務中，更夠?qū)⒆x者的需求放在首位，為其提供全方位，多樣化的優(yōu)質(zhì)服務，使讀者充分體會到圖書館本身所散發(fā)出的書香，人文氣息，感受到圖書館館員的人文關(guān)懷。讓學生在短短幾年接受高等教育的過程中，感受與熏陶人文精神關(guān)照中的高等學府之中，提高學生今后的個人文化素養(yǎng)，科研能力，完成高校圖書館作為重要教輔部門的任務。

1.3 發(fā)揚人文精神克服現(xiàn)代信息技術(shù)的局限性

在圖書館學理論與工作實踐當中，運用現(xiàn)代科學技術(shù)以此保證高校圖書館的科技性，智能化與高效性，本是無可厚非的。

但從 1945 年美國人 V ·布什發(fā)表“誠若所思”一文來，圖書情報（學）界就連續(xù)掀起了技術(shù)應用熱潮，直至現(xiàn)代的網(wǎng)絡化信息化技術(shù)之熱。但越來越多的圖書館人和關(guān)注圖書館發(fā)展的人士意識到技術(shù)并非是圖書館發(fā)展的決定因素。而人文精神卻包含著人們對于道德，法律，社會等的認知，只有回歸“以人為本”的人文主義精神才能使圖書館充滿人情味。特別在我國高校圖書館以培養(yǎng)人才為重任，而尊重科學，同時重視人文精神的培養(yǎng)很好的彌補了科學技術(shù)冷冰冰的機械自動化的傳統(tǒng)，結(jié)合人文精神才能吸引更多讀者。激烈的社會競爭越來越需要高校圖書館在優(yōu)勝劣汰的競爭中去完善自己，伴隨著網(wǎng)上購書，網(wǎng)上圖書館等新興科技手段的運用，讀者有了比圖書館更多選擇圖書文獻資料的機會，參與競爭也是高校圖書館必須面對的問題，吸引讀者為讀者提供更優(yōu)質(zhì)的服務，更舒適的讀書氛圍，讓讀者有了賓至如歸的感受才是保證一路走來的圖書館事業(yè)繼續(xù)蒸蒸日上。建設具有人文精神的高校圖書館

2.1 營造和諧，寬松的人文環(huán)境

圖書館時一所大學的標志，是教學，學術(shù)，科研的重地。館址的選取體現(xiàn)著大學的特色與人文氣息。在圖書館的建筑設計時就應該充分到，高校圖書館是學校標志性建筑，選址盡量選在學校中央或是醒目的地方；另一方面，考慮到教學區(qū)，公寓區(qū)，生活區(qū)與圖書館之間的關(guān)系，既要交通便利，環(huán)境還要鬧中取靜。通過選址，設計，將現(xiàn)代高校圖書館的時代精神與人文氣息完美地融合在一起。我國高校大多都在圖書館的設計上彰顯出自己學校的特色，雄偉，雅靜，卻又不失人文氣質(zhì)。其目的在于用美與和諧的建筑風格，喚起讀者對人文精神的渴求，體現(xiàn)出一所高等學府的人文氣息。因地制宜的圖書館外部環(huán)境也是圖書館建筑設計中不可缺少的一部分，在我國有些南方大學圖書館就建造在依山傍水，風景旖旎的地方，在欣賞大自然的同時，享受書籍帶來的精神愉悅。在北方的校園中，依舊可以看到是，噴泉，亭臺，花壇等不同特色的建筑設計，使讀者可以放松心情，吮吸知識的營養(yǎng)，滋潤心田。

圖書館是一個極具文化品位的場所，在其建筑內(nèi)部設計上也應秉承人文精神至上的宗旨。其中最為重要的便是“一切為了讀者，為了讀者的一切”設計理念。把方便留給讀者，把通風好，采光好的地方留給讀者。在圖書館內(nèi)部各個借閱部中，考慮到讀者與文獻資料的充分接觸，已經(jīng)改進成為開架式圖書館，讀者方便選取所需文獻。工具書的一般都較為沉重，在圖書的擺放與設計上，采用降低或另外開辟工具書專區(qū)，節(jié)省人力，方便讀者借閱。

另外，在圖書館大廳或是醒目的位置，懸掛或是利用 LED屏介紹全館概況，各庫分布，讀者須知，讓讀者快速有效地利用好圖書館。雅靜的環(huán)境，人文氣息的氛圍，缺少不了的是既美觀又凈化空氣的綠色植物。名人字畫，警示諺語，詩詞繪畫都能夠體現(xiàn)出圖書館的人文精神內(nèi)涵。給讀者以環(huán)境上的熏陶，精神上的升華。

2.2 秉承讀者至上的人文精神

我國圖書館發(fā)展史上，漫長的“藏書樓”時代一直主宰著我國圖書館的管理，所有的工作都是圍繞著“書”而展開，直至近代，圖書館的管理體制才從“以書為本”轉(zhuǎn)變成“以人為本”的服務理念。現(xiàn)代圖書館的服務目標是將讀者放在首位，滿足讀者之所需才是貫穿在思想與工作中人文思想的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)圖書館中，大多工作都是以藏書為主，讀者群體也只是小眾群體，不是達官貴人就是文人騷客。而現(xiàn)代圖書館的服務對象是社會廣大讀者。高校圖書館目標人群更是特征鮮明，就是面向全體師生。在管理與制度建立上，將以人為本，讀者至上的人文主義精神作為服務讀者的目標與落腳點。從采編為代表的文獻建設部出發(fā)，讓全校師生主動參與到文獻的采購當中，鼓勵讀者變被動為主動，積極參與圖書館的建設與管理當中。另外，圖書館可以在自己的網(wǎng)頁上設立意見箱等，讓讀者對圖書館的工作提出寶貴的意見，讓讀者也參與到圖書館的建設中來，從而凸顯出圖書館讀者至上的服務理念，讓讀者成為圖書館全面建設與服務的參與者。

在我國高校圖書館的借閱制度中卻存在著一定的問題。

例如，學生的借閱數(shù)量和老師的借閱數(shù)量就有著不同的劃分標準。甚至有些高校，學生又劃分為專科生，本科生，研究生，博士生等不同的借閱標準。這就與圖書館人文精神相悖，人人生來平等，在知識的面前更是不分國籍、身份、學歷等。因此，我國高校圖書館應該對所有師生做到一視同仁，取消這些不平等的借閱標準，讓每一位讀者進入圖書館不會因為這樣或那樣的條件而受到限制。

對于每一位走進高校圖書館的讀者來說，尊重每一位讀者，無論是在禮貌用語還是行為舉止方面，都要求館員微笑面對，盡力滿足每一位到訪者的需求。尊重讀者無論是因為科研教學還是休閑放松為目的，圖書館員都應該有責任，有義務讓讀者滿意而歸，為讀者提供盡可能周到細致的服務。在館員崗位的安排問題上，可以選擇一些業(yè)務水平熟練的，年輕的，或是充滿激情的熱愛圖書館工作的館員充實到圖書館工作的“窗口”,讓讀者切身感受到來自圖書館的人文關(guān)懷，讀者有驚喜，這樣的服務才是高品質(zhì)的服務。讀者獲得了“滿意+驚喜”的效果，突出了為讀者著想，讀者至上的圖書館人文精神的本質(zhì)。

用溫馨的環(huán)境，熱情的服務，為讀者創(chuàng)造一個和諧，雅靜而又充滿人文主義精神的文化氛圍。

圖書館不僅是教學科研的重要文獻資料庫，也是讀者獲得輕松，休閑的精神文化娛樂的場所。讀者在這里可以閱覽生活報刊，書籍，享受精神上的“饕餮盛宴”,追求精神的愉悅。高校圖書館在這方面，應該加強對讀者課余休閑讀書生活的引導，滿足讀者想要獲得高品質(zhì)精神品位的訴求。這樣，使讀者能夠從學習，研究到精神升華都得到很大的提高，圖書館的服務也伴隨著讀者的需求而不斷提高，讓讀者與圖書館之間的關(guān)系變得越來越緊密。將以人為本，讀者至上的人文主義精神，融入在館員與讀者當中。

2.3 堅持人本管理的人文關(guān)懷

現(xiàn)代社會的競爭比比皆是，高校圖書館館員的物質(zhì)待遇相對偏低，自身價值得不到很好的體現(xiàn)，是造成人才流失的主要原因。要實現(xiàn)圖書館的良性發(fā)展，就必須給予館員必要的人文關(guān)懷。館員在日常工作中親身感受到來自圖書館的人文關(guān)懷才能更好為讀者營造一個具有人文精神的服務環(huán)境。

吸引，培養(yǎng)，留住人才也成了高校圖書館工作中重要環(huán)節(jié)。

列寧曾說，圖書館館員是圖書館的靈魂。因此，依靠館員，聽取館員對圖書館工作的意見與建議就顯得十分重要。安排人員崗位時，根據(jù)每個館員自身的情況，盡量能夠做到“人盡其才”,使每一位館員在工作中能夠充分發(fā)揮自身的長處與特點，將特有的創(chuàng)造力，主動性發(fā)揮出來；在工作中允許館員有過失，結(jié)合實際情況，與館員一同分析解決，鼓勵與表揚他們工作中的閃光點。圖書館管理者拉近與館員的距離，體恤館員，讓館員在工作中感受到來自圖書館大家庭的“溫暖”,充分調(diào)動圖書館館員的工作積極性。

在館員尋求自身發(fā)展與提高時，應給予充分的肯定與鼓勵的態(tài)度。以不同的方式鼓勵他們在工作之余，參與科研學術(shù)，深造學習等。為他們尋求自身發(fā)展創(chuàng)造機會，提高館員的學術(shù)能力與工作水平，使他們不斷完善自身知識結(jié)構(gòu)與服務水平。

以館員為主要服務依靠對象，尊重人才，在高校圖書館的人文精神建設中發(fā)揮著重要作用。為了促使圖書館員產(chǎn)生強大的內(nèi)心動力，也可采取相應的物質(zhì)與精神雙方面的有效激勵，吸引，培養(yǎng)與留下優(yōu)秀的圖書館專業(yè)人才，多方面鼓勵他們?yōu)槲覈咝D書館的建設發(fā)揮自己的專業(yè)才能和服務水平，達到人文關(guān)懷的目的。

另外，關(guān)心館員的精神文化生活也是圖書館人文關(guān)懷重要部分，可以不定期地開展豐富而又有意義的文化娛樂活動，激發(fā)館員之間的凝聚力，集體榮譽感和團隊精神。還應做好圖書館館員的思想政治工作和職業(yè)道德建設雙方面的思想工作，使館員依靠圖書館，以館為家，以館為榮，讓圖書館服務工作更具吸引力。

參考文獻：

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第二篇：大學圖書館職業(yè)禮儀研究論文

施行禮儀服務，能夠凸顯文化底蘊，對提升高校館服務功能大有稗益。本文從圖書館服務禮儀的內(nèi)涵構(gòu)成、內(nèi)容和形式的相互關(guān)系及其在圖書館工作中的地位和作用等諸方面對圖書館服務禮儀作了理論和實踐上的探討。

在品牌和服務的理念強勢滲透各行各業(yè)的今天，我國圖書館界同樣認識到良好的圖書館形象和圖書館品牌建設的必要。建設和諧的高校圖書館，就要更多地體現(xiàn)“人文關(guān)懷”，以完關(guān)的禮儀服務讓釋圖書館的人文氛圍，弘揚和傳承先進文化。為讀者持續(xù)提供人性化禮儀服務，創(chuàng)新圖書館的服務內(nèi)容，可增強高校圖書館自身活力。

1文明禮儀一種概念

孔子日：“不學禮，無以立。”荀子亦云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”從廣義上來講，禮是人立身、成事、安國的根本。禮儀存在于人與人之間的交際活動中。從古至今，禮儀始終以一種精神的約束支配著每個人的思想和行為，成為人類文明進步的標志。

高校圖書館提供禮儀服務，符合中華民族的傳統(tǒng)美德。在圖書館服務工作中，圖書館服務禮儀凝結(jié)著圖書館員的智慧、理想以及他們甘為人梯的奉獻精神，因此在讀者服務中成功運用禮儀，將會給這種交流帶來和諧，使人感到精神愉悅，從而有利于讀者有效地利用圖書館資源，為高校教學科研提供切實有效的文獻保障。禮儀的重要作用不言而喻。

2文明禮儀兩種效用

高校圖書館重視禮儀工作深化了服務內(nèi)涵，拓展了圖書館的社會教育功能。圖書館服務禮儀的本質(zhì)是對讀者利益的尊重和關(guān)愛，即對讀者的人格、尊嚴和信息權(quán)利的尊重和關(guān)愛。“讀者第一、服務至上”的理念，使其更具道德示范性。

2.1文明禮儀閃爍著道德的光芒和力量

禮儀具有引導、示范的功能，客觀上起著榜樣的作用。服務熱情、談吐和氣、舉比大方、知識廣博，展示了圖書館員的品格修養(yǎng)和個性風采，帶給讀者愉悅的心情的同時，無聲地影響著教育著周圍的人們。尤其是對于各種不良行為和習慣，禮儀有一種無形的勸阻和約束的力量。禮儀使館員和讀者間建立友誼、交流感情、融洽關(guān)系，彼此間尊重信任，進而形成良好、和諧的人際關(guān)系，在不知不覺中縮短了心與心的距離，館員的道德示范性因此得到了凸顯，而且這種影響具有持久性和深遠性。具有良好道德、禮儀素養(yǎng)的館員群體，共同營造著濃厚的道德文化氛圍。良好的圖書館服務禮儀，有利于化解館員與讀者之間的諸多矛盾，從而更好地為讀者服務，為學校和社會服務。

2.2文明禮儀促進了圖書館和諧建設

禮儀的本質(zhì)是“敬”，“敬”是禮的內(nèi)涵。它使得人們有意識地帶著一種尊敬、理解、寬容的誠意來遵守人際交往的各種規(guī)則，使得同事間互敬、互助，館員與讀者間互尊、互愛。

圖書館服務禮儀在影響?zhàn)^員的同時，也在教育和感染著廣大讀者。圖書館服務禮儀約束著館員的日常工作行為，并且使圖書館擁有健康和諧的文化氛圍，更加有利于讀者享用有秩序的學習環(huán)境，積極主動地參與圖書館業(yè)務工作，形成良性互動。良好的圖書館服務禮儀是圖書館樹立最佳公眾形象的基礎，提升了高校館在文明校園建設中的分量。

3文明禮儀 注重“三修”

圖書館員的整體形象是內(nèi)在氣質(zhì)和外在表現(xiàn)的結(jié)合統(tǒng)一。館員良好的職業(yè)道德與服務意識是高校圖書館無形的財富，創(chuàng)建圖書館服務品牌，塑造圖書館良好形象就要從“三修”入手。

3.1修飾——服飾是基本禮儀，它更是一種文化

圖書館工作人員的著裝打扮要兼顧時間、地點、場所的不同與之相適應，要莊重、整潔、大方，不過分惹人注目，應力求和諧，以和諧為美。有條件的圖書館應該有統(tǒng)一的制服。它體現(xiàn)了館員的責任感和可信度，表明了對他人的尊重，也樹立了圖書館的良好形象。儀容儀表要干凈整潔，化妝要注意淡雅適度，給讀者以親近感和美的享受。館員在讀者服務工作中要精神飽滿、著裝整潔得體、舉比文明大方、服務熱情周到、言語禮貌文雅，要注重自身形象、修養(yǎng)，做到語言美、行為美。

3.2修心——圖書館員職業(yè)道德的核心

熱愛讀者、真誠服務是創(chuàng)造圖書館服務品牌的基本要求。更重要的是體現(xiàn)在尊重每位讀者的人格，尊重每位讀者的文獻信息需求。圖書館員只有關(guān)愛每一位讀者，才能更深入地了解讀者需求，細心鉆研讀者心理，為讀者快捷地提供所需文獻信息。只有在工作中做到：對待讀者充滿愛心，對待工作細致專心，讀者服務熱情細心，解惑答疑認真耐心，聽取意見謙遜虛心，才能為讀者提供文明熱情便捷的優(yōu)質(zhì)服務。

3.3修智——加強文化修養(yǎng)并不斷豐富知識結(jié)構(gòu)

樹立“終身學習”的觀念，加強圖書館專業(yè)知識和相關(guān)專業(yè)知識的互補學習，廣泛閱讀各種書籍、欣賞藝術(shù)作品，久而久之，人的精神面貌、內(nèi)在氣質(zhì)就會升華，文化修養(yǎng)得到提升。熟練掌握業(yè)務技能，尤其要在文獻檢索、網(wǎng)絡導航等方面多下苦功，應鼓勵館員積極參加進修學習和各種業(yè)務知識培訓講座，提升館員業(yè)務能力。使館員從學歷人才成為能力人才，最終使他們發(fā)展成為優(yōu)秀的復合型館員。

筆者所在的黑龍江工商學院圖書館制定的《圖書館館員儀表形象和儀態(tài)形象規(guī)范》在服飾、儀表形象、站姿坐姿等儀態(tài)舉止，以及服務語言等基本方而都制定出切實可行的細則，每學期圖書館還要評選出禮儀形象“大使”和服務標兵，擴大了圖書館的校園影響，提升了圖書館的文化內(nèi)涵。

4文明禮儀蘊涵“四化”

4.1閱讀環(huán)境人文化

創(chuàng)設人文化的閱讀環(huán)境是現(xiàn)代高校圖書館“以人為本”文明禮儀服務理念的具體體現(xiàn)。要努力營造一種人文關(guān)懷的思想，如借閱室多數(shù)采用大空間、通透式，實現(xiàn)藏、閱、借、咨一體化開放式管理，已成為現(xiàn)代圖書館發(fā)展的趨勢。條件較好的圖書館盡量做到每個借閱室都為讀者提供方便快捷的檢索機，使讀者可以實現(xiàn)網(wǎng)上查詢、預約圖書。

4.2服務理念人性化

良好的服務意識就是禮儀基本理念的具體體現(xiàn)。“一切為了讀者”、“讀者至上”是圖書館工作的宗旨。高校圖書館工作就是從讀者需求出發(fā)，一切活動都應圍繞滿足讀者需求而設立，如：延長開館時間、節(jié)假日開放、擴大讀者借閱權(quán)限、規(guī)范員工行為等等，最大限度地滿足讀者獲取信息的需求。研究讀者閱讀心理、閱讀行為，準確理解讀者意圖，將傳統(tǒng)觀念與新型理念有機融合，以服務過程為紐帶，建立個性化服務，變被動服務為主動服務，變單一服務為多元服務，開展多種渠道的文獻傳遞服務。

4.3讀者服務人情化

寬松、和諧的文化氛圍使讀者感到愉悅、滿意。在讀者服務工作過程中，館員保持愉快、穩(wěn)定的情緒至關(guān)重要，因為它能自接刺激讀者的感官、感染讀者的情緒。館員要善于抓住情感的紐帶，運用情感的藝術(shù)來服務教化每一位讀者。

4.4讀者借閱文明化

尊重是服務的基石，每個人都有被尊重的愿望。高校圖書館館員具備教師與館員的雙重身份。作為教師館員更應以其為人師表的優(yōu)雅風度、誠懇態(tài)度、文明語言、熱情服務去體現(xiàn)良好的圖書館禮儀文化。

第三篇：科學、人文精神 論文（精選）

一位工科學生對科學與人文精神的想法

科研過程需要思考，而思考又源于現(xiàn)實中產(chǎn)生的問題，如果這種思考建立在理性、思辨、實證和創(chuàng)新的基礎之上，便具有了科學精神，且賦予了這種思考理論的意義；當作出超越個人功利價值的探究時，又具有了人文的精神，并賦予了這種思考現(xiàn)實的意義。在西電這所理工科大學里，我們不僅要防范過于偏重科學文化，還要有人文情懷。

回首過去，在我國還是農(nóng)業(yè)大國時期，人們做事一般憑借經(jīng)驗，并在漫長的生產(chǎn)實踐中逐步形成技術(shù)，進而發(fā)展為科學。像東漢張衡發(fā)明的地動儀，蔡倫的造紙術(shù)，唐代的雕版印刷，北宋的指南針，明代李時珍的《本草綱目》等。由于這些科學技術(shù)大多是對生產(chǎn)的直接記載，具有較強的經(jīng)驗性，使得我國的生產(chǎn)進程發(fā)展緩慢。一直到到了近代，人們的做事方式才有了變化，變成了首先在實驗室里完成對對象的研究，然后運用所得結(jié)論進行發(fā)明創(chuàng)造。由于所得結(jié)論具有普遍性，開放性，人類社會的發(fā)張迅速，并迎來了現(xiàn)代文明時期。

得益于科學所帶來的巨大發(fā)展，人們更加關(guān)注于科學研究活動中所形成和運用的思維觀念，既科學精神。它是科學研究得出成果的保障，主要包含兩方面：一是尊重事實,尊重客觀規(guī)律;二是大膽探索,追求并堅持真理。科學精神是人們在科學領域內(nèi)取得成功的保證，如果沒有它來作為判別科學與非科學準繩，科研所指向的道路必然是盲目的，錯誤的。

當國家進人科學和技術(shù)高度發(fā)達的時代,隨著生產(chǎn)力的提高，人們的物質(zhì)要求得到了極大的滿足，以前老百姓普遍吃不飽的日子一去不返，現(xiàn)在衣食住行的條件是那時的人們所不曾能想象得出來的。于是人們便隨之產(chǎn)生了科學萬能的思想，認為科學技術(shù)可以解決一切問題。人們對科學的崇拜，使科學獲得了特權(quán)和至高無上的地位，但科學技術(shù)所能帶來的幸福感是極易飽和的。人們在享受現(xiàn)代科技成果的同時，也在承受著它對自然的破壞、對社會的干擾給人們帶來的種種折磨。列如生態(tài)問題、環(huán)境問題、資源問題、氣候問題、物種問題等日趨嚴重；有人為了獲得科學榮譽，不惜采取非科學甚至反科學的手段，偽造實驗數(shù)據(jù)，違背了科學精神，違背了社會的倫理道德；更甚者有還假冒偽劣食品也冠以高科技而欺騙社會，帶來“舌尖上的危機”。科學既然是科學，它就是一個追求真理的過程，就有它的局限性和適用范圍。科學不崇拜任何東西，對科學的盲目崇拜本身就是反科學的。

科學如水，水能載舟，亦能覆舟。科學對人類的重要性不言而喻，但對人類的福祉而言則是中性的，不一定都是正面的。比如原子能可以發(fā)電、治療疾病，但是它也能制造成原子彈毀滅全人類。現(xiàn)在的人類是地球出現(xiàn)過的成千上萬物種中惟一能毀滅地球的物種，人類盡管擁有強大的改造世界的科學技術(shù)，但如果掌握不好的話，這個能力就將毀滅人類自身。那么，如何制約，靠的就是人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。我國是一個擁有五千年歷史的的文明古國，她有燦爛的文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在文史哲詞上，人文知識底蘊厚實。對人的關(guān)懷，表現(xiàn)在“己所不欲，勿施于人”，“惻隱之心人皆有之”。這種對人的關(guān)心、關(guān)愛的仁愛精神，從小的來說，是對周邊的人，從大的來說是對民族對國家對人類的深厚的人文關(guān)懷。

科學精神與人文精神是有聯(lián)系的。科學研究的主體是人，科學精神是人在追求真理過程中所創(chuàng)造的科學指導；而人文精神的對象是人，其核心是以人為本。在我們?nèi)ビ每茖W精神探知構(gòu)建世界圖景時，人文精神就像引導這些探知活動的靈魂，時刻影響著我們所認識的事物。就像我們把代碼燒錄到芯片中，代碼實現(xiàn)對芯片的控制，而芯片則按固有的邏輯去完成相應的活動。科學精神以物為尺度，追求真實，推崇理性，人文精神則以人為中心，追求美好。兩者都是人們認識和觀察世界所不可或缺的，只有同時兼具這兩者，人們對世界的認知才更全面，實踐活動才更自覺。

但結(jié)合當代社會實際來看，兩者的融合并非一帆風順，似乎注定要面臨非此即彼的選擇。今天，人們過于弘揚科學精神，而淡化了人文精神對科學精神的引導和匡正，于是社會上出現(xiàn)了諸如腐敗、造假、欺詐等現(xiàn)象，這都與人文精神的缺失有關(guān)。在某些極端的情況下，有人甚至利用人文精神為某些人的抄襲現(xiàn)象辯護。一個有科學技術(shù)的人，他可能做好事，也可能做壞事。真正的知識分子，不僅僅指的是擁有專業(yè)技術(shù)，還應該具有對社會的高度責任感及人文關(guān)懷。“倉廩實而知禮節(jié)”，在物質(zhì)技術(shù)迅猛發(fā)展的同時，人文精神自然而然得也被提上了日程。結(jié)合當代社會科技的高速發(fā)展，相信未來計算機化、機器人、通信、納米技術(shù)、醫(yī)藥和空間探索等各個方面的進步仍會令我們欣喜，不過，要讓這些進步技術(shù)服務于人類，我們必須比以往更加重視人文精神。所以，我們應當加上管理教育和藝術(shù)，著力培養(yǎng)懂科技、擅管理、通藝術(shù)的新一代人才。我們要培養(yǎng)思維縝密的未來世界各行業(yè)的領導者。倘若沒有具備人文素養(yǎng)的領導者發(fā)揮再多的實踐智慧，科技方面卓越成就，也難以在未來解決當今世界存在的重大問題：無知、信仰和政治沖突等。影視著作《極樂世界》中所描繪的未來“極樂世界”高官嚴格執(zhí)行禁止移民的法律，迫使窮人世代生存在地球上，不得翻身的殘暴統(tǒng)治，與前段時間敘利亞難民被多國拒絕入境避難，所導致的小艾蘭的溺亡。這些問題都亟需人文精神參與進來。

再者，如果未來醫(yī)藥科技發(fā)展到能夠延長人類的現(xiàn)今壽命的兩倍，實現(xiàn)200歲，癌癥，艾滋等奪命疾病得以醫(yī)治，摩爾定律不斷被驗證，電子科技時代以指數(shù)發(fā)展，相信人工智能時代的到來，將不以霍金和比爾蓋茨的主觀意識而轉(zhuǎn)移了。人工智能的到來，將讓我們無所適從，尤其是考慮到超人工智能可能會發(fā)生在我們有生之年，我們都不知道用什么表情來面對。當一個人工智能出生的時候，對我們來說，就像一個無所不能的神一般，但這個神會對我們?nèi)祟惾蚀嚷铮拷Y(jié)合近期影視《復仇者聯(lián)盟2》，人工智能的到來是以“奧創(chuàng)”為代表的終結(jié)人類，還是“幻視”所遵從的生命是變革？這個不得而知。

但是，我們現(xiàn)在正站在變革的邊緣，而這次變革將和人類的出現(xiàn)一般，意義重大。為了在超級智能的世界里保全人類的尊嚴，我們也需要在相關(guān)領域取得迅速的發(fā)展，做好準備迎接未來。我們必須提高倫理決策能力、同情心和創(chuàng)造力，與智力相結(jié)合，深入理解人類對聯(lián)結(jié)、陪伴和意義的需求。人類不是機器，神經(jīng)元不是數(shù)字交換機。倘若超級智能計算機對我們拋出的尖銳問題做出答復，我們將從何處理解？何以認識并建立我們?nèi)祟愃氂械臇|西？答案就是人文精神。我們要設計一個核心的人工智能代碼，讓它深層次的明白人類的價值，讓它的價值觀和我們的價值觀相仿，給人工智能設定一個我們?nèi)祟惖陌l(fā)展目標，讓我們得以不被干擾得持續(xù)進化，讓我們知道的更多，思考的更快。最重要的是，必須在系統(tǒng)跑起來的情況下，能夠允許我們對代碼進行更改和完善。

人類謀求發(fā)展，如果超人工智能真的發(fā)生在我們有生之年，而造成的影響真的如大部分世界名人專家所以預測的那樣極端，我們這代人所要面對的將極具挑戰(zhàn)，任重而道遠。想到此，我內(nèi)心就很沉重。我們現(xiàn)在就要樹立將人文精神與科學精神相統(tǒng)一，相協(xié)調(diào)的觀念，在面對新的問題，給予其足夠的思考和前瞻，立足當下，開創(chuàng)未來。

參考文獻：

1.Superintelligence:Paths:Dangers,Strategies.Nick Bostrom;2.《人文精神與科學精神的融合》，電子科大報，第二版：第575期； 3.《人文精神科學精神缺一不可》，劉瑜，深圳商報，2007.04.30； 4.《既要堅持科學精神又要弘揚人文精神》，胡華軍，第02版：新聞·評論，2011.11.01；

5.《人文精神與科學精神的融通與共建》，歐陽康，光明日報，1999.10.29； 6.《科學精神與人文精神關(guān)系探析》，陳勇，中國礦冶大學； 7.《論科學精神與人文精神》，萬長松，燕山大學文法學院； 8《大學要保持人文與科學精神的統(tǒng)一》，俞吾金。

第四篇：淺談人文精神的建設

淺談人文精神的建設

有篇文章說：大學是養(yǎng)育人文精神的地方。我想，不僅大學是，連中學，小學也應該是。我讀小學的時候，中國還沒有那么重視人文教育，到了中學，老師開始給我們灌輸一些為人處世之道，告訴我們中國人的素質(zhì)急需提高。如今上了大學，才發(fā)現(xiàn)，人文精神是何等的重要，以至于隨便上網(wǎng)查查，都可以看道有專家在批判當代大學缺乏人文精神，呼吁大學重視人文精神建設。

曾經(jīng)有專家說，大學生人文精神的缺失表現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)文化的極其陌生。當這些言論剛剛散布開來，社會馬上出現(xiàn)了許多學習國學的興趣班，還說什么3個月之內(nèi)教你讀懂國學精華之類的話。這可能嗎？我們中華民族幾千年的文化，竟能在3個月里學懂學透？通過這樣的方法來學習國學，提升學生的人文素質(zhì)，人文精神的缺失只會越來越嚴重。我認為人文精神的建設是不可能在幾個月甚至幾年之內(nèi)搞好的，這是一個長期的工程，應該從小學教育開始就要做好這方面的工作，從小培養(yǎng)，不斷重視，才能逐漸挽救人文精神缺失的局面。

即便如此，但其實我并不是十分贊同通過加強中國傳統(tǒng)文化教育來培養(yǎng)人文精神的做法。像那些“四大名著和論語是學生的必讀書目”之類的說法，我是不太認同的。我承認中國的經(jīng)典文學是很有價值，很值得讀，也很能培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)，但許多學生是不喜歡的，不喜歡又怎么能夠很深刻地讀懂它，悟出其中的道理呢？在我所認識的同學當中，沒看完四大名著的人還是不少的，有些人即使看過，也并不是因為感興趣而看的。所以，能真正讀懂經(jīng)典文學的人并不多。我認為對于那些真的對經(jīng)典文學有興趣的學生，應該鼓勵他們多看，而對于其他學生，不應該多作要求。時下很多人喜歡看于丹，卻有不少評論家說那些人在吃文化快餐。其實，如果人們真的能從其中悟出道理，那就是對建設人文精神的幫助。為什么非要人們讀原著呢？

依我所見，人文精神的建設應該更加重視學生的全面發(fā)展和創(chuàng)新精神。中國的大學教育太實用主義了，讀大學都是為了以后能謀求一個能賺錢的職位。我們學些什么，都是要為以后謀生作準備的，在這樣的制度下，很難讓學生發(fā)揮自己的個性，又談何全面發(fā)展和創(chuàng)新精神？大學生不能全面發(fā)展，又沒有創(chuàng)新精神，怎么能搞好人文精神建設，怎么能在現(xiàn)代這個信息化，多面和創(chuàng)新的社會立足？現(xiàn)在社會提倡復合型人才，就是要鼓勵學生重視全面發(fā)展。同樣，人文精神的建設更不能少了這個方面。

當然，全面發(fā)展要以良好的道德修養(yǎng)為基礎。要看一個地方的人文精神如何，首先就是看那里的人的素質(zhì)。許多外國人都怕中國人，就是因為中國人素質(zhì)低，喜歡湊熱鬧，大聲喧嘩，不受守公共秩序。如此下去，我們還要被外國人說我們沒修養(yǎng)到什么時候。連其本的道德修養(yǎng)都沒有，人文精神建設又從何做起？

現(xiàn)在，學校已經(jīng)比較重視人文精神的教育了，都開展了各種各樣的有關(guān)人文精神的活動或課程。當然，這事件好事。但我覺得人文精神的建設應融入我們學習生活的每一部分。我們做每一細小的事情，無不體現(xiàn)著我們身處的這個地方的人文精神。現(xiàn)在，我們正處于急需加強人文精神建設的階段，看來，中國的人文精神建設還有很長的路要走。

第五篇：比較研究國內(nèi)大學圖書館書目檢索系統(tǒng)

書目檢索(BibliographicRetrieval)是以文獻線索為檢索對象的信息檢索。檢索系統(tǒng)存儲的是以二次信息(目錄、索弓丨、文摘等)為對象的信息，它們是女獻信息的外部特征與內(nèi)容特征的描述集合體。信息用戶通過檢索獲取的是原文的“替代物”，也即有關(guān)某一問題的一系列相關(guān)文獻線索，然后再根據(jù)檢出的文獻線索去獲取原文%書目檢索系統(tǒng)是匯集某個領域的二次文獻信息的信息檢索系統(tǒng)，用于檢索相關(guān)文獻信息線索。其手工檢索階段主要指文摘、題錄、目錄、索引等，計算機檢索階段則以書目數(shù)據(jù)庫為核心，如各圖書館的0PAC即“聯(lián)機公共目錄查詢系統(tǒng)"。

自從萬維網(wǎng)出現(xiàn)以來，方興未艾的Internet在圖書館的應用，使圖書館的書目檢索服務范圍得到了最廣泛的深人和延伸。目前，筆者就國內(nèi)大學圖書館使用較為普遍的部分自動化管理集成系統(tǒng)(南京大學圖書館書目檢索系統(tǒng)、北京郵電大學圖書館書目檢索系統(tǒng)和深圳大學圖書館書目檢索系統(tǒng))在Web環(huán)境下的書目檢索功能、書目檢索途經(jīng)和書目檢索條件進行考察和比較分析。

1圖書館網(wǎng)站調(diào)查

1.1南京大學圖書館書目檢索系統(tǒng)

該系統(tǒng)使用的是江蘇匯文軟件有限公司的匯文系統(tǒng)，從圖書館首頁—資源導航―館藏紙本目錄―館藏書目查詢。

1.1.1書目檢索功能

該系統(tǒng)提供簡單檢索、全文檢索、多字段檢索(高級檢索)和熱門檢索4項功能。

1.1.2書目檢索途徑

(1)簡單檢索界面以下拉列表方式完成單項選擇，提供有題名、責任者、主題詞、ISBN/ISSN、訂購號、分類號、索書號、出版社、叢書名、題名拼音和責任者拼音共11個檢索途經(jīng)。

(2)全文檢索界面提供有任意詞、題名、責任者、主題詞、索書號、出版社和叢書名7個檢索途經(jīng)，使用“并且”“或者”“不含”進行組配。

(3)多字段檢索界面較為復雜，分左右兩列設置了題名、責任者、叢書名、主題詞、出版社、ISBN/ISSN,索書號和起始年代8項檢索，這8個檢索途徑既可以進行單項檢索，也可以進行自由組配。

(4)熱門檢索界面使用動態(tài)的效果提供熱門檢索詞，如人類學、邊城、生命等，可以查看30天內(nèi)的熱門詞。

1.1.3書目檢索條件

簡單檢索：文獻類型，所有書刊、中文圖書、西文圖書、中文期刊和西文期刊5種。語種無。館藏地點無。出版時間無。

高級檢索(多字段檢索)文獻類型則包括所有類型、類型不詳、規(guī)范文檔、中文圖書、西文圖書、日文圖書、俄文圖書、中文期刊、西文期刊、日文期刊、俄文期刊、電子讀物、中文古籍、非中文古籍、樂譜手稿、印刷樂譜、計算機文檔、測繪資料、非音樂錄音、音樂錄音、錄像資料、電影膠片、投影幻燈、縮微制品、手稿、書法繪畫、金石拓片、三維制品、混合型資料、電子圖書、光盤圖書資料、光盤期刊資料、劉法民國書共計32種選擇;語言種類(語種類別)包括所有語種、中文、英語、日文、俄語、德語、法語等18種選擇;每頁顯示20、30、50、100等4種;顯示方式(結(jié)果顯示)包括詳細顯示和表格顯示2種;排序方式有入藏日期、題名、責任者、索書號、出版社和出版日期6種;館藏地點有鼓樓校區(qū)、院系分館和仙林校區(qū)3種。

1.2北京郵電大學圖書館書目檢索系統(tǒng)

該系統(tǒng)采用的是北郵電信科技股份有限公司的北郵系統(tǒng)，從圖書館首頁—ft息資源藏書刊檢索人口i共檢索。

1.2.1書目檢索功能

該系統(tǒng)有簡單檢索、高級檢索、分類瀏覽和全文檢索4種功能。

1.2.2書目檢索途經(jīng)

簡單查詢界面設置了所有題名、出版社、索取號、作者、標準號、主題詞、圖書條碼、分類號和題名縮拼9個檢索途經(jīng)，以下拉列表方式供單項選擇。

高級檢索界面自上而下列出了題名、作者、出版社、分類號、主題詞和ISBN等6個檢索途經(jīng)，以前向匹配、模糊匹配和精確匹配3種形式進行組配。

分類瀏覽界面的類目列表按中圖法列出22個大類，按類檢索。

全文檢索界面列出了任意詞、題名、作任者、出版年、出版社、標準號、主題詞和摘要8個檢索途經(jīng)。

1.2.3書目檢索條件

簡單檢索文獻類型(資料類型)：中文圖書、外文圖書、日文圖書、中文連續(xù)出版物、西文連續(xù)出版物、中文聲像、西文聲像、中文古籍和全部共9種;典藏地點(分館名稱)有北京郵電大學圖書館1種;

高級檢索文獻類型(資料類型)：所有書刊、中文圖書、西文圖書、日文圖書、俄文圖書、民族圖書、中文期刊、西文期刊，日文期刊、俄文期刊、中文報紙、西文報紙、日文報紙、俄文報紙和其他報紙15種?語種無。館藏地點1種。出版時間無。

1.3深圳大學圖書館書目檢索系統(tǒng)

該系統(tǒng)采用的是深圳大學圖書館的深大系統(tǒng)，從圖書館首頁—檢索—本校館藏資料—館藏書目檢索。

1.3.1書目檢索功能

該系統(tǒng)有簡單檢索(又稱：快速檢索)、高級檢索、智能檢索(主題詞智能檢索)和熱門檢索4種。

1.3.2書目檢索途經(jīng)

簡單檢索界面提供任意字段關(guān)鍵詞、題名前方一致、題名內(nèi)關(guān)鍵詞、著者前方一致、著者內(nèi)關(guān)鍵詞、內(nèi)容主題詞、出版者名稱、中圖法分類號、ISBN、ISSN和索取號等11種。

高級檢索是館藏書目組配檢索，檢索點全為前方一致，設置了題名、責任者、主題詞、索取號、出版社、分類號、ISBN和ISSN等8種檢索途經(jīng)。

智能檢索即主題詞智能檢索，提供同義詞擴展檢索、分類號擴展檢索、上位詞擴展檢索、下位同擴展檢索和相關(guān)詞擴展檢索等5種檢索途經(jīng)。

熱fj檢索是任意同熱門檢索，提供1個月以內(nèi)的熱門檢索詞。

1.3.3書目檢索條件

簡單檢索：提供任意字段關(guān)鍵詞、題名前方一致、題名內(nèi)關(guān)鍵詞、著者前方一致、著者內(nèi)關(guān)鍵詞、內(nèi)容主題詞、出版者名稱、中圖法分類號、1SBN/ISSN、索取號10種檢索;語言種類有3種，中文、英文、日本語;有檢索說明。

高級檢索：文獻類型有普通圖書、連續(xù)出版物、非書資料、測繪資料、檔案、樂譜、計算機文檔和古籍善本8種;語言種類(文種)有中文、西文、日文、俄文和其他5種;典藏地點有北館、學院資料室、南館、借調(diào)給圖書館之城書庫和CIBTC等5種;每頁顯示記錄數(shù)20、30、50等3種;排序方式以題名、出版社、出版日期、著者、主題詞、分類號和進館曰期7種方式進行升序排列和降序排列;顯示方式有詳細顯7K、表格顯不2種。

2對比研究

表1說明，從檢索功能看南京大學系統(tǒng)的各項檢索功能最為詳細，是其他系統(tǒng)所沒有的;北京郵電大學系統(tǒng)的檢索功能最多，囊括了簡單檢索、高級檢索、全文檢索、分類瀏覽及模糊檢索5種功能;深圳大學系統(tǒng)的智能檢索最為出色，不但詳細介紹檢索方法，還提供很多檢索知識和技巧。

從表2來看，題名、作者、主題詞、分類這4項是各個系統(tǒng)必不可少的檢索途經(jīng)，其次是出版社、ISSN/1SBN號、索取號、叢書名作為檢索途經(jīng)的頻率也比較高。南京大學系統(tǒng)在分類方面獨具特色，專設了分類主題查詢功能，分類主題查詢使用起來要比分類號查詢方便得多;北京郵電大學系統(tǒng)的特色則是支持題名縮拼功能，凡有漢字輸人的檢索入口均可使用縮拼進行檢索;深圳大學系統(tǒng)的特色則是任意詞檢索，即在全文范圍內(nèi)進行檢索，且無任何檢索限定條件。

從表3得知，書目檢索限定條件在檢索策略中占有重要地位，限定條件越詳細，檢索范圍就越小，檢索結(jié)果就越準確,而在檢索限定條件中最主要的是文獻類型和語言種類。總的來看，南京大學系統(tǒng)的檢索限定條件設置得比較全面，在文獻類型和語言種類這2個限定條件上提供的選擇最為詳細，在文獻類型方面提供32種選擇，在語言種類方面提供18種選擇;北京郵電大學系統(tǒng)的簡單檢索和高級檢索提供相同的15種文獻類型，雖然沒有獨立設置語言種類，但在提供15種文獻類型列表中已經(jīng)反映有4種語言種類，它們是中文、西文、日文、俄文;深圳大學系統(tǒng)在文獻類型和語言種類相對南京大學和北京郵電大學少，但它最大的突出特點是檢索說明事項，點擊某一文獻類型可以看到包括的內(nèi)容。論文期刊發(fā)表，論文代寫，