第一篇：美聲唱法之我見論文

摘要：美聲唱法原意美麗的歌，又稱柔聲唱法，是一種歌唱方法，注重音色美，對意大利以至全世界聲樂藝術發展的影響有著深遠的意義。美聲唱法的起源、特點、基本要素、表現形式，以及在中國的傳播和發展現狀，正是本文所要闡述的內容。

關鍵詞：美聲唱法 特點 表現形式 基本要素 發展現狀

一、美聲唱法(Bel canto)的歷史起源

美聲唱法是從西歐專業古典聲樂的傳統唱法發展而來，在意大利“文藝復興”運動中逐步形成。當時，西方音樂更多的是建立在多聲部教堂音樂、復調音樂基礎上，唱法本身脫離不了宗教音樂的影響，男女唱法一樣，只是聲部不同，高低不一樣。最初，歌劇以閹人代替女生唱，由女中音代替男生唱。隨著歌劇劇情的發展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌不能表達劇情發展激烈的需要，于是歌唱家們努力探索鉆研，改進自己的唱法，以適應劇情的需要，并產生了表現力豐富的美聲唱法。

所謂“美聲唱法”（Bel canto），意大利文直譯應該是“美妙的歌唱”，兼有“美麗的歌曲”之意。它不僅是一種發聲或歌唱方法，還是一種歌唱的風格和流派，前一種情況可以譯作“美聲唱法”，后一種情況就指“美聲學派”。

美聲唱法以聲色優美，發聲自如，音與音的連接平滑勻凈，花腔裝飾樂句流利靈活為特點，自產生以來，其演唱風格及演唱技巧隨時代和作品的發展而發展。這種演唱方法由于具有很強的科學性，因此是歌唱藝術中最具權威和代表性的唱法之一。

二、美聲唱法的特點及表現形式

（一）美聲唱法的特點

美聲藝術有近400年的歷史，在意大利美聲學派的淵源下，又相繼發展和確立了德國學派、法國學派、英國學派。由于它的發聲科學，聲音優美，表現豐富，得到了世界公認和接受，是公認的最完美的聲樂藝術。其特點歸納起來有：

1.音域寬廣，聲區統一

真正的美聲歌唱家都具有三個八度左右的寬廣音域，并能使三個聲區得到完美的統一。聲區統一，大多采用級進音級和半音級，有時采用下行音階也可以取得良好的效果。重視“過渡音”的訓練，也是取得聲區統一的關鍵。美聲唱法追求的是聲區和共鳴的統一，豐滿而響亮的聲音效果。當掌握了發聲技巧時，聲區就會上下統一，整個音域就像一個聲區一樣。

2.聲音連接圓滑、優美

在演唱的所有音域里，音與音之間，都要非常圓滑的連接在一起，不允許有任何破音，音色不能忽明忽暗，音量不能忽大忽小，力度不能忽強忽弱。

3.明亮松馳，講究高位置

美聲唱法的音質有明亮松馳、穿透力強的特點，這種音質是高位置技能訓練產生的。美聲唱法非常講究高位置安放、高位置起音、高位置訓練。

4.靈活華彩，輕松俏麗

美聲唱法與其他唱法不同的最突出的特點是聲音有極大的靈活性，可以任意演唱復雜而華彩的飛速音階和裝飾性花腔，這種非凡的花腔技巧是通過特殊的發聲技能訓練出來的，是其他任何一種唱法都沒有的聲音技巧。

5.重視呼吸，用氣歌唱

美聲唱法非常重視呼吸藝術，強調氣息的支持和運用，要求每一個聲音都要氣息支持，要均勻的托在氣息上，用氣歌唱。正如有句格言說：不會呼吸，就不會歌唱。

6.注意內涵，表現豐富

“貝爾康托”的意思并不局限到單純的聲音技巧上，它代表著“美好的歌唱”、“美好的表現”。因此美聲藝術在音樂表現上不但有嚴格的技術規范，而且還要求對音樂有深層的理解和體驗，并能生動的塑造音樂形象，以求達到震撼人心的藝術感染力。

（二）美聲歌唱的表現形式

1.詠嘆調（Aria），歌劇或大合唱中的獨唱曲，由管弦樂隊伴奏。篇幅大，音域廣，技巧復雜，結構完整，曲調優美悅耳，富有戲劇性和抒情性。采用三段曲式、變奏曲式或回旋曲式，偶爾也使用奏鳴曲式。

2.詠敘調（Arioso），介于宣敘調和詠嘆調之間的一種聲樂曲。結構完整，曲調抒情優美，篇幅不大，由一人演唱，樂隊或鋼琴伴奏。是詠嘆調的變體，與小詠嘆調相類似。

3.宣敘調（Recitativo），用于詠嘆調之前，是介于朗誦和歌唱之間的一種不獨立的、引子式的曲調，也稱“朗誦調”，有節奏自由，結構松散，伴奏簡單，詞曲結合緊密的特點。

4.合唱、重唱（Chorus,Duet），聲樂演唱形式之一，兩組或兩組以上的歌唱者各按每組的曲調同時演唱同一樂曲稱“合唱”。兩個或兩個以上的不同聲部的歌唱者各按自己聲部的曲調重疊著演唱同一樂曲，稱“重唱”。重唱有二重唱、三重唱、四重唱等演唱形式。

5.藝術歌曲（Lied），19世紀起源于德國的一種精致歌曲，用以區別于民謠。在長期的音樂實踐中，人們已經賦予了“藝術歌曲”特殊的涵義，藝術歌曲的演唱一般采用“美聲唱法”。

6.康塔塔（Cantata），是指為歌唱而用的作品，以區別于為器樂，在十七世紀初，康塔塔具體所指的是單聲部或兩聲部的歌唱音樂，由幾支宣敘調或者詠嘆調組成的歌唱套曲形式，通常只在音樂會上演出。

三、美聲唱法的基本要素

美聲唱法的基本要素包括呼吸、發聲、共鳴和語言四個部分。呼吸是動力，氣息沖擊聲帶發出聲音，再經過共鳴腔體加以擴大和美化，形成動聽的歌聲。在歌唱活動中，呼吸、發聲、共鳴這三者是同時出現的有機結合體，只有用上美聲唱法中所需要的呼吸、共鳴，嗓音才能唱出歌唱所需要的聲音。歌唱區別于其他樂器的獨有的特點就是語言。各種樂器能夠奏出美妙的音樂，但是，只有歌唱能夠發出帶有語言的音樂來。因此，語言是人類歌唱所獨有的特點，它使歌唱藝術在傳情達意上獨具特色。歌唱的四個基本要素有著內在的密切聯系，在歌唱時，四者是一個整體，不可分割。

四、美聲唱法在中國的傳播和發展

1.美聲歌唱在我國的起源

美聲是在上世紀20—30年代傳入我國的，至今已有80余年的歷史。早在上世紀20—30年代，中國就有美聲風格的藝術歌曲問世。如黃自的《思鄉》、《春思曲》、《玫瑰三愿》；青主的《黃水謠》、《黃河怨》、《黃河之戀》；聶耳的《鐵蹄下的歌女》、《塞外村女》、《告別南洋》；賀綠汀的《嘉陵江上》；夏之秋的《思鄉曲》；張寒暉的《松花江上》；趙元任的《叫我如何不想他》等等。

這些歌曲絕大多數是選用中國古代詩歌和現代歌詞作為創作源泉，它的音樂創作、藝術趣味、歌曲風格，在很大程度上都有著西洋藝術歌曲的風味，而不是民歌風味，它需要用莊重而優美的美聲與清晰純正的民族語言相結合，才能表現出這些藝術歌曲的韻味來，事實上，中國藝術歌曲的創作對我國美聲藝術的傳播一直起著重要的作用。至今這些作品仍是美聲教材中不可缺少的一部分，并廣泛在音樂會上演唱。

我國早期的聲樂教育家、歌唱家喻宜萱、周小燕、黃友奎、朗毓秀等，大都在國外接受過正規的美聲訓練，從上世紀30年代起，他們純正的美聲技巧就活躍在中國的舞臺上，他們不但頻繁地舉辦各種形式的音樂會，還主演西洋歌劇，能很好的勝任那些難度很大的西洋歌劇詠嘆調。此外，他們還長期從事辦學、教學，為我國培養了大批美聲優秀人才，如：張權、高藝蘭、孫家馨、黎信昌等，后起之秀又出現了迪迪拜爾、幺紅、廖昌詠、戴玉強、魏松、梁林、付海靜、張健一、范競馬等歌唱家，他們在國際聲樂比賽中頻頻獲得大獎，對我國聲樂藝術的發展有著重大的貢獻。

2.美聲歌唱在中國的現狀

國家對美聲藝術的發展和教育給予了極大的關注和支持，解放初，在全國大城市創辦了國家級音樂學院，設立了以美聲為主的聲樂系、歌劇系，隨著社會經濟的發展，現在各綜合大學都有了音樂學院、音樂系，建立了良好的學習條件和學習環境，制定了高標準的培養目標，向國外輸送了很多公費留學生。

經過歷年的傳播和影響，在聲樂工作者的辛勤努力下，美聲唱法在我國各地區的發展越來越廣泛，特別是改革開放給我國的文化藝術帶來了繁榮和進步，使人們有機會欣賞到國內外高水平的美聲歌唱，如帕瓦羅蒂、卡雷拉斯，以及多明戈的歌劇和音樂會、著名男中音歌唱家北極的聲樂講學、中央歌劇院的歌劇演出，還有中國國際聲樂獲獎音樂會、中國藝術節、上海藝術節、中央電視臺青年歌手大獎賽、中國“金鐘獎”大賽等等，使中國廣大民眾對美聲唱法有了進一步的了解和認識，豐富了舞臺，提高了民眾的素質，促進了聲樂教育教學。

美聲畢竟是品位很高的藝術，由于它的科學性、藝術性，必然會作為一種完美的聲樂藝術被我國普遍接受。目前，在我國，掌握這門藝術的人越來越多，因此，我們必須在美聲藝術的基礎上創立具有國際水平的中國聲樂學派體系，只有這樣才會被世界廣泛的接收和認可，才能真正站在世界的歌壇上，取得優異成績。

最后，必須談及的是，美聲唱法不僅是文字與音符的組合，更重要的是它可以用來表達和交流思想，因此，美聲演唱者不僅要掌握完善的技巧，還必須具備音樂和文字及其他各方面的修養，注意生活的積累，內心越充實，聲音就越美好，表現出來的內容也越豐富。

參考文獻：

①《聲樂基礎》，周小燕，高等教育出版社，1990年1月。

②《歌唱藝術漫談》，李 凌，上海文藝出版社，1980年5月。

③《卡魯索的發聲方法》，[意]P、M、馬臘費奧迪，人民音樂出版社，1987年9月。

④《聲樂進座》，沈思巖，人民音樂出版社，1984年3月。

⑤《外國歌劇薈萃》，朱德九著，1984年3月。

⑥《音樂知識詞典》，高天康，甘肅人民出版社，1984年3月。

第二篇：美聲唱法教學經驗論文

[摘要]美聲唱法是聲樂教學的重要組成部分，尤其是在高等師范音樂教育中占有重要地位。那么怎樣做好美聲唱法技能訓練的各個環節以及學生的個性唱法發展是教學實踐中亟待解決的問題，本文就美聲唱法的教學經驗和教學過程加以論述，以求在教學實踐中能夠給以指導。

[關鍵詞]美聲唱法教學 技能訓練 個性唱法

美聲唱法淵源于意大利，是一種注重音色美的歌唱方法。它是從17世紀開始經歷長時期發展而形成的一整套聲樂藝術的技法，有著完整的理論體系。它強調氣息的控制和共鳴的運用，要求產生一種明亮、豐滿、松弛、圓潤，同時又具有金屬色彩的、富于共鳴的音質。能在整個歌唱音域的范圍內保持聲音的均勻、圓潤、毫不費力地演唱，還要求注重句法連貫、聲音靈活、剛柔兼備、以柔為主的演唱風格。

在教學過程中，美聲唱法因為具備自己獨自的發聲特點而使初學者較難把握和運用，因為美聲唱法發音時喉頭位置較低，要求音色優美、發聲自如、音與音的連接平滑勻凈、花腔裝飾樂句流麗靈活、聲區統一；要求起音輕松明亮、準確圓潤。對音量的控制不是用喉部肌肉來調整，而是依靠氣息來控制。特別是美聲唱法真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從聲音的共鳴角度來講，是把發聲所能用到的產生共鳴的腔體都調動起來，而且要這些共鳴腔體所產生的聲音能夠協調補償，最終得到所要達到的效果。以下就美聲唱法教學中的一些經驗和需要注意的問題進行論述，以求共享。

一、分析討論

1.講解和演示

語言講解是讓學生初步了解一事物和心里影響成熟的首要條件。邏輯清晰、形象生動、重點突出、滲透力強的語言講解，可以讓學生基本了解美聲唱法的具體特點，并且在講解中暗示學生可隨著講解的過程，可以自己默默的運氣、控制各體腔，初步感覺一下美聲唱法的一些人體各器官的活動。因此，對于語言的提煉和收縮運用是這個過程中最重要的，要求老師能夠徹底提煉出美聲唱法的獨到之處和準確特征，比如：運氣方法、身體用力情況、喉嚨的作用、聲音的特點、真假生混合情況等等，同時也要表現出美聲唱法與其他唱法——通俗、民族等唱法的不同之處，特別是關鍵要領的區別。

教師的表演在學生領會美聲唱法的過程中也很重要，教師要把自己多年來對美聲唱法的體驗和感覺表現給學生，讓學生在心底初步留下美聲唱法的聲音特點。從而能夠很好的分辨開與其他唱法的區別，在心里形成這個概念：這就是美聲唱法，而不是其他唱法。

2.多媒體的運用

多媒體教學已經發展成為教學輔助的主要手段，那么教師就要能夠完全掌握多媒體教學的方法、方式，這樣才能更客觀的把教學內容表現給學生。而聲樂教學更要求教師對多媒體的掌握要拓寬一點，能夠運用多媒體的課件做出音頻、視頻，并伴有文字說明以及人體內部器官的運氣、發力特點等表現給學生，這樣通過做出各個時期各個派別的具有代表性的美聲唱法的人物、聲音，把最純真的、原聲的美聲唱法和人體直觀圖示顯現出來，讓學生確切、明晰的感覺到美聲的聲音和人體運動特點。

3.處理好教學的各個階段

（1）掌握好發聲與共鳴

初學美聲唱法者，首先是根據老師的示范講解，自己進行模仿，這個過程是必需的。在模仿學習過程中，教師可在了解學生聲音條件后,制定系統的訓練計劃,循序漸進地訓練,使學生掌握正確的呼氣吸氣方法、掌握正確地打開喉嚨技術、掌握發聲時正確的起音、口形與發聲部位,初步學會調節共鳴位置，以獲得自然、圓潤、純正而集中的聲音。掌握連音與非連音、斷音的唱法，以及用不同的力度、速度及其變化歌唱的能力。經過長時間練習后,學習者的共鳴器官也就會產生效應，頭腔、胸腔、口腔都有了共鳴，聲音會變得悅耳動聽。同時，學生每個人有各自特有的音域、音色條件，可根據音頻儲庫找到適合他們自己模仿的美聲學派或者具體的美聲歌唱家，但切忌盲目地去模仿。

（2）掌握好歌曲中漢字的發音

在學生掌握各自的發音特點之后，教師應該從嚴從重去要求他們的發音和吐字，發音力求清晰、純正、圓潤、自然，而吐字是美聲唱法特別要值得一提的。美聲唱法產生于意大利，尤其以意大利語言和意大利聲樂技術為主體的演唱風格。而中國的漢字是單個字或詞組結合成的句子，簡單來說，就是語言字母的發音過程不同，這一點，只要從事美聲唱法的都能夠體會到。那么在實踐中怎樣做好漢字發音的處理呢？

字音要同發聲緊密結合起來，統一起來。歌唱發音應自然流暢，其中口腔、喉、咽腔等部位的狀態都是極其自然的。因此，歌唱發聲同歌唱咬字、吐字規律要和諧統一。歌唱吐字主要是抓好漢字的拼音中的主要元音。如chang中間的ａ就是所有chang字的重要注意音素。這里a聲音必須豎起來，即“掛”起來，掛在腭上。同時還要處理好每個字在歌唱中字頭、字腹、字尾的音色。要有干凈、利落的字頭和自然流暢的字腹。特別是字腹要掌握好漢字語音的口形，因為口形的變化會導致母音色彩的變化，聲音位置就不統一了。字尾必須清晰明了，只有這樣才能很好地與下一個字的字頭銜接，所以字尾要唱得順暢，自然，如行云流水。但是，漢語語言變化多端、豐富多彩，所以，就要很好地掌握漢語的發音，然后運用到美聲唱法中去，使聲音與漢字完美地統一起來。

（3）個人的發展創新

個人通過不斷的練習—糾正—再練習—進步，從而對自己的聲音特點和潛在條件有了正確的定位和認識后，就可以根據自己的聲音特點和特長真正確定自己的演唱風格，找準了自己的發展方向，逐步去完成由模仿到自己探索創新的轉變道路。走一條模仿道路是不可行的，所以，要在老師的提示建議下，加上自己對自己的了解、自己的領悟和聯想，再運用自己的音色,經過不斷的努力創新和探索，自然而然地形成自己的演唱風格，這是教學中所能達到的更完美的教學效果。

總之，從事美聲唱法者要從以下幾個方面嚴格要求自己，才能作為一個合格的美聲者。一是唱法有聲部之分。二是唱法要求聲區統一。三是唱法要求母音一致、吐字清楚。四是唱法要求聲音連貫。五是唱法要求具備良好的音樂修養。六是唱法要求聲情并茂。以上為美聲唱法的重要內容，也可以說是六個重要原則。學習美聲唱法的人必須嚴格遵守，而且是缺一不可的，否則很可能是不完全和不完美的美聲唱法。

二、結束語

歌唱藝術是一種再創造勞動,教師要善于總結經驗，善于發現問題，思維細致，能夠在教學中很好的處理大的、小的、細微的問題；能夠把一種唱法的精髓總結出來并傳授給學生。在遵循該唱法的掌握原則和教學規律的基礎上，同時要把歌曲所要表達的感情內容,創作背景等傳授給學生，讓學生們也自己體會其內涵和外延。鼓勵學生積極參與，開動腦筋，展開聯想，使他們的聯想真正融合到美聲中去，把自己的聲音納入到正確的美聲軌道上去,從而達到一定的藝術水準。

參考文獻：

[1]鐘迪.淺談美聲唱法的教學[J].中國科技信息，2007.2．

[2]任超平.關于美聲唱法的氣息與打哈欠狀態的技術分析.電影文學，2008.8．

[3]王黎平.淺談美聲唱法的教學[J].藝術教育，2008.4．

[4]但夏.試論美聲、民族、通俗三種唱法的聯系與區別[J].科技信息，2008.10．

[5]美聲唱法.

第三篇：美聲唱法民族化探微

美聲唱法民族化探微

【內容摘要】文章闡述了美聲唱法的起源與特點，介紹了美聲唱法傳入中國后，幾代美聲唱法歌唱家對中國美聲唱法民族化所做出的努力與發展。縱觀我國目前美聲唱法民族化發展的趨勢，著重論述了美聲唱法要中西結合、洋為中用，創建具有中國特色的美聲唱法。并提出在正確掌握美聲唱法的技巧外，要更多地演唱中國聲樂作品及經典的中國民歌，正確掌握中國語言的發音規律，力求字正腔圓、聲情并茂。

【關鍵詞】美聲唱法 民族化 中西結合 語言

美聲唱法起源于意大利，發展于歐洲。美聲唱法不僅是一種發聲和歌唱的方法，也是一種歌唱的風格與流派。其經歷了3個多世紀的檢驗，蓬勃發展、經久不息，具有一定的科學性。

藝術是每個歷史時期真實生活的寫照，不同時期的歌唱風格、形式、技巧內容不同，歌唱的方法也不同。美聲唱法在歐洲的歷史上也經歷了不同發展時期的變遷，最終摒棄了只講聲音不重視歌詞、只單純炫耀技巧脫離內容的歌唱。要求歌者在演唱時要有良好的氣息支持，豐富的共鳴色彩，情真意切的語言，聲音集中而具有穿透力。這就是表現力較強的美聲唱法。

美聲唱法在歐洲已有300多年的歷史，傳播到中國僅有七八十年的歷史。早在五四運動時期，一批去歐洲學習美聲唱法的中國歌唱家、教育家開始活躍在中國的音樂課堂與音樂舞臺上，把歐洲傳統聲樂藝術瑰寶帶回了祖國。例如：應尚能、黃友葵、周淑安、周小燕等。他們在各個城市舉辦個人獨唱音樂會，大力推廣介紹歐洲古典歌曲、藝術歌曲，以及歌劇選曲的藝術風格、語言文字、技能技巧、表現手法，給我國歌唱舞臺注入了新鮮血液與生機。而且在聲樂教育方面也培養了一批優秀人才，如喻宜萱、郎毓秀、張權等人，為我國美聲唱法的聲樂教學奠定了重要的基礎。一批杰出的作曲家也茁壯成長，如趙元任、黃自等人，為美聲唱法在中國的傳播建立了不可磨滅的功勛。抗戰時期，歌唱家和作曲家們以音樂、歌聲為武器有力地支援了抗戰，激勵了抗敵將士的斗志。如作曲家聶耳創作的《義勇軍進行曲》、賀綠汀創作的《嘉陵江上》、冼星海創作的《黃河大合唱》等。

新中國建立后，我國的聲樂藝術，尤其是美聲唱法藝術得到了突飛猛進的發展。在短短的幾十年里，我國在聲樂藝術方面取得了可喜的成果。在國際聲樂舞臺上，我國選手以精湛的演唱，奪得了一個又一個聲樂比賽的桂冠，成為一支備受國際聲樂舞臺關注的隊伍。同時，我國又有一批優秀的聲樂教育家在成長，使美聲唱法在我國生根、開花、結果。

但是，美聲唱法傳入中國發展至今，尚存在著不盡如意的地方，例如，有些學美聲唱法的學生或歌唱家在演唱中國美聲作品時，吐字不清晰，歌詞含混不清，這些都造成演唱或演出效果不佳，無法讓觀眾產生共鳴。那么，我們怎樣才能讓美聲唱法為我們中華民族之所用，使美聲唱法民族化呢？就這一問題筆者結合我國聲樂界目前發展的趨勢從以下兩個方面來探討。

第一，筆者認為，要做到中西結合、洋為中用，創建出具有中國特色的美聲唱法學派，被中國廣大聽眾所接受。要想實現這個目標，我們必須做到：1.正確掌握美聲唱法的演唱技法；2.多演唱中國聲樂作品及經典的中國民歌。要想正確地掌握好美聲唱法的技巧，就要根據自身聲音條件去選擇適合自己聲音的外國經典藝術歌曲，如意大利的聲樂作品，法國、德國、俄羅斯的聲樂藝術作品等，而且要大量演唱。只有這樣，才能夯實的美聲唱法基礎。例如，我國女中音歌唱家關牧村在《懷念我的聲樂老師沈湘教授》中說，沈湘剛開始給她打基礎時，就是根據她的自身聲音條件大量地演唱外國藝術歌曲，使她的聲音底子打得更牢固、更扎實。使得她在演唱大作品詠嘆調時得心應手，受到同行們的贊許。

此外，在打好美聲唱法的基礎上，在掌握好外國歌劇的演唱技巧下，在學習與掌握好中華民族民間演唱風格的基礎上，去演繹中國美聲唱法作品、中國經典民歌。在保持中國作品原有風格基礎上，科學地把美聲唱法的特點恰如其分地運用在中國聲樂作品中，使我們的聲音線條更加連貫流暢、柔美，聲區更加和諧統一，演唱風格更加鮮明。只有這樣我們的歌聲才能被人民群眾所接受。正如我國聲樂教育家黃友葵在《論歌唱藝術》一文中所說的那樣：“作為一個中國的歌唱家，應首先唱好中國歌，??無論演唱任何中國歌曲，感情、風格語言必須是民族的。”

第二，歌唱這門藝術是人民群眾在長期的生活與勞動中創造的。每個國家、每個民族都有自己特定的歌唱語言。語言是歌唱的基礎，聲樂藝術的基本特征，是聲樂與語言的結合，語言在歌唱中具有非常重要的地位，一切歌唱的技法都是圍繞著語言來進行訓練的。意大利美聲唱法的語言、發聲訓練的基礎是五個母音（元音）a、e、i、o、u，屬字母體系的字。中國的語言母音發音的基礎是a、e、i、o、u、ü，比意大利母音多出一個ü母音，屬方塊字，一字一音。中國的語言遠比意大利語言要復雜很多。因此，筆者認為，在訓練與演唱中國美聲作品時，僅用意大利語中的五個母音來訓練學生是不夠的。

那么，要想解決美聲唱法表現中國語言的矛盾問題，我們必須做到以下幾點：1.把吐字的調值，即四聲聲調把握準確；2.掌握好“五音”，即唇、齒、牙、舌、喉的發音著力點；3.處理好“四呼”，即開、齊、撮、合的口型；4.了解我國傳統歌唱理論提出的“十三轍”，有助于對漢字發音規律性的認識，即掌握好十三轍的發音部位與歸韻。

只有這樣，才是強化中國美聲唱法民族化歌唱的最佳辦法，才能吐字清晰，創造濃郁的民族風格、生動的音樂藝術形象。才能做到聲情并茂，與聽眾產生共鳴，與中國美聲唱法民族化更貼近。如我國女高音歌唱家張權在她的《關于演唱中國作品的問題》中所說：“聲樂離開了民族的語言要求，這個民族的聲樂藝術也就無從存在與發展。”

總而言之，要想使中國美聲唱法民族化，我們不僅要借鑒美聲唱法通暢的氣息、寬廣的音域、致遠的穿透力。也要糅進中華民族傳統的吐字行腔，達到字正腔圓，才能唱出符合中國國情的中國式美聲唱法。

參考文獻：

[1]沈湘.沈湘聲樂教學藝術[M].上海：上海音樂出版社，1998.作者單位：遼寧文化藝術職工大學，遼寧省藝術學校

（責任編輯：張斐然）

第四篇：論文：企業文化之我見

管理論文企業文化之我見

企業文化之我見

什么是企業文化？從本質上講，大而言之，站在社會的角度講，企業文化就是企業對社會的反映、對社會的態度、對社會的行為；小而言之，站在企業的角度講，企業文化就是企業對顧客、對合伙人的反映、態度和行為。反映到企業隊伍、人員方面，企業文化就是員工對工作、對崗位、對產品的態度和行為。

企業文化中的“企業”二字，是對企業文化概念內函外延的界定和定位。顧名思義，所謂企業，主要指制造業、加工業或商業、服務業等之類的經濟組織，不是指事業、行政機關這類的組織。講的是企業態的文化，即企業的精神形態，企業的上層建筑，企業的形而上學。文者是指企業文化的內容；化者轉化是也，是指企業的行動、行為和作為。企業文化，就要化到企業的經營觀念上，化到企業的計劃決策上，化到企業的規章制度中，化到企業的內部管理中，化到企業的營銷等各個領域。文的內容要成為到企業經營觀念，企劃決策的有機部份，成為員工隊伍素質的基本要素，具體化為員工的職業理想、職業道德、職業紀律和職業技能。所以，企業文化的個性、特色應是非常具體、明確的。

建立企業文化需要礪練。練，就是要善于從自身過去的經驗實踐中去分析、總結、提高、升化。礪，就是錘煉、磨

合，教育、培養。外來的文化再好再先進，不經過一番去粗取精、由表及里的改造制作功夫，也就是說不經過一番消化、吸收，改造、提高，是不會有效熔入企業文化的。例如當前國際上通行的ISO9000質量管理標準，從一定的意義上講，也是一種重要的企業文化，很多企業都在用，也都經過審查、復查，拿到了證書。有檢查，有復查；有內審，有外審，但仔細分析起來，大都費力不少，收效欠佳。原因就在于ISO9000這種質量文化，并未有效地納入到這些企業的文化中，沒有成長為企業文化的有機部分。而是一陣風，說了過，做門面，甚至假把式。說做兩張皮，寫的是按ISO9000辦，做起來還是***慣，老毛病，老作風，老一套，面貌未改，問題依舊。結果文而不化，沒有真正化成。企業文化的化，不僅指要系列化、具體化到全員行動上，還含有包容和與時具進的意思。在企業里，企業文化是應不斷運行、總結、完善、提高的“經國大事”，要經常保持兼收并畜態勢。并非一蹴而就的，是要常抓常新，常管出效，持續運行的相對開放系統。從歷史的角度考察，企業文化并非別的什么希罕物，只不過是不斷從實踐來，又到實踐中去，總結起來，又堅持下去的，長期循環和無限往復的習慣和俗定即成思維與作法而也。

企業文化就是企業的特色。他的包容性、排他性、群眾性、精英性、歷史貫性同時并存。有慣性才有穩定，有包容

性才有發展、豐富和提高。《三國演義》因有劉關張趙馬黃，才精彩動人。《紅樓夢》因有賈寶玉，林黛玉，才凄苑回腸。企業文化是企業生存能力和發展能力的另一種表現形式。企業文化的主要載體是企業的領導，企業的經理，企業的品牌，企業的隊伍。優秀的企業文化，要由一個領袖，一個品牌，一支隊伍，一套模式來承載和運行。企業文化反映在職工的理想信念、道德紀律、文化技能和具體的作業行為中。也就是說，企業文化是具體的不是抽象的，是實在的不是空洞的。問題的關鍵是要在“化”字上做文章下功夫，化在企業自己的土壤里，化在企業的天地中，化到員工的腦海里，化在員工的心坎上，化在員工的行動上。否則，就化而無果，華而不實。在管理領域，在事務領域就要制訂實施工作程序，活動規則。在生產流程，就要制訂實施工藝規程，操作規程。在理想、道德、作風方面就要頒發、實施員工手冊，這些就是所謂的管理模式。管理模式是企業文化的遺傳基因鏈。所以抓企業文化建設，首先就要抓管理模式的建立，然后不斷發展完善，并一代一代地復制下去，無限的競爭才有可能形成。

價格、質量、服務是企業的競爭能力，但是有限的。企業文化的競爭力可說是無限的。企業文化的建設，不一定要站在巨人的肩上，不一定非要瞄準一流目標，非達到一流不可，而是要在不斷總結、完善、提高自我的前提下，深入持

久地堅持下去。堅持就有收獲，堅持就是勝利。只有堅持才能形成習慣，形成了習慣的東西才能上升成自覺行動，只有到了這樣的火候，才能叫文化。歷史是持續的結果，習慣是歷史的沉積，習慣成自然嘛！否則，再先進，再輝煌的東西，也成不了企業化文化。

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【2009年5月1日完成，2011年8月修改定稿；不計空格，共1765字】

第五篇：論文：依法治國之我見

論文：依法治國之我見

【內容摘要】依法治國、建立法治社會是黨和國家的大政方針。法治是保持社會穩定和長治久安的基礎，也是維系社會進步、保障人民福祉、促進經濟繁榮的關鍵所在。依法治國的關鍵是依法行政和公正司法。本文試就如何依法行政和公正司法進行探討。

【關鍵詞】職務犯罪對策

依法治國與法治的概念在內涵上是相同的，因為法治本身表達了一種治國方略或社會調控方式。法治是保持社會穩定和長治久安的基礎，也是維系社會進步、保障人民福祉、促進經濟繁榮的關鍵所在。隨著我國社會主義市場經濟的發展，關于法治應成為我國社會所追求的目標的觀點，已成為有識之士的共識，下面僅就立法、執法和司法中的問題談幾點看法。

一、依法治國的關鍵在于依法行政

依法治國必須要切實貫徹依法行政。法治的本來含義是指“法的統治”，即法居于國家與社會的統治地位，而不只是國家用法來治，在真正的法治社會，國家機構本身也受法的統治，即受法的制約和監督，原創：http://www.tmdps.cn/只有在政府的行政權力受到法的嚴格制約的情況下，才意味著法治的真正建立和完善。在實踐中通常流行的所謂“權大于法”，很大程度上就是指行政權力大于法律、行政權力不受法律的制約，這顯然是與法治的原則背道而馳的。行政機關是國家機關中對經濟和社會發展影響最大、與公民關系最密切，因而也是權力最大、機構最多、人數最眾的一個部門。行政機關在社會生活中的極端重要性，決定了依法治國的關鍵在于依法行政。

為實行依法行政，我國已先后制訂了《行政訴訟法》、《行政復議條例》、《國家公務員暫行條例》、《國家賠償法》等法律、法規，并已在實施中產生了明顯的效果。尤其是在《行政訴訟法》頒行以后，法院已可以對行政機關的具體行政行為實行司法審查，這對保障行政機關依法行政是十分必要的。但在實踐中，行政機關的活動離依法行政的要求還有很大的差距。行政“執法活動中亂立章法、以言代法、以權壓法、干擾執法、越權執法、濫施處罰、以罰代法、以罰代刑、徇私枉法、貪贓枉法、不履行法定職責等執法違法的現象仍然存在，有些現象表現得還相當突出。”對此，筆者認為當前應急需解決如下問題：

1.健全對行政規章的審查制度。實行正常的行政管理，需要行政機關制訂必要的法規、規章和其他規范性文件，行政立法是我國立法的重要組成部分，它們對有效地調整社會和經濟管理關系，發揮了重要作用。然而，應當看到許多政府部門制訂的規章因受到部門利益的主導，注重的是“設立機構、行使權力、收取費用、罰款沒收”，在制訂時缺乏合理的科學的論證。一些規章與法律的規定并不完全符合。某些規章甚至為亂收費、亂罰款提供了根據。從實踐來看，建立和完善各類規章的審查制度對保證依法行政十分必要。

2.盡快制訂行政程序法，確保行政機關實施的行政行為在程序上合法。程序是法律的生命，行政程序的法律化是現代法治國家重要的法律原則。依法行政，不僅僅是要求行政機關所實施的行政行為在內容上合法，而且應包括行政機關行使行政權的行為在程序上也應合法。行政機關在從事行政立法、行政許可、行政懲戒、行政處罰、行政調處、行政征收、行政強制和行政救濟等行為時，都必須符合法定的程序，當前，為制止行政機關“亂收費”現象，應當對任何一項收費辦法的出臺規定一套嚴格的程序，并對行政機關收費的權限范圍、收費標準、收費的支出，違反收費程序的責任、對受損害的公民和法人的補救等，都需要作出明確的規定。

3.加強對行政執法的監督，行政執法效率的高低，執法人員的廉潔公正，是廣大公民極為關心且與其利益極為密切的問題。但行政執法效果與廣大人民群眾的期望仍有明顯差距，而行政執法中存在的問題，很大程度上是因為缺乏對行政執法的合理的監督機制造成的。我國行政訴訟法的頒布為對行政行為的司法監督提供了法律依據，但行政自由裁量權受司法審查的范圍仍然有限，司法監督需要進一步加強。筆者認為，只要公民、法人或其他組織認為行政機關的具體行政行為侵犯了其財產和人身權利，并在法院提起訴訟，法院都應當受理，并應對具體行政行為的合法性予以審查。在對行政執法的監督方面，尤其應加強國家權力機關對各級人民政府的監督。全國和地方各級人大應經常展開一些有針對性的、有效的執法檢查，而不能做流于形式的檢查監督，對發現的問題應及時督促有關部門限期改正，而政府有關部門也應及時向人大報告改正的結果。當然，也應加強行政機關的內部監督，原創：http://www.tmdps.cn/充分發揮監察機關和審計機關的監督職能。對“亂