第一篇：城市園林設計及園林的知識保護論文

摘要：園林設計包括植被配置、植物群落結構、植物病蟲害的防治等，科學的園林設計，能為我們營造舒適、美麗的生態環境。城市園林設計和園林知識保護是一個長期、復雜的過程，特別是園林養護，養護的工作完成的到位，就可以大大減少植被的損害，從而增加綠化面積，長期美化環境，為人們提供舒適的綠色、健康生活。

關鍵詞：城市園林；園林知識保護；措施

1引言

園林設計藝術分園林工程設計與園林植物保護兩個方面，現如今城市園林藝術與園林知識保護已經是成為人們陶冶情操和體現藝術修養的一種重要方式。人們利用科學的生態理論學，結合現實地理情況、植物特性、天氣等多種因素，合理保護植物、科學管理，最終達到為人類提供舒適健康的環境、綠色文明的休息娛樂天地的目的。使人們了解到在欣賞美景的同時，提高自己的個人修養和保護環境的意識。

2園林設計的藝術及園林植物保護現狀

2.1園林設計的藝術

園林設計工程要體現一個整體性，根據地理、地貌、人文風貌設計，園林設計的整體性，主要是強調植物、布局、環境的協調性，使發揮各個要素之間真正的藝術價值。再次考慮其環保的原則，不能一味地考慮獨特、華麗。還要考慮其實用性，因為園林的設計就是為了帶給人們心靈放松、心情舒暢的美好感受。在整個設計的過程中，也要方方面面考慮這些諸多因素，趨利避害，節省園林設計的成本，發揮更多實用的價值。

2.2園林植物保護現狀

現在對于園林植物保護這方面，有很多不足，其一是病蟲害，目前城市園林綠化建設是加快步伐，但是遇到了不少問題，例如外來樹種，胡亂的播種，不同的生長環境，造成病蟲害泛濫，還影響其他物種的生存環境。其二是樹種的不良配置，人們局限的認識，使得園林物種與物種之間，植物屬性相生相克，會誘發多種病蟲害發生發多種植物疾病等。其三園林設計的理念單一，理念單一的結果就造成了設計出來的園林藝術效果不佳，植物種類單一，趨向同類化，沒有多大的欣賞價值，也難以有效抵御病蟲害的侵害。

2.3園林設計與園林植物保護的質量

（1）提高園林工程設計的質量。園林工程設計的每一個步驟都要緊密相連，爭取最優的配置，才能達到最好的結果。在數據的掌握和把控上面要力求精準，再次考慮在施工的同時，不影響方案的執行。爭取使園林里的每一個因素都能完美體現，體現園林至高藝術性和美感。（2）豐富園林的文化底蘊。一個真正的園林，不僅帶給人們美的享受，它還體現一個時代的文化底蘊和人文知識。目前豐富園林的文化底蘊，是保證園林質量的有效途徑，這將會成為園林設計過程中的重點問題，它影響園林藝術水平的高低。（3）利用植物的季節性變化。園林植配置過程中，為了充分發揮植物的優勢，不能一味設計單一的植物類別，要在同中求異，根據不同的植物屬性和季節變化設計，這樣在不同的季節，就會體現不同的美景，對整個園林的塑造起到了重要作用，豐富了它的觀賞價值。熟練掌握每個樹種之間的特性，也對它們的植物保護有著很重要的影響。

3園林設計和園林植物保護措施

3.1完善園林負責人的職能管理

對于后期的園林植物保護，大部分原因就是園林植物的保護工作不被人們所重視，應在園林管理工作人方面，完善相關制度，加強園林負責人的思想教育，促進園林負責人盡職盡責保證工作質量。合理的物力、人力、財力投入，有效的管理措施，加強宣傳工作積極有效的開展，重視園林工作人員的工作，使他們充分認清和了解自己的責任和義務。也要使廣大市民一起加入到保護園林的隊伍中去，逐漸提高園林植物保護意識。

3.2重視植物檢疫工作

植物檢疫是為了更好應對病蟲害威脅，要時刻了解國家頒布的一些地區對于禁止或預防病蟲害、流行性病毒、危險物種的介紹和保護措施。對于引進的新物種，要詳細檢疫，了解它的生存環境和植物天性，避免帶來突發病蟲害和流行病毒。對于禁止檢疫的對象，要嚴格把控，避免流出。建立健全植物檢疫機構，對培育的種苗，進行一一檢驗。

3.3適宜的植物密集度

園林設計過程中，適宜的植物密集度，才能夠促進植物更好的生長。也能有效低防御病蟲害的發生。事實證明，植被密集度高，不但植物之間會相互影響，發生病蟲害，還會造成生長空間狹小，難以吸收充足的陽光和水分，不利于植物的成活。還浪費了樹苗資源，造成經濟損失。所以要及時規劃植物生長空間，避免浪費資源，也能提高預防病蟲害的效果。

3.4合理的植物配置

在園林設計的過程中，有的植物之間難免會出現相生相克，我們進而要分析它們之間的關系，捋順它們的生存特性，這樣才能使植物之間的配置達到一個比較合理的狀態，這樣設計出來的園林不但具有多重的觀賞性，還有美學價值。所以說植物合理的配備，可以有效地趨利避害，遵循它們的生長環境和自身規律，避免因為錯誤的配備，使植物死亡、浪費。例如：側柏、檜柏、龍柏、翠柏等，這些都是園林設計出現次數較多樹種，但是這些樹卻是是蘋果和梨銹病的轉主寄主。因此，在設計時，應該有效避免此樹的出現或是保持適度的距離，防止病蟲害的出現，保證植物健康成長。

3.5注重利用本土植物

在園林設計中，本土植物有著天然的優勢，簡單易投入，容易把控。例如植物培育過程容易成活，并能夠適應當地地理環境，減少病蟲害的威脅，利于園林保護工作的積極開展。

4結束語

綜上所述，隨著新時代來臨，面對日益嚴峻的環境變化，人們更加注重高品質的生活和綠色健康的生活環境。園林設計和園林植物保護顯得尤為重要。當然也有一些刻不容緩的問題必須改變，更加注重園林設計的質量和后期園林植物的保護工作，園林一方面滿足觀賞者美觀性的要求，另一方面也體現濃厚的人文價值。研究園林生態學，也為園林設計與園林植物保護，也將為園林藝術做出重大貢獻。

參考文獻：

[1]陳璐,葉明.城市園林設計與園林植物保護研究[J].農業與技術,2014(3).[2]鄭丕捷.淺談城市園林設計與園林植物保護[J].景觀規劃,2012(6).[3]郭偉紅.淺談城市園林設計與園林植物保護[J].安徽農學通報,2015(12):144～145.[4]鄭丕捷.淺談城市園林設計與園林植物保護[J].現代物業旬刊,2014(6):187.

第二篇：城市園林設計簡歷

城市園林設計簡歷

目前所在： 天河區 年 齡： 22

戶口所在： 天河區 國 籍： 中國

婚姻狀況： 未婚 民 族： 漢族

誠信徽章： 未申請 身 高： 175 cm

人才測評： 未測評 體 重： 60 kg

人才類型： 應屆畢業生

應聘職位： 施工員，園藝/園林/景觀設計，室內外裝潢/軟裝設計

工作年限： 1 職 稱： 初級

求職類型： 實習可到職日期： 隨時

月薪要求： 1000--1500 希望工作地區： 廣州,深圳,東莞

工作經歷

薄膜袋制造廠 起止年月：2009-07 ～ 2009-09

公司性質： 民營企業 所屬行業：其他行業

擔任職位： 員工

工作描述： 這個工作算是暑假工吧，自己在老家找的一份工作，其目的是鍛煉自己的耐勞刻苦的精神，這個廠子主要是制造生活中的各種塑料袋，供應給一些超市，菜市場，還有一些小型商鋪，其制造的過程也是比較有污染性的，我主要是在里面負責包把制作好的各種袋子包扎起來，以及進行貨物的清點工作。

離職原因： 因為是暑假工，所以做完暑假就離開了。

志愿者經歷

學校 起止年月：2010-09 ～ 2011-11

擔任職位： 組長

工作描述： 主要是帶領一組人在學校幫忙老師們的搬遷他們的辦公室，以及還有教室一些器材的搬移工作。，新學期接待一些新來同學們的服務，帶領他們去領取學校配送的物品，還有向他們做一些向導性的工作。在這段時間里斷斷續續的做這些志愿活動，教育背景

畢業院校： 廣東嶺南職業技術學校

最高學歷： 大專 獲得學位: 畢業日期： 2012-06

專 業 一： 城市園林設計 專 業 二： 環境設計

起始年月 終止年月 學校（機構）所學專業 獲得證書 證書編號

語言能力（（））

外語： 英語 一般 粵語水平： 良好

其它外語能力：

國語水平： 優秀

工作能力及其他專長

在學校的一些干部和實踐中，我學到了自己想要的東西以及心靈上的東西。我喜歡得到別人的認可，我對別人有承諾我會盡全力的完成。在生活中的我，喜歡了解一些中西方建筑文化，運用軟件做一些圖片，比如PS AI 3Dmas 等，且更喜歡了解各種電子產品。且在校期間拿去室內設計員證書，cad繪圖員證書，以及駕駛（C1）車牌證。

個人自傳

身為一名大學生的我，性格上屬于比較活潑開朗，熱心幫助別人也是我的擅長。在學校刻苦研究自己的專業，憑著濃厚的興趣在學校閱讀了大量有關環境設計的書籍。對學校各種學生社團的活動也很感興趣，在大一的時候便參加了實踐學社，主要的工作就是在外面做兼職，從中學到了刻苦耐勞的精神還有在社團里的一些管理能力，以及對問題的了解能力和分析能力，這些都是在我以后的工作或是以后的道路上都是有一定的作用的。

第三篇：園林設計鑒賞論文

班級：自動化071姓名：黃鋼學號：07132109

園林設計鑒賞論文

景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創造，煥發出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術珍品。

園林，顧名思義，首先要有“林”，不僅有林，而且要有花圃、花壇、草坪、草地等。總之包括樹木花草在內的綠地布局是園林規劃設計的重要工作任務之一。

園林不單純是一種藝術形象，還是一種物質環境，園林藝術是對環境加以藝術處理的理論與技巧，它是與功能相結合的藝術，是有生命的藝術，是與科學相結合的藝術，是融匯多種藝術于一體的綜合藝術。

1.意 境

通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產生情景交融的一種藝術境界。

園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林意境寄情于自然物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統一、相激發時，才產生園林意境。

2.相 地

計成在《相地》章的起首一節，歸納了相地的五個方面：1，園基選擇不拘朝向，其重點應著眼于造景的有利條件。2，必須在勘察過程中同時展開造景構圖的設想。3，必須重視水文和水源的疏理問題，尤其是園林建筑布局必須聯系園林理水，建筑才能獲得有水面配合的優越性。4，選地也必須考慮建園的目的性。5要十分重視原有大樹等的保存和利用。

3.布 局

園林設計總體規劃的一個重要步驟，是根據計劃確定所建園林的性質、主題、內容，結合選定園址的具體情況，進行總體的立意構思，對構成園林的各種重要因素進行綜合的全面安排，確定它們的位置和相互之間的關系。園林布局要因地制宜，布局前對建園單位或園主的要求先行了解，對建園基地的情況作詳細調查，不僅了解基地自身情況，還要了解四周外圍的環境。布局要順應自然,充分利用原有的地形、地貌加以適當的改造,才能構圖得體合宜。園林布局要體現時代精神、民族特色和地方風格，要不斷推陳出新。

4.造 景

通過人工手段，利用環境條件和構成園林的各種要素造作所需要的景觀。“景”即境域的風光，也稱風景。是由物質的形象、體量、姿態、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對象。自然造化的天然景（野景）是沒有經過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海

洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時要充分加以利用。

5.借 景

有意識地把園外的景物“借”到園內視景范圍中來。借景是中國園林

藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度

和廣度，豐富游賞的內容，除了運用多樣統一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。

我國風景園林設計所創造的園林藝術，以獨特、優秀的民族風格自立于世界

民族園林之林。我國擁有豐富無比的古典園林傳統，它是中國悠久歷史文化傳統的組成部分，充分體現了中華民族的智慧和技巧，反映了中國人對自我及自然的認識與思考。它用獨特的視角去審視不斷變化、無比豐富的大千世界，并以獨特的方式再現出來，具有強烈的感染力和別具一格的審美特征。

這種獨特性使中國園林能代表東方園林系統長久地屹立于世界園林舞臺中，也使它在今天全球化的世界中仍然獨樹一幟，成為全世界人類共享的文化和現代

景觀規劃設計發展的源泉。中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。

中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前

者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。

皇家園林以頤和園、圓明園、承德避暑山莊為代表，而江南私家園林中的精

品是蘇州的拙政園、獅子林，揚州瘦西湖等。

皇家園林一般規模浩大、面積廣闊、建設恢宏、金碧輝煌，盡顯帝王氣派。

皇家園林為了體現皇家的氣派所以比私家園林更肅穆，宏大，而私家園林如江南的一些園林則由于受到了文人造園的深刻影響故多了一分清雅，自然，隨意。

承德避暑山莊是典型的皇家園林，占地564萬平方米，是現存最大的皇家園

林。它依據自然山水而建，在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟，別具風

格。

避暑山莊及周圍寺廟是中國現存最大的古代帝王范囿和皇家寺廟群。避暑山

莊不僅規模宏大，而且在總體規劃布局和園林建筑設計上都充分利用了原有的自

然山水的景觀特點和有利條件，吸取唐、宋、明歷代造園的優秀傳統和江南園林的創作經驗，加以綜合、提高，把園林藝術與技術水準推向了空前的高度，成為

中國古典園林的最高典范。避暑山莊借助自然和野趣的風景，形成了東南湖區、西北山區和東北草原的布局，共同構成了中國版圖的縮影。宮殿區建于南端，是

皇帝行使極力、居住、讀書和娛樂的場所，至今珍藏著兩萬余件皇帝的陳設品和

生活用品。避暑山莊這座清帝的夏宮，以多種傳統手法，營造了120多組建筑，融匯了江南水鄉和北方草原的特色，成為中國皇家園林藝術薈萃的典范。宮殿

區坐落在避暑山莊南部，東北接平原區和湖區，西北連山區。主體建筑居中，附

屬建筑置于兩側，基本均衡對稱，充分利用自然環境而又加以改造，使自然景觀

與人文景觀巧妙結合，使避暑山莊宮殿建筑園林化，又顯示出皇家園林的氣派。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態的形成，是在人

口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和

完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史

文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。而園中匯集保存完好的中國歷

代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園

林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作。

拙政園全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部為拙政園精華所在，池水面積占三分之一，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。

東西方古典園林的一個最大區別，就在于突出自然風景還是突出建筑。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術的基本特征。在中國園林里，不規則的平面中自然的山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設，植物配合著山水自由布置，道路回環曲折，達到一種自然環境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。而西方國家以幾何體形的美學原則為基礎，以“強迫自然去接受均稱的法則”為指導思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。花園多采取幾何對稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對稱關系。水池、廣場、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點上常布置著體量高大、嚴謹對稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統率著花園，花園從屬于建筑。

目前，我國快速的城市化進程，使城市環境建設面臨嚴峻的挑戰。景觀是城市生態系統中的重要組成部分，對城市生態系統功能提高和健康發展有重要作用。生態設計是直接關系到景觀設計成敗以及環境質量的非常重要的一個方面，是創造更好的環境、更高質量和更安全的景觀的有效途徑。園林不只是作為游憩之用，而且具有保護和改善環境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；可以調節空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風、防火等防護作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色優美和安靜的園林中，有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實精神生活。所以我們更應該了解中國園林，去開發完善中國園林。

參考文獻：

《中外園林景觀賞析》——王玉晶

《園冶》——計成《中國園林藝術》——安懷起

以及一些網上資料

2008年12月

第四篇：城市和園林

城市和園林

摘要： 園林是最佳人居環境。城市是人聚居借以生存和持續發展的生活環境。園林設計師要介入城市總體規劃。城市和園林均需強調中國特色和綜合性。繼往開來、與時俱進而萬變不離其宗。

關鍵詞： 風景園林 人居環境 綜述 城市化 中國特色園林是最佳人居環境

自有人類便有人居環境。經歷了巢居、穴居、山居和屋宇居等階段，直到目前人類仍然在探索合宜的人居環境。現代的趨勢不僅在于居住建筑本身，更著眼于環境的利用與塑造。從居住小區到別墅豪宅無不追求山水地形的變化，形成現代建筑與山水融為一體之勢。20世紀末國際建筑師協會在北京宣告的《北京宣言》中指出，新世紀“要把城市和建筑建設在綠色中”，足見城市綠化和園林在人居環境中不可代替的重要性。未來發展的方向，則不僅在人居室內環境，更側重于人居室外環境。

人居環境廣義可至太空，中義為城市及農村，狹義可至居住小區乃至住宅，無不與環境發生密切的關系。中國人居環境的理念是文化的總綱“天人合一”之一脈，強調人與天調，天人共榮。其中也包含“人杰地靈”、“景物因人成勝概”等人對于自然的主觀能動性。即使創造藝術美，也是“人與天調，然后天下之美生”（《管子〃五行》）。因此中國古代有“天下為廬”之說。其中主要是體現用地之地宜，兼具順從與局部改造的雙重內容。生產是手段，經濟利益不可片面追求，我們的目的是持續發展的天人共榮、興世利民。

園林卻不是自有人類就有的。人類初始，居于自然之中而并未脫離自然。隨社會進步，人因興建城鎮與建筑而脫離了自然，卻又需求自然的時候就逐漸產生了園林。古寫的“藝”字是人跪地舉苗植樹的象形反映。人不滿足于自然恩賜的樹木，而要在需要的土地上人工植樹，這是恩格斯所謂“第二自然”的雛形和劃時代的標志。在園圃等形式的基礎上發展出囿、苑和園，在西晉就出現了“園林”的專用名詞。現代的中國園林概念是要滿足人類對自然環境在物質和精神方面的綜合要求，將生態、景觀、休閑游覽和文化內涵融為一體，為人民長遠的、根本的利益謀福利。園林學從城市園林擴展到園林城市、風景名勝區和大地園林景觀，園林是最佳的人居環境。園林不僅要為人

居環境創造自然的條件和氣氛，于中也滲透以人文；人們不僅從自然環境中得到物質享受，也從寓教于景的環境中陶冶精神，獲得身心健康。綜合性的城市總體規劃在創造人居環境方面的主導作用

我國目前約有660個城市，預計不到10年要翻倍，即1 200多個城市，城市化進程中，如何將“大建設、大破壞”改為“大建設、少破壞”是首當其沖的現實問題。我們只有一個和其他生物、非生物共有的地球。城市規劃專家將城市規劃劃分為6個階段，前一階段為環境建設階段，第六階段為生態環境建設階段，如何體現呢？應明確城市是人類聚居，借以生存、生活和持續發展的環境。因此在城市化的同時，也要使城市社會生產和自然環境同步協調地發展。補償20世紀對自然資源“大破壞”的損失，并在原基礎上重建城市人工生態系統。應由城規專家擔綱，協同生態、建筑、園林、文物等各有關方面專家共謀綜合性的總體規劃，而且要各學科專家從專項角度介入總規。首先要切實保護城市自然資源和人文資源。除了必要的石材開發以外，杜絕炸山毀林、圍水造地等激發天怒的破壞性建設。即使開采石材也要避開城市中心城區，在相對隱蔽的地帶進行，而且要認真學習中國古代有益的經驗。如紹興東湖、廣東西樵山等采石場，遵循一定設計原則，有計劃地開走石方，留下一個山水空間。紹興東湖還結合采石于石壁上開了一個桃花洞，并在洞兩旁天然山石上鐫刻了一副對聯：桃三千年一開花，洞五百尺不見底。在起伏的丘陵用地上規劃街道時，建筑不宜照搬平原上方格網式的體制。應是路隨山轉、因山構室，總體上一定要人工服從自然。《園冶》說：“假如基地偏缺，隣嵌何必欲求其齊”，“多年樹木礙筑檐垣，讓一步可以立根”。山水、古樹名木和一切自然景觀資源都難以移動，而人是活的，可以在總體上因地制宜地規劃街道。但在局部，則必須改造自然地形以適應街道和建筑的基本需求。城規宜根據城市的山水形勝布臵街道與建筑，與之適應，這是比較難的。但中國哲理是“先難而后得”。民居或山或水，之所以令人賞心悅目，就在于順應自然地形，先難而后得的因山就勢，從而取得最佳效果。每個城市的山水形勝各異，巴山蜀水、楚水漢天、二樵珠江、江南水鄉各有千秋。民居也因地之山水形勝而具特色，而且各自有各自的自然氣候條件和文脈。如有心創造城市特色，又何至于形成“千城一面”的尷尬局面呢？若各自巧于因借本地的自然資源與人文資源，植物因帶分布而自別，又何苦在北方城市臵假榕樹、假椰樹

呢？綠地指在自然土地上種植有生命的綠色植物的土地，綠地也要打假。

城市和農村從外觀到內涵都要強調中國特色，我們總的目標就是建設有中國特色的社會主義社會。中國悠久的歷史文化傳統可以循時代而進，在繼往開來方面有創造性地發展。對外國文化要學習，但必須結合中國實踐。佛塔、須彌座、琵琶都是在學習外國文化基礎上創造中國文化的實例和典范，學中有創。在某些城市保留的外國租界區或一些展覽性場所可以造外國風光供參觀，但作為城市和農村的總體建設，不宜提出“異國風光”的口號。《北京晚報》2004年10月11日以“西班牙小鎮落戶延慶”為標題，提出延慶將陸續建立日本、法國等7個異域風情小鎮。至于溫哥華森林、塞那維拉這些冠以洋名的地方就數不勝數了。“一方風水養一方人”，延慶山水何以產生異域風情呢。此風可息，而萬萬不可長。本來就千城一面了，再來千鎮一洋面，誰受得了？人居環境必須本土化。現在的鄉村都呈現地方風格，從縣到市要力求保護這些差別而不是破壞。

作為專項的城市綠地系統規劃，必須建立在綜合性總規的前提下，深入貫徹總規的專項要求。指導的理念就宇宙觀而言是人與自然協調，就社會觀而言是以人為本，城市綠地系統包涵園林，園林是綜合的，綠地系統也應包涵人文的特色。“千城一面”之弊只有通過創造城市的特色以求緩解。城市的自然山水形勝與文脈的融會便構成城市特色之根基。要根據城市定位定性而制定相應的綠地指標。基本指標是綠地率和人均公共綠地面積。綠地覆蓋率主要用于森林，亦可作城市綠地參考指標，但不能只言覆蓋率而不講綠地率。因為城市規劃實質上是土地利用規劃，惟據綠地率才能落實綠線和綠地面積。要從現狀綠地、空地、拆遷等調查中落實綠地，古樹生動地說明了歷史文化，要切實保護古樹名木。我國有3 000余年的銀杏及周柏、唐槐、宋樟，這種資源是拿錢也造不出來的。綠地布局的原則是均衡、合理。城市中歷史傳留下來宜于開發為風景名勝區和城市園林的大型綠地不要劃為一般城市用地，否則會破壞優美的自然風景資源。在道路規劃方面，要為獨立的大型公共綠地創造條件而不要橫穿豎剖地把整塊用地分割成碎塊。如作為一般商業、居住用地，也會埋沒了這種自然資源。均衡的難點在于市中心，但市中心缺乏綠地的現狀不是注定不變的，可以通過拆屋建綠來改善市中心的生態環境。生態學家認為從城市中心為大氣環流帶，城市中心最宜規劃作水面和綠地。上海市根

據自身的實際情況，在延安中路熱島高峰所在地拆屋建綠。不惜花每平方米1萬余元的地價建成20余hm2的延中綠地，使市中心從生態到景觀都得到了明顯的改善。上海改造市中心環境的實踐，初步體現了把城市和建筑建在綠色中的世紀向往。又如安徽合肥市，鑒于舊城用地很緊，于舊市區西南另辟文化城區，借西面水庫和舊河床的低地，開辟新城區中心面闊約2km多的大水面。以湖為心，以寬200m的綠帶為軸，四周呈放射形布臵6塊公園綠地，將市政中心布臵在新城區，這就自成城市中心新格局了。城市除大型綠地外，還要有為數更多，分布合理的中小型綠地，有的城市提出500m見綠。各類型綠地從原有的點、線、面逐漸織成綠網。不僅城市外圍有環城綠地，而且與線狀、楔形綠地結為一體。在城市內以隔離綠地分割建筑和街道，防止因城市擴大形成“攤大餅”的不利環境。無論從生態或景觀而言，綠地都是分隔建筑和街道的優選方式，惟具有生命的綠色植物能有效地隔離混凝土鎧甲的建筑。正如《重刊園冶序》所總結的：“蓋以人為之美入天然故能奇，以清幽之趣藥濃麗故能雅”。園林對人居環境可以起到逐步形成或完善風水寶地的作用。

“滄海桑田”說明水陸之變遷。既在濱水之處建城市，就要以人工疏浚淤積的泥沙，保證城市永不被水淹。杭州西湖如無人工疏浚，絕不可能保存目前風景如畫的景觀。2 000余年前成功的古代水利工程都江堰，從理論上總結了6個大字刻在石墻上：“深掏灘，低作堰”。現在一般濱水城市很少掏灘，而代以筑高堤防水，以至幾乎每年低流量高水位的水災令人揪心。遭天怒的水災懲罰實在是人為的因素所致，有些水患在某種程度上實際是人患。人與自然要協調的正是這些內容。

市區街道平直，到了丘陵地帶的郊區就應順從自然地形了。如果還是像市區主干道一樣剛直不阿地通過去，山斷坡而損谷，水斷流而枯涸。不僅生態環境遭到破壞，而且起伏有致的山林被破壞，代之以冗長、平滯、呆板的人工邊溝和擋土墻，令人興致索然。如果有“莫犯山林罪過，須陳風月清音”的座右銘常響耳邊，那就會以“山迴路轉”的原則選線。少量破壞的天然地形也要以人工還谷回坡，加以山林種植，補償和回歸自然的面貌，將路貫穿其中，那又別是一番景象。為什么一些先進國家開運河、選高速公路的路線必有風景園林師參與共同策劃呢，道理在此。對于城市人文資源也一樣，如沒有周總理把關，北京的團城也會因城市街道拆建而遭破壞。沒有古建園林專家上

書，德勝門也要去一個角。據說南京中山陵也被路穿了一下。城市化并不注定要破壞自然和人文資源，這就需要城市綜合性總體規劃運籌帷幄了。

現代交通發展帶來了立交橋，從一層到多層，使熱島效應惡化發展。可以連頂帶墻、柱全部以有吸盤的攀援植物綠化，還可以混交，藉有吸盤的植物帶動無吸盤的藤本植物。要與交通部門協調解決所謂吸盤破壞墻面之慮。我在上海看到磚墻上布滿中國地錦，50年來墻體無明顯破壞，實踐可證明真理。人居環境是物質和精神文明的綜合建設

一談到人居環境，首先提生態，提出生態城市、生態園林等，主要強調物質環境建設。其實，中國特色很重要的內容是強調事物的綜合性。相對而言，西方文化強調理性、重視科學分析，以致曾一度認為一切美都是符合數學規律的，研究景觀著重視覺分析。以“天人合一”為文化總綱的中國特色則強調綜合性。中國園林藝術從歷史上講，是從詩、畫發展到園林的。蘇東坡評價王維（字摩詰）的詩畫強調：“觀摩詰之畫，畫中有詩，味摩詰之詩，詩中有畫”。由此更可想見摩詰之園林定是凝詩融畫之作。所以到明代計成總結中國園林的境界和評價標準時提到：“雖由人作，宛自天開”8個字。中國現代美學家李澤厚先生認為中國園林是“人的自然化和自然的人化”。這都與“天人合一”的綜合性宇宙觀一脈相承。其中“天開”和“人的自然化”反映科學性，主屬物質文明建設；而“宛自天開”和“自然的人化”反映藝術性，主屬精神文明建設。中國文學講究“物我交融”；繪畫追求“似與不似之間”；園林“雖由人作，宛自天開”，充分說明園林是文理交融的綜合學科。如文學之“詩言志”、園林之“寓教于景”等。中國人對景觀的欣賞不單純從視覺考慮，而要求“賞心悅目”，要求“園林意味深長”。有花有鳥的環境中掛一副“看花笑誰”、“聽鳥說甚”的對聯。竹徑不但通幽，如果聯想：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”的古意就更發思古之幽情了。因此無論城市環境和景觀、園林環境和景觀都要強調綜合性的功能。生態是環境效益之根基，與人之健康密切相關，但也不宜以某單項功能凌駕于綜合功能之上。生態園林是指歷史上一種以保護自然風貌為主的學派。其實生態學家詮釋生態為生物與環境之間的關系，是既無褒義也無貶義的一種名詞。世上既沒有非生態城市和園林，那就也沒有生態城市及園林。我們要建設生態良好、環境優美的城市和生態良好、密切結合現代社會生活，便于休閑游覽、景觀優美和文化內涵豐富的新型園林。作為人居環境，特別是居住小區，主要要求安全、生態良好、寧靜優美、方便舒適、保障隱私、稱意可心。要從居住文化中借景，而不宜沽名釣譽、軸線縱橫、有節點必有盛景。“巧于因借，精在體宜”指因借地宜、人宜。必須根據用地的定性、定位，并結合自然、人文因素造景，達到“借景無由，觸情俱是”的藝術效果。園林是科學性與藝術性相結合的學科，是科學的藝術還是藝術的科學呢？我認為是前者。錢學森先生建議園林歸文化部是有深刻含義的。當然不同于文學繪畫，是三維空間環境建設，而且植物種植設計必須具備生物學基礎。植物造景的依托

強調生態必同時強調生物多樣性，園林和城市建設強調植物的多樣性。如何落實卻所言極少。植物造景必依托于人居環境的地形塑造。城市建設“三通一平”中之“一平”的提法是不妥的。因為植物群落主要是地帶性和小氣候條件所形成。大地形之山川和平原構成大氣候條件即地帶性氣候，微地形起伏可以形成小氣候環境。多樣的植物有多樣的要求，主要是光照、濕度、土壤和風的綜合影響。各種和各品種的植物都有各自的生態習性。以地形為主創造不同的生態環境，才能供不同的植物生長，其中包涵植物間的融洽性以形成群落關系。露地大氣候帶的自然環境是不可違背的，但在大氣候條件下完全可以創造一定的小氣候條件，供多種植物生長和發育。從現狀看，作為人居環境主要部分的城市環境人工化、商業化太強而自然化不足。總的講，綠地要以喬木為骨架，灌木即使株數超過喬木也無可形成植被的骨架。灌木可分布林間、林緣或作灌木叢獨立布臵。草地要因地制宜和相對集中，草本花卉總宜少而精，以林園圍繞花園。也不一定到處提喬灌花草組成立體的植物群落，要因地制宜。草本花卉首先要變盆栽為主為地栽為主。發展多年生的宿根花卉、濕生花卉、水生花卉和巖生花卉。植物與地形、建筑、道路、場地、小品綜合地進行景觀設計。在統一中求變化，變化中求統一。我們先為植物創造良好的生態環境，植物才會為我們創造好的人居環境。我國人居環境面臨新挑戰和機遇并存的局面。鞏固既有成績、糾正錯誤、克服困難，前途是錦繡的。

第五篇：園林設計論文

姓名：李巧麗

班級：07園林1班

學號：B0728016

論我國生田園生態景觀規劃設計

摘要：隨著城市化進程的加快，城市變得擁擠不堪，呼吸新鮮空氣、回歸田園成為都市城鄉游的新趨勢。鄉村田園景觀規劃設計研究是景觀科學和景觀規劃研究的一個前沿領域。本文系統分析了鄉村景觀內容和鄉村景觀規劃設計的多種原理原則和方法，介紹了田園景觀設計的人文特色，指出我國鄉村景觀規劃設計的意義，及發展前景和現狀。田園景觀規劃是人與自然的互動，田園景觀規劃必須保證生態的可持續發展要求。

Abstract: with the acceleration of urbanization, the citybecomemore crowded, breathing the fresh air, regression pastoral become city urban and rural Tours new trend.Rural rural landscape planning and design research is landscape science and landscape planning a front researching fields.This paper systematically analyzed rural landscape content and rural landscape planning and design of various principles and methods, this paper introduces the pastoral landscape design features humanism, pointed out that our country countryside landscape planning and design, and the significance of developing foreground and status quo.Pastoral landscape planning is the interaction between man and nature, pastoral landscape ecological planning must guarantee the sustainable development requirements.Keywords: rurallandscape planning;landscape planning;Ecological;Prospects content;Content meanin;Design method;Principle principle;Humanistic features;Sustainable development.關鍵詞： 田園（鄉村）景觀規劃 生態 前景 內容意義 設計方法 原則原理 人文特點 可持續發展

正文：

城市化和工業化是歷史發展的必然趨勢。它給城鎮鄉村的建設和發展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網,渠相通,樹成行”[1]的標準化建設,把一個個風景如畫的鄉村小鎮變的如同一條流水線上生產出來的產品一樣千篇一律。曾經讓我們引以為豪的鄉土文化,也隨著環境的無機化、單一化而走向消亡。

田園景觀設計作為一種具有地域性、場所性的景觀設計手法,正是為了解決鄉村城市化中日益人工環境化、非人性化等問題被提出來。它的最主要特征就是以適當的規模和簡單的材料構造,營造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮就是一個典型代表。

前景及現狀：在50-60年代，田園景觀相關理論和發放體系逐漸形成，推動了世界的農業與鄉村景觀的規劃，我國對景觀生態和景觀規劃廣泛重視是在80年代中期。在對城市發展所引起的生態環境和徒弟利用問題已有一些不同側面的研究，在景觀水生態方面的應用研究也有了一些基礎性的積累。

80年代后期，小城鎮不斷涌現，經濟超速發展，隨之而來的環境破壞越演越烈。然而，與一些發達國家相比，中國這一領域的系統研究相對薄弱，因此，選擇我國一些超速發展的地區進行田園生態景觀規劃研究成為必然。

內容和意義：田園景觀規劃指合理安排鄉村土地和空間，為人們創造搞笑安全健康舒適優美環境的科學和藝術，我餓誒社會創造一個可持續發展的鄉村生態系統。其核心是生態規劃與設計。

田園景觀規劃的意義在于，合理高效利用自然資源，保護傳統景觀，是城市化與環境之間進行協調，以改善人類聚居環境提高人們生活質量。它既突出景觀的視覺美化又強調環境的創造行保護，同時維持人類社會和環境的可持續發展。

原理和原則：1共生原理，指人類與自然的共生，該理論可以使人類通過共生控制人類環境系統，實現與自然的合作，與自然協同進化，一個系統內多樣性越高，其共生的可能性也越大；2景觀結構與功能原理，景觀的基本功能包括環境服務，生物生產，及文化支持，景觀規劃設計就是要保證這三大功能的實現。而景觀協調有序的空間結構才可以保證正常的功能實現；3系統整體性，田園景觀規劃中各結構功能各不相同，但必須遵從同意規劃設計，盡可能實現使用美觀一體化。田園景觀規劃應遵從的主要原則有整體綜合性原則；景觀多樣性原則；場所最吻合原則（容量兼容）；生態美學原則。

設計方法：1 保護鄉村生態環境敏感區的方法

通過對鄉村中重要特殊的環境敏感區的保護，來把握鄉村景觀的基本脈絡。規劃區域中，環境敏感區往往是表現區域景觀突出特征的最關鍵的地區，但又脆弱且

經不起破壞，并且破壞后難以彌補，因此相應的景觀規劃設計的方法，就是強化對這一地區的保護。通過調查分析和評估，確定區域的環境敏感區的范圍，以及環境容受力，制定相應的保護措施，防止不當的開發和過度的徒弟利用。2 完善景觀結構的方法

通過劃分調整，來完善鄉村景觀基本結構元素，串聯起景觀系統的各個環節，使其成為一個穩定將強的系統。景觀結構是景觀機能即各種物質循環，能量波動，信息交匯的存在基礎，只有保證景觀結構的完善，才能實現景觀機能的高效發揮。但鄉村景觀結構，往往由于人工的影響而顯得十分不穩定。因此，相應的景觀規劃方法，就是補充景觀結構的薄弱環節，使其更加周全的獲得我餓恩頂。通常是通過建立充分的斑塊和廊道，把鄉村中每一處林地，綠地，河流，山地都納入景觀結構之中，同時根據鄉村狀況，確定斑塊的最佳位臵和最恰當邊界。最終簡歷一個豐富高效，可以自我供給自我支持的動態景觀結構體系。生態工程方法

傳統的景觀創造，強調人工對環境的改造，雖然能短期實現目標，獲得嶄新的景觀，但往往要長久的話費大量的人力和能源才能維持。生態工程方法，則通過維持環境的某種程度的生態多樣性，來發揮環境的能動性，西線景觀的自我增益。生態多樣性能形成一種綜合的棲息環境。這種棲息環境具有豐富的層次組織結構，能自行生長，成熟，演化，并地獄一定程度的外來影響力，即使遭到破壞也有能力自我更新復生。建立在棲息環境上的景觀，就是自我設計的景觀。它意味著人工的低度管理和景觀資源。相應的景觀規劃方法就是建立棲息環境，以獲得景觀的自我設計能力。具體說，就是那種追求整齊劃一，精心修飾的以視覺觀賞為主的精致的景觀設計方法，換成以多樣性多元化追求整體生產力的有機景觀設計方法。創造和諧人工景觀---景觀風貌的設計方法

從功能上劃分，建筑景觀屬于文化支持類的景觀，是春人工建造的。要創造良好的生產生活環境，保持親切的家園感，就要考慮鄉村外貌與建筑景觀的總體布局，創造優美的景觀風貌。相應的景觀規劃方法，就是根據鄉村的地理位臵，性質規模，現狀條件，美學要求，提出對建設藝術布局的總體構思，確定建設藝術的骨架。設計特別要體現自然沒與人工沒得同意和諧，建筑既要保持本地區特色，還

要體現一種群體之間的統一美。

田園景觀設計的人文特色：

1.親和性

a 人性的尺度

田園中,基本上在人力所及的范圍內形成耕地的規模和石墻的高度。如龍塢鎮順因山勢而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會超過人身體的高度;田地面積也以農民一天可以耕作的面積為劃分單位。可以說人性化的空間尺度是營造親和性景觀重要的一方面。

因此,要亟須轉變“一概而論”的慣性思路,在滿足功能的基礎上,盡量把對人的干涉控制在最小程度。如鎮上許多老建筑的外墻上,底下承重部分使用石頭或磚,到了上面就使用土、瓦片或者木材。類似的情況還出現在一些供水渠道的處理上,排水口下面的土地容易被沖壞,就在下面放一些散石或鐵絲網,其它地方還是保留自然的基面。這些生動巧妙的處理手很值得我們思考借鑒。b模糊的功能

田園景觀中追求功能的多樣性。如婚喪嫁娶時被用作臵辦酒宴的場地,平時不用的時候就被用來堆放農務器具。收獲季節時,農田不僅是曬草料,曬稻谷的好場所,還是孩子們最好的游戲場地。在用地日益緊張的現代都市里,這種具有多功能性的景觀設計更值得提倡和推廣。

2.生態性

a多變的地形

土與人具有多重的關系,作為生物生息環境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設計應用,在城市環境中營造生態優美的景觀具有不可忽視的意義。

首先,土的大面積引用是重建城市良好生態環境的基礎,沒有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動富有活力。因此在功能復雜的城市中,利用土來塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯邦法院前的景觀就應用堆土來塑造大大小小的土包,因為泥土的可塑性較好,土包的形狀變得有機并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形

成了鮮明的對比。

b滲透的基面

田園中基本上以由多孔質的材料構成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長,使人造的景觀融入自然環境之中。3.精神性

a靜謐——心靈的皈依

構成田園景觀的靜謐美需要幾個條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉村,不時出現的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機會,它們從本能上激起了人們內心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時產生的感情一樣,片中螢火蟲對營造那種溫馨凄美的視覺感受功不可沒;其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農產品,強烈刺激著人們的味覺感受,在某種程度上滿足了人類對食物最基本的依賴感。b安逸——意象的可讀

凱文.林奇說:“一個可讀的城市,它的街區、標志物或是道路,應該容易認明。”接著又說:“一處好的環境意象能夠使擁有者在感情上產生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。田園景觀事實上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標志物。

c厚重——時間的累積

人的一生可謂白駒過隙,朝發夕至。而自然的博大深遠,使自然中的物體隨著時間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環境融為一體。人們面對自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時,都會忍不住沉靜下來。這就是田園景觀表現出來的厚重美。

這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風化了的：柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機材料的使用,它們隨著時間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應該添加一些具有歷史沉淀感的小景來喚起場所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關于城市的老照片。

結語：環境景觀質量直接影響到人們的心里生理及基本精神生活。田園景觀的出現為人類環境需求創造了條件。本文根據現實中景觀設計對于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉村景觀的一些特征,從城市化進程中過于激進粗放的現實出發,并結合了 景觀形態學,初步探討了田園景觀設計的基本方法,并為城市的景觀設計提供一些設計上的策略和思路。田園景觀生態規劃旨在創建‘水溪—樹林—院落—人家‘的景觀結構模式，通過點、線、面田園景觀的營造，融合鄉村田園風貌，呈現山水田園的美景。在提高完善人類生活環境的同時，實現人與人，人與自然的和諧交流與共生，保證環境和人類社會的可持續發展。

參考文獻：【鄉村景觀規劃設計的相關問題探討】 【中國園林】【中國鄉村景觀規劃】【鄉村景觀規劃的發展史及在我國的發展前景】【農村生態環境】 【鄉村景觀規劃】