第一篇：最新電大《行政領導學》考試答案小抄（完整版）

最新電大《行政領導學》考試答案小抄（完整版）

1、領導 是以實踐為中心展開的 由具體社會系統中的領導主體根據領導環境和領導客體的實際情況確定本系統的目標和任務 并通過示范、說服、命令、競爭和合作等途徑獲取和動用各種資源 引導和規范領導客體 實現既定目標 完成共同事業的強效社會工具和行為互動過程。

2、領導主體 是指由組織中擔任決策、指揮、協調合監督等職責的人員 包括領導個體和領導群體。領導主體是領導活動得以展開并取得成功的核心力量。

3、領導客體 是領導活動的執行者與作用對象。主要包括領導者的部屬和領導的部分對象。

4、領導手段 是指領導主體適應、利用并改造環境 以及調動和激勵下屬的方式和方法。

5、行政領導 是指國家行政管理系統中 國家行政機關及其領導者依法行使國家權力 為組織和管理國家行政事務發揮領導職能的行為過程。

6、領導權變理論 是就有關領導者在不同的領導環境因素條件下 如何選取相應得領導方式 最終實現理想的領導效果的理論。

7、內隱領導理論 有關領導概念的看法 既含有領導者是什么 又含有領導者應該是什么樣的 既表明人們對領導者的要求 也表明了人們對領導者的期望。心理學家將這種探明人們“內心” 領導概念結構的理論稱之為內隱領導理論。

8、柔性領導 就是指在研究人們心理和行為的基礎上 依靠領導者的非權力影響力 采取非強制命令的方式 在人們心目中產生一種潛在的說服力 使其自覺服從和認同組織意志 從而把組織變為人們自覺的行動的領導行為。

1、領導權力 就是領導者 權力所有人 遵循相關的法律法規 運用多種方法與手段 在實現特定目標的過程中 對被領導者 權力相對人 做出一定性為與施行一定影響的能力。

2、領導授權 就是在組織系統內部 領導者將組織和人民賦予自己的部分職務權力授予下級行政機關或職能機構 以便下級機關能夠在上級的監督下自主地行動和處理行政事務 從而為被授權者提供完成任務必需的客觀條件。

3、充分授權 也叫一般授權 是指上級行政主體在下達任務時 允許下屬自己進行決策 并能進行創造性工作。可分為三種 一是柔性授權 二是模糊授權 三是惰性授權。

4、不充分授權 也稱為特定授權或剛性授權 是指上級行政主體對于下屬的工作范圍、內容、應達成的目標和完成工作的具體途徑都有詳細規定 下級行政主體必須嚴格執行這些規定。在這種形式中 被授權者的職務、責任和權力等均有明確的規定。

5、制約授權 又叫復合授權 是指上級行政主體將某項任務的職權分解授給兩個或多個子系統 使子系統之間產生互相制約的作用 以免出現疏漏。

6、彈性授權 又稱動態授權 是指在完成任務的不同階段采用不同的授權形式。

7、權力腐敗 特指權力的蛻變。即權力主體濫用權力或者偏離公共職責 借職務之便獲取個人的特殊利益 從而使國家政治生活發生病態變化的過程。

8、權力制約 從一般意義講 就是權力的限制與約束。具體說 就是享有制約權力的個人或者組織與群體 運用民主、法制與新聞輿論等多種手段 通過各種有效途徑 對權力所有人與行使者所形成的特定的限制與約束關系。

1、領導體制 就是指在組織內部與領導活動中 組織機構的設置和領導權限的劃分及其所形成的用以規范領導活動范圍和方式的制度體系。

2、領導層次 指領導體制中縱向組織結構的等級層次 有多少等級層次 就有多少領導層次。

3、領導幅度 亦稱“領導控制跨度 是指領導者可直接下達命令發出指示并直接向他匯報、對他負責的人數。

4、直線式 是將一個領導系統或單位 在縱向上垂直劃分為若干層次 形成一個逐級擴散、層次分明的金字塔式的組織結構。

5、職能式 是指一種為了完成某一較為復雜的工作任務或特定的領導功能而成立的某些足寒么性結構。

6、矩陣式 是一種在混合式領導組織結構的基礎上 按照數學上的矩陣形方陣原理建立起來的領導體制 又稱規劃-目標結構形式。

7、一長制 又稱為首長負責制或獨任制 是指在一個系統或者組織的領導機關內部 其法定的最高決策權力完全集中在一位行政首長身上的領導體制。

8、委員會制 又成為會議制或者合議制 是指在一個系統或者組織的領導機關內部 其法定的最高決策權力由兩位或者兩位以上的行政負責人共同行使的領導體制。

9、自然集體領導 是一種原始的、初級的、簡單的領導體制 是在原始社會生產力水平十分低下的情況下 產生在原始公有制經濟基礎之上的。主要表現為氏族議事會、部落議事會與部落聯盟議事會等形式 是適應了當時社會簡單協作勞動的領導與軍事指揮要求的領導體制。

1、領導環境 指制約和推動領導活動發展的各種自然要素和社會要素的總和。

2、職位權力 指與領導主體的職位相聯系得正式職權以及領導主體從其上層和整個組織、群體各方面所取得的支持的程度。

3、領導環境的發展 指領導主體通過發揮主觀能動性 創造適于發揮組織成員積極性的全新環境條件 實現領導環境的優化乃至創新。

4、文化生態學 研究人與文化、環境及其關系的學科。其主要觀點是 強調物質環境的作用是不同文化的風俗、行為和生活方式的一個有力的決定因素。

5、領導文化 指領導者群體或個體在領導實踐中形成并通過后天學習和社會傳遞得到發展的 對于領導活動的過程、本質、規律、規范、價值以及方式方法等各方面的綜合反映形式 是客觀領導過程在領導者心理反映上的積累或積淀 是領導者開展領導活動和從事領導行為的內驅動力和精神導向。

6、領導者 指在社會生活中 經過選舉、任命、聘用或由群眾推舉出來的能夠指導和協調組織成員向著既定目標努力的、具有影響力的個人或集體。

1、領導素質 指充當領導角色的個體為完成其特定職能職責 發揮特定影響和作用所必須具備的自身條件 是在一定的心理生理條件的基礎上 通過學習、教育和實踐鍛煉而形成的在領導工作中經常起作用的那些基礎條件和內在要素的總和。

2、道德素質 指一定群體或組織乃至整個社會在一定時期調節人與人之間相互關系的價值標準和價值判斷、道德規范和道德要求內化心靈內容后形成的整個精神內涵 是充滿價值內容和主觀取向的領導精神素質。

3、領導群體結構 在一個系統內 構成領導群體的各種人員的構成比例及其組合方式。

4、領導素質的測評 就是對領導素質進行檢測、測試、測量、驗證、判斷和評價的總稱 是對領導的專項素質或綜合素質進行科學客觀把握的系統化應用理論與應用技術。

1、領導關系 指領導者進行領導活動的過程中 領導者與被領導者相互之間發生、發展和建立起來的一種工作和感情交往的關系 即領導主體在領導活動中與組織系統中的其他成員發生的工作關系和非工作關系得總和。

2、群體 指介于組織和個人之間的 通過一定的社會互動關系而集合起來的進行共同活動的人們的集合體。

3、非正式群 2 國改革開放的結果。溝通方式 即是對溝通通道 媒介 的選擇。領導魅力結構包括 魅力鏈與魅力面 這些都具有可觀察性 因而也是實證的。領導體制是在政治體制和經濟體制基礎上逐步形成一系列原則的支配下逐步建立起來的。這些原則不包括 運轉協調的原則。下列因素不屬于費德勒權變理論的是 下屬成熟度。橫向溝通 是指同一層級的工作人員、工作群體及其領導者之間的溝通。追隨者的對抗權主要來自 領導者必須依賴追隨者。下列 處理問題能力 不屬于美國學者羅伯特?卡茨的領導者必備技能之一。技術技能 專業業務能力 人際技能 處理人際關系能力概念技能 分析和決策能力 領導者在工作中的下列表現 恰當的是 既堅持原則又保持靈活性。經常對某一下級說“這件事我只對你一個人講”領導者在發展過程中采用許多方法 其中不包括 比較學習法。不屬于公共管理范疇的是 照章納稅。守望環境 是指公共行政部門通過新聞媒體觀察監測公共環境的變動 及時、靈敏地做出分析和判斷。下列對公權力的描述不當的是 權力相對集中 注重權力運行中的統一性和高效率語言 是人際溝通的根本特點。對于領導者來說 政治索質)是第一位的。按決策目標的數量分類有 單目標決策和多目標決策在領導者影響力的構成中 占主導地位、起決定性作用的是 自然性影響力)。領導效能)既是領導活動的出發點 又是領導活動的歸宿 是反映領導者能力和領導活動成效的綜合性指標。

5.領導者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調整、控制的行為屬于協調藝術

6.權變領導理論的研究重點在 領導者、被領導者的行為和領導環境的關系)。我國領導體制最主要的弊端是(C.權力過分集中)。在領導生態系統中 領導者、被領導者與領導環境之間構成了一種相互依存 相互作用的互動關系 其中領導活動的基本關系是(A.領導者與被領導者間的互動關系)。按照權力的控制程度來看 一切權力集中于領導集體或個體手中的是 集權式領導)。領導體制的核心是 各級各類領導機關職責與權限的劃分

1.在現代社會中 一個人大約有(D.90%)的知識是在工作實踐和職業學習中獲得的。

2.首先提出正式群體和非正式群體分類的是(B.梅奧 )。

3.組織內部在信息傳遞過程中發生信息丟失的現象 屬于(A.信道障礙)

4.真正意義上決策與執行的分工出現在 19 世紀 它首先發生在(D.軍事領域)。

5.領導體制的本質屬性是(B.社會屬性)。

6.文化本質上是(D.社會活動的產物 )。

7.按決策主體的決策方式不同 決策可分為(A.經驗決策和科學決策)。

8.在領導者影響力的構成中 占主導地位、起決定性作用的是(C.自然性影響力)。

9.封建制領導效能理論注重對(A.領導者個人特質 )的研究 具有濃厚的宗教色彩。

10.電子政務最重要的內涵及精髓是建構一個(A.虛擬政府 )。

1、運用同態模型的原理進行決策的方法是 、模擬決策法

2、、權力 是領導關系存在的前提。

3、沖突屬于 、對抗性行為

5、在現代社會中 組織成功的概率與組織和環境之間的一致性程度、呈正相關關系

6、在 、傳統社會 時期領導權力與宗教權力或建信權力等曾相互結合。

7、領導權力的發展變化是與 、階級 緊密相連的。

9、人力資源管理的核心問題是怎樣 、激勵人的內在潛力

10、要建設成功的團隊首先要 、了解團隊的作用

多選題

社會分工主要是在兩個方向上展開的 他們是 橫向分工 縱向分工決策與執行的縱向分工是社會發展的必然產物 由此而產生的 領導與管理 決策專門化與執行專門化 的分離 對領導學的產生起到了直接的推動作用。領導學的學科特點包括 綜合性 社會性 應用性 交叉性。中國古代領導思想中的民本思想主要包括 信民 富民 教民。領導” 包含了五個基本要素 分別是領導主體、領導客體、領導環境和領導手段 領導目標。與其他社會活動相比 領導的特點主要有 系統性與互動性 戰略性與前瞻性 強制性與權威性組織的核心競爭力主要包括四個方面 它們是 管理體系 技術體系 知識與技能 價值觀念與組織文化。根據內隱領導理論 領導概念主要有四個方面的因素構成 分別是 人際能力 個人品質 目標有效性 才能多面性。領導權力的主要內容包括 領導權力的主體 領導權力的客體 領導權力的目標 領導權力的作用方式。領導權力在本質上是 階級關系 利益關系。

下列屬于權力載體的承擔者的是 政黨 B 知識 血緣 年齡 地位。根據在授權時所憑借的媒介的不同 可以將領導授權分為 口頭授權書面授權。領導體制的特征包括 全局性 根本性 穩定性 系統性領導體制的組織結構主要表現為 直線式 職能式 混合式 矩陣式個人家長式領導主要表現為 君主專制 世襲制 中央集權制

下列不屬于領導環境發展原則的選項是 創新性原則 多樣性原則。

領導環境的基本特征包括 客觀實在性與部分可塑性的統一 多

樣性與類別性的統一 穩定性與動態性的統一 連鎖性與定向性的統一 常規性與突發性的統一。

影響機構性領導環境的主要因素包括 機構功能及其變化 機構數

量及其變化 機構性領導環境的結合模式。

集體主義的典型的價值觀包括 完整 B 安全 D 遵從 服從。下面列舉了有關正式領導者和非正式領導者的幾種說法 其中正確的是

領導者按照產生的方式可以分為正式領導者和非正式領導者兩種類型

正式領導者擁有組織指定的正式職位、權力和地位 其主要功能是通過

領導活動達成組織目標。

氣質 D.秉性 E.智力 這些與生俱來的素質條件構成了領導者素質的先天性特征。2.領導群體結構的內容主要包括 智能結構 B.年齡結

C.心理素質結構 D.知識結構。

3.智能結構主要包括 學習能力 C.思維能力 D.組織能力 E.研究能

力。

4.人的氣質的主要特點有 可變性 C.穩定性 E.先天性。

5.領導者的知識素質主要包括 一般科學知識 B.寬廣的知識面 C.實

踐知識 D.專業知識 E.現代管理知識。

6.人的性格與氣質的相互關系是 既相互聯系、又有區別 D.通過性格的鍛煉與修養 可以優化自己的氣質。

7.一個合理的領導群體應當具備如下一些功能 群體感應功能 B.群體互

補功能 C.群體效率放大功能 D.群體自調節與自組 3 出 形象維護。

權力體系是領導體制中一個基礎性的結構體系 包括 權力 B 責任

權責關系。

對語言的駕馭和運用能力反映著一個領導者的 思想水平認識水

平思維能力 邏輯表達能力 社交能力。

在領導績效考評的準備階段 關鍵的兩個環節是 建立考評組織 培

訓考評人員。

溝通方向包括 橫向溝通 縱向溝通 單向溝通 雙向溝通。

1、按照權力控制程序劃分的領導行為方式有 、集權式 C、分權式 D、均

權式

2、人力資源的主要特性有 、增值性 B、開發性 C、時效性 D、消耗性 E、能動性

3、領導協調的種類有 、縱向協調 B、橫向協調

4、對領導效能進行定量分析主要是提高對其 、科學性 D、操作性 的研

究。

5、電子政務對外體現為 、信息公開化 C、便民服務

6、領導者的自然影響力包括 、品格因素 B、才能因素 D、知識因素 E、情感因素

7、戰略的主要特征有 、后繼性 B、前提性 C、稀有性 E、層次性

8、溝通的主要功能有 、控制 B、激勵 C、情緒表達 D、信息

9、個人家庭式領導主要表現為 、專制 B、世襲 C、中央集權

10、領導權力本質上是 、社會關系 C、階級關系 D、和差關系

簡答題

一、社會分工對領導學產生與發展的作用和影響主要在哪些方面 社

會分工是生產發展、科技進步的重要因素 也是整個社會發展的重要杠桿。

社會分工主要在兩個方向上展開 一是按照勞動部門的不同進行橫向分工

二是按照勞動過程的不同階段進行縱向分工 包括決策與執行的分工、決策

與咨詢的分工以及決策與監督的分工。橫向分工通過推動生產的發展

和文明的進步 擴展了領導活動的領域和內容 為領導學的產生構建了更為

廣闊的實踐性平臺 縱向分工 特別是決策與執行的分工直接導致了領導與

管理的分離 成為領導學產生的客觀基礎。

二、領導學的研究方法主要有哪些 方法的研究是非常重要的 領

導學的研究借鑒了很多相關學科的研究方法 并且隨著科學、技術和社會實

踐的發展 不斷地得到補充、更新和完善。主要的研究方法有、辯證研究

方法、實證研究方法、歷史研究方法、比較研究方法、案例研

究方法 系統研究方法。

三、領導學的研究意義主要體現在哪些方面 學習與研究領導學

并使之逐步走向科學化與現代化 具有重大的理論與實踐意義 這主要表現

在、學習與研究領導學是社會歷史發展的必然要求、學習與

研究領導學是增強綜合國力、推動現代化建設和促進民族發展的需要、學習與研究領導學是提升領導者整體素質的必要條件。

四、什么是領導 它包括的要素主要有哪些 領導是以實踐為中心

展開的 由具體社會系統中的領導主體根據領導環境和領導客體的實際情況

確定本系統的目標和任務 并通過示范、說服、命令、競爭和合作等途徑

獲取和動用各種資源 制動和致變領導客體 實現既定目標 完成共同事業的強效社會工具和行為互動過程。領導這一定義包括的要素主要有五

種 即領導主體、領導客體、領導手段、領導目標與領導環境。這五個基本

要素相互作用的活動過程就是領導活動 我們只有深刻地認識每個要素的客

觀特征 并在其相互結合中尋求規律 才能發現領導的本質并提高領導的績

效。

五、什么是領導主體 領導主體是領導的構成要素之一。領導活動的主體是由組織中擔任決策、指揮、` 協調和監督等職責的人員 包括領導個

體和領導群體。領導主體是領導活動得以展開并取得成功的核心力量 它是

領導活動的發動者與組織者。

六、領導與管理的區別與聯系主要體現在哪些方面 、領導與管理的聯系主要體現為 領導是從管理中分化出來的。就領導活動自身發展的歷史而言 決策與執行的分離、領導權與管理權的分離 是領導科學發展

進程中的重要變革 這一具有里程碑意義的變革同樣證明了領導是從管理中

分化而來的 領導和管理無論是在社會活動的實踐方面 還是在社會

科學的理論方面 都具有較強的相容性和交叉性。2、領導與管理的區別主

要有 領導具有戰略性。領導側重于重大方針的決策和對人、事的統御

強調通過與下屬的溝通和激勵實現組織目標 管理則側重于政策的執行 強

調下屬的服從和組織控制實現組織目標。領導追求組織乃至社會的整體效益

管理則著眼于某項具體效益。領導具有超脫性。領導重在決策 管理重

在執行。工作重點的不同 使領導不需要處理具體、瑣碎的具體事務 主要

從根本上、宏觀上把握組織活動。管理則必須投身于人、事、財、物、信息、時間等具體問題的調控與配置 通過事無巨細的工作實現管理目標。

七、領導的屬性表現在哪兩個方面 他們的關系如何 領導活動是人

類社會普遍存在的現象 領導的屬性主要包括自然屬性與社會屬性兩個方面。

1、領導的自然屬性產生于社會整體活動的自然需要 是由人們社會集體實踐

活動中的客觀規律所決定的。其一般標志 就是統一的意志和一定的權力

它是任何社會與時代的領導都必須具有的共同的標志。權力是領導的重要標

志 權力和服從是領導關系的永恒屬性。2、領導不僅具有自然屬性 更

具有社會屬性。人們之間的政治關系與經濟關系滲透于領導活動的全部過程

之中 并規定著它們的社會性質 即領導的社會屬性。3、領導的雙重屬性是

指同一領導活動的兩個方面 世界上不存在只有單一屬性的領導。在領導的雙重屬性中 社會屬性占據著主導地位 決定甚至改變自然屬性 使其發生

某種形式上的變化。

八、認識和理解行政領導雙重屬性的重要意義表現在哪些方面 行政

領導的雙重屬性包括自然屬性和社會屬性 它是指同一領導活動的兩個方面

世界上不存在只有單一屬性的領導。只要認真分析 才能把握特定社會的領

導關系。一方面 如果看不到領導的自然屬性 就無法考察領導活動的一般

特點與規律 就會否認一切領導關系的共同之處 導致忽視或者拒絕吸收以

往社會中積累下來的優秀領導經驗。另一方面 如果看不到領導的社會屬性

則容易將各種性質不同的領導活動混為一談 抹殺它們之間的界限和區別

從而很難立足實際來發展自己的特色。

九、領導的特點主要有哪些 領導是人類社會中最早產生和最廣泛存在的一種社會活動 與其他社會活動相比 領導具有的特點表現在三方面、系統性和互動性、強制性與權威性、戰略性與前瞻性。

十、按照領導的歷史發展進程 領導可以劃分為幾種類型 以領導的歷史發展進程為標準劃分 可以劃分出五種領導類型、自然式領導、專制式領導、民主式領導、專家式領導 也稱專家輔佐式領導、專家集團式領導。

十一、按照領導的工作性質和對象為標準 領導可以劃分為哪幾種類

型 以領導工作的性質和對象為標準 可以劃分出四種基本類型、政

治領導、行政領導、業務領導、學術領導。4 十八、領導權力制約的本質要求

體現在哪些方面 權力制約的本質

要求主要體現在、權力制約主體活動的獨立性 即制約主體依法獨立

行使制約權不受其他任何機關、組織和個人的非法干涉、權力制約對

象活動的公開性 即依法在一定的范圍內將國家機關的政治事務和施政活動

公布于眾 使之廣泛置于人民的關注之下、權力制約關系的對等性

即對權力的賦予應對應對等、權力制約手段的強制性 即制約主體的制約活動具有權與法的強制力量作保證、權力制約機構的協調性 即

各類制約主體各盡其職、各負其責 密切配合 協調一致 從而形成制約系

統的良性循環。

十九、簡述領導權力制約的功能。 領導權力制約的基本功能是對權

力正常運行的肯定和保護 是對權力偏離軌道的防范與矯正 是對權力的補

充與完善。它具體表現為、權力制約的導向功能 即引導權力始終按

照人民的意志運行、權力制約的保障功能 即保證社會公仆忠實地為

人民服務、權力制約的防范功能 即預防和阻止濫用權力的行為發生

發展、權力制約的矯正功能 即對偏離正軌的權力行為予以及時的矯

正和補救、權力制約的懲戒功能 即對濫用權力的行為及其責任者予

以必要的制裁、權力制約的調整功能 即使權力所有者與權力行使者

之間的矛盾得到及時調解。

二十、如何對領導權力進行有效的制約 對于領導權力的制約應該

是與領導權力同生并存的 是由權力自身的特性決定的。而要對領導權力進

行有效的制約 就必須建立完善合理的制約機制。這主要體現為以下三種權

力監督與制約機制的建設、權力制約機制 以權力制約權力 以權

力制約權力這一機制的核心是分權 并使不同權力機構之間形成一種監督與

被監督或相互監督的關系。監督者負有監督的權力或職責。以權力制約權力

是通過兩種方式實現的 一是由一種高級的權力監督低級的權力 二是平行

權力層級之間的監督與制約。以權力制約權力這一種機制可以存在于民

主社會 也可以存在于專制社會 不過在兩種社會中的分權程度和保障目的有所不同。2、道德制約機制 以道德制約權力 以道德制約權力這一

機制的涵義是通過學習和教育的方法使社會或統治階級對政府官員的要求內

化為他們的道德信念 幫助他們樹立“正確” 的權力觀 培養他們勤政廉政為

統治利益或公共利益服務的意識和品質 使他們能夠自覺地以內心的道德力

量抵制外在的不良誘惑 自覺地嚴格地要求自己 行使好手中的權力。與

“以權力制約權力” 的機制相比 以道德制約權力的機制側重于事先的預防

期望將問題解決在可能出現之前。而前者側重于事后的阻止或懲罰 以使已

經出現的問題得到解決。3、權利制約機制 以權利制約權力 此種制約機

制是民主社會所獨有的一項治國戰略。它的主要涵義是 在正確理解權利與

權力關系的基礎上 恰當地配置權利 以使它能夠起到一種限制、阻遏權力

之濫用的作用。這里包含著兩重意思 承認公民的權利 政府權力不能

逾越它的界限而侵入公民的權利領域。這樣 公民的權利對于政府濫用權力

起著一種阻礙與消極的制約作用。一些公民權利不僅具有這種消極的制

約作用 而且具有一種積極的制約作用 也就是說 當政府逾越權力的法定

界限、濫用權力或有不當行為時 這些權利可以保證公民做出一些積極的反

抗 迫使政府收回它的權力觸角或改變不當行為。以公民權利制約政府權

力這一機制的實質是使公民成為監督政府的力量。以權力制約權力和以道德

制約權力 這兩種機制都屬于統治體系的內部監督。以權力制約權力的機制

意在使公共權力內部的機構和官員實行相互的監督與制約 以道德制約權力的機制在于培養官員的自我監督和自我制約的能力。而以權利制約權力這一

機制所要建立的是被統治者對于統治者的監督。這是一種體現民主性質、與

公民的民主地位相稱的監督與制約。在民主社會中這三種機制是可以相互并

存、相輔相成的。輿論監督是以權利制約權力這一機制的重要組成部分 它

是一種民主性質的監督。

要達到有效制約權力的目的 上述三種制約機制應相互配合 相互支持

共同作用。

二十一、領導權力只能用權力進行制約 你認為這種觀點正確嗎

這種觀點是錯誤的。因為對領導權力進行制約 單靠某一種制約方式 都可

能給權力擁有者留下濫用權力的空間 從而以權謀私 產生權力腐敗。對于

領導權力的制約應該是與領導權力同生并存的 是由權力自身的特性決定的。

而要對領導權力進行有效的制約 就必須建立完善合理的制約機制 除了以

權力制約權力這種權力制約機制外 還應有以道德制約權力的道德制約機制

以及以權利制約權力的權利制約機制。而且這三種制約機制應相互配合 相

互支持 共同作用 才能真正達到有效制約權力的目的。

一、什么是領導體制 它主要包括哪些內容 領導體制就是指在組織內

部與領導活動中 組織機構的設置和領導權限的劃分及其所形成的用以規范

領導活動范圍和方式的制度體系。它包括的主要內容有、領導體制的核心是各級各類領導機關職責與權限的劃分

2、領導體制的載體是各級各類領導機構的設置 、領導體制的內

容包括領導者的領導層次與幅度、領導體制的內容體現為領導者的管

理制度 即狹義上的人事制度。主要包括領導者的選舉、招考、任免、考核、監督、輪換、培訓、離退休等方面的制度規范。

二、認識領導體制的雙重屬性的重要意義表現在哪些方面 領導體

制具有自然和社會雙重屬性 正確、全面而深刻地認識領導體制的雙重屬性

具有重要的意義、認識到領導體制具有社會屬性 我們就可以根據生

產力的發展、經濟基礎的改變與上層建筑的完善 不斷變革并發展領導體制

以使其適應變化了的情況 突破原有的僵化與教條的觀念、認識到領

導體制具有自然屬性 我們就可以在變革、發展與完善行政領導體制的過程

中 正確地對待歷史上與國外的領導體制 既不能盲目照搬 也不能一概排

斥 而應在立足自身現實條件的基礎上 采取客觀、科學的態度 去粗取精

取長補短 用批判繼承的觀點吸取其中的合理因素 為我所用 以加快我國

領導體制改革與完善的進程。

三、領導體制具有哪些特征 領導體制除了具備自然屬性與社會屬

性這兩種根本屬性之外 還具有以下特征、系統性、根本性、全

局性、穩定性。

四、領導體制在領導活動中的地位與作用主要體現在哪些方面 領

導體制作為社會政治體制中的核心內容 其在社會的政治、經濟與文化生活

中具有重要的甚至是決定性的影響與作用。具體地說 領導體制的作用主要

體現在、有助于更好地推動社會生產力的發展、有助于協調

各級各類領導機構、有助于造就更優秀的領導者、有助于建

立領導者與被領導者之間的良性關系、有助于克服官僚主義 增強領

導活動的效 5 論、政治知識、政治觀念和政治意識、政治理想與

政治信念、政治態度和政治立場。

五、什么是道德素質 領導道德素質的內容主要包括哪些 道德素

質是指一定群體或組織乃至整個社會在一定時期調節人與人之間相互關系的價值標準和價值判斷、道德規范和道德要求內化為心靈內容后形成的整個精

神內涵 是充滿價值內容和主觀取向的領導精神素質。領導道德素質的內容主要包括、事業心和使命感、進取心、胸懷寬闊、公正

5、自身廉潔。

六、領導知識素質的主要內容有哪些 領導的知識素質主要包括

1、寬廣的知識面 、熟悉現代管理知識、一般的科學知識

4、本職專業知識 、豐富的社會實踐知識。

七、領導心理素質的主要內容有哪些 領導心理素質的主要內容包

括、樂觀的情緒、堅強的意志 3、廣泛的興趣、開朗的性格。

八、領導素質的作用主要體現在哪些方面 素質作為領導主體重要的內在條件 從根本上決定著領導的成敗得失 具有至關重要的作用 主要

體現在、領導素質是一種重要的競爭力、領導素質是一種重

要的領導力、領導素質是形成優化高效領導班子的基礎。

九、什么是領導群體結構 一個優化的領導群體結構主要包括哪些內

容 領導群體結構是在一個系統內 構成領導群體的各種人員的構成比

例及其組合方式。一個優化的領導群體結構包括的內容主要有、年齡結構。領導群體年齡結構 是指一個領導群體中不同年齡成員的比例構

成及其相互關系。年齡結構是群體結構中的重要子結構 它在某種程度上決

定著群體效能的發揮。一個科學而合理的領導群體的年齡結構 應該是呈梯

隊構成的結構。2、知識結構。領導群體的知識結構 是指在一個領導群

體中 不同知識積累和背景的成員之間的搭配組合狀態。現代化領導班子的成員 必須具有足夠的知識水平在整個社會知識結構中 他們應該是屬于

高知識水平范圍的。3、智能結構。領導群體智能結構 是指一個領導群

體中 不同智能優勢的人才個體的構成比例及其相互關系。

4、心理素質結構。 領導群體的心理素質結構 主要是指一個領導群體中

不同氣質、性格的成員的構成比例及其相互關系。

十、領導智能結構與領導的知識結構沒有區別。 你認為正確嗎 這

種看法是錯誤的 二者是有區別的。領導群體的知識結構 是指在一個領導

群體中 不同知識積累和背景的成員之間的搭配組合狀態。領導班子的成員

必須具有足夠的知識水平在整個社會知識結構中 他們應該是屬于高知識

水平范圍的。隨著教育的普及 現代社會成員的科學文化水平越來越高 現

代化領導班子的成員 不具有更高的知識水平就很難有效地領導具有高知

識水平的部屬。在領導集體中 必須有一個合理的知識結構。個人的知識有

限 集體的知識就可以全面廣泛得多。領導群體的智能結構 是指一個

領導群體中 不同智能優勢的人才個體的構成比例及其相互關系。領導的知

識化及其效能與他運用知識的能力有關 即領導不但要有知識 而且還要會

運用知識 這就是智能的問題。智能 是知識、技能、能力諸方面的綜合體

反映了人類知識和實踐的綜合能力。智能主要包括 學習能力、研究能力、思維能力、表達能力、組織能力和創造能力等。領導班子應包括不同智能型的人 只有這樣 才能發揮最優的智能效能。

十一、領導群體良好的心理素質結構可以消除領導班子的內耗。 這種看

法正確嗎 這種看法是正確的 反映了一個領導群體良好的心理素質結

構的重要性。任何一個領導群體 都是由若干人組成的系統 把不同心理素

質類型的領導者組合起來形成一個“班子 這里面就存在一個群體心理素質

結構的問題。群體的心理素質結構如何 將對“班子” 的整體效應產生重大的影響。科學而合理的群體心理素質結構 能夠彌補領導者個體心理素質上的某些缺陷 產生最佳的整體效應。反之 如果群體心理素質結構不合理 即

使每個領導者個體都是優秀人才 有良好的能力素質 卻也未必收到好的效

果 而且還有可能出現人才能量相互抵消的“內耗” 情況。

十二、領導者性格對領導工作的影響主要表現在哪些方面 領導者

性格對領導工作的影響主要表現在 1、領導者的性格與政治品德的形成有

直接聯系、領導者良好的性格可以在一定程度上調節和改造不良的氣

質 使之服從領導工作的需要、領導者的性格對能力素質的形成具有

促進或阻礙作用、領導者的性格直接影響著領導者的領導方式。

十三、領導群體具備的基本功能主要有哪些 一個合理的領導群體

結構應具備的基本功能主要有、群體感應功能、群體互補

功能、群體功率放大功能、群體自調節與自組織功能。

十四、領導群體中的成員 必須有明確的分工 使職責與權力相稱。這

種觀點正確嗎 這種看法是正確的 符合領導群體結構優化的職權分明

標準。在領導群體內部 要明確劃分和規定各人的職責范圍 做到人各有職

職有專司。每個領導成員對自己職責范圍以內的事情 要獨立負責 創造性

地完成。不能事不分大小都要集體討論或請示上級 這樣會造成該辦的事辦

不成 亟待解決的事解決不了 出現久拖不決的局面。所以分工不清 職責

不明 往往要貽誤工作。領導成員要有職有權 按責定權。有責無權 或有

權無責的職位 是不應該設置的。有責無權 完成所負責任無保障 有權無

責 一種可能是權力發揮不了作用 空有其權而無所作為 另一種可能就是

濫用權力 以權謀私 以權欺人 做出危害國家和人民利益的事情來。在領

導群體內部 任何一個領導者都不要干涉其他成員職權范圍內的事 要各守

其職。對自己職權范圍以外的事 如有意見 有看法 可以溝通情況 或者

反映給上一級領導 通過領導集體研究解決。但個人不能任意干預 否則將

可能造成內部磨擦 影響領導內部的團結和穩定。

十五、什么是領導素質的測評 測評的方法主要有哪些 領導素質的測評就是對領導素質進行檢測、測試、測量、驗證、判斷和評價的總稱

是對領導的專項素質或綜合素質進行科學客觀把握的系統化應用理論與應用

技術。領導的測評方法可以分為領導個體素質與群體績效的測評兩個方

面。1、領導個體素質的測評方法 因素評鑒法 心理測驗

法 情景模擬測評法。2、領導群體績效的測評方法 雙層

測評法 群體行為測評表 人際關系的測評法 角色知覺

測驗法。

十六、領導個體素質提高的基本途徑主要有哪些 領導個體素質提

高的基本途徑主要有三條、教育。教育是最普通的領導素質提高途徑

領導者的全面發展或者全面提高領導素質都要依靠教育。2、實踐鍛煉。

領導者親身參加社會實踐 是素質培養和提高的最關鍵環節。3、修持。

修持是公認的各種德才標準內化、德才水平提高的修煉過程 6 二十一、什么是危機 它具

有哪些特點 危機是威脅決策者的核心

價值或根本利益的 迫使決策者在信息不充分和事態發展高度不確定情況下

需要迅速決策的不利情勢的集合。危機通常具有六個特點、危機的突

發性、危機的高度不確定性、核心價值受到威脅、危機的顛覆性

5、危機的獨特性、無序性 、決策的時效性。

二十二、什么是危機決策 危機決策過程可以分為哪幾個階段 危

機決策是指一種決策情勢 在這個情勢中 組織決策者所認定的基本利益和

核心價值面臨著嚴重威脅或挑戰 突發事件以及不確定前景造成高度的緊張

與壓力 為使組織在危機中得以生存 并將危機所造成的損失限制在最低限

度內 決策者必須在相當有限的時間內對事件做出關鍵性決策和應對措施。

危機決策過程可以分成四個階段、危機預警階段、危機識別階段、危機控制階段、危機消除階段。

二十三、決策就是“拍板” 。這種看法正確嗎 這種看法是錯誤的。

廣義的決策除了“拍板”的環節之外 還包括決策問題的發現、目標的確立、方案的選擇、方案實施以及實施后管理、控制、反饋的全部過程。因此 把

決策等同于“拍板” 有失偏頗。

二十四、危機就是突發事故。 這種看法正確嗎 這種看法是錯誤的。

一說到危機 人們很容易就把它與突發事故或緊急事故聯系在一起 事實上

它們并不完全等同于危機事件。那些能夠預防的?危機?都只能稱之為問題 只

有那些無法預知的、被忽視的、具有顛覆力的意外事故 才算得上真正的危

機。而它們在大多數情況下是由于人們的疏忽而釀成的悲劇。危機是威脅決

策者的核心價值或根本利益的 迫使決策者在信息不充分和事態發展高度不

確定情況下 需要迅速決策的不利情勢的集合。

二十五、危機就是機會。 這種看法正確嗎 這種看法是錯誤的。這

是一種比較絕對的觀點 但任何事務的發展都存在正負兩方面的因素。就危

機而言 危機并不是絕對的壞事 危機同樣蘊藏著巨大的機會。在漢語中 危

機” 是“危” 與“機” 這兩個不同詞義的組合 危” 具有困難、危險的含義 泛指

事件來得突然 事件的發展達到了一個臨界值和既定的閾值 給人以很大壓

力。“機” 具有機會、時機、契機的含義 指事情變化的樞紐與重要關系的環

節。危機具有雙重性 只有抓住時機 危機才是機會。

二十六、如何認識危機與契機的關系 危機是威脅決策者的核心價

值或根本利益的 迫使決策者在信息不充分和事態發展高度不確定情況下

需要迅速決策的不利情勢的集合。所謂契機 是指由一定事態帶來的某

種轉折變化的機緣 即 “危險中的機會”。危機具有雙重性 它有破壞的一面

也有積極的一面。危機對組織來講是一個契機 是組織命運“轉機與惡化的分水嶺 從組織管理的角度來看 危機也具有積極的功能效應 危機可以

暴露出舊模式中的弊端 并渲染著改革的迫切性 管理者可以通過解決危機

使組織獲得進步。對于組織來講 危機本身也是一種契機 對改善組織結構

樹立危機意識 完善危機管理機制起到了重要促進作用。

對領導者來說 也是一種契機 領導者要善于抓住契機 有效處理危機 不

失時機地推行自己的改革理念 使那些在常規情況下難以解決的問題就可能

得到解決。

一、人力資本理論的基本思想是什么 、單純從自然資源、資本

資源和技術資源這些生產要素的投入 無法解釋現代社會生產力提高的全部

原因、人力的取得不是無代價的 其成長過程需要消耗各種稀缺的資

源 也就是說 需要消耗資本投資、人力投資的結果是將貨幣資本或

財富轉換為人的知識和能力形態 使人力與其他商品一樣 具有了價值和使

用價值、人力投資的目的是要獲得投資收益。

二、什么是人力資源 它內含有哪些特征 從廣義上說 人力資源”

就是一個國家在一定時期、一定范圍內能夠作為生產性要素投入社會經濟活

動過程的全部勞動人口總和 從狹義的角度講 人力資源” 也就是一個經濟

組織內在生產過程中能夠有效利用的勞動力總量。人力資源的特征主要

有、能動性、增殖性、開發性、時效性、消耗性。

三、人力資源管理與傳統人事管理的區別體現在哪些方面 、傳

統人事管理將人只視為是一種成本或生產、技術要素 是對組織資本資源的消耗 而人力資源管理則將人本身看作資源 而且與其他物質資源的一次性

開發、使用不同的是 人力資源可以持續不斷地開發和有效使用。它本身就

能夠給組織帶來巨大的投資回報率和效益。2、傳統人事管理一般將組織的工作人員看成是被動的工具 他們的存在無非是要滿足組織工作性質的需

要 與組織工作相比 人的地位是附屬性的。因此 在人事行政管理過程中

組織比較強調管制、監控等方面的功能 而人力資源管理將組織中的人作為

組織發展的主體 注重的是塑造組織人才成長的環境 尊重員工主體地位的態度和發展激勵、保障、服務、培訓等引導性、開發性的管理功能。3、傳統人事管理的內容比較簡單 主要從事錄用、考核、獎懲、工資等管理活

動 人力資源管理的內容則大大地豐富了 不僅包含傳統人事行政管理的基

本內容 而且適應現代社會發展和人力資源發展的需求 重視和增強了一些

新的管理內容 使人力資源管理與組織發展緊密地結合在一起。4、傳統

人事管理強調的是組織成員的現狀 它比較注重現有人員的使用 而不重視

其素質的進一步開發 人力資源管理強調的是人力資源使用和開發并重 一

方面要充分發揮現有人員的智慧才能 同時 還要充分挖掘人員的潛能 使

其在未來發展中具有較大的彈性 這就是現代人力資源管理的“全方位拓潛”的功能。

四、領導者應如何樹立正確的公共人力資源開發新觀念 、確立

人力資源是第一資源的觀念、確立人力資本的觀念

3、確立人才商品化的觀念 、明確人力資源開發的特殊性。

五、在領導選才的過程中 應遵循的原則是什么 在領導選才的過程中 應遵循的原則是、因事擇人、因事擇人、競爭擇優。

六、領導選才的方法主要有哪些 領導選才的方法主要有、競

爭考試法、競爭上崗法、績效考核法、薦舉法、群眾評議法

6、領導親自考察法 、信息網絡法。

七、什么是領導用人 領導用人的特點主要有哪些 領導用人是指

領導者科學合理地使用人力資源中的人才資源 以做到人事相宜 相得益彰。

這主要包括兩個方面 一是用得準確 即用當其位 使其擔負的職責與其才

干正好相匹配 二是用得及時 即用當其時 使其能在年富力強 能夠發揮

最佳作用時 擔負起本職工作。領導用人的特點主要有、關鍵性、覆蓋性、破格性、爭議性、動態性、準確性。

八、領導用人的原則和方法主要有哪些 領導在用人的過程中

應堅持的原則主要有、峰區年齡原則、揚長避短原則、量才任職

職能 45 7 作環境進行測評。第三種觀點 目標論。認為領導效能是領導個人在預

定期限內實際達到預期目標的程度 因而主張用計劃目標水平(任務標準)去

測量領導個人的工作效能。

二、什么是領導效能 它主要包括哪幾個要素 它的特點主要表現在哪

些方面 領導效能就是領導者在實施領導活動的過程中 實現領導活動

目標的能力與所獲得的領導效率、領導效果、領導效益以及所引起的組織狀

態、組織環境與組織關系的有效變化的系統綜合。

領導效能主要包括的要素有、領導能力 2、領導目標、領導效

率、領導效果、領導效益。領導效能的特點主要表現在、綜

合性、社會性、歷史繼承性、主觀與客觀統一性、動態變化性

6、形式多樣性。

三、領導效能是一個單一指標體系。 這種看法正確嗎 這種看法是

錯誤的。領導效能是一個復雜的、廣泛的綜合性體系 這其中既包括定性的因素 也包括定量的因素。在對領導效能的研究中 我們要高度重視對其定

量因素進行分解式的量化分析 以提高對其的科學性與操作性研究 同時又

要兼顧對其定性因素進行深入的理性分析 以強化對領導效能的歷史性與社

會性研究。也就是說 領導效能是領導能力、領導目標、領導效率、領導效

果和領導效益等各種因素的綜合 要全面分析這些因素在取得領導效能中的作用 才能準確地反映領導效能的高低。

四、什么是宏觀領導效能與微觀領導效能 它們各自包括哪些內容

宏觀領導效能是指領導活動在社會整體中所達成的效能 它主要包括四種效

能、政治效能、經濟效能、文化效能、社會效能。微觀領

導效能是指領導者在領導活動的具體過程中所體現出來的效能 它主要包括

五種效能、決策效能、用人效能、辦事效能、時間效能、組織的整體貢獻效能。

五、什么是領導效能測評 領導效能測評即特定的測評主體根據一

定的標準 遵循一定的原則 按照一定的程序 通過一定的方法 對領導者

實施領導活動的能力與效果進行綜合測試與評價的過程。在這里 測評

主體即指設計與主持整個領導效能測評活動的人員或機構 測評客體是領導

者 測評對象則是測評客體即領導者的某些屬性特征。

六、領導效能測評的重要意義主要表現在哪些方面 對領導效能進

行測評的重要意義主要表現在、領導效能測評是一切領導活動的出發

點與歸宿、領導效能測評是衡量領導活動成敗得失的標尺、領導效能測評是改善領導者素質和提高領導水平的重要環節、領導效

能測評是正確使用與科學培訓領導者的重要依據、領導效能測評是對

領導活動進行民主監督的有效途徑。

七、領導效能測評的內容包括哪些 領導效能測評的內容必然也是

廣泛的、豐富的。在這里 我們將其歸納為領導者的德、能、勤、績四個方

面。1、對領導者之德的測評 即對領導者的道德、品質、作風、修養等

方面的測評、對領導者之能的測評 即對領導者的文化程度、業務水

平、工作能力以及身體素質與心理素質等方面的測評。3、對領導者之勤的測評 即對領導者的事業心與工作態度的測評、對領導者之績的測

評 即對領導者的工作實效的測評。對領導者之績的測評 在宏觀方面主要

考評經濟建設方面、社會發展和精神文明建設方面等的內容 在微觀方面主

要考評包括工作數量、工作質量和工作效率三個方面的內容。

八、準確評價領導效能必須是在一段時間內進行多次的評價和衡量 而

不是一次測評就能完成的。這種觀點正確嗎 這種觀點是正確的 符合領導效能測評的動態變化性特點。一方面領導群體或個體的績效隨著時間的推移而不斷變化 另一方面 人的主觀行為對社會經濟發展的作用需要一定的時間才能顯示出來 因而 領導者在不同的時間其工作效能是有差異的。

要準確評價一個領導者的效能 必須對他在一段時間內的效能進行多次的評

價和衡量 并且要根據工作性質的不同而改變效能評價的次數。

九、領導活動可能產生各種各樣的結果 因此領導效能既包含正效能又

包括負效能。這種觀點正確嗎 這種觀點是正確的。根據領導效能的性

質不同 可將領導效能分為正效能與負效能。無論是宏觀領導效能還是微觀

領導效能 都有正負之分。領導活動可能產生各種各樣的結果 就有領導正

效能和領導負效能之分 但我們通常意義上所說的一般是指領導正效能 而

將領導負效能稱為領導無能。

十、領導效能測評的總原則與總要求是什么 領導效能測評的總原

則和總要求 就是“實事求是 客觀公正和民主公開 實事求是 即反映與

被反映的東西相一致。實事求是地測評領導效能首先必須要客觀公正 即反

映領導效能的情況 必須全面、真實、避免片面性 測評要嚴格按規定的標

準進行 不應受測評者個人的愛好及人事關系上遠近親疏的影響。其次 測

評必須是在民主公開的氣氛中進行 即通過民主評議、民意測驗和上級領導

及組織部門代表參加的測評方式 公開地對被測評者進行評議。

十一、領導效能測評應堅持哪些原則 在“實事求是 客觀公正和民

主公開” 的總原則和總要求指導下 領導效能測評還要根據具體情況 在測評

工作中堅持五個原則、主觀與客觀測評相結合的原則、靜態

與動態相結合的原則、直接與間接相結合的原則、定性、定

量測評相結合的原則、整體與局部相結合的原則。

十二、領導效能測評要從靜態理解動態 而不是從動態理解靜態。這種

觀點正確嗎 這種觀點是錯誤的。領導效能測評應遵循靜態與動態相結

合的原則。從測評的靜態屬性 我們才可以把握住效能的特定形態 才可以

比較出某某人的成績大 某某人的成績小。效能的動態屬性則相應地要求我們的測評工作要有動態眼光 必須要有動態的考察 才能使我們理解靜態效

能的真正意義。動態與靜態兩個方面需要結合起來 即從靜態把握動態 從

動態理解靜態。

十三、領導效能測評的程序主要包括哪些環節 領導效能測評的程

序主要包括的環節有、輿論宣傳與組織準備、內容確定與方法設計

3、自我總結與群眾評議 、綜合分析并做出結論、結論反饋與復核修

正、結果公布與資料存檔。

十四、領導效能測評的方法主要有哪些 領導效能測評的方法主要

有、調查研究法、民意測驗法、目標測評法、比較測評法、模擬測評法。

十五、什么是民意測驗法 民意測驗法是現代民主社會日益廣泛使

用的一種測評方法 即通過投票法、對話法與問卷法等方式對被測評的領導

者進行評議 以獲得其某一方面或總體情況。

十六、什么是模擬測評法 模擬測評法的具體方式包括哪些 模擬

測評法是一種比較直觀的測評方法 具體說來就是讓被測評的領導者進入一

個模擬的工作環境 要求他按照既定的條件進行模擬操作 同時運用多種方

法觀察他的行為方式、心理素質、反應能力等 并根據這些觀察的結果來我們只有深刻地認識每個要素的客觀特征 并在其相互結合中尋求規律 才

能發現領導的本質并提高領導的績效。

五、什么是領導主體

領導主體是領導的構成要素之一。領導活動的主體是由組織中擔任決策、指

揮、` 協調和監督等職責的人員 包括領導個體和領導群體。領導主體是領導

活動得以展開并取得成功的核心力量 它是領導活動的發動者與組織者。

六、領導與管理的區別與聯系主要體現在哪些方面

1、領導與管理的聯系主要體現為

領導是從管理中分化出來的。就領導活動自身發展的歷史而言 決策與

執行的分離、領導權與管理權的分離 是領導科學發展進程中的重要變革

這一具有里程碑意義的變革同樣證明了領導是從管理中分化而來的領導和管理無論是在社會活動的實踐方面 還是在社會科學的理論方面

都具有較強的相容性和交叉性。

2、領導與管理的區別主要有

領導具有戰略性。領導側重于重大方針的決策和對人、事的統御 強調

通過與下屬的溝通和激勵實現組織目標 管理則側重于政策的執行 強調下

屬的服從和組織控制實現組織目標。領導追求組織乃至社會的整體效益 管

理則著眼于某項具體效益。

領導具有超脫性。領導重在決策 管理重在執行。工作重點的不同 使

領導不需要處理具體、瑣碎的具體事務 主要從根本上、宏觀上把握組織活

動。管理則必須投身于人、事、財、物、信息、時間等具體問題的調控與配

臵 通過事無巨細的工作實現管理目標。

七、領導的屬性表現在哪兩個方面 他們的關系如何

領導活動是人類社會普遍存在的現象 領導的屬性主要包括自然屬性與社會

屬性兩個方面。

1、領導的自然屬性產生于社會整體活動的自然需要 是由人們社會集體實踐

活動中的客觀規律所決定的。其一般標志 就是統一的意志和一定的權力

它是任何社會與時代的領導都必須具有的共同的標志。權力是領導的重要標

志 權力和服從是領導關系的永恒屬性。

2、領導不僅具有自然屬性 更具有社會屬性。人們之間的政治關系與經濟關

系滲透于領導活動的全部過程之中 并規定著它們的社會性質 即領導的社

會屬性。

3、領導的雙重屬性是指同一領導活動的兩個方面 世界上不存在只有單一屬

性的領導。在領導的雙重屬性中 社會屬性占據著主導地位 決定甚至改變

自然屬性 使其發生某種形式上的變化。

八、認識和理解行政領導雙重屬性的重要意義表現在哪些方面

行政領導的雙重屬性包括自然屬性和社會屬性 它是指同一領導活動的兩個

方面 世界上不存在只有單一屬性的領導。只要認真分析 才能把握特定社

會的領導關系。一方面 如果看不到領導的自然屬性 就無法考察領導活動的一般特點與規律 就會否認一切領導關系的共同之處 導致忽視或者拒絕

吸收以往社會中積累下來的優秀領導經驗。另一方面 如果看不到領導的社

會屬性 則容易將各種性質不同的領導活動混為一談 抹殺它們之間的界限

和區別 從而很難立足實際來發展自己的特色。

九、領導的特點主要有哪些

領導是人類社會中最早產生和最廣泛存在的一種社會活動 與其他社會活動

相比 領導具有的特點表現在三方面、系統性和互動性、強制性與權

威性、戰略性與前瞻性。

十、按照領導的歷史發展進程 領導可以劃分為幾種類型

以領導的歷史發展進程為標準劃分 可以劃分出五種領導類型、自然式領

導、專制式領導、民主式領導、專家式領導 也稱專家輔佐式領導

5、專家集團式領導。

十一、按照領導的工作性質和對象為標準 領導可以劃分為哪幾種類型

以領導工作的性質和對象為標準 可以劃分出四種基本類型、政治領導

2、行政領導 、業務領導、學術領導。

十二、以領導關系為標準 領導類型主要分為哪幾種

以領導關系為標準 可以劃分為五種主要的領導類型、層次式領導、單線式領導、星式領導、輪式領導、網絡式領導。

一、領導的功能主要表現在哪些方面

領導的功能主要表現在七個方面 他們分別是

1、引導功能。 領導從根本上規定了組織發展目標 規范了組織前進的方向。

2、組織功能。 組織功能是指按照目標合理地設臵結構、建立體制、分配權力、調配資源等。

3、指揮功能。 指揮是領導的一項重要功能 是確保決策得以執行的重要條件。

指揮功能有兩種主要的實現形式 命令 合理授權。

4、控制功能。 組織的目標和戰略決策在具體執行過程中 只有授權而沒有控

制 是很難達成目標的。領導的控制功能是從外部對組織戰略與規劃的執行

過程進行宏觀把握 以保證組織相對的穩定和有序發展 防止組織的失控或

瓦解。

5、協調功能。 協調是為了實現領導戰略目標而對領導活動中出現的矛盾和問

題所做的調整過程。領導協調的內容非常廣泛 具體包括 領導系統與環境的協調 領導系統內部各子系統之間的協調 領導系統內外人際關系的協調、領導活動中不同功能、目標、利益的協調 等等。

6、激勵功能。 所謂激勵 就是激發人的積極性、創造性的過程。激勵功能是

領導的主要功能之一。激勵功能是領導的主要功能之一 其內容主要包括

提高被領導者接受并執行組織目標的積極性與自覺性 通過物質

環境和心理氣氛的營造 提高被領導者的行為效率。

7、教育功能。 教育成為獲取、保持、發展組織核心競爭力和創新力的必然要

求 成為反映時代需求的一項重要領導功能。

二、中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點是什么

中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點主要有

1、儒家。 儒家反對一味以刑殺治國 主張以“德治” 和“仁政” 維護政治統

治。

2、道家。 道家的政治思想是無為而治 主張“齊物論” 和“道法自然 認

為從“道” 的觀點來看 萬物一體 無是無非。

3、法家。 法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人 依靠嚴刑峻

法。

4、兵家。 兵家以謀略著稱。

三、中國古代領導思想的主要內容主要有哪些

中國古代領導思想的主要內容主要有

1、民本思想 即以民為邦本 正確看待民眾的地位與作用 正確認識和處理

執政者與民眾、國家與民眾的關系。儒家的“君以民為本 民貴君輕論”

是這一思想的典型代表。民本思想包括的內容主要有 信民。要求執政

者信任民眾 更要取信于民 富民。民眾既然是國家的基礎和根本 使

民眾富裕起來就是執政者的主要職責 教民。儒家認為 有無教化是區

別人與動物的根本標準 認為“善政不如善教之得民也。善政民畏之 善教

民愛之 善政得民財 善教得民心。” 希望通過良好的教化改善執政者與民

眾的關系 并贏得民心。

2、謀斷分離的思想。 我國古代有關謀的思想與實踐 及謀、斷分離的意識是

對管理思想和領導思想的一大貢獻。其主要內容包括 重視謀的作用

重視納諫 提倡民 領導權力的合理劃分與配臵必須考慮民族傳統文化的因素。

民族傳統文化主要是指一個國家或民族共同體 在長期的歷史發展過程中形

成的共同的政治觀念、價值觀念與心理傾向等。民族傳統文化對行政領導權

力的劃分與配臵起著長久的、潛在的、無形的與不可估量的影響。

2、微觀層面上領導權力的合理劃分與配臵

微觀層面上領導權力的合理劃分與配臵主要是從行政系統內部各要素的聯系

中尋求領導權力的合理劃分與配臵。

在組織系統內部 所有的領導與管理活動 都是圍繞著領導權力的合理劃分

與配臵以及運用展開的。而領導權力的合理劃分與配臵又與組織系統內部的組織職能與組織人員等要素密切相關。

組織職能的配臵是領導權力的合理劃分與配臵的基礎。

組織是領導權力合理劃分與配臵的載體。

組織人員是領導權力行使的主體。

從以上的分析可以看出 領導權力的劃分與配臵必須與社會大系統相適應

并充分考慮領導系統內部的各種要素 從而把各種要素相互融合與協調 才

能達到領導權力劃分與配臵的科學化與合理化。

試述溝通機制的組成。

答 溝通機制是指溝通的途徑、程序及自覺進行的溝通系統的設計和溝通方

式的選擇。主要包括溝通過程、溝通方向、溝通網絡和溝通方式等。

溝通過程也稱流程 是信息的發送者 信息源 與接受者之間傳遞信息的過程。這一過程包括七個部分 溝通信息源 信息的發送者 編碼 信息

源把頭腦中的想法進行編碼生成信息 信息 經過信息編碼的物理產品

通道 傳送信息的媒介物 解碼 轉化為可以理解的信息 接受者 信息

指向的客體 反饋 信息被解碼后又返回信息源。

溝通方向包括橫向溝通和縱向溝通、單向溝通與雙向溝通。橫向溝通即

水平溝通 是指同一層級的工作人員、工作群體及其領導者之間的溝通。它

對于加強組織內部的協調與合作 聯絡感情、增進理解十分必要。它可以是

減少沖突的渠道 也可以是推委責任、爭權奪利的渠道。縱向溝通即垂直溝

通 是指按組織的上下隸屬關系和等級序列進行的上下溝通。它又包括自上

而下的溝通和自下而上的溝通。單向溝通是指信息傳導方向只有一個 沒有

或下級不需要反饋的溝通 如下命令、作指示、播出消息等。有速度快、權

威性強的特點。雙向溝通是指信息交流的雙方相互傳遞信息 直至雙方共同

理解為止的溝通 如座談會、對話等。對于活動比較復雜、影響因素較多且

難于駕馭的部門或任務 雙向溝通十分重要。

溝通網絡指信息流通的途徑。它又分為正式的和非正式的。正式的溝通

網絡也稱正式溝通 一般指在組織系統內 依據組織明文規定的原則進行的信息傳遞與交流。非正式溝通網絡亦即非正式溝通 也就是小道消息的傳播

是指通過正式途徑以外的信息交流。

溝通方式即對溝通渠道 媒介 的選擇。

2、試述公共行政領導者與新聞媒體的關系。

答 公共行政部門與新聞媒體有著天然的聯系。在現代社會 公共部門與新

聞媒體既相互合作 又相互制約。在西方 新聞媒體被稱為“政府的第四個部

門 又稱為”另一個政府“。從相互合作的角度看 新聞媒體是公共行政部門

特別是政府的”臂膀“和

”喉舌 從相互制約的角度 公共行政部門對社會公

共事務的管理 包括對新聞媒體的管理 同時 它自身又必須接受新聞媒體的監督。

新聞媒體是公共行政領導者的工具與手段。公共行政部門與新聞媒體的合作是二者關系的主要方面 新聞媒體是公共行政領導者進行公共管理的工

具與手段。就具體功能而言 新聞媒體具有守望環境、形成決策支持系統、教育引導、危機處理、協調整合等功能。公共行政部門及其領導者要管理社

會公共事務 與社會公眾打交道 因而必須正確發揮新聞媒體的這些功能。

公共行政領導者要對新聞媒體進行管理 注意以下問題

第一 新聞媒體為了經濟利益和商業利潤 必須有很大的發行量、收聽收視

率和大量的廣告。有些新聞媒體竭力加強能吸引人的內容 而不大注意社會

公眾的真正需要 忽視對社會公共事務的報道。公共行政領導者對此要加以

引導和加強管理 提倡把經濟效益與社會效益統一起來 并出臺相應的管理

措施。

第二 有些新聞媒體對社會公共事務的報道常常是枯燥乏味的。

第三 注意消除新聞媒體的某些消極負面影響。

第四 公共部門的領導者應該根據自己的部門及公眾的實際情況 確定公共

部門的“議事日程 而不是由新聞傳播來隨意影響議事日程 從而打斷或擾

亂正常的管理程序。

第五 公共行政領導者應注意保守國家和公共部門的秘密 不該泄露的絕不

能泄露出去。

公共行政領導者要自覺接受新聞媒體的監督。

公共行政部門必須自覺接受新聞媒體的監督 這是當代公共行政越來越顯著的一個重要特性。新聞媒體要勇于負起監督公共行政部門的責任。因為公共

行政部門也會出現偏離公共利益 追求本部門利益的行為 出現官僚主義及

至腐敗現象 同時由于工作的復雜性及工作人員的素質等多方面原因 也會

有決策失誤和管理不當等現象發生 必須加強新聞媒體對公共行政部門的監

督和批評。正是在這個意義上 新聞媒體被稱為”另一個政府“、”第一圈決策

者“。公共部門的領導者自覺接受新聞媒介監督 并對新聞媒體的質問、批評

和有關報道等及時作出負責任的答復。

3、試闡述費德勒的權變理論。

答 弗萊德?費德勒 是第一個提出領導權變理論的研究者。費

德勒的權變模型 指出 有效的群體績效取決于

以下兩個因素的合理匹配 情境對領導者的控制和影響程度 與下屬相互作

用的領導風格 所以 首先 要先”確定情境“和

”確認領導風格 然后進行

二者的匹配 最后提出改進績效的方式。

首先 菲德勒根據他的研究闡明了領導情境的三個關鍵性方面 它們有助于

決定采取何種領導作風最為有效 職位權力。這指的是與領導人職位相關

聯的正式職權以及領導者從上級和整個組織各個方面的取得的支持程度。

任務結構。它是任務明確程度和人們對這些任務的負責程度 分為高和低

兩種程度。領導者與下屬的關系。菲德勒認為從領導者的角度看這個方

面是最重要的 因為職位權力和任務結構大多可以置于組織的控制之下 而

且上下級關系不易控制 可能影響下級對領導者的信任和愛戴 是否樂于追

隨他共同工作。

根據這三個權變因素可以評估環境是否對領導者有利。費德勒指出 領導者

與下屬關系越好 任務結構化程序越高 職位權力越大 領導者擁有的控制

和影響力也越高 環境對領導者越有力 反之 環境對領導者則不利。

第二步工作是確認領導風格。1953 年 菲德勒進行了一次領導項目研究 試

圖從“最不受歡迎的同事-調查表的得分來衡量領

導的個性 從而確定領導風格。

第三步工作是進行領導與情境的匹配。費德勒得出結論 任務取向的領導者

在非常有利的4、文化生態學研究人與文化、環境及其關系的學科。其主要觀點是 強調物

質環境的作用是不同文化的風俗、行為和生活方式的一個有力的決定因素。

5、領導文化指領導者群體或個體在領導實踐中形成并通過后天學習和社會

傳遞得到發展的 對于領導活動的過程、本質、規律、規范、價值以及方式

方法等各方面的綜合反映形式 是客觀領導過程在領導者心理反映上的積累

或積淀 是領導者開展領導活動和從事領導行為的內驅動力和精神導向。

6、領導者指在社會生活中 經過選舉、任命、聘用或由群眾推舉出來的 能

夠指導和協調組織成員向著既定目標努力的、具有影響力的個人或集體。

1、領導素質指充當領導角色的個體為完成其特定職能職責 發揮特定影響和

作用所必須具備的自身條件 是在一定的心理生理條件的基礎上 通過學習、教育和實踐鍛煉而形成的在領導工作中經常起作用的那些基礎條件和內在要

素的總和。

2、道德素質指一定群體或組織乃至整個社會在一定時期調節人與人之間相互

關系的價值標準和價值判斷、道德規范和道德要求內化心靈內容后形成的整

個精神內涵 是充滿價值內容和主觀取向的領導精神素質。

3、領導群體結構在一個系統內 構成領導群體的各種人員的構成比例及其組

合方式。

4、領導素質的測評就是對領導素質進行檢測、測試、測量、驗證、判斷和評

價的總稱 是對領導的專項素質或綜合素質進行科學客觀把握的系統化應用

理論與應用技術。

1、領導關系指領導者進行領導活動的過程中 領導者與被領導者相互之間

發生、發展和建立起來的一種工作和感情交往的關系 即領導主體在領導活

動中與組織系統中的其他成員發生的工作關系和非工作關系得總和。

2、群體

指介于組織和個人之間的 通過一定的社會互動關系而集合起來的進行共同活動的人們的集合體。

3、非正式群體是人們在交往活動中 由于有共同的興趣、共同的關系、共同的感情、共同的目標等等自發組織起來的群體。

1、戰略泛指重大的、帶全局性、長期性、規律性或決定全局的謀劃 其目

標是指向組織的長期運作。

2、領導決策指領導者為了達到某種領導目的 而選擇一種最佳途徑或方案的行為過程。

3、頭腦風暴法又稱專家會議決策法 是指依靠一定數量專家的創造性邏輯思

維對決策對象未來的發展趨勢及其狀況做出集體判斷的方法。

4、魚缸法一種通過領導者宏觀智能結構效應的發揮來進行決策的方法。 運用

這個方法時 所有決策人員圍成一個圓圈 然后通過某個中心人物同其他成員之間的互動來進行決策。因其形似魚缸 故得名。

5、有限理性決策模型美國赫伯特。 西蒙創建。他認為每一項決策的制定 都

要受到決策者的主觀認識、信息處理能力和特定客觀條件的限制 因此經常

處于變動狀態并且表現出中途特征。西蒙人為 決策不可能達到一種理想化的模式 而只能在現實中追求有限理性 他提出用滿意原則代替最佳原則。

西蒙人為 以往的決策理論過于注重研究決策結果的合理性 而忽視決策過

程本身。

6、漸進決策模型美國查爾斯。 林德布洛姆教授 在批判傳統理性決策模型缺

陷的基礎上 提出的一套極有特色的政策制定模型。其主要特點 一是漸進

主義 二是積小變大 三是穩中求變。林德布洛姆認為 漸進決策步伐雖小

卻既可以保證決策過程的穩定性 又能達到求變的目的。劇烈的變革會危及

社會的穩定 容易引起人們心理與行為上的抵制。

7、危機威脅決策者的核心價值或根本利益的 迫使決策者在信息不充分和事

態發展不確定情況下 需要迅速決策的不利情勢的集合。

1、人力資源廣義上 就是一個國家在一定時期、一定范圍內能夠作為生產性

要素投入社會經濟活動過程的全部勞動人口的總和 狹義上 就是一個經濟

組織內在生產過程中能夠有效利用的勞動力總量。

2、激勵就是激發和鼓勵組織成員的工作動機 使其潛在的工作動機盡可能充

分發揮和維持 從而更好地實現組織目標的過程。

3、首因效應指對人的看法過多地依賴于第一印象 因此往往形成錯誤的心理

定勢。

4、近因效應指過多地依賴最近的表現對人做出評價 而不考慮它全部歷史和

一貫表現的一種現象。

5、戴維現象美國化學家戴維發現了訂書匠法拉第在化學上的潛能 并將其精

心培育成才 使法拉第名聲大振。但此后戴維卻開始貶低法拉第 伯樂由識

別和培養千里馬 轉而處處限制和妨礙千里馬奔馳 帶有一定的普遍性 這

一現象叫戴維現象。

6、馬太效應指對已有相當知名度的人給予的榮譽越來越多 而對那些尚未出

名的人則往往忽視他們的成績 或不承認或貶低其價值這樣一種常見的不合理現象。

1、思維方式 就是思維主體在實踐活動基礎上借助于思維形式認識和把握

對象本質的某種手段、途徑和思路 并以較為固定的、習慣的形式表現出來。

2、思維方法是人們通過思維活動為了實現特定思維目的所憑借的途徑、手段

或辦法 也就是思維過程忠運用的工具和手段。-

3、思維品質就是人與人之間在思維活動中所表現出的個性差異。

4、思維創新指通過思維主體大腦的活動 運用各種思維的技能、技巧 對知

識、信息進行加工處理 改變思維活動的模式或過程 獲得新的思路、新的觀念、新的方法、新的理論。

5、自然影響力也稱非權力影響力 源于個人自身的特點 通過潛移默化的自

然過程 轉化為某種動機的形式而發生作用。

6、強制性影響力也稱權力影響力 為領導者所獨有 它是由社會、組織所賦

予的 帶有強迫性和不可抗拒性的影響力。

1、領導協調就是對可能影響組織和諧的各種矛盾、中途進行調整、控制

使組織保持一種平衡狀態以實現組織的預定目標。

2、沖突指兩個或兩個以上的行為主體 由于在目標、認知與情感方面產生差

異 所以在特定問題上采取相互排斥、對抗、否定等行為或情緒而形成的一

種狀態。

3、領導方式指領導者為達到一定的領導目的 按照領導活動的規律而采取的各種方式、辦法、手段、措施、步驟等的總和。

4、領導行為方式是一種具有權威性與結果性的組織行為方和社會方式 是領

導主體以其特定的作風、習慣、性格、態度、傾向、思想和教育素質在特定的領導環境制約下形成的、對領導客體做出反應并施加影響的基本行為方式。

5、重事式領導方式就是以事為中心的領導方式 領導者關心的是組織的目標、工作任務和工作效率及質量。

6、重人式領導方式以人為中心進行領導活動 臨高這關心的是如何建立和發

展人際間的關系 以建立一個寬松、和諧的工作環境。

1、領導效能就是領導者在實施領導活動的過程中 實現領導活動目標的能

力與所獲得的領導效率、領導效果、領導效益以及所引起的組織狀態、組織

環境與組織關系得有效變化的系統綜合。

2、領導效能測評特定的測評主體根據一定的標準 遵循一定的原則 按照一

定的程序 通過一定的方法 對領導者實施領導活動的能力與效果進行綜合測試與評價的過程。

3、民意測驗法現代民主社會 經濟領域

領導學的產生是 的客觀要求。社會化大生產

從長遠來看 在綜合國力中起重要作用的主導因素是政治力和。P9

領導力

領導活動的歸宿是。領導目標

領導具有雙重屬性 其中占據主導地位的是。社會

屬性

在專家式領導中 軟專家” 是指。P15 擅長領導與管理的專家

道家的政治思想是。無為而治

孔子提出“人存政舉 人亡政息” 的名言 體現了古代領導思想中的。

人本思想

權變領導理論的研究重點在。領導者、被領導者的行

為和領導環境的關系

領導的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有 的領導理論。權變理論色彩

我國領導學發展的關鍵時期是。世紀 80 年代

在伯恩斯編制的測量超越型領導的問卷 MLQ(Multifactor Leadership

Questionnaire)中 超越型領導包括三個子維度 分別是領導魅力、個性化

關懷和。智能激發

第二章 領導權力與制約

下列關于權力起源的學說 除了 外 其他主張都有一定程度上的合理性。神權說

在 時期領導權力與宗教權力或迷信權力等曾經相互結合。P39 傳

統社會的領導權力是一種法理型的權力。現代社會

領導權力的發展變化是與 緊密相連的。社會發展階段

領導體制的核心是。各級各類領導機關職責與權限的劃

分

一般情況下 領導幅度應以 為宜。二八律

領導體制的本質屬性是。社會屬性

簡單而低層的組織與重復性較高的簡單工作宜采用 組織結構。P82

A 直線式

組織結構有利于高效完成臨時性的重大攻關任務。矩陣

式

根據領導系統中各層級領導機關與領導者職責權限的集中與分散程度 可

以將領導體制劃分為。集權制與分權制

根據組織系統內部各機構的職責權限的性質與范圍的不同 可以將領導體

制劃分為。層級制與職能制

根據上級領導機關對下級行政領導機關的指揮、控制方式與程度的不同

可以將領導體制劃分為。完整制與分離制

根據領導機關中最高決策者人數的不同 可以將領導體制劃分為。P84

一長制與委員會制

我國領導體制最主要的弊端是。權利過分集

中

第四章 領導環境與文化

在現代社會中 組織成功的概率與組織和環境之間的一致性程度。P118

呈正相關關系 領導環境發展的第一原則是。科

學性原則

任務結構是指。任務的明確程度和對任務的負責程度

文化本質上是。P130 C

社會活動的產物

文化的 主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。P130-131

非自然的指向

文化中最為活躍的因素是。物質文化

在領導生態系統中 領導者、被領導者與領導環境之間構成了一種相互依

存、相互作用的互動關系 其中領導活動的基本關系是。

領

導者與被領導者間的互動關系

1.對于領導者來說 是第一位的。P151 C.政治素質

2.在現代社會中 一個人大約有 的知識是在工作實踐和職業學習中獲

得的。

3.一個人的比較穩定的心理活動的動力特征主要指人的 。P160 B.氣質

4.一個人對現實穩定的態度和習慣化了的行為方式是指人的 。P161

A.性格

5.領導者素質在內外環境與矛盾的共同作用下 會不斷發生變化 主要走向

。C.正負兩種方向

第六章 領導關系與角色

領導關系的兩重屬性中 占據主導地位。社會屬性

是領導關系存在的前提。權力

是領導關系中的核心。人

首先提出正式群體和非正式群體分類的是。梅奧

沖突屬于。高對抗性行為

第七章 領導戰略與決策

戰略研究的理論基礎是。P222 B.系統管理學

戰略環境分析有。P225 A.內部環境與外部環境

戰略研究的主要方法有。P222 A.預測

戰略制定的基本原則。P224 C.長期效應原則

按決策問題的出現概率分類 決策可分為。P228 A.程序性決

策和非程序性決策

按決策主體的決策方式不同 決策可分為。P228 A.經驗決策

和科學決策

按決策目標的數量分類 決策可分為。P229 A.單目標決策

與多目標決策

為決策中樞系統提供專門咨詢服務的是。智囊系統

不屬于領導決策要素的是。決策前景

不屬于漸進決策模型的特點有。最佳原則

理性決策模型的特點有。最佳原則

有限理性決策模型的特點有。滿意原則

科學決策的第一步是。發現問題

事物的實際狀況與應有狀況之間的差距。問題

為縮小應有狀態與實際狀態之間的差距而制定的總體設想是。P235

決策目標

檢測決策方案實施的情況與決策目標是否相一致的方法是。P236

決策追蹤

不屬于發揮專家的團體宏觀智能結構效應的決策方法是。P239

模擬決策法

風險決策法有。決策樹法

運用同態模型的原理進行決策的方法是。模擬決策

法

有效預防和避免危機事件發生的方法是。P245-危機預

警

被公認為“人力資本之父” 的是(A)。舒爾茨

人力資源區別于物質資源的根本所在是由于它的(D)。能動

性

人力資源管理的核心問題是怎樣(C)。P276 激勵人的內在潛力

提出期望理論的是(D)。弗洛姆

提出公平理論的是(A)。亞當斯

第九章 領導思維與創新

思維的物質性根源于。思維器官的物質性

是思維方式的核心內容和具體體現。思維方法

思維方式中最基本、最實質的部分是。思維方法

思維方法存在的和發展的必要條件是。思維方式的相

對穩定性

現代思維方法的核心內容和本質特征是。高度辯證的系統思維方法

知識經濟的本質特征是。創新

美籍奧地利經濟學家熊彼特是首先提出“創新” 概念的學者 他在《經濟

發展的理論》 一書中以 為核心對“創新” 進行了論述。技

術創新

激發思維創新的首要因素是。要建設一個成功的團隊首先要

。了解團體方面的理論

在團隊建設中 讓每個成員都能做到各盡其才的方法是。

合理建構

形成團隊文化 需要。設立共同的目標

領導者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是。P342

領導溝通

下列屬于溝通必須具備的條件是。傳遞信息的一定手段

造成傳送障礙的原因是。非語言障礙

組織內部在信息傳遞過程中發生信息丟失的現象 屬于。信

道障礙

組織的公共溝通首先必須。分析相關利益者

領導者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調整、控制的行為屬

于。協調藝術

通過指揮渠道來協調組織內部的關系屬于。縱向協調

按照權力的控制程度來看 一切權力集中于領導集體或個體手中是。集權式領導受 X 理論影響而產生的是。重事式領導理論在領導方式上的表現是。人事并重式在《新管理模式》 一書中把領導方式歸納為四種基本模式的作者是。利克特領導行為四分圖理論 又稱為。俄亥俄模式

第十一章 領導效能與發

既是領導活動的出發點 又是領導活動的歸宿 是反映領導者能力和

領導活動成效的綜合性指標。P378 領導效能

是取得領導效能的前提 是領導效能的中心線。領導目標

封建制領導效能理論注重對()的研究 具有濃厚的宗教色彩(A)。P375

領導者個人特質

結構理論認為 領導效能取決于(B)。組織特性

領導效能測評與測評對象的關系 就是()的關系(A)。P380

反映與被反映

1、電子政務最重要的內涵及精髓是建構一個 。虛擬政府

2、據聯合國教科文組織 2000 年對 62 個國家 個發展中國家 個發達國家 進行的調查 的國家在不同程度上開展電子政務。P403

第二篇：電大領導學基礎小抄

領導學基礎 試題

一、名詞解釋(每小題5分，共20分)

1.自然集體領導---------自然

集體領導是一種原始的、初級的、簡單的領導體制，是在原始社會生產力水平十分低下的情況下，產生于原始公有制經濟基礎之上的。它主要表現為氏族議事會、部落議事會與部落聯盟議事會等形式，是適應了當時社會對簡單協作勞動的領導與軍事指揮要求的領導體制。

2.領導文化-------指領導者群體或個體在領導實踐中形成并通過后天學習和社會傳遞得到發

展的，關于領導活動的過程、本質、規律、規范、價值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀領導過程在領導者心理反映上的積累或積淀，是領導者開展領導活動和從事領導行為的內驅動力和精神導向。

3.魚缸法-----是一種通過領導者宏觀智能結構效應的發揮來進行決策的方法。運用這個方法時，所有決策人員圍成一個圓圈，通過某個中心人物同其他成員之間的互動來進行決策。

4.領導協調------是對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調整、控制，使組織保持一種平衡狀態以實現組織的預定目標。

二、單項選擇題(每小題 1分，共 10分，每小題只有一項答案正確，請將正確答案的序號填在括號內)

1.在現代社會中，一個人大約有(D)的知識是在工作實踐和職業學習中獲得的。

A.5 0 % C.6 0% B.70% D.90%

2.首先提出正式群體和非正式群體分類的是(B)。

A.馬斯洛B.梅奧

C.弗洛伊德D.赫茨伯格

3.組織內部在信息傳遞過程中發生信息丟失的現象，屬于(A)

A.信道障礙 B傳送障礙 C.接受障礙 D非語言障礙

4.真正意義上決策與執行的分工出現在 19世紀，它首先發生在(D)。

A.經濟領域 B.政治領域

C.工廠 D.軍事領域

5.領導體制的本質屬性是(B)。

A.雙重屬性 B.社會屬性

C.自然屬性 D.人文屬性

6.文化本質上是(D)。

A.歷史的產物 B.環境的產物

C.人類精神力量的產物 D.社會活動的產物

7.按決策主體的決策方式不同，決策可分為(A)。

A.經驗決策和科學決策 B.程序性決策和非程序性決策

C.單目標決策和多目標決策 D.理性決策和有限理性決策

8.在領導者影響力的構成中，占主導地位、起決定性作用的是(C)。

A.強制性影響力 B.權力性影響力

C.自然性影響力 D.個人魅力

9.封建制領導效能理論注重對(A)的研究，具有濃厚的宗教色彩。

A.領導者個人特質 B.領導者

C.領導組織 D.領導效益

10.電子政務最重要的內涵及精髓是建構一個(A)。

A.虛擬政府 B.高效政府

C.便民政府 D.精簡政府

三、多項選擇題(每小題 2分，共 10分，每小題至少有一項以上答案正確。請將正確答案的序號填在括號內。多選、少選均不得分)

1.與領導關系最為密切的非正式群體類型有(A C D E

A.縱向寄生型 B.矛盾沖突型

C.橫向進取型 D.橫向防守型

E.縱向共棲型

2.領導者的自然性影響力包括(.A BDE)。

A.品格因素 B.才能因素

C.職位因素 D.知識因素

E.情感因素

3.領導效果與領導效益的關系是(A CD)。

A.兩者綜合起來才能反映領導效能的高低 B.領導效能是兩者的直接數量相加

C.效果顯著，效益不一定好D.沒有效果，效益就失去載體E.兩者并沒有區別

4.在領導協調工作中，必須協調的對象有(A BE)。

A.協調組織中的群體 B.協調群體中的個人

C.協調組織內部關系 D.協調不同的國家

E.協調不同的組織

5.電子政務對內體現為(B D E)。

A。行政信息公開化 B.行政業務網絡化

C，行政程序透明化 D.行政業務電子化

E.行政業務程序化

四、簡答題(含辨析題)(每小題10分，共20分)

1.簡述中國古代領導思想的主要流派及其基本觀點。

答 1)儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以“德治”和“仁政”維護政治統治。

(2)道家。道家的政治思想是無為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認為從“道”的觀點來看，萬物一體，無是無非。

（3）法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴刑峻法。

(4)兵家。兵家以謀略著稱。

2.領導群體中的成員，必須有明確的分工，使職責與權力相稱。

答：這種看法是正確的，符合領導群體結構優化的職權分明標準。在領導群體內部，要明確劃分和規定各人的職責范圍，做到人各有職，職有專司。每個領導成員對自己職責范圍以內的事情，要獨立負責，創造性地完成。所以分工不清，職責不明，往往要貽誤工作。領導成員要有職有權，按責定權。有責無權，或有權無責的職位，是不應該設置的。有責無權，完成所負責任無保障;有權無責，一種可能是權力發揮不了作用，空有其權而無所作為，另一種可能就是濫用權力，以權謀私，以權欺人，做出危害國家和人民利益的事情來。在領導群體內部，任何一個領導者都不要干涉其他成員職權范圍內的事，要各守其職。對自己職權范圍以外的事，如有意見，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級領導，通過領導集體研究解決。但個人不能任意干預，否則將可能造成內部磨擦，影響領導內部的團結和穩定。

五、論述題(含案例分析題)!每小題 20分，共40分)

試述如何對領導權力進行科學合理的劃分與配置? 答：1.領導權力的行使是以領導權力的合理劃分與配置為前提的，因為領導權力的行使必須首先立足于有序的組織機構，即所謂的在其職，謀其政。

(1)宏觀層面上領導權力的合理劃分與配置宏觀層面上領導權力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統諸要素的互動中探索領導權力的合理劃分與配置。

①領導權力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度。

②領導權力的合理劃分與配置必須有利于公民權利的充分享有。

③領導權力的合理劃分與配置必須與社會經濟結構相適應。

④領導權力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統文化的因素。

（2)微觀層面上領導權力的合理劃分與配置微觀層面上領導權力的合理劃分與配置主要是從行政系統內部各要素的聯系中尋求領導權力的合理劃分與配置。在組織系統內部，所有的領導與管理活動，都是圍繞著領導權力的合理劃分與配置以及運用展開的。而領導權力的合理劃分與配置又與組織系統內部的組織職能與組織人員等要素密切相關。從以上的分析可以看出，領導權力的劃分與配置必須與社會大系統相適應，并充分考慮領導系統內部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協調，才能達到領導權力劃分與配置的科學化與合理化。

2..列舉領導的五條用人原則并詳細分析。

答：(1)峰區年齡原則;(2)揚長避短原則;(3)量才任職，職能相稱原則;(4)誠信不疑原則;(5)明責授權原則;(6)環境原則;(7)數量原則;

（8)用養并重原則;(9)流動原則。

第三篇：電大行政領導學單選

A阿瑞提在《創造的秘密》一書中概括了九個有利于創新活動的社會文化環境因素，他認為其中最根本的是（文化手段的便利）

A按決策目標的數量分類，決策可分為（單目標決策與多目標決策）

A按決策問題的出現概率分類，決策可分為（程序性決策和非程序性決）

A按決策主體的決策方式不同，決策可分為（經驗決策和科學決策）

A按照權力的控制程度來看，一切權力集中于領導集體或個體手中的是(集權式領導)

B（健壯的身體)不屬于美國領導學大師華倫?本尼斯（Warren Bennis）的領導者素質的最基本結構之一

B被公認為“人力資本之父”的是(舒爾茨)

B不屬于發揮專家的團體宏觀智能結構效應的決策方法是（模擬決策法）

B不屬于公共管理范疇的是（照章納稅）

B不屬于漸進決策模型的特點有（最佳原則）

B不屬于領導決策要素的是（決策前景）

C曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于（橫向思維）

C沖突屬于（高對抗性行為）

C從不同的學科分析，領導者扮演著不同的角色，從政治的本質和領導的基本職能出發，領導者是（利益的分配者）

C從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導因素是政治力和（領導力）

C促使領導從管理中分化，超越出來，并且具有獨立意義的原因不包括（中國改革開放的結果）

D（現代社會）的領導權力是一種法理型的權力。

D道家的政治思想是（無為而治）

D鄧小平認為領導的本質是（領導就是服務）

D電子政務最重要的內涵及精髓是建構一個（虛擬政府）

D對領導者素質理論（又稱特質理論）不正確的說法是（它是管理科學自19世紀產生以來始終研討的問題）

D對于領導者來說，（政治素質）是第一位的。

F封建制領導效能理論注重對(領導者個人特質)的研究，具有濃厚的宗教色彩。F風險決策法有（決策樹法）

G各種演說都有一定的要求，其中（工作演說）要求觀點鮮明或新穎，分析深入，具有一定的理論深度，能夠啟迪人的智慧。

G根據領導機關中最高決策者人數的不同，可以將領導體制劃分為（一長制與委員會制）G根據領導系統中各層級領導機關與領導者職責權限的集中與分散程度，可以將領導體制劃分為（集權制與分權制）

G根據上級領導機關對下級行政領導機關的指揮、控制方式與程度的不同，可以將領導體制劃分為（完整制與分離制）

G根據組織系統內部各機構的職責權限的性質與范圍的不同，可以將領導體制劃分為（層級制與職能制）

G公共產品有兩個顯著特點，它們是（非競爭性和非排他性）

G公共管理領域的危機主要是（信任危機）

G關于家長制的說法不正確的是（在家內有時可以實行民主制作風）

G國內公共行政當前有兩點最顯著的變化，其中一個變化是（公共行政領域的擴大）

G據聯合國教科文組織2000年對62個國家進行的調查，（89％）的國家在不同程度上開展電子政務。

H華倫?本尼斯認為一個不敗的領導人，必須依靠三條腿來支撐，這說明了領導素質具有（綜合性）

J(領導效能)既是領導活動的出發點，又是領導活動的歸宿，是反映領導者能力和領導活動成效的綜合性指標

J（溝通方式）即是對溝通通道（媒介）的選擇

J激發思維創新的首要因素是（目標）

J堅持對領導效能的主觀與客觀相結合的原則，具體地說要做到(分析時間因素)

J檢測決策方案實施的情況與決策目標是否相一致的方法是（決策追蹤）

J簡單而低層的組織與重復性較高的簡單工作宜采用（直線式）組織結構

J結構理論認為，領導效能取決于(組織特性)

J決定和體現著領導的本質的是（領導活動的社會屬性）

K科學決策的第一步是（發現問題）

K孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現了古代領導思想中的（人本思想）L理性決策模型的特點有（最佳原則）

L領導的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（權變理論色彩）的領導理論

L領導關系的兩重屬性中，（社會屬性）占據主導地位

L領導環境發展的第一原則是（科學性原則）

L領導活動的歸宿是（領導目標）

L領導具有雙重屬性，其中占據主導地位的是（社會屬性）

L領導魅力的心理根源，在于（追隨者對領導者的態度）

L領導魅力結構包括（魅力鏈與魅力面），這些都具有可觀察性，因而也是實證的 L領導權力的發展變化是與（社會發展階段）緊密相連的L領導權力的發展變化是與（階級）緊密相連的L領導體制的本質屬性是(社會屬性)

L領導體制的核心是(各級各類領導機關職責與權限的劃分)

L領導體制是在政治體制和經濟體制基礎上逐步形成一系列原則的支配下，逐步建立起來的。這些原則不包括（運轉協調的原則）

L領導效能測評與測評對象的關系，就是(反映與被反映)的關系

L領導行為模式的本質特征是（領導行為與目標聯系的間接性）

L領導行為四分圖理論，又稱為（俄亥俄模式）

L領導學的產生是（社會化大生產）的客觀要求

L領導藝術美的內核是（品德）

L領導藝術美的體現方式是（領導技巧）

L領導者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（領導溝通）

L領導者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調整、控制的行為屬于（協調藝術）L領導者素質在內外環境與矛盾的共同作用下，會不斷發生變化，主要走向（正負兩種方向）L領導者在發展過程中采用許多方法，其中不包括（比較學習法）

L領導者在工作中的下列表現，恰當的是（既堅持原則又保持靈活性）

M美國權力主義政治學者哈羅德?拉斯韋爾從心理動力方面將政治人物分為三種主要類型，（實干家）不屬于這個范疇

M美國學者庫塞基和波斯納的領導特質理論著重論述了排在前四位的特質，其中排在第一位的是（誠實）

M美籍奧地利經濟學家熊彼特是首先提出“創新”概念的學者，他在《經濟發展的理論》一書中以（技術創新）為核心對“創新”進行了論述

P培養團隊選手的方法有多種，其中不包括（辭退）

Q權變領導理論的研究重點在（領導者、被領導者的行為和領導環境的關系）

R人類的領導活動發端于（原始社會）

R人力資源管理的核心問題是怎樣(激勵人的內在潛力)

R人力資源區別于物質資源的根本所在是由于它的(能動性)

R任務結構是指（任務的明確程度和對任務的負責程度）

S（權力）是領導關系存在的前提

S（橫向溝通）是指同一層級的工作人員、工作群體及其領導者之間的溝通

S（守望環境）是指公共行政部門通過新聞媒體觀察監測公共環境的變動，及時、靈敏地做出分析和判斷

S（思維方法）是思維方式的核心內容和具體體現

S(領導目標)是取得領導效能的前提，是領導效能的中心線

S（權力）是領導關系存在的前提

S（馬太效應）是美國哥倫比亞大學社會學教授羅伯特?默頓在1973年提出的一個概念 S（人）是領導關系中的核心

S（語言）是人際溝通的根本特點

S生動活潑的領導藝術形象，一般都具有認識功能、教育功能、（審美功）

S事物的實際狀況與應有狀況之間的差距（問題）

S首先提出正式群體和非正式群體分類的是(梅奧)

S受X理論影響而產生的是（重事式領導）

S思維創新的邏輯起點是（創新意識）

S思維的物質性根源于（思維器官的物質性）

S思維方法存在的和發展的必要條件是（思維方式的相對穩定性）

S思維方式中最基本、最實質的部分是（思維方法）

T提出公平理論的是(亞當斯)

T提出期望理論的是(弗洛姆)

T通過指揮渠道來協調組織內部的關系屬于（縱向協調）

W為決策中樞系統提供專門咨詢服務的是（智囊系統）

W為縮小應有狀態與實際狀態之間的差距而制定的總體設想是（決策目標）

W文化本質上是(社會活動的產物）

W文化的（非自然的指向）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。W文化中最為活躍的因素是（物質文化）

W我國領導體制最主要的弊端是（權利過分集中）

W我國領導學發展的關鍵時期是（20世紀80年代）

X下列（處理問題能力）不屬于美國學者羅伯特?卡茨的領導者必備技能之一

X下列（協議性）不屬于公權力的特性

X下列（組織民主氣氛不濃，領導專制傾向嚴重）不是實際工作中發生領導替代的三個主要條件之一

X下列對公權力的描述不當的是（權力相對集中，注重權力運行中的統一性和高效率 X下列關于權力起源的學說，除了（神權說）外，其他主張都有一定程度上的合理性 X下列因素不屬于費德勒權變理論的是（下屬成熟度）

X下列因素不屬于早期特質理論中的個性特質的是（記憶力）

X下列屬于溝通必須具備的條件是（傳遞信息的一定手段）

X下列屬于領導藝術的創造性的有（有效性）

X現代思維方法的核心內容和本質特征是（高度辯證的系統思維方法）

X信息流動的途徑是指（溝通網絡）

X形成團隊文化，需要（設立共同的目標）

Y要建設成功的團隊首先要（了解團隊的作用）

Y要建設一個成功的團隊首先要（了解團體方面的理論）

Y要做到有自知之明和善于自處，應（樂于自省，解剖自己）

Y一般情況下，領導幅度應以（二八律）為宜

Y一個人的比較穩定的心理活動的動力特征主要指人的（氣質）

Y一個人對現實穩定的態度和習慣化了的行為方式是指人的（性格）

Y以下屬于領導藝術審美特征的是（適度性）

Y有限理性決策模型的特點有（滿意原則）

Y有效預防和避免危機事件發生的方法是（危機預警）

Y運用同態模型的原理進行決策的方法是（模擬決策法）

Z（矩陣式）組織結構有利于高效完成臨時性的重大攻關任務

ZZ理論在領導方式上的表現是（人事并重式）

Z在（傳統社會）時期領導權力與宗教權力或迷信權力等曾經相互結合Z在《新管理模式》一書中把領導方式歸納為四種基本模式的作者是（利克特）

Z在伯恩斯編制的測量超越型領導的問卷MLQ中，超越型領導包括三個子維度，分別是領導魅力、個性化關懷和（智能激發）

Z在領導生態系統中，領導者、被領導者與領導環境之間構成了一種相互依存，相互作用的互動關系，其中領導活動的基本關系是(領導者與被領導者間的互動關系

Z在領導者影響力的構成中，占主導地位、起決定性作用的是（自然性影響力）Z在團隊建設中，讓每個成員都能做到各盡其才的方法是（合理建構）

Z在我國，按照國家公務員的領導職務序列，公共行政領導者可分為（10個）職務等次。Z在現代社會中，一個人大約有(90%)的知識是在工作實踐和職業學習中獲得的Z在現代社會中，組織成功的概率與組織和環境之間的一致性程度（呈正相關關系）Z在協調工作中，必須協調的對象有(協調群體中的個人)

Z在專家式領導中,“軟專家”是指（擅長領導與管理的專家）

Z在組織文化中，最基本、最具有持久性因素是（核心價值）

Z造成傳送障礙的原因是（非語言障礙）

Z戰略環境分析有（內部環境與外部環境）

Z戰略研究的理論基礎是（系統管理學）

Z戰略研究的主要方法有（預測）

Z戰略制定的基本原則（長期效應原則）

Z真正意義上決策與執行的分工出現在19世紀，它首先發生在（經濟領域）

Z中國古代領導思想中的民本思想主要包括(愛民)

Z知識經濟的本質特征是（創新）

Z追隨者的對抗權主要來自（領導者必須依賴追隨者）

Z縱向聯想是聯想思維的一種重要方式，決定縱向聯想能力強弱的因素是（對偶然事件的敏感程度）

Z組織的公共溝通首先必須（分析相關利益者）

Z組織內部在信息傳遞過程中發生信息丟失的現象，屬于（信道障礙）

Z作為領導者在工作中對下屬可以（批評下屬時，可以強調其工作的重要性）

第四篇：電大行政領導學第二次作業

理論聯系實際探討領導決策和用人等相關內容

領導者要組織好集體決策,通過多種渠道和形式廣泛集中民智,使決策真正建立在科學、民主的基礎之上,必須對影響集體決策質量的各種心理因素保持清醒頭腦,并且明確自己的領導責任。

影響集體決策質量的心理因素

1.從眾心理

在集體決策中普遍存在著從眾心理。從眾心理產生的主要原因,或者是參與者不愿意標新立異、與眾不同,以免感到孤立,而當參與者的態度和見解與其他成員一致時,會有“沒有錯”的安全感;或者是參與者對討論的問題不了解,吃不準,心中無數,缺乏主見,因而在有人發言之后,不認真考慮也跟著附和;或者是參與者看見大多數人的意見都差不多,盡管自己有不同看法,可是擔心講出來不為大家接受,不能改變任何事情,干脆隨大流,人云亦云。從眾心理的負效應在于:一方面,當多數人的不正確認識誤導集體決策時,沒有人敢于站出來堅持真理;另一方面,如果有預謀的少數人搶先發言或拿出方案,會使不明真相的大多數人輕易贊同,可能損害自身利益的集體決策

2.群體壓力

從眾心理一般起源于群體壓力。群體壓力是指已經形成的群體規范,對群體成員的行為具有一種無形的壓力,使得每個群體成員不得不順從群體的行為。集體決策的順利進行需要正式的群體規范如議事規則等約束參與者的言行,而由習慣、先例等構成的非正式群體規范也要影響參與者的行為反應。并且,非正式群體規范產生的群體壓力常常更大。例如,一些集體討論的發言順序總是會按照職務等級要么自高而低,要么由下而上,這不是明文規定的要求,而是習慣造成的結果,誰不按慣例打亂順序發言,馬上就會感到群體壓力迫使其回歸原位。雖然群體壓力沒有強制執行的性質,但個體在心理和行為上往往難以違抗。這就使集體決策的參與者在與多數人發生意見分歧時,迫于強大的群體壓力,容易選擇沉默不語或放棄己見。在一邊倒的情況下做出的集體決策,其正確性和可行性都將大打折扣。

3.個人控制

如果決策集體被一個有才干的人所掌握,他可能是主要領導者,德高望重,可能是個性堅強者,很有個人魅力,可能是敢于說話者,能言善辯,總之,他可以左右整個決策集體,對其他人產生個人控制。這樣一來,集體決策就會出現如下現象:誰職務高誰說了算,誰資格老誰說了算,誰敢搶先說誰說了算,誰霸道誰說了算。雖然個人控制者的特征沒有一個是作出集體決策所必須具備的條件,那些外在因素與集體決策質量本身沒有必然聯系,但卻容易制人。而且,個人控制在集體決策中的負效應非常突出,會起到抑制集體討論、降低其他成員的創造力和妨礙其他成員作出貢獻的消極作用。

4.小團體意識

小團體意識是指在集體決策過程中形成的不合理地、過分地追求一致的現象和傾向。一旦集體決策被小團體意識所支配,集體決策參與者們就會片面地不遺余力地追求一致而忽視集體決策的質量。他們為了保持一團和氣,為了達成形式上的團結統一,有不同意見不愿說,怕傷害彼此和氣,有問題不愿爭論,怕影響彼此感情,強調大家抱團,什么都要一致,甚至在表面一致贊同的假象下強行通過不正確的集體決策方案。小團體意識最大的弊端是排斥不利于自己意見的信息,按照固定模式評價和選擇決策方案,聽不進群眾和智囊團的不同意見,因而導致阻斷決策信息、壓抑創造精神和破壞集體決策功能的后果。

提高集體決策質量對領導者的要求

1.創造寬松心理氣氛

集體決策的優勢之一是能夠最大限度地吸取各種知識和信息,在盡可能全面了解實際情況的基礎上作出具有客觀性和可靠性的決策。然而,要使集體決策的這個優勢充分發揮,領導者必須創造一個寬松和諧的心理環境,讓集體決策的參與者們覺得不怕講話,因而敢說真話,敢講心里話,敢于無拘無束地暢所欲言。只有當參與者們能夠無所顧忌地充分表達不同意見,集體決策才能匯聚最新知識、獲取準確信息和掌握真實情況。創造寬松心理氣氛不僅需要領導者經常公開號召大家打消顧慮、有啥說啥,也要求領導者通過改進信息聯系方式、改善討論會場布置等舉措展示虛心聽取意見的誠意,從而解除集體決策參與者們的心理障

礙,使他們積極地參與決策討論,大膽直抒己見

2.有效控制決策過程

耗時多是集體決策的一個弱點,而一些心理因素的干擾造成議而不決更會拖長集體決策的時間。例如,有的人在討論問題時,持有不同見解,可是擔心直截了當說出來會得罪人,于是就繞著圈子發表意見,說了半天可能還沒有觸及實質問題,時間卻已經流逝。尤其是當研究重大問題時,許多人害怕說錯話被人視為愚蠢或被人笑話,就保持沉默,不表態,不置可否,但當涉及到那些無關緊要的話題時,他們自信胸有成竹,發言熱烈,海闊天空,可遺憾的是,需要解決的問題仍然沒有答案。為了提高集體決策的效率,領導者應當有效控制決策過程,這不是要控制參與者的思想,而是要在決策過程中保證集體成員的注意力集中在重大問題上,始終緊扣和抓住核心問題討論研究,高效率高質量地做出決定。

3.靈敏捕捉閃光思想

真理有時候是掌握在少數人手上。這就要求領導者組織集體決策必須尊重少數人的意見,更不能借多數人的意見壓制少數人的意見。應當看到,好的決策方案總是由個別人先提出來。雖然個別人聲音微弱,但有價值的思想是很有生命力的。任何高質量的集體決策都會充滿每一個參與者的閃光思想,都要充分吸納每一個參與者有價值的見解。因此,領導者能不能敏銳地意識到、捕捉住集體決策參與者們的閃光的思想火花,并將其融入最終的決策方案,對提高集體決策質量至關重要。這也就要求領導者時刻注意接受好思想,一發現某人有好的想法,就應讓他詳細陳述意見,然后再交大家討論,集中討論的過程實際上就是吸收、擴展、完善好的思想的過程

4.開發利用不同觀點

集體決策過程中出現不同觀點交鋒是正常現象,是優勢所在,是大好事情。如果沒有任何不同意見就作出的重大決策不一定是好決策,過早一致達成的決策常常隱藏著重大災難。高質量的集體決策離不開反向思維,歡迎不同意見的爭論。為什么我國“一五計劃”期間許多重點項目決策的正確性經受住了歷史考驗?因為每個項目都是反復討論的結果,要是沒有不同意見,領導者要自己站在反面提意見討論,要是提不出意見,先放一下,讓大家再考慮,看能不能提出不同意見,經過反復考慮才最終拍板。《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》提出:“對涉及經濟社會發展全局的重大事項,要廣泛征詢意見,充分進行協商和協調;對專業性、技術性較強的重大事項,要認真進行專家論證、技術咨詢、決策評估;對同群眾利益密切相關的重大事項,要實行公示、聽證等制度,擴大人民群眾的參與度。”這就是要求各級黨政領導干部在組織對重大問題的集體決策時,必須高度重視不同意見,要積極開發利用不同觀點,不能把不同觀點視為麻煩,而是應該看成財富,要鼓勵、啟發人們提出更多的不同觀點,以利于打開決策思路,擴展決策視野,防止決策疏漏,提高決策質量。

5.善于提煉歸納總結

提高集體決策質量要求領導者必須善于提煉、歸納、總結。如果有十個決策方案提交領導者選擇,高明的領導者往往不會選定其中之一,而是提煉十個方案的精華,將每個方案的獨到之處歸納起來,加以整合,再造一個高于原有十個方案的更為理想的決策方案。這樣做既能夠吸納所有的好思想、好觀點,使選定的決策方案真正是集體智慧的結晶,又能夠避免制訂方案者因為落選而產生失敗感、挫折感,讓他們看到最后方案有自己的貢獻而感到自己也是贏家。當然,這有利于集體決策被更多的人所接受,有利于集體決策更好地貫徹落實。

當今，我們正處于知識產生效益、成就未來、決定命運的時代，時代的發展要求我們不斷學習，因此什么是學習，學習的本質是什么，就成了每一位學習者必須思考的問題。新一輪的課程改革，讓我們對學生、教師、教學內容等教學因素都有了一個全新的認識，與此同時，我們也應該對學習的本質有一個重新的解讀，以推動教學和學習的高效能。

一、學習的本質是什么

學習是人和動物在生活過程中，憑借經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。對于這一概念，我們可以從以下幾個方面去全面地理解。

第一，學習是人和動物都會發生的活動。廣義的學習不僅有人類的學習，而且還包括動物的學習，狹義的學習則專指人類的學習。二者最大的區別就是，人類的學習是人積極主動地進行的活動，而動物的學習僅僅是一種被動的學習，只是為了適應環境。

第二，學習是一種憑借經驗而進行的活動。也就是說，學習一定要以學習者已有的經驗為基礎，經過反復的練習后發生的行為變化，個體的成熟乃至衰老使其行為發生變化的改變不能稱之為學習。第三，學習所引發的變化既包括行為的變化，又包括行為潛能的變化。也就是說學習所引發的結果不僅有外顯的行為變化，而且還有內隱的變化。所謂內隱的變化，指的是那些不一定在人們當前行為中立即表現出來，但卻影響著人們未來的變化。

二、新課程新理念

1．樹立以人為本的觀念。新課程的培養目標提出要培養“具有科學和人文素養，具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式”。從培養目標可以看出，教育不但關注人的文化素養，而且關注人的身體和心理健康以及審美情趣和生活方式，考慮到了人的各方面的需要，培養完整的人格。由此反映出新課程背后的教育理念是把教育定位在人的發展上，把人作為教育的出發點和歸宿，發揚人性，完善人。

2．課程內容重視學生經驗。新課程要形成新的課程內容，即將學生已有的生活經驗納入到學生的課程體系中，重視學生的生活經驗和個人的知識，不再將科學世界作為學生課程內容的唯一來源，而要將生活經驗也作為學生課程內容的重要背景和來源，充分體現學生課程內容與經驗相聯系的要求。

3．發展性教育評價的提出。《基礎教育課程改革綱要（試行）》中提出：“建立促進學生全面發展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發展。”可以看出，新課改的教育評價不僅要發揮其選拔的功能，更重要的是體現評價的發展性功能，重視學生的發展，而最終的目的也不是為了選拔適應教育的兒童，而是為了創造適應兒童的教育。

不難看出，新課程改革中的這些理念與我們所理解的學習的實質是相符的，可見，我們所說的重新解讀，不是要改變學習的本質，而是對學習本質的一個回歸。如何在實踐中真正地讓學習的實質得以回歸，最重要的還是要改變教師的教學行為。

三、如何轉變教師的教學行為

1．注重人性化教育。既然人類的學習與動物的學習不同，新課程又提倡要樹立以人為本的觀念，那反映在教學中就是教師要注重人性化教育，具體體現在以下兩方面：

（1）由統一規格教育向差異性教育轉變。新課程在課程目標上致力于“打好基礎，促進發展”。要促進學生發展，并非要讓每個學生、每個學生的每一個方面都按統一規格平均發展。一刀切，齊步走，統一規格、統一要求，這是現行教育中存在的一個突出問題。目前我們課堂教學中出現的許多問題和矛盾，以及學生主體性不強和教學質量低下應該說與一刀切、統一要求有關。因此，我們必須加大重視差異性教育，從而扭轉這種教育方向上的不平衡狀態。

（2）師生關系應由不民主不和諧向平等融洽轉變。傳統教學中，教師講學生聽，教師問學生答，學生完全任教師擺布和任教師灌輸，師生關系也被比喻成是警察與小偷的關系，貓和老鼠的關系，充分說明了師生關系的不平等和不和諧。教學實踐表明，教學過程中最活躍的因素是師生之間的關系，教師學生都是有情感、有思維的教學統一體，如果師生在教學中情感交融、氣氛和諧，進而達到師生情感共鳴，知情和諧，能極大地提高學生的學習效率。

2．注重生活化教育。在傳統的教學觀下，課程就是教科書，我們是重知識教學，輕實踐教學。新課程觀不再把課程局限于“知識”、“學科”、“教科書”等狹窄的范疇來理解，而把課程理解為：一種以人類生活經驗為內容，通過學生在生活世界中對這些內容的批判和反思性的實踐，溝通學生的現實生活和可能生活的教育中介。這就要求我們教師在進行日常教學的過程中，改變傳統的教學觀、課程觀，將學生所學的知識與生活經驗、社會實踐相聯系。

（1）改變課程內容。從我國基礎教育課程內容和實際來看，教材內容學術性、工具性強，生活性、現實性差，科學性強、人文性差，造成內容偏深偏難，脫離師生現實生活和社會現實實際，教師厭教、學生厭學，學生沒有能夠得到很好的主動發展。因此我們應該遵循任何課程內容都來自于生活，來自于社會，同時又服務于生活，服務于社會的原則，讓與學生生活密切相關的內容進入課堂。

（2）優化課堂設計。新課程觀要求把以“教”定學，轉變為以“學”定教。“教”服務于“學”，實現教師帶著學生走向知識，最后達到學生帶著知識走向教師、家長、社會，從而真正確立學生學習的主體地位和還學生學習的主人地位。為了實現這一轉化，教師就應該優化課堂設計，真正發揮學生的主體地位。

3．注重發展性教育。發展性教育的要義在于其“發展的觀點”，發展性教育的培養目標是：培養出來的人具有良好的品德，具有較高的文化素養，具有較強的社會適應能力，他們不僅會學習，會生活，而且會創造，會做人，體現了高度的主體性和發展性。這就對教師提出了新的挑戰，如何在教學中體現發展性教育的理念呢？

（1）培養學生的創新能力。人類已經步入知識經濟時代，對自然資源的利用主要是精加工、深加工和再加工，增加產品的科技含量與附加價值，這就需要以科學技術為生產力的增長點。科學技術的飛速發展特別是信息技術的高度發展，使得知識以“爆炸”的速度增長，知識與信息更新換代的速度大大超過了人類時代更換的速度，人們已經無法用“多學”、“快學”取得發展上的優勢，人們必須用“創新”求得發展。

（2）讓學生接受終身學習。科學知識和通訊技術飛速發展，我們再也無法通過一段時間的集中學習，獲得可供一輩子享用的知識技能，人生被分成學習階段和工作階段的時代已經結束。在這個年代，我們有學不完的知識，我們需要活到老，學到老，教師不能將自己仍然作為一個單一的傳授知識者了，你沒有那么多的知識傳授給學生，你教給學生的知識也無法跟的上時代，因此必須樹立終身學習的理念，教給學生知識的同時，更為關注的應該是今天的學習對今后學習的重要意義。

第五篇：最新電大婚姻法考試答案小抄

婚姻法復習題 小抄

1、夫妻約定財產制：是指夫妻用協議的方式，對夫妻在婚前和婚姻關系存續期間所得的財產的歸屬、管理、使用、收益、處分以及債務清償等作出約定，從而全部或部分排除法定夫妻財產制適用的制度。

2、親權的消滅：基于法定事由的出現，致使親權無須履行或不可能再行使，從而終止親權。

3、無效收養行為：是欠缺收養成立的實質要件和形式要件而不發生法律效力的收養行為。

4、探望權：是指離異的配偶中不與子女共同生活的一方，按照法院的裁定或雙方的約定，定期或不定期探望、會見子女的權利。

5、包辦婚姻：是指對婚姻當事人具有一定支配能力的第三人不顧當事者本人的意愿，強制代為決定其婚姻關系的行為。

6．亞血緣群婚制，是群婚制的高級階段，指若干數目的姐妹與若干數目的兄弟共同結婚。但兄弟和姐妹間沒有血緣關系。最大的電大資料交流

7．直系姻親，指直系晚輩親屬的配偶和配偶的直系長輩親屬。

8．共諾婚，是指以男女雙方之合意為成婚的必要條件的婚姻。

8．寄養，是父母由于工作、生活條件特殊或其他原因，把子女寄托在別人家中，由父母出資，請他人撫養的一種形式。

9．群婚制，就是團體婚，是指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。

10諸法合體，即把調整各種不同社會關系的法律統一于一個法律之中，如我國唐朝的唐律。

11．婚姻自由，是指婚姻當事人按照法律的規定，決定自己婚姻大事的自由，任何人不得強制或干涉。12，有償婚，是指男子支付女子或其父母某種代價為成婚條件的婚姻。

13．離婚，是夫妻雙方依照法律的規定解除婚姻關系的行為。

14．聯合財產制，指婚姻關系成立后，夫妻雙方的財產仍歸各自所有，但是該財產被合并在一起，由丈夫統一管理，丈夫對妻子的財產享有占有、使用的權利，必要的時候還可以處分。

15．對偶婚制，指一個男子在許多妻子中有一個主妻，而一個女子在許多丈夫中有一個主夫。

16．婚姻，是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合。

17．借婚姻索取財物，是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財物的行為。

18.家庭：是共同生活的，其成員之間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。

19.婚姻家庭制度：是指一定社會中，占統治地位的婚姻家庭形態在上層建筑領域的集中表現，它由調整婚姻家庭關系的各種行為規范構成。

20.血緣群婚制：是群婚制的低級形態。在這種制度下，直系血親之間的兩性關系已經被排除。在原始群體內部，婚姻集團是由輩份相同的男女成員組成的。21.亞血緣群婚制：（普那路亞婚制）是群婚制的高級形態。在這種制度下，婚姻仍然是同行輩男女成員的集團婚，但兄弟和姊妹之間的兩性關系已經被排出。

22.封建四權：指毛澤東同志在《湖南農民運動考察報告》中所說的封建政權、族權、神權和夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。

23.婚姻法：是調整婚姻關系的法律，我國婚姻法是規定婚姻家庭關系的發生和終止，以及婚姻家庭主體之間的權利和義務的法律規范的總和。

24.計劃生育：是我國的一項基本國策，其本義是指通過生育機制有計劃的調節人口增長速度。包括提高和降低人口增長率，其內容不以節制生育為限。25.虐待：是指以作為或不作為的形式，對家庭成員歧視、折磨、摧殘，使其在精神上、肉體上遭受損害的違法行為。

26.遺棄：是指家庭成員中負有贍養、撫養、扶養義務的一方，對需要贍養、撫養、扶養的另一方，不履行其應盡義務的違法行為。

27.宗親：是指源于同一祖先的男系血親，包括在室女和因娶入而歸于本宗的婦女。

28.自然血親：是指出于同一祖先具有血緣聯系的親屬。自然血親是以出生的事實作為發生原因的，是被血緣紐帶聯結在一起的。

29.擬制血親：又稱為準親屬。是指彼此本無該種血親所應當具有的血緣關系，但法律因其符合一定條件，確認其與該種血親具有同等權利義務的親屬。

30.直系血親：彼此之間具有直接的血緣聯系，包括己身所從出的直系長輩血親和從己身所出的直系晚輩血親，即生育自己的和自己所生育的上下各代親屬。

31.旁系血親：彼此之間具有間接的血緣聯系，除直系血親外，其他一切在血緣上同出一源的親屬均為旁系血親。

32.服制：中國古代的禮法以不同的服制表示親屬關系的親疏遠近。服制分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等，其目的在于維護和鞏固宗法家族制度。33.婚姻的成立：又稱結婚，是男女雙方以永久共同生活為目的依法結合為夫妻的法律行為，也是夫妻權利和義務借以發生的法律依據。

34.婚約：是男女雙方以將來結婚為目的所作的事先約定。訂立婚約的行為稱為訂婚，婚約當事人俗稱未婚夫妻。

35.法定婚齡：也稱適婚年齡。是指法律規定的最低結婚年齡，即在此年齡以上始得結婚，在此年齡以下不許結婚。

36.禁婚親：是指禁止結婚的親屬。從廣義上說，不僅包括一定范圍的血親，有的國家還包括法律規定的姻親。

37.事實婚姻：是指沒有配偶的男女雙方未經結婚登記，即以夫妻名義同居生活，群眾也認其為夫妻關系的男女結合。

38.夫妻：是男女雙方以永久共同生活為目的而依法結合的伴侶。雙方具有特定的身份，與其他兩性關系有著本質的區別。

39.夫妻一體主義：亦稱夫妻同體主義，指男女結婚后合為一體，夫妻的人格互相吸收，而實際上是妻的人格為夫所吸收。

40.夫妻別體主義：亦稱夫妻異體主義，指男女婚后各保有獨立的人格，相互間有權利義務關系，各有財產上的權利和行為能力，表現為男女在法律上的平等。

41.親子關系：即父母子女關系，是家庭關系的重要組成部分。自然血親的父母子女關系基于子女出生的事實而發生，因血緣聯系而形成固定的身份。42.贍養：是指子女對父母，孫子女、外孫子女對祖父母、外祖父母，弟妹對兄姊的供養，即在物質上和經濟上為其提供必要的生活條件。

43.非婚生子女：舊稱私生子，這種子女的生父和生母不具有夫妻身份，是在婚姻關系之外受胎而出生的。這種性行為是被道德和法律所否定的。44.非婚生子女的認領：是指認領人確認非婚生子女為己身所出。認領有兩種形式，即自愿認領和強制認領。

45.繼父母繼子女：繼父母繼子女關系是因子女的生父或生母再婚而形成的。子女對母或父的后婚配偶，稱繼父或繼母。夫對其妻與前夫所生的子女，或妻對滴滴前妻所生的子女，均稱繼子女。繼父母繼子女是因婚姻而派生出的一種親屬，其性質屬于姻親的范圍。

46.立嗣：中國古代宗法制度下，與宗祧制度相適應的一種收養方式，指無子的人許立同宗同姓且輩分相當的他人之子為嗣子。

47.出妻：亦稱休妻，是中國古代最常見的休妻方式。出妻的理由稱為“七出”，即不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。

48.和離：是我國古代一種通過協議允許夫妻離異的法律制度。在男尊女卑的封建社會，愿不愿離婚取決于夫，所謂和離，其實只不過是協議休妻或放妻，成為“七出”的一塊遮羞布。

49.義絕：這是我國封建社會特有的一種強制離異制度。如果夫妻之間，夫妻一方與他方的一定親屬之間、雙方的一定親屬之間發生了法律所指明的事件，經官司處斷后，便認為夫婦之義當絕，雙方必須離異。50.婚姻終止：是指合法、有效的婚姻關系因發生一定的法律事實而消滅。終止的原因有兩種，一是婚姻當事人一方死亡，包括宣告死亡；二是婚姻當事人離婚。

51.協議離婚：又稱為自愿離婚，是指雙方當事人都有離婚的意愿，在達成離婚協議后的依法解除婚姻關系。

52.不完全收養：是收養的一種形式，指收養成立后，養子女與生父母及其親屬之間仍保留一定的權利義務關系。

39.夫妻共同債務：是指夫妻為共同生活或為履行撫養、贍養義務等所負的債務。婚姻法規定，離婚時，這種債務應以夫妻共同財產償還，共同財產不足清償時，可通過雙方協議或人民法院判決確定清償責任。40.男女平等：作為一般的法律原則，指婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有同男子平等的權利。作為我國婚姻法的原則之一，專指男女兩性在婚姻家庭生活中的權利義務平等。

41.有夫權的婚姻：是指按照羅馬市民法的規定而成立的婚姻，亦稱正式婚。夫權因履行市民法上的結婚方式而取得，妻子在人身和財產方面均受夫權支配。42.三從四德：是中國封建時代婦道的核心內容。三從是指婦女要：“幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”。四德是指“德、言、容、工”。要求婦女在思想、談吐、儀表和操持家務等方面都恪守婦道，安于充當家庭奴隸的命運。

43.判決離婚：又稱裁判離婚，是指夫妻一方基于法定理由，向法院提起離婚訴訟，由法院判決解除婚姻關系的離婚方式。

44.婚姻障礙：又稱結婚的禁止條件或消極要件。是指法律明定不允許結婚的情況，如近親不得結婚，某些特定的疾病患者禁止結婚等。

46.家庭職能：亦稱婚姻家庭的職能，是指以婚姻為基礎的家庭所具有的各項社會職能，包括實現人口再生產，組織經濟生活和教育的職能。家庭通過實現這些職能，能動的作用與社會生活。

47.契約婚：即自由婚或共諾婚，認為婚姻是夫妻雙方以互相占有、共同生活為目的而自愿訂立的契約。以契約論為基礎，強調男女雙方的合意。

55.親系指（親屬間）的血緣聯系，或稱親屬的系統。56.親等是計算親屬關系親疏遠近的標準單位。57.收養指公民依法領養他人子女為自己子女，從而使收養人和被收養人之間建立擬制親子關系的民事法律行為。

58.一夫一妻制：根據一定的社會規范的要求，一男一女結為夫妻，任何人在同一時間內不得有兩個或者兩個以上的配偶

59.婚姻家庭法：調整婚姻家庭關系的發生和終止，以及由此產生的特定范圍的親屬之間的權利義務關系的法律規范的總和。

60.買賣婚姻：是第三者(包括父母)，以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的行為借婚姻索取財物 61.親屬：是人與人之間因婚姻、血緣或收養而發生的一種社會關系

62.結婚：又稱婚姻的成立，或婚姻的締結，是男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為

63.結婚程序：是法定的婚姻合法有效的形式，也就是指結婚應該辦理的法律手續。

65.無效婚姻：不具有法律效力的婚姻，是指男女兩性的結合因違反了法定的結婚要件而不具有法律效力的違法結合。

53.可撤消婚姻：已成立的婚姻關系，因欠缺婚姻合意，受脅迫的一方當事人可向婚姻登記機關或人民法院申請撤消的違法結合。

54.婚姻效力：男女因結婚而產生的法律后果。共同財產制是婚姻關系成立后，將夫妻雙方財產及所得，合并為共同財產，歸夫妻共同所有。56.訴訟離婚：夫妻雙方對待離婚或離婚后子女撫養或財產分割等問題不能達成協議，由一方向人民法院提起訴訟，經人民法院審理、調解或判決的一種離婚制度。

57.親權：父母對未成年子女在人身和財產上具有管教和保護的權利和義務。

58.婚生子女：婚姻關系存續期間受胎或者出生的子女。

59.涉外婚姻：發生在我國境內的，中國公司和外國人（包括常駐我國和臨時來華的外國人、外籍華人、定居我國的僑民）婚煙。

60.涉外結婚中國公民與外國人、外國人與外國人之間在我國境內結婚或者復婚的法律行為

61.涉外離婚：中國公民與外國人、外國人與外國人之間在我國境內按照我國法律辦理離婚的法律行為。62別居：是指通過司法裁判或當事人協議的方式解除夫妻間的同居義務，因婚姻所生的其他夫妻權利義務已有所變更，但7婚姻關系仍然存在續的法律制度除婚姻關系。所以別居期間雙方都不得再婚。63.家庭功能：亦稱婚姻家庭的功能，是指以婚姻為基礎的家庭所具有的各項社會職能，包括實現人口再生產，組織經濟生活和文化教育的職能。家庭通過實現這些職能，能動的作用于社會生活。

64.結婚的禁止條件：亦稱婚姻障礙或消極要件。是指當事人只有不具備這些情形始得結婚，如重婚，有禁止結婚的親屬關系，某些特定的疾病患者禁止結婚等。

65.婚生子女的推定：指妻子在婚姻關系存續間受胎或所生子女推定為夫的婚生子女的制度。

65.婚生子女的否認：是指當事人享有否認婚生子女為自己親生子女的訴訟請求權的制度。

66.登記離婚：是指夫妻雙方自愿離婚，并就離婚的法律后果達成協議，經過婚姻登記機關認可即可解除婚姻關系的一種離婚方式。

67.分別財產制:它是指夫妻婚前婚后所得的財產均歸各自所有,各自獨立行使管理,使用,收益和處分權.但不排斥一方以契約形式將其個人財產的管理權交付另一方行使,也不排斥雙方擁有一部分共同財產.68.家庭暴力:是指發生在家庭內部的暴力行為.它既指肉體上的傷害,也指精神上的折磨.69.夫妻特有財產:又稱夫妻保留財產,是指夫妻婚后在實行共同財產制的同時,夫妻各自保留的一定范圍的個人所有財產.70.收養的擬制效力：是指收養依法創設新的親屬關系及其權利義務的效力。

71.親權的喪失：是指親權人因法定的事由而失去行使親權的資格。

72.統一財產制是將妻子原有的財產固定價額,移交其所有權給丈夫,妻子仍保留對此項財產返還的請求權,當婚煙關系終止時,丈夫應當將這筆財產返還給妻子或返不定期原物的價額.73.離婚損害賠償指因夫妻一方的過錯行為導致離婚的,無過錯他方在離婚時請求損害賠償.填空

1、廣義的監護包括親權的內容，是指對一切無民事行為能力人和限制民事行為能力人的人身和財產進行監督和保護的制度。

2、離婚合意的性質決定了它以真實性、自為性、包容性內涵層次性為主要特征。

3聘娶婚是中國古代通行的結婚制度，它以“婚禮”為形式，是一種注重形式要件的有償婚。

4、血緣群婚制的特點是原則上排除了不同輩份間男女的結合；血緣群婚制的特點是進一步排除了兄弟姐妹間的群婚關系。

5、夫妻個人特有財產也稱夫妻保留財產，分為法定個人特有財產和約定個人特有財產兩種。

6、根據收養法的規定，下列公民和社會組織可以作為送養人：1）孤兒的監護人；2）社會福利機構；3）有特殊困難無力撫養子女的生父母。

7、涉外婚姻概念中所講的外國人是指一切具有外國國籍的人及無國籍人。

8、婚姻法律關系主體一般稱作“婚姻當事人”，包括結婚當事人和離婚當事人。

9．群婚制可分為血緣群婚制和亞血緣群婚制兩種。2．婚姻法的法律規范可以分為義務性規范、禁止性規范、任意性規范三類。

10．婚姻法的特點是普遍性、倫理性、強制性。11．婚姻家庭關系具有社會性，又具有自然性。12．重婚是指有配偶者再行結婚的行為。13．舊中國將親屬分為宗親、外親、妻親三種。14．現代各國的立法一般將親屬分為血親、姻親和配偶三種。

15．從不同歷史時期和不同國家的法律來看，結婚程序可分為儀式制、登記制和儀式與登記結合制 三種主要類型。

16．婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面。17．夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。

18.父母不履行義務時未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。

19.有負擔能力的祖父母、外祖父母，對于父母已經死亡的孫子女、外孫子女，有扶養義務。20．我國婚姻法規定了兩種離婚程序，即行政程序和訴訟程序。

2114．婚姻法規定，女方在懷孕期間和分娩后一年內，男方不得提出離婚。

22．離婚后，哺乳期的子女，以隨哺乳的母親撫養原則。

23．婚姻法規定，無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。

24人類的婚姻家庭制度經歷了三個階段,即(群婚制、對偶婚制、一夫一妻制)

25家庭是由(一定范圍)的(親屬)所構成的生活單位.26.婚姻法規定,我國實行婚姻自由,(一夫一妻),(男女平等)的婚姻制度.27.直系親又分為(直系血親)和(直系姻親)兩種.28.結婚制度的沿革,從制度分可分為(形式婚)和(事實婚).29,我國婚姻法規定,結婚必須男女雙方(完全)自愿,不許任何一方對他方加以(強迫)或任何第三者加以(干涉).30外國法中對于缺乏形式要件的事實婚姻采取不同的原則,概括起來有(承認主義、不承認主義、限制承認主義)三種.9.父母對子女有(撫養教育)的義務,子女對父母有(贍養扶助)的義務.10.不直接撫養非婚生子女的生父或生母,應當負擔子女的(生活費)和(教育費),直至子女能獨立生活為止.11.現役軍人的配偶要求離婚,須得(軍人同意),但(軍人一方有重大過錯)的除外.12.男女雙方自愿離婚的,(準予)離婚.雙方必須到(婚姻登記機關)申請離婚.1.小王妻子的外祖父是小王的(配偶的血親、直系姻親).2.按羅馬法的親等計算方法,我和伯父的女兒是(四親等)·

3.按寺院法的親等計算方法,我和姨媽的兒子是(二親等)·

4結婚登記時,一方隱瞞其未達到法定婚齡的事實,應依法由婚姻登記機關宣布該項婚姻無效

5.下列哪些人員(公安人員、正在接受勞動教養的人、現役軍人)不得同外國人結婚6.小楊與外祖父母是(直系血親).8.因(婚姻、血緣、收養)而產生的社會關系,叫親屬.9.實施家庭暴力,受害人有權提出請求,(居民委員會、村民委員會、所在單位)應當予以勸阻,調解.14.按羅馬法親等計算法，小王與舅舅的兒子為

（四）親等的旁系血親。

15.張某于20歲時入伍，２５歲時退伍，獲得國家發給的一次性復員費２０萬元，現與之結婚有10年之久的配偶王某離婚，王某就此復員費可獲得（10）萬元。

17.血親有（自然血親）和（擬制血親）之分。18.男發雙方自愿結婚的,必須(雙方親自到一方戶口所在地)的婚姻登記機關申請結婚登記.20.夫妻應當(互相忠實,互相尊重);家庭成員間應當敬老愛幼,互相幫助,維護平等.和睦.文明的婚煙家庭關系

18.姻親可分為（血親的配偶）、（配偶的血親）和（配偶的血親的配偶）三種。

19.根據羅馬法親等計算法，我與舅舅的女兒為

（四）親等的（旁）系血親。

20．根據寺院法親等計算法，我與舅舅的女兒為

（二）親等的（旁）系血親。免費

21.收養年滿（10周歲）以上未成年人的，應當征得被收養人的同意。

22.我國婚姻法的調整對象包含婚姻家庭方面的（人身）關系和（財產）關系。.我國古代歷史上所稱的六禮是指（納采、問名、納吉、納征、請期和親迎）。

25.根據婚姻法第七條規定，下列情形之一的，禁止結婚：㈠（直系血親）和（三代以內）的旁系血親；㈡患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

26.受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起（1年內）提出。

27.離婚后，不直接撫養子女的父或母，有（探望子女）的權利，另一方有協助的義務。31.收養關系自（登記之日）起成立。

32.我國古代喪服制分為（斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻）五等。

33.親屬是指基于（婚姻）、（血緣）或者（法律擬制）而形成的社會關系。

2.婚姻是為當時(社會制度)所確認的(男女兩性)的結合.3.婚姻自由是我國婚姻法的一項(重要原則).4.我國第一部婚姻法是(1950)年(4)月中央人民政府委員會第七次會議通過,于同年(5)月頒布施行的《中華人民共和國婚姻法》.5.1950 年婚姻法的公布,標志著我國(婚姻家庭制度)的改革進入了一個(新的階段)..6.1980年婚姻法 1950 年婚姻法規定得更加(全面和具體).7.1980年婚姻法是我國婚姻立法的新發展,它是婚姻史上的(第三個重要階段).8,婚姻自由是公民的一項(基本權利),但是這種權利(不是絕對的),而是(相對的).10.按照婚姻法的規定,男女在(結婚),(離婚)問題上,權利是(完全平等)的.11.保護婦女的原則和男女平等原則的精神是一致的的.(男女平等)是基礎,是一般原則;(保護婦女)是補充,是特殊原則,二者互相配合,相輔相成.12.親屬作為一種社會關系,都有固定的(身份)和(稱

謂).13.婚姻家庭制度包括(婚姻制度和家庭制度),而婚姻制度又包括(結婚制度和離婚制度).15.我國實行婚姻登記制度是社會主義婚姻制度的重要組成部分,它包括(結婚登記),(離婚登記)和(復婚登記).16.男女雙方到婚姻登記部門進行(結婚登記),是一種重要的(法律行為),是結婚必經的(法定程序).17.從1931年《中華蘇維埃共和國婚姻條例》起,我國就不承認(婚約制度).18.在夫妻關系中,包括夫妻的(人身關系)和(財產關系).夫妻的人身關系 和 財產關系是(互相聯系)不可分的.19.我國不主張夫妻(一體主義),也不主張夫妻(別體主義),而是主張(夫妻平等).20.我國的夫妻財產制是以(共同財產制)為主體,以(約定財產制)為補充的.21.夫妻間的繼承權,與(父母),(子女)的繼承權是(同一順序)的.收養一經成立,就使原來沒有(父母子女關系)的人之間,產生了(依法擬制)的父母子女關系.23.收養制度是我國家庭制度的(必要補充).24.收養必須履行(法定程序),這是成立收養的(形式要件).25.協議解除收養亦稱(兩愿終止收養).收養養孫亦稱(隔代收養),即收養他人的子女為自己的孫子女,這是收養的一種(特殊形式).27婚姻關系的終止有兩個原因:一是(配偶一方死亡)或宣告死亡;二是因(雙方的離婚行為).29.一方要求離婚,叫(單意離婚);雙方離婚,叫(協議離婚).30.婚姻法的時間效力:(1981 年 1 月 1 日)生效.31,對婚姻家庭產生深刻影響的多方面,深層次的聯系有(社會倫理 ,道德,法律 ,經濟關系)

32,以經濟基礎的類型作為劃分依據,我們可將婚姻家庭制度分為(奴隸制的婚姻家庭制度,封建制的婚姻家庭制度,資本主義婚姻家庭制度,社會主義婚姻家庭制度).33,從歷史發展過程來看,婚姻家庭法大致經歷了三個主要發展階段,即(古代婚姻家庭法階段,近現代資產階級婚姻家庭法階段,社會主義國家的婚姻家庭法階段).34,1980年婚姻法在夫妻財產制度,家庭成員間相互(扶養;撫養;贍養)等方面較原法有了更加明確和可操作性的規定.從法律意義上看待婚姻家庭時,我們可以把婚姻家庭關系區分為(人身關系,財產關系)兩類.36,在社會主義初級階段,婚姻自由在某些情況下還不能夠完全實現的因素有(舊思想影響,舊傳統殘余影響,社會經濟條件,文化程度的制約).37(抱童養媳,訂小親,換親,轉親)也是干涉婚姻自由的行為.38,男女平等的主要內容有:(在婚姻方面男女平等,在家庭關系上男女平等,在不同性別的其他家庭成員間男女平等)中都有所體現.39,我國對婦女合法權益的保護,在(婚姻法,民法,勞動法,刑事訴訟,)中都有所體現.40,根據各國婚姻立法,結婚要件可分為:(實質要件,形式要件,必備條件,禁止條件)

41,關于結婚行為的法律性質,因所站角度和傾向不同,不同的學說有:(契約說,制度說,狀態說,倫理共同體說)

42,根據支付代價形式的不同,締結婚姻可分為:(買賣婚,互易婚,勞役婚)

43,根據我國婚姻法的規定,結婚的必備條件有:(男女雙方具有結婚合意,均達法定婚齡,符合一夫一妻制)

44,結婚合意有效的條件是:(結婚合意必須由具有婚姻行為能力的當事人作出,同意結婚的意思表示必須真實,結婚合意必須符合法定方式)

45,無配偶有三種情況,即:(未婚,喪偶,離婚)46,直系血親包括(父母子女間,祖父母與孫子女間,外祖父母與外孫子女間,曾祖父母與曾孫子女間,外曾祖父母與外曾孫子女間)

47,我國婚姻法規定,禁止醫學上認為不應當結婚的疾病患者結婚,禁止結婚的疾病主要有:(精神病,白癡,麻風病,性病)

48,1994年通過的《中華人民共和**嬰保健法》的第八,九,三十八條對“醫學上認為不應當結婚的疾病”作了明確的規定.禁止結婚的疾病具體包括以下幾類:(嚴重的遺傳性疾病,傳染期內的指定的傳染病,正處于發病期的有關精神病)

49,《婚姻登記管理條例》第六條規定婚姻登記管理機關的職責是:(辦理婚姻登記,依據婚姻登記檔案出具婚姻關系證明,依法處理違法的婚姻行為,宣傳婚姻法律,倡導文明婚俗)

50,根據我國《婚姻法》規定,婚姻無效的原因有:(重婚,有禁止結婚的親屬關系,婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病,婚后尚未治愈的,未達法定婚齡)51,根據親屬間血緣聯系的狀況和特點,親屬系統可分為(男系親和女系親,父系親和母系親,直系親和旁系親,長輩親,晚輩親,平輩親)

52,社會主義公有制的建立和階級壓迫的消滅,使男女兩性在(政治,經濟,文化,家庭生活)等方面取得了完全平等的法律地位.53,在實行計劃生育政策上,應堅決摒棄的錯誤觀念和行為有:(重男輕女,認為只有男子能傳宗接代的舊觀念,認為計劃生育的承擔都是女方,借此推卸男方責任的錯誤觀念,虐待,歧視,遺棄不能生育或只生女孩的婦女的不法行為)

54,配偶權是對夫妻之間權利義務的概括,內容廣泛,并派生出諸多身份權利,如:(夫妻姓名權,住所決定權,同居義務 ,貞操忠實義務,日常事務代理權)55,夫妻財產關系的主要內容包括:(夫妻財產制,夫妻間的扶養義務,夫妻財產繼承權)

56,我國《婚姻法》對夫妻人身關系的規定,包括以下幾項:(夫妻的姓名權,夫妻的人身自由權,夫妻的計劃生育義務,夫妻的相互忠實義務)

57,在婚姻存續期間所得的(工資獎金,生產經營的收益,知識產權的收益,繼承或贈與所得財產,其他應當歸共同所有的財產)屬于共同財產.58,根據《婚姻法》第十八條的規定,夫妻法定的個人財產主要包括:(一方的婚前財產,以健康為代價獲得的財產,遺囑或贈與合同中確認歸夫或妻一方的財產,一方專用的生活用品,其他應歸一方的財產)59,父母對成年子女的撫養是具有條件的.對已滿18周歲而父母又有負擔能力的子女,只有在下列(子女完全喪失勞動能力或者雖未完全喪失勞動 能力但其收入不足以維持生活的,子女尚在校就讀的,子女因為疾病等確無獨立生活能力和條件的)情形下,父母才有義務負擔其必要的生活費用.60,古代中國離婚制度有:(“七出”制度 ,義絕,和離 ,呈訴離婚)

61,我國婚姻法規定,父母和子女有相互繼承遺產的權利.法定繼承中的子女包括(婚生子女,非婚生子女,抱養子女,有扶養關系的繼子女)

62,弟,妹對兄,姐法定撫養義務的履行條件分別是:(弟,妹是由兄姐扶養長大的,兄姐缺乏勞動能力又缺乏生活來源,弟,妹有負擔能力)

63,收養行為包括三方當事人:(收養人 ,被收養人 ,送養人)

64,我國《收養法》第四條規定,下列(喪失父母的孤兒,查找不到生父母的棄嬰和兒童,生父母有特殊困難無力撫養的子女)不滿14周歲的未成年人可以被收養

65,我國收養法規定,可以作送養人的有(孤兒的監護人,社會福利機構 ,有特殊困難無力撫養子女的生父母)

66,收養行為的成立,需要具備以下條件:(有合格的當事人,有真實的關于收養的合義,收養行為不違背法律和社會公共利益,收養行為須符合法定形式)67,所謂有撫養教育被 收養人的能力,應視為收養人的(經濟負擔能力 ,道德品質,健康狀況,完全民事行為能力)等多種條件綜合起來認定.68,我國法律規定的收養行為無效的原因大致有:(當事人不合格,當事人關于收養的合意意思表示不真實,收養行為違背了法律和社會公共利益.,收養行為違背了法定的收養程序)

69,收養關系解除的條件:(收養人,送養人雙方協議解除收養關系的,收養人不履行撫養義務,有虐待,遺棄等侵害未成年養子女合法行為的,養父母與成年養子女關系惡化,無法共同生活的)

70,當事人自愿離婚,應包括以下三層含義:(當事人有為離婚意思表示的能力,當事人為離婚的意思表示是出于自愿,當事人達成一致的離婚協議是真實的)71,辦理離婚登記必須經過以下程序:(申請 ,審查 ,登記)

72,離婚案件經人民法院調解后,會出現以下(雙方達成和好的協議,不再要求離婚 ,雙方達成離婚的協議,協議不成,調解無效,進入判決階段.)三種不同的結果.73,夫妻感情是否確已破裂的評判因素有:(婚姻基礎,婚后感情,離婚原因,婚姻關系的現狀和有無和好的可能)

74,2001年婚姻法修改性時吸收了最高人民法院司法解釋的一些內容,并總結多年審判實踐,列舉了(實施家庭暴力或虐待,遺棄家庭成員的,重婚或有配偶者與他人同居的,有賭博,吸毒等惡習屢教不改的,因感情不和分居滿二年的,其他導致夫妻感情破裂的情形)5種情形,經調解無效的,應準予離婚.75,離婚解除了夫妻間的身份關系后,基于夫妻身份關系而產生的下列(同居關系,撫養義務,日常家務代理權,繼承權,姻親關系)權利義務,亦隨之消滅 76,因離婚而帶來了財產方面的法律后果為(夫妻共同財產的分割,債務的清償,對生活困難一方的經濟幫助)

77,根據《婚姻法》及相關的司法解釋,人民法院在處理分割夫妻共同財產的問題時,貫徹的原則如下:(堅持男女平等原則,照顧女方和子女利益,照顧無過錯一方,有利于當事人生產和生活,不得損害國家,集體和他人權益)

78,我國《婚煙法》規定,有下列(重婚的,有配偶者與他人同居的,實施家庭暴力的,虐待,遺棄家庭成員的)情形之一導致離婚的,無過錯方有權請求損害賠償 79,在涉外婚姻中,依照我國現行有關規定,不準與外國人結婚的中國公民有:(現役軍人,外交人員,公安人員,機要人員和其他掌握重大機密的人員,正在接受勞動教養和服刑的人)

選擇：

1．小李和妻子的哥哥是(B)。A．直系姻親 B．旁系姻親 C．旁系血親

2．按羅馬法的親等計算法，我和叔叔是(B)。A．二親等B．三親等 C．四親等

3．按寺院法的計算法，小張和叔叔的女兒是(A)。A．二親等B．三親等 C．四親等

4．視為感情確已破裂的情況包括下列中的(AC)。A．結婚登記后，未同居生活，無和好可能的B．因感情不和分居已滿三年，確無和好可能的C．一方重婚，對方提出離婚的5．我國有關政策法規規定不得同外國人結婚的中國公民有(AC)。

A．外交人員B．預備役軍官C．服刑人員 5．小王和他的哥哥的妻子是（BC）。

A.直系姻親 B．旁系姻親 C.血親的配偶 D.配偶的血親

2，按羅馬法的親等計算法，我和叔叔的女兒是（C）。A．二親等 B.三親等C.四親等 D，五親等

3。按寺院法的親等計算法，我和姑姑的孫子是（B）。A.二親等 B．三親等 C.四親等 D．五親等4．我國有關政策法規規定不得同外國人結婚的中國公民有（ABC）

A.現役軍人 B．公安人員C.機要人員 D.預備役人員 5．我國婚姻法禁止結婚的血親關系包括（AC）.A.直系血親 B．直系姻親C.三代以內旁系血親 D．三代以內旁系姻親

8．有負擔能力的兄、姐，對于（AB）弟、妹，有撫養的義務。

A.父母已經死亡的、未成年的 B．父母無力撫養的、未成年的C.父母已經死亡的、生活困難的 D.不能獨立生活的9．調解無效的，應準予離婚的情形有（ABCD）.A.有配偶者與他人同居的 B．實施家庭暴力或遺棄家庭成員的C.有吸毒等惡習屢教不改的 D，因感情不和分居滿二年的10．男女雙方自愿離婚的，準予離婚。雙方必須到（B）申請離婚。

A.各自工作單位 B．婚姻登記機關.C.公安機關 D．人民法院

簡答：

1、簡述離婚的概念及離婚與可撤銷婚姻的區別。離婚是指在配偶雙方生存期間依法解除婚姻關系的行為。離婚和婚姻撤銷的區別：1）、性質不同：離婚是對合法婚姻的解除，婚姻撤銷是對有瑕疵的婚姻的糾正和制裁。2）、請求權人不同：離婚只能由婚姻當事人提出；婚姻撤銷的請求權僅僅限于受脅迫的一方。3）、提出的時間不同：離婚的提出在婚姻關系存續期間內都可行使；婚姻撤銷的請求應當自結婚登記之日起1年內提出，當事人被限制人身自由的，應當自恢復人身自由之日起1年內提出。

2、簡述婚姻家庭法律關系的特點。a)主體的單一性和身份性 b)人身關系的主導性 c)鮮明的倫理性 d)權利義務的相對性和可轉換性 e)客體的特定性

3試評價當代婚姻家庭制度的發展趨勢。

1、兩性關系在法律上漸趨平等。

2、人們婚姻主體獨立意識的強化及法律對婚姻自由權利的肯定。

3、當事人財產權利獨立的趨勢明顯強化。

4、婚姻家庭制度對一系列新的關系進行著必要的調整。

5、離婚限制的松弛和破裂主義的確定。

4．收養成立的條件是什么?(1)必須是有扶養能力的成年人(2)被收養人一般應是未成年人(3)人的年齡必須有一定的間隔(4)收養必須經有關當事人的同意 5．我國婚姻法的基本原則有哪些?(1)實行婚姻自由，禁止包辦買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。(2)實行一夫一妻制，禁止重婚。(3)實行男女平等，反對一切歧視婦女的舊傳統。(4)保護婦女、兒童和老人的合法權益，禁止家庭成員間的遺棄和虐待。(5)實行計劃生育、反對封建主義生育觀。

6．我國婚姻法規定的夫妻的人身關系有哪幾方面內容?(1)夫妻各有獨立的姓名權；(2)夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會生活的自由；(3)夫妻雙方都有撫養和教育自己子女的權利和義務；(4)夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。

7.割夫妻共同財產的原則。離婚時分割夫妻共同財產的原則包括：(1)照顧女方和子女權益的原則；(2)有利于生產和生活的原則；(3)照顧無過錯一方的原則；(4)不損害國家、集體和他人利益的原則。

論述：

1.試述我國婚姻法規定的結婚的條件。我國婚姻法規定的結婚的條件分為必備條件和禁止條件。1．結婚的必備條件有：(1)必須男女完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。(2)必須達到法定婚齡。婚姻法規定，結婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應予以鼓勵(3)必須符合一夫一妻制。2．結婚的禁止條件有：(1)直系血親和三代以內旁系血親禁止結婚。(2)患一定疫病的，禁止結婚。婚姻法規定，患麻風病未經治愈或患其他醫學上認為不應該結婚的疾病的人禁止結婚。

2.試述離婚時夫妻共同財產分割的原則。根據婚姻法和有關政策的規定，離婚時夫妻共同財產分割的原則主要有以下幾個方面：1．照顧女方和子女權益的原則；2．有利于生產和生活的原則；3．照顧無過錯一方的原則；4．不損害國家、集體和他人利益的原則。3.婚姻家庭的概念及其含義？婚姻家庭是人類社會發展到一定階段出現的兩性和血緣關系的社會形式。⑴ 婚姻，是為當時的社會制度所確認的，男女兩性互為配偶的結合。① 婚姻是男女兩性的結合，同性結合不成其為婚姻；② 婚姻是雙方具有夫妻身份的結合，姘居、通奸等兩性結合不成其為婚姻；③ 婚姻須為當時的社會制度所認可，否則即使雙方長期共同生活也不成其為婚姻⑵ 家庭，是以婚姻、血緣和共同經濟為紐帶而組成的親屬團體。① 家庭是一個親屬團體，同一家庭的成員是被婚姻血緣紐帶聯結在一起的；② 家庭須有共同經濟；③ 家庭成員一般均為親屬，而親屬未必是家庭成員。

4.資產階級婚姻自由的局限性？在資本主義條件下，婚姻制度仍然無法擺脫私有制的影響，資產階級的婚姻自由不可避免的帶有一定的虛偽性和不徹底性。⑴資產階級的婚姻自由從本質上來看反映了商品交換的自由，大多數婚姻關系仍然滲透著財產關系的影響；⑵資產階級的婚姻自由是用形式上的自由掩蓋實質上的不自由，甚至某些方面在形式上也是不徹底的，這在其早期的親屬立法中表現得尤為明顯；⑶資產階級的婚姻自由往往導致對婚姻自由的濫用。5.婚姻家庭的社會職能？⑴ 實現人口再生產的職能。人口和人口再生產是人類社會存在和發展的必要條件。以兩性結合和血緣聯系為其自然條件的婚姻家庭，是人口再生產的社會形式。宏觀上的社會人口再生產，在微觀上是通過婚姻家庭的生育行為實現的。⑵ 組織經濟生活的職能。以婚姻為基礎的家庭，是組織生產和組織消費的一個經濟單位，在社會經濟生活中起著重要的作用。家庭作為經濟單位的狀況，反映了一定社會的生產方式和生活方式的要求。⑶ 教育職能。家庭是社會中一個重要的教育單位，基于家庭成員之間的血緣聯系，感情聯系，生活上和經濟上的聯系，家庭教育具有其自身的特點，它的作用是其它教育形式不能替代的。

6.婚姻家庭制度與經濟基礎的關系？⑴ 婚姻家庭制度產生并決定于一定的經濟基礎；⑵ 婚姻家庭制度隨著經濟基礎的變化而變化；⑶ 婚姻家庭制度對經濟基礎并不是消極被動的，而是能動的反作用于經濟基礎。

7.婚姻家庭制度與上層建筑、意識形態的關系？⑴政治集中地反映了經濟關系、階級關系對婚姻家庭的要求；⑵法律是以國家強制力保證其實施、調整婚姻家庭關系的重要手段；⑶道德是依靠社會輿論、信念、傳統和教育等力量去評斷善惡是非，從而影響人們的婚姻家庭觀，調整婚姻家庭關系的；⑷宗教對婚姻家庭制度的影響是通過人們的信仰而起作用的。8.當代資產階級國家婚姻家庭立法的發展趨勢？⑴親屬制度中的封建殘余進一步被廢除；⑵夫妻的法律地位即人身和財產關系方面的權利義務在形式上漸趨平等；⑶在離婚問題上，有從限制離婚主義向自由離婚主義發展的趨勢。

9.封建主義婚姻家庭制度的社會根源？⑴經濟根源，即地主階級生產資料私有制和廣泛存在的小生產經濟；⑵政治根源，即封建國家所實行的宗法統治；⑶思想根源，即儒家思想為核心的封建倫理觀。這種婚姻家庭制度建立在封建生產關系上，受著封建政權、族權、神權、夫權的聯合支配。

10.封建主義婚姻家庭制度的主要特點？⑴封建的包辦強迫婚姻；⑵剝削階級的一夫多妻制；⑶男尊女卑和夫權統治；⑷家長專制、漠視子女利益；⑸以“出妻”為主要方式的專權離婚。

11.婚姻法調整的財產關系有何特點？⑴婚姻家庭方面的財產關系，不能脫離婚姻家庭方面的人身關系而獨立存在。它的發生和終止，是以人身關系的發生和終止為前提的。⑵婚姻法領域的財產關系，反映了家庭經濟職能的要求，其參與人是相互之間具有特定身份關系的親屬，這種財產關系不具有等價、有償的性質。

12.從調整對象上看，婚姻法有何特點？⑴婚姻法是適用范圍極廣的法律。婚姻家庭是普遍存在的社會關系，所有社會成員都是現實和未來的婚姻家庭主體；⑵婚姻法在內容上具有鮮明的倫理性。我國法律和社會主義道德的一致性在婚姻法中表現得特別明顯；⑶婚姻法中規定的大部分是強行性規范。當一定的法律事實出現時，便引起了相應的法律后果。婚姻法上的身份行為不同于一般的民事法律行為，是不能附加任何條件和期限的。

13.論述社會主義婚姻自由。⑴婚姻自由是社會主義婚姻家庭制度的重要基石，也是我國憲法賦予公民的一項基本權利。公民有權按照法律的規定，自主自愿地決定自己的婚姻問題，排除任何人的強制與干涉。⑵婚姻自由在內容上包括結婚自由和離婚自由兩個方面。結婚自由是指締結婚姻關系的自由，低離婚自由是指解除婚姻關系的自由。結婚是普遍行為，是婚姻自由的主要方面，離婚自由則是婚姻自由的重要補充，兩者相互結合、缺一不可。⑶實行婚姻自由是為了建立以愛情為基礎的婚姻關系。⑷社會主義婚姻自由不是絕對的、毫無限制的。人們行使婚姻自由權利必須遵守國家法律，不得濫用這種權利而損害他人的合法權益和社會公共利益。因此，在保障婚姻自由的同時，又必須反對輕率對待婚姻問題的不負責任的行為。⑸今后，不僅要依法保障婚姻自由，而且要提高社會主義物質文明和精神文明的發展水平，為婚姻自由的普遍實現創造更為充分的社會條件。同時，還要加強社會主義愛情觀和婚姻觀的教育，促進婚姻自由在更高層次上的實現。

14.婚姻家庭的自然屬性和社會屬性？⑴ 婚姻家庭的自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的自然因素。如男女兩性的生理差別，人類固有的性的本能以及通過自身蕃衍而形成的血緣聯系等。這種自然屬性是婚姻家庭關系區別于其他社會關系的重要特征。如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本不可能出現婚姻家庭。因此，對婚姻家庭的自然屬性應給予足夠的重視。某些自然規律對婚姻家庭所起的作用，正是以這種自然屬性為根據的。⑵ 婚姻家庭的社會屬性，是指社會制度賦與婚姻家庭的本質屬性。婚姻家庭是一定的物質社會關系和一定的思想社會關系的結合。作為社會關系的特定形式，婚姻家庭與社會諸關系有著密切的內在聯系，它依存于一定的社會結構，具有一定的社會內容。婚姻家庭的本質和發展規律，只有從社會制度及其發展變化中才能得到科學的解釋。⑶ 我們要正確認識二者之間的關系，決不能夸大自然屬性對婚姻家庭的作用，也不能將二者等量齊觀，而要分清主次。社會屬性是婚姻家庭的本質屬性，是研究婚姻家庭的唯一正確的出發點。

15.論述男女平等原則⑴男女平等原則是我國婚姻法社會主義本質的體現，也是區別社會主義婚姻家庭制度與私有制婚姻家庭制度的標志。這一原則要求男女兩性在婚姻關系和家庭生活的一切方面都平等地享有權利、承擔義務，禁止對女性任何形式的歧視、虐待和壓迫。⑵男女兩性在婚姻家庭中的地位，首先取

決于他們在社會經濟、政治等方面的地位。歷史證明：生產資料私有制和階級剝削制度是男女不平等的社會根源。只要私有制和剝削制度繼續存在，真正的男女平等就不可能完全實現。⑶社會主義制度的建立，為婦女解放開辟了廣闊的道路，廣大婦女同男子一樣，平等地成為國家、社會和家庭的主人。⑷就婚姻法而言，男女平等是指男女在婚姻家庭關系中的權利和義務平等。其表現為：在結婚和離婚方面，男女雙方的權利和義務是平等的；在家庭關系中，不同性別的家庭成員的權利和義務是平等的。⑸男女平等的真正實現并不是一蹴而就的。從男女法律上的平等到實際生活中的完全平等的過程，就是婦女走向徹底解放的過程。社會主義物質文明和精神文明的高度發展，是男女平等進一步實現的必要條件。⑹目前，要從現階段的實際情況出發，正確貫徹婚姻法中有關男女平等的規定，保障婦女的合法權益，以利于婦女解放和社會主義婚姻家庭制度的鞏固和發展。夫妻間的權利和義務？（男女平等原則在夫妻關系方面的體現）⑴夫妻人身關系方面：①夫妻雙方都有各用自己姓名的權利；②夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由；③夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。⑵夫妻財產關系方面：①夫妻對共同財產有平等的處理權；②夫妻有相互扶養的義務；③夫妻有相互繼承遺產的權利。

17.干涉婚姻自由的主要形式及其異同？⑴包辦婚姻。即第三者違反婚姻自由的原則，包辦強迫他人婚姻的違法行為。⑵買賣婚姻。即第三者以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的違法行為。兩者都違背了當事人的意愿，對婚事實行包辦強迫。但買賣婚姻以索取大量財物為目的，包辦婚姻則無此特征。可見，包辦婚姻不一定都是買賣婚姻，而買賣婚姻則必定是包辦婚姻。

18.重婚的概念及其法律后果。重婚是指有配偶者又與他人結婚的違法行為，是對一夫一妻原則的嚴重破壞。已經成立合法婚姻的男女，在婚姻關系存續期間，不得再行結婚，否則便構成重婚，須受法律制裁。它有兩種形式，第一是法律上的重婚，而是事實上的重婚。⑴重婚是結婚的禁止條件；⑵查明為重婚的，其婚姻無效；⑶構成重婚罪的，依法追究刑事責任。刑法規定：“有配偶而重婚的，或明知他人有配偶而與之結婚的，處二年以下有期徒刑或拘役。” 19.親屬關系按發生原因可分為幾類？親屬是指基于婚姻、血緣和法律擬制而形成的社會關系。⑴配偶。即夫妻，是男女雙方因結婚而形成的親屬關系。在婚姻關系存續期間，夫妻雙方互為配偶。配偶是血親和姻親賴以發生的基礎，因而是最重要的親屬關系。⑵血親。是因血緣聯系而形成的親屬關系。在某些情況下，血親關系也可因法律擬制而發生，所以血親又分為自然血親與擬制血親。⑶姻親。是以婚姻關系為中介而產生的親屬，但不包括配偶本身。姻親可以分為血親的配偶、配偶的血親以及配偶的血親的配偶。20.親等的概念及羅馬法計算親等的方法？親等，即親屬的等級，是計算親屬關系親疏遠近的單位。⑴直系血親，從己身分別向上或向下屬，以一世為一親等。如父母子女為一親等，祖父母與孫子女為二親等。⑵旁系血親，首先從己身向上數至雙方共同的直系長輩血親，然后再從共同的直系長輩血親向下數至與己身計算親等的對方，世代相加數即為親等數。因此，旁系血親無一親等，只能從二親等起算。如兄弟姐妹為二親等，叔伯甥侄等為三親等。

21.親屬關系終止的原因？⑴配偶關系的終止。配偶關系因婚姻關系的終止而終止。引起婚姻關系終止的原因有一方死亡（自然死亡或宣告死亡）和雙方離婚。⑵血親關系的終止。自然血親之間的血緣聯系不能通過法律和其他手段人為的加以解除，因此，只有自然死亡或宣告死亡才能引起自然血親關系的終止。擬制血親的可變性，決定了它既可因一方死亡而終止，也可因現存的親屬關系依法解除而終止。⑶姻親關系的終止。姻親關系一般因離婚而終止。但世界各國對此有不同的立法例，我國婚姻法對此無規定，實踐中一般由當事人自行處理。

22.親屬關系在我國婚姻法上的效力？⑴直系血親和三代以內的旁系血親之間禁止結婚；⑵夫妻在婚姻關系存續期間所得財產為夫妻共同財產，雙方享有平等的所有權；⑶夫妻之間有互相扶養的義務；⑷父母與子女間的有撫養教育和贍養扶助的義務；祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女在一定條件下有撫養和贍養的義務；兄弟姊妹在一定條件下有互相扶養的義務。

23.親屬關系在其他民事法律上的效力？⑴父母是未

成年子女的監護人和法定代理人；近親屬得作為無民事行為能力或限制民事行為能力的精神病人的監護人和法定代理人；⑵近親屬可依法對失蹤的親屬向人民法院提出宣告失蹤和撤銷失蹤宣告、宣告死亡和撤銷死亡宣告的申請；⑶配偶、子女和父母為第一順序的法定繼承人，兄弟姊妹、祖父母和外祖父母為第二順序的法定繼承人，上述親屬均可作為遺囑繼承人。24.聘娶婚的內容及實質？⑴聘娶婚通行于整個中國古代社會，是指以男家向女家交付一定數量的聘金、聘禮為要件的婚姻，在婚姻關系的形成上，聘娶婚要求嚴格履行禮制要求的程序。⑵早在西周時期就創制了“六禮”。六禮備謂之“聘”，六禮不備謂之“奔”。所謂六禮，即：納采，男家委托媒人求親；問名，男家遣媒問明女子的生辰；納吉，卜得吉兆后通知女家；納征（納幣），男家送交聘禮達成婚約；請期，男家擇定婚期；親迎，迎娶新娘。此后，再經“廟見”，女子便成為男方宗族的正式成員。⑶聘娶婚以納征為中心，聘財多寡依雙方的身份、地位而定，其實質是變相的買賣婚姻。

25.婚約的歷史發展階段及其特點？⑴早期型婚約。主要是奴隸社會和封建社會的婚約，它具有重要的作用和較強的效力。①訂立婚約是結婚的必經程序，無婚約的婚姻往往被視為無效；②婚約一經訂立，便產生法律效力，無故違約要受到法律制裁；③婚約往往是包辦買賣婚姻的產物，大多由當事人的父母或其他尊長代為訂立。⑵晚期型婚約，即近、現代婚約。與早期型婚約相比，其性質、內容、作用和地位發生了重大變化。①訂立婚約不是結婚的必經程序，是否訂立婚約可由當事人自由選擇；②婚約的訂立須有雙方當事人的合意，完全否定了父母或其他親屬代為定約的權力，一般均為非要式行為；③婚約無人身約束力，不因訂婚立而發生必須結婚的義務，法院不受理婚約履行之訴；④婚約可憑雙方或一方的意愿而隨時解除。有些國家對一方過錯而解約造成他方“精神損害”的情況，在法律上賦予受害的無過錯方請求賠償的權力。

26.我國對待婚約的態度和有關處理原則？⑴訂婚不是婚姻成立的必要手續和條件，法律既不提倡、也不禁止；⑵婚約沒有法律約束力，雙方或一方解除婚約無須征得對方同意，也無需經過法律程序；⑶對因解除婚約而引起的財物糾紛，應區別情況、妥善解決。27.我國婚姻法對非婚生子女的保護？⑴非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。⑵非婚生子女的生父，應負擔子女必要的生活費和教育費的一部或全部，直至子女能獨立生活為止。

28.結婚成立的實質要件？⑴須男女雙方完全自愿；“結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。”⑵到達法定婚齡；“結婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲?。”⑶須符合一夫一妻制；⑷須無禁止結婚的血親關系；“直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚。”⑸須無禁止結婚的疾病。“患麻風病未經治愈或患其他醫學上認為不應當結婚的疾病者，禁止結婚。” 29.如何理解婚姻法第4條“結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”的規定。⑴這一規定的核心是：在符合其他條件的情況下，是否結婚、與誰結婚的決定權屬于當事人本人。⑵強調結婚不應附加任何條件，應擺脫金錢和其他社會權力的控制與影響，男女雙方的結合應以真摯的愛情為基礎。法律為這種婚姻的建立，提供了有力的保障。⑶是當事人雙方自愿，而不是一廂情愿；是當事人本人自愿，而不是出于第三者的意愿；是當事人雙方完全自愿，而不是勉強同意。⑷當事人必須具有結婚的行為能力并無婚姻障礙，其意思表示必須真實并符合法定方式。⑸應當劃清第三者的善意幫助和非法干涉的界限。結婚必須雙方自愿，并不意味著不許第三者提出意見和建議，不許當事人向父母、親友等征詢意見。

30.結婚登記的意義？⑴進行登記是結婚必經的法定程序；⑵進行登記是結婚唯一的法定程序；⑶實行結婚登記制度是嚴格執行婚姻法，保護婚姻關系的需要；⑷實行結婚登記制度可以提高當事人的法制觀念，進行法制宣傳教育和社會主義道德教育，減少糾紛，保護當事人的合法權益；⑸實行結婚登記制度符合國家、社會和當事人的根本利益。

31.事實婚姻的處理原則？⑴一切事實婚姻，不論是僅欠缺形式要件，還是既欠缺形式要件又欠缺實質要件，應一律確認為違法婚姻；⑵對不符合法定結婚條件的事實婚姻，不承認其婚姻的法律效力，按無效婚姻處理；⑶結婚登記是強制性規范，而不是任意性規范。因此，事實婚姻不具有合法地位，只有補行登記

后才能取得法律承認和保護。⑷由于事實婚姻的形成有著比較復雜的歷史原因，并涉及到一系列親屬關系和其他社會關系，對有關糾紛應區別情況、妥善處理。32.如何理解“夫妻在家庭中地位平等”的法律內涵。⑴夫妻家庭地位平等是男女平等原則在夫妻關系中的具體體現，是指導夫妻關系的總原則。貫徹執行這一規定對破除夫權、家長制的殘余影響，建立新型的夫妻關系具有重要意義。⑵夫妻家庭地位平等主要是指夫妻間權利義務的平等，包括夫妻在人身方面和財產方面權利義務一律平等，不允許出現一方只享有權利或只盡義務的不合理現象。⑶夫妻家庭地位平等是確定服其權利義務的基礎，便是處理家庭糾紛的基本依據。

33.夫妻約定財產制應注意的問題？⑴婚姻法規定：夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。這說明約定財產制是對我國的法定夫妻財產制即婚后所得共同制的必要補充。⑵當事人可以約定婚姻關系存續期間所得的財產部分歸夫妻共同所有，部分歸一方個人所有，也可以通過約定采用分別財產制或其他形式的財產制。約定制和法定制在夫妻財產關系中是可以同時并用的。⑶對婚前一方所有的財產，也可以約定為雙方共有或規另一方所有，這實際上是一種贈與行為。⑷約定必須自愿、合法，不得利用約定規避法律和損害第三人合法權益。⑸約定應以書面形式為原則，應承認雙方認可的口頭約定的效力。

34.父母子女的權利和義務？⑴父母對子女有撫養教育的義務；父母不履行撫養義務時，未成年的和不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。⑵父母有管教和保護未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體和他人造成損害時，父母有賠償經濟損失的義務。⑶子女對父母有贍養扶助的義務；子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養費的權利。⑷父母和子女有相互繼承遺產的權利。

35.收養的法律特征？收養是指公民依照法律規定領養他人子女為自己子女的法律行為。具有以下特征：⑴收養是一種法律行為；⑵收養是身份法上的行為；⑶收養是變更親屬身份和權利義務關系的行為；⑷收養只能發生在非直系血親之間；⑸收養關系是一種擬制血親關系。⑹收養與寄養和國家的收容養育不同。36.收養的法律效力？⑴擬制效力，收養所產生的親屬關系為擬制血親，也稱“法親”。可以依法產生，也可以依法解除。養父母與養子女間的權利義務關系，適用法律關于父母子女關系的規定；養子女與養父母的近親屬間的權利義務關系，適用法律關于子女與父母的近親屬關系的規定。⑵解消效力，養子女與生父母及其他近親屬間的權利義務關系，因收養關系成立而消除。

37.離婚與婚姻的無效、婚姻的撤銷的區別？⑴離婚是配偶生存期間解除其合法婚姻關系的法律手段；而婚姻的無效則是對缺乏婚姻成立的法定要件而不具有法律效力的違法婚姻的制裁措施。⑵離婚的原因發生于結婚之后，自確定之日起解除婚姻關系，沒有溯及力；婚姻的無效原因存在于結婚之時，不具有溯及力即自始無效。⑶離婚之訴僅限于當事人提出；而婚姻無效之訴不受此限制。⑷婚姻的撤銷也是對違法婚姻的制裁。婚姻撤銷的原因一般也發生在結婚之時，從撤銷之日起，婚姻始告消滅，一般亦無溯及力。除當事人外，利害關系人、檢察官等亦可依法提出撤銷婚姻之訴。⑸除法庭判決離婚外，還可依當事人的協議離婚；婚姻的無效和撤銷則僅限于法院判決。38.處理離婚問題的指導思想？（為什么既要保障離婚自由，又要防止輕率離婚）

⑴保障離婚自由，防止輕率離婚，是我國離婚立法的指導思想，也是處理離婚糾紛時應當掌握的重要原則。領會其精神實質，對理解婚姻法的有關規定，掌握準予或不準離婚的原則界限，具有重要意義。⑵保障離婚自由的必要性，是由社會主義制度下婚姻關系的本質決定的。在社會主義制度下，婚姻是男女雙方基于愛情的結合，夫妻間的感情是婚姻關系賴以維系和鞏固的基本要素。我國絕大多數群眾的婚姻關系是健康的、穩定的，但也由與之相反的情況。如果夫妻感情已經破裂，又無恢復的可能，婚姻關系便失去了存在的意義和條件。勉強維持這種已經崩潰、已經死亡的婚姻，對當事人及其子女，對家庭和社會均屬不利。實行離婚自由，可以滿足當事人的正當要求，通過法定途徑解除名存實亡的婚姻關系，并使當事人有可能重建幸福美滿的婚姻家庭。⑶從微觀上來看，離婚確實導致某些婚姻終止、家庭離散。但從宏觀上來看，整個社會的婚姻關系卻得到了改善和鞏固。因此，必須反對離婚問題上的傳統偏見，正確認識保障離婚

自由的積極意義。⑷防止輕率離婚同保障離婚自由并不矛盾，兩者在根本上是一致的。保障離婚自由決不意味著人們在離婚問題上可以不受法律和道德的約束。只有在夫妻感情確已破裂、和好無望時，才允許采用離婚這一法律手段。在尚無離婚的必要時輕率離婚，有悖于保障離婚自由的根本目的。⑸反對輕率離婚，是鞏固婚姻家庭關系的需要，也是抵制婚姻問題上剝削階級思想的影響，建設社會主義精神文明的需要。離婚自由的權利必須正當行使，不允許濫用這種權力損害他人的合法權益和社會利益。

39.雙方自愿離婚（協議離婚）的條件？⑴雙方當事人須有離婚的合意。離婚確系出于當事人雙方自愿，關于離婚的協議應當是雙方意思表示一致的結果，是真實的而不是虛假的，是完全自愿的，而不是受對方或第三者欺詐、脅迫或因重大誤解而造成的。⑵雙方當事人須有婚姻行為能力。一方或雙方為無民事行為能力或限制民事行為能力人的離婚，婚姻登記機關不予受理，只能通過訴訟程序處理。⑶雙方須對離婚后子女和財產等問題作出適當處理。

40.一方要求離婚的法律程序？婚姻法規定：男女一方要求離婚，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。⑴有關部門調解，主要是指當事人所在單位、群眾團體、基層調解組織的調解。①雙方和好，繼續保持婚姻關系；②雙方達成同意離婚的協議；③調解無效。⑵當事人亦可直接向法院提出離婚訴訟，人民法院審理離婚案件應當進行調解，①雙方達成同意和好的協議；②雙方達成同意離婚的協議；③調解無效，法院根據夫妻感情是否確已破裂，作出準予或不準予離婚的判決。

41.在一定期間內限制男方離婚請求權應注意的問題？⑴這一規定只是推遲了男方提出離婚的時間，并沒有從實質上否定男方的離婚要求。期間屆滿后，男方仍可依法行使其離婚請求權。⑵女方在此期間提出離婚的，不受本條限制。這是因為，本條規定的目的在于保護婦女、兒童的利益。女方在此期間提出離婚，往往是出于緊迫的原因，而且本人已有思想準備，不及時受理，可能更加不利于對孕、產婦和胎、嬰兒的保護。⑶在此期間，男女雙方自愿離婚的也應準許。⑷人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，也不受本條規定限制。⑸這一規定只是限制男方離婚請求權的程序性規定，并不涉及準予或不準予離婚的實質性問題。

42.離婚后父母子女關系的性質？⑴“父母與子女的關系，不因父母離婚而消除。”離婚后，子女無論由父方或母方撫養，仍是父母雙方的子女。父母子女之間的血緣關系不同于婚姻關系，婚姻關系是男女兩性結合，可以依法解除，但父母子女是一種血親關系，不能通過法律程序，人為的解除。⑵“離婚后，父母對子女仍有撫養教育的權利和義務。”父母不能借口離婚而不履行撫養教育子女的義務，子女也不能借口父母離婚而不履行贍養扶助父母的義務。⑶父母子女間的其他權利義務，如遺產繼承權等，同樣也不受父母離婚的影響。

43.離婚后，對生活困難一方的經濟幫助的性質和條件？婚姻法規定，離婚時，如一方生活困難，另一方應給予適當的經濟幫助。⑴這種離婚時的經濟幫助，其性質完全不同于夫妻共同生活期間的扶養義務。離婚后，夫妻間的扶養義務已隨著配偶身份關系的解除而終止，經濟幫助只是從原來的婚姻關系中派生出來的一種責任，而不是夫妻撫養義務的延續。⑵這種離婚時的經濟幫助，也不同于夫妻共同財產的分割，前者是一方對另一方所作的有條件的幫助，后者則是夫妻雙方對共同財產依法享有的權利。

條件：⑴要求幫助的一方生活確有困難，本人無力解決；⑵另一方有給予幫助的經濟負擔能力；⑶這種幫助是用來解決一方離婚時的生活困難，因而是臨時的而不是長期的，確定數額時要考慮必要和可能兩個方面。

44.準予或不準離婚的原則界限？（判決離婚的法定理由）準予或不準離婚，應以夫妻感情是否確已破裂為原則界限。這是我國離婚制度中判決離婚的法定理由，也是人民法院處理離婚糾紛的基本原則。⑴以感情確已破裂作為判決離婚的理由，符合馬克思主義關于離婚問題的觀點，也是我國法院處理離婚案件的審判實踐經驗總結。馬克思說：“法院判決的離婚只能是婚姻內部崩潰的記錄。”我們既不能用法律手段強制地解除感情尚未破裂的婚姻關系，也不能用法律手段強制地維持感情確已破裂的婚姻關系。⑵在認定感情是否確已破裂時，應以事實為根據，決不能僅憑當事人單方面的主張，而應經過全面的調查研究作出符

合事實真相的結論。根據司法實踐的經驗，認定夫妻感情是否確已破裂，一般可從四個方面進行考察： ①婚姻基礎。雙方結婚時的感情狀況、婚姻關系形成的背景以及當事人的動機，對婚后感情和離婚糾紛的產生原因等都會有直接或間接的影響。②婚后感情。通過深入調查研究，既看到過去，更立足于現實，對婚后感情作出符合實際的估量。③離婚原因。應查明產生離婚糾紛的真正的、主要的、起決定作用的原因。正確估計離婚原因與夫妻感情破裂之間的內在聯系。④有無和好可能。既要看夫妻感情的實際狀況，又要看雙方態度，并注意子女等其他因素。對有和好可能的應多做工作；對感情確已破裂的應依法準予離婚，不要拖延不決。

此外，高院列舉的14種具體情況，也是判斷夫妻感情是否確已破裂的重要標準。

⑶加強調解工作，發揮人民法院在辦案過程中的能動作用。夫妻感情是婚姻關系的基本要素，如果感情確已破裂，調解無效，就應當依法予以解除；如果感情尚未破裂，婚姻關系仍有繼續存在的條件，就應當依法予以維持。準予或不準離婚，只能以夫妻的感情狀況為客觀依據。

⑷在掌握這一原則界限處理具體問題時，必定要分清當事人的是非、責任，以便更好地發揮審判工作的教育職能。加強調解工作，發揮人民法院在辦案過程中的能動作用。

45.我國婚姻法規定的夫妻的人身關系有哪幾方面內容?

我國婚姻法規定的夫妻的人身關系有如下幾方面;(1)夫妻各有獨立的姓名權;(2)夫妻雙方都有參加生產,工作,學習和社會生活的自由;(3)夫妻雙方都有撫養和教育自己子女的權利和義務;(4)夫妻雙方都有實行計劃生育的義務.46.民族自治地方制定的變通或補充規定的必要性及其主要內容？我國是一個統一的、多民族的國家。長期以來，由于各種社會因素的影響，許多少數民族在婚姻家庭方面具有自身的特點。民族自治地方依據婚姻法的原則，結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定某些變通的或補充的規定，是貫徹執行黨和國家的民族政策的需要，也是正確調整民族自治地方婚姻家庭關系的實際需要。其主要內容包括：⑴關于法定婚齡；⑵關于計劃生育；⑶關于民族通婚；⑷關于婚姻家庭習俗的改革。

47.對外國人與我國公民在中國境內要求離婚的規定？⑴不論是雙方自愿離婚還是一方要求離婚，一律按訴訟程序辦理；⑵按此規定，當事人可依我國民事訴訟法向有管轄權的中級人民法院提出離婚請求；⑶雙方當事人中必須至少有一方在我國境內，并且在我國有戶籍，或者在華有居所并連續居住滿一年以上；⑷根據離婚適用受理案件的法院所在地法律的原則，由我國人民法院處理的涉外離婚訴訟，一律適用我國婚姻法和其他有關規定。

48.我國收養法的立法原則？⑴有利于被收養的未成年人的扶養、成長的原則；⑵保障被收養人和收養人的合法權益的原則；⑶平等自愿的原則；⑷不得違背社會公德的原則；⑸不得違背計劃生育的法律、法規的原則。

49．簡述收養的特征。①收養是一種民事法律行為；②收養是變更親屬身份和權利義務關系的行為；③收養只能發生在非直系血親關系的長輩對晚輩之間；④收養形成一種擬制血親關系，可以依法設立或解除。50.我國封建社會早婚制度形成的社會原因？⑴從經濟關系看，封建社會的農村實行自給自足的小農經濟，這種封建的生產方式和自然經濟中的家庭，既是消費單位，又是生產單位，迫切需要不斷補充勞動力；⑵從政治制度看，實行早婚是鞏固、發展封建家族的需要；另一方面也是為了不斷補充兵源、役丁、征收賦稅；⑶從統治思想看，儒家思想中“不孝有三，無后為大”的影響甚大，成為人們的婚姻觀和生育觀；⑷由于封建社會的殘酷剝削、壓迫，以及醫療衛生條件差，人口死亡率高，實行早婚可以提高人口生產率。51.不能辦理離婚登記的情形有哪些？辦理離婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予受理：（1）未達成離婚協議的；（2）屬于無行為能力人或者限制民事行為能力的人；（3）其結婚登記不是在中國內地辦理的。

52.收養的條件有哪些?收養成立的條件是:(1)收養人必須是有撫養能力的成年人;(2)被收養人一般應是未成年人;(3)收養人與被收養人的年齡必須有一定的間隔;(4)收養必須經有關當事人同意.53.試述離婚時夫妻共同財產分割的原則.根據婚姻法和有關政策的規定,離婚時夫妻共同財產分割的原則主要有以下幾個方面:1.照顧女方和子女權益的原

則;2.有利于生產和生活的原則;3.照顧無過錯一方的原則;4.不損害國家,集體和他人利益的原則.54．我國《婚姻法》規定的夫妻特有財產有哪些？有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：①一方所有婚前財產；②一方因身體受到傷害獲得的醫療費，殘病人生活補助費等費用；③遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；④一方專用的生活用品；⑤其他應歸一方的財產。

55．簡述我國《婚姻法》的規定的可提起離婚損害賠償的法定情形。有下列情形之一的，導致離婚的，無過錯方有權請求：①重婚的；②有配偶者與他人同居的；③實施家庭暴力的；④虐待、遺棄家庭成員的。56．依據《婚姻法》第十條規定，有權向人民法院就己輸結婚登記的婚姻申請宣告婚姻無效的主體，包括婚姻當事人及利害關系人，請根據最高人民法院的有關規定，簡述利害關系人的范圍。有下列情形之一的，婚姻無效：①重婚的；②有禁止結婚的親屬關系的；③婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚齡的。

57．論結婚的條件①結婚必須男女雙方完全自愿。②結婚必須法定婚齡。③符合一夫一妻制。

58．簡述羅馬法親等計算法。①直系血親的親等計算法：從己身往上或往下數，以一世代為一親等，世代數之和即直系血親的親等數。②旁系血親的親等計算法：首先，從己身上數至同源，最近的長輩直系血親，再從該同源人下數至要計算的旁系血親，其世代數相加之和，即己身與該旁系血親的親等數。

59．收養成立的實質要件有哪些？①應是不滿14周歲的未成年人；②應是喪失父母的孤兒或者查找不到生父母的棄嬰和兒童，或是生父母有特殊困難無力撫養的子女；③收養年滿10周歲以上的未成年人的，應當征得被收養人的同意。

60.論親屬在婚姻法、民法上的效力。㈠親屬在婚姻法上的效力：①一定范圍內的親屬有互相扶養的義務；②一定范圍內的親屬有互相繼承遺產的權利；③一定范圍內的親屬具有法定的共同財產；④一定范圍內的血親禁止結婚；⑤特定的親屬代為承擔民事責任。㈡親屬在民法上的效力：①親屬可以作特定法律主體的監護或法定代理人，享有監護權、代理權；②一定范圍內的近親屬，可以向法院申請精神病人為無完全行事行為能力人；③根據一定的親屬關系，確定法定繼承人的范圍和順序；④特定的監護人代被監護人承擔民事責任；⑤親屬享有對失蹤人的財產代管權。

61．如何正確理解我國《婚姻法》關于婚姻自由原則的含義？我國婚姻中的婚姻自由原則，既是對封建包辦婚姻的根本否定，又同資產階級的婚姻自由有著本質的區別。婚姻自由的內容包括結婚自由和離婚自由兩個方面，結婚自由是指締結婚姻關系的自由，即當事人有權依法決定自由與誰結婚，任何第三人包括父母都無權干涉，離婚自由是指解除婚姻關系的自由，在夫妻關系確己破裂的情況下，任何一方都有權提出離婚，他人不得阻礙，結婚自由和離婚自由是互相結合，缺一不可的。

62.簡述親屬在國籍法上的效力。⑴中國國籍的自然取得，依據一定的親屬關系。⑵與中國人有一定親屬關系的外國人、無國籍人，可以申請加入中國籍；⑶與外國人有一定親屬關系的中國人，可以申請退出中國國籍。:

63．簡述宣告婚姻無效的法定事由？⑴重婚的；即指有配偶又與他人登記結婚或以夫妻同居生活的違法行為。⑵有禁止結婚的親屬關系的；即指直系血親或三代以內的旁系血親不能結婚。⑶婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的。⑷未到法定婚齡的；即男方未達到22周歲，女方未達到20周歲。64.簡述我國《繼承法》關于遺產繼承順序的規定。我國《繼承法》第10條規定：遺產按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。:

65、結婚的禁止條件有二：一禁止結婚的親屬關系。禁婚親，是指法律規定的禁止結婚的親屬。我國《婚姻法》第7條規定，直系血親和三代以內的旁系血親，禁止結婚。二禁止結婚的疾病。三禁止重婚。66、結婚登記的程序。結婚登記程序分為申請、審查和登記三個環節。1申請，男女雙方當事人應當共同到一方當事人常住戶口所在地婚姻登記管理機關辦理結婚登記。2審查，婚姻登記管理機關應當依法對當事人出具的證件、證明材料進行審查并詢問相關情況，以便查明當事人是否符合結婚條件。3登記。67、關于夫妻地位立法主義的變遷：兩大類型一是夫

妻一體主義，又稱夫妻同體主義，即夫妻因婚姻成立而合為一體，雙方的人格互相吸收。二是夫妻別體主義，或稱夫妻異體主義。此使夫妻雙方的法律地位在形式上逐漸趨于平等。

68、我國現行《婚姻法》上的配偶身份權的內容有以下方面：一夫妻有各用自己姓名的權利；二夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由；三夫妻雙方有平等的婚姻住所決定權；四夫妻雙方都有實行計劃生育的義務；五夫妻之間有相互繼承遺產的權利；六夫妻之間有相互扶養的權利和義務。69、夫妻財產制的分類：1按夫妻財產制的發生根據，可分法定夫妻財產制與約定夫妻財產制；2按夫妻財產制的適用情況，可分為普通財產制與非常財產制（它是指在特殊情況下，出現法定事由時，依據法律之規定或經夫妻一方（或夫妻之債權人）的申請由法院宣告，撤銷原依法定或約定設立的共同財產制，改設為分別財產制）。3按夫妻財產制的內容，可分為共同財產制、分別財產制、剩余共同財產制、管理共同制（即聯合財產制）和統一財產制等。（1）共同財產制。（2）分別財產制。英美法系的多數國家及大陸法系的某些國家如日本等，以此制為法定財產制。（3）剩余共同財產制。大陸法系的德國以剩余共同財產制作為法定財產制，法國則以此為約定財產制之一。（4）統一財產制。此制多為早期資本主義國家法律所采用。故現代國家已少有采用。（5）聯合財產制。4兼采分別財產制與共同財產制的合理因素，將成為越來越多國家夫妻財產制的改革方向。

70、祖孫間的扶養條件：祖父母，外祖父母撫養孫子女和外孫子女：⑴祖父母，外祖父母有負擔能力；⑵孫子女和外孫子女的父母已經死亡或父母無力撫養；⑶孫子女和外孫子女尚未成年。孫子女和外孫子女贍養祖父母，外祖父母：⑴孫子女和外孫子女有負擔能力；⑵祖父母，外祖父母的子女已經死亡或子女無力贍養。

71、以列舉與概括、明確與模糊的例示性規范技術形式，確立婚后所得有限共同財產制作為法定財產制。依《婚姻法》第17條規定：夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：1工資、獎金；2生產、經營的收益；3知識產權的收益；4因繼承或贈與所得的財產，但遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產除外；5其他應當歸共同所有的財產。此外，第19條規定，夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定不明確的，應為共同財產。與有限共同財產制相對應，明確界定了個人所有財產。《婚姻法》第19條規定，有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：1一方的婚前財產；2一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；3遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；4一方專用的生活用品；5其他應歸一方的財產。與法定財產制相對應，基本建立了約定財產制，規范了財產約定的表意形式、財產制的選擇范圍、約定的內外法律效力，配設了約定采用分別財產制時的補償制度。約定應當采用書面形式。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

72、親權：是指父母對未成年子女在人身和財產上具有管教和保護的權利和義務。

親權的法律特征：1親權是父母基于其身份，依法律規定而當然發生的。2親權以保護教養未成年子女為目的，以對于未成年子女的人身照護和財產招呼為內容，因而親權行使以監護子女必要范圍且符合子女的利益為限。3親權具有權力義務雙重性。4親權作為民事權利，是一種利他的民事權利。5親權具有絕對性、支配性和專署性質。

73、非婚生子女的準正：是指因生父母結婚或司法宣告使得非婚生子女取得婚生子女資格的法律制度。準正制度始于羅馬法。準正的要件：1非婚生父母子女之間須有其身份賴以確定的血緣關系；2生父母須有結婚的事實或司法宣告；3準正的依據是法律事件而非法律行為，這里所說的事件，是指生育行為或子女出生的客觀事實。準正的形式是：1因生父母結婚而準正。這里又可以分為兩種：一是以父母結婚為準正要件，不另設其他條件。二是以結婚和認領為準正要件，只結婚而不辦理認領手續的，不發生準正的效力。2因法院宣告而準正。

74、親權喪失的原因有：1親權因剝奪而喪失。親權被剝奪的主要原因是：父母一方或雙方對未成子女有重大的犯罪行為，嚴重傷害了未成子女利益；或者濫用親權對未成年子女的身心健康或財產利益造成損害的。2親權因中止而喪失。親權人有以下情形之一的，中止其親權：A被宣告為無民事行為能力或限制民事行為能力的親權人。B離婚后不與未成年子女共同生活的父母一方，除部分親權仍在行使外，其他處于中止狀態。C因長期外出、重病等存在親權障礙的親權人。3親權因轉移而喪失。親權轉移是指親權因協議或法院的宣告，由親權人轉移給他人或社會救濟機構行使。親權轉移后，原親權人喪失親權，由受移轉人取得親權或監護權。

75、兄弟姐妹之間的扶養條件。

1、兄、姐對弟、妹承擔撫養義務：⑴兄、妹有負擔能力；⑵父母已經死亡或無力撫養；⑶弟、妹尚未成年。

2、弟、妹對兄、姐承擔撫養義務：⑴弟、妹兄、姐撫養長大；⑵弟妹有負擔能力；⑶兄、姐缺乏勞動能力又缺乏生活來源。76、我國《收養法》規定，普通收養關系的成立必須符合以下四個方面條件：1被收養人應當為得不到生父母撫養的不滿14周歲的未成年人；2送養人須為法律所認可的特定公民或社會福利機構；3收養人必須具有撫養教育被收養人的條件。《收養法》第6條規定：“收養人應當同時具備下列條件：一無子女；二有撫養教育被收養人的能力；三未患有在醫學上認為不應當收養子女的疾病；四年滿30周歲。”《收養法》第9條規定：“無配偶的男性收養女性的，收養人與被收養人的年齡應當相差40周歲以上。”

77.收養關系成立的擬制效力主要包括如下內容：1養子女的姓名權；2養父母對養子女的撫養教育義務；3養父母對未成年養子女保護和教育的權利和義務；4養子女對養父母的贍養扶助義務；5養父母與養子女之間的遺產繼承權；6養子女與養父母的近親屬之間發生法定的權利和義務關系。

收養的解銷效力表現在如下兩個方面1被收養人與其生父母的關系。收養關系成立之后，被收養人與生父母之間彼此已不再是法律意義上的父母與子女，他們原有的權利和義務，如撫養教育、保護教育、贍養扶助、相互繼承等等一律終止。但，收養關系的成立并不能改變被收養人與生父母之間的自然血親關系，故婚姻法中關于直系血親間禁止結婚的限制性規定，仍然適用于被收養人與其生父母。2被收養人與生父母的其他親屬的關系。被收養人與其生父母的其他近親屬之間仍受婚姻法中關于直系血親和三代以內旁系血親間禁止結婚的限制。

79、我國收養法的立法原則？⑴ 有利于被收養的未成年人的扶養、成長的原則；⑵ 保障被收養人和收養人的合法權益的原則；⑶平等自愿的原則；⑷ 不得違背社會公德的原則；⑸ 不得違背計劃生育的法律、法規的原則。

80、離婚的特點：第一離婚的主體，只能是具有合法夫妻身份關系的男女雙方本人所為的法律行為。第二離婚的時間，只能在夫妻雙方生存期間辦理離婚。第三離婚的前提，只有男女雙方存在合法的婚姻關系，才能辦理離婚。第四離婚的條件，只能依照法定條件和程序辦理離婚。第五離婚的后果，是導致婚姻關系解除，從而會引起一系列的法律后果。所以離婚不僅關系到雙方當事人的利益，同時也會影響到子女的利益及社會利益。

81、離婚與無效婚的區別：1兩者的性質和原因不同，婚姻無效與撤銷是對違法婚姻關系的處理和制裁，婚姻無效與撤銷的原因多在結婚之前或之時就存在，離婚是對合法婚姻的解除，離婚的的原因一般都發生在結婚之后。2兩者的請求權主體不同，離婚的請求權只能由當事人本人行使，其他任何第三人無權代理。而無銷婚姻和可撤銷婚姻的請求權除由當事人雙方或一方本人行使以外，還可以由利害關系人和有關機關行使。3請求權行使的時間不同，離婚請求權只能在雙方當事生存期間行使，當事人一方死亡以后，再不得進行離婚。而婚姻無效或撤銷的請求權既可在雙方當事人生存期間行使，也可在雙方或一方死亡后行使。4兩者的程序不同，離婚與婚姻的無效和撤銷兩者均可依訴訟程序進行，離婚和某些“受脅迫情況屬實且不涉及子女和財產問題”的婚姻的撤銷也可依行政程序進行5兩者的法律后果不同，在我國，婚姻的無效與撤銷是對違法婚姻的解除，不產生離婚的法律后果。如不按照夫妻共同財產制分割財產而是作共有財產處理，違法婚姻所生子女應為非婚生子女，在“婚姻關系”被宣告無效或撤銷后與婚生子女享有同等的權利義務。

82、離婚制度的歷史沿革。1禁止離婚主義，淵源于歐洲中世紀基督教的宗教法規。2許可離婚主義。專權離婚主義是指男子享有圈套的離婚權，婦女或者沒有離婚權或者受到極為嚴格的限制。我國封建社會中的“七出”。限制離婚主義，當事人主觀上并無過錯，這種立法主義衩稱為“目的主義”，在離婚立法史上開“無責離婚主義”的先河。自由離婚主義，是徹底的“無責離婚主義”。

83、中國古代離婚可概括為四種方式：七出、和離、義絕、及基于特定事由的呈訴離婚。

“七出”又稱“七棄”，指禮法規定的丈夫“出妻”、夫家“出婦”的七條理由。具體內容是：逆德、絕世，不孝、淫、妒、惡疾、口多言、盜竊。它是男子休妻的合法理由。“三不去”對“七出”進行限制，即“與更三年喪不去”（曾為公婆守孝三年的不去）；“有所受而無所歸不去”（婦女無娘家可回的不去）；“賤娶貴不去”（娶妻時夫家貧賤，后來富貴的不去）。“和離”即協議棄妻，在現代稱兩愿離婚，類似于協議離婚。“義絕”是一種強制離婚方式。呈訴離婚又稱官府判離。即夫妻一方基于法定的理由，向官府提出離婚之訴，由官府判離的離婚方式。

84、根據法律規范的表達形式，可歸類為具體列舉主義、概括主義與例示主義。根據判決離婚標準所隱含的離婚的功能作用，可歸類為懲罰主義、救濟主義和懲罰與救濟兼采主義。根據判決離婚標準的法律效力，可以歸類為絕對離婚理由主義和相對離婚理由主義。《婚姻法》第32條“人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。有下列情形之一，調解無效的，應準予離婚：1重婚或有配偶者與他人同居的；2實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；3有賭博、吸毒等惡習屢都教不改的；4因感情不和分居滿二年的；5其他導致夫妻感情破裂的情形。”修正后的《婚姻法》的破裂原則在離婚功能上，是奉行補救主義，而不帶有任何懲罰主義色彩。

85、離婚的法律后果。一離婚在當事人人身關系方面的后果：1共同生活的權利義務解除。2相互撫養的權利義務終止；3法定繼承人的資格喪失；4雙方有再婚的自由。二離婚在當事人財產關系方面的后果。三離婚在父母子女關系方面的后果。父母雙方對10周歲以上的未成年子女隨父或隨母生活發生爭執的，應考慮子女的意見。父母有固定收入的，撫育費可按其月總收入的20%-30%的比例給付。負擔兩個以上子女撫育費的，比例可適當提高，但一般不得超過月總收入的50%。子女撫育費的給付期限，一般至子女18周歲為止。四離婚時公房使用、承租問題的處理。夫妻婚前由一方承租的本單位的房屋，婚姻關系存續5年以上的。

86、離婚損害賠償的構成要件：1配偶一方有重婚、與他人同居、實施家庭暴力或者虐待、遺棄等違法行為。2離婚是上述違法行為導致的，兩者之間具有必然的因果關系。3離婚出于有上述違法行為一方的過錯。4無過錯方因離婚而蒙受損害。

87、探望子女裁判的強制執行問題。特點：1執行標的為行為；2執行的長期性；3是不直接撫養子女一方對子女的親權的實現法律保障。執行時要做好的工作：1重視探視權案件裁判的可操作性；2慎重使用強制措施。

88、涉外結婚的條件。中國公民同外國人在中國境內結婚。中國公民與外國人要求在中國境內結婚，根據“結婚適用婚姻締結地法律”的原則，應適用中國法律。對結婚主體的限制。根據《中國公民同外國人辦理結婚登記的幾項規定》第4條之規定，以下兩類中國公民不準同外國人結婚：第一類是某些擔任特定公職的人員。其范圍是：1現役軍人，是指正在中國人民解放軍和人民武裝警察部隊中服現役，具有軍籍的人員。2外交人員。3公安人員。4機要人員和其他掌握重大機密的人員。第二類是正在接受勞動教養和服刑的人。

89、我國封建社會早婚制度形成的社會原因？⑴從經濟關系看，封建社會的農村實行自給自足的小農經濟，這種封建的生產方式和自然經濟中的家庭，既是消費單位，又是生產單位，迫切需要不斷補充勞動力；⑵從政治制度看，實行早婚是鞏固、發展封建家族的需要；另一方面也是為了不斷補充兵源、役丁、征收賦稅；⑶從統治思想看，儒家思想中“不孝有三，無后為大”的影響甚大，成為人們的婚姻觀和生育觀；⑷由于封建社會的殘酷剝削、壓迫，以及醫療衛生條件差，人口死亡率高，實行早婚可以提高人口生產率 90、一方要求離婚的法律程序？婚姻法規定：男女一方要求離婚，可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。⑴有關部門調解，主要是指當事人所在單位、群眾團體、居民或村民委員會、人民調解委員會等部門的調解。①調解和好，消除糾紛，繼續保持婚姻關系；②通過調解，雙方達成同意離婚的協議，并就子女撫養、財產分割等問題達成一致意見，辦理離婚登記，解除婚姻關系；③調解無效：一方堅持離婚，另一方堅持不離或雙方同意離婚但是在子女撫養、財產分割等問題上存在爭議，提起離婚訴訟，由法院判決。⑵當事人亦可直接向法院提出離婚訴訟，人民法院審理離婚案件應當進行調解，①雙方達成同意和好的協議；②雙方達成同意離婚的協議；③調解無效，法院根據夫妻感情是否確已破裂，作出準予或不準予離婚的判決。

91、登記離婚的實質要件：1雙方當事人必須對離婚和離婚后的子女撫養、財產分割等問題達成書面協議。2雙方當事人必須為具有完全民事行為能力的人，并且本人親自到現場辦理登記離婚。3雙方當事人的結婚登記必須是在中國內地辦理的。

92、訴訟離婚的特別程序。一是對現役軍人配偶離婚訴權的限制。《婚姻法》第33條規定：“現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。” 現役軍人的范圍是指正在人民解放軍和人民武裝警察部隊部隊服役、具有軍籍的人員，不包括退役軍人、復員軍人、轉業軍人和軍事單位中不具有軍籍的職工。現役軍人的配偶是指現役軍人的非軍人配偶，雙方都是現役軍人的不使用這一規定。二是在特定期間對于男方離婚訴權的限制。《婚姻法》第34條規定“女方在懷孕期間、分娩后一年內或中止妊娠后六個月內，男方不得提出離婚。”第42條“女方按照計劃生育的要求中止妊娠的，在手術后六個月內，男方不得提出離婚。”

案例：

1、秦某的妻子去世時留下一個女兒和一個兒子，女兒已工作，兒子上初中。兩年后秦某與蘇某認識，交往半年后結婚，婚后共同將兒子撫養到大學畢業、參加工作。2001年11月秦某因病去世，蘇某因生活困難便要求秦某的女兒和兒子每月分別負擔其贍養費300元，遭到拒絕后，蘇某向人民法院提起訴訟。問：法院應如何處理？法律依據是什么？

女兒沒有贍養義務，兒子應負擔贍養費。

2、王某與張某于1990的結婚,1993年五某因病從部隊轉業,帶回轉業費2000元,醫療費5000元,1994年8月張某父親去世,分得遺產5000元,1994年12月王某與張某離婚.1.轉業費2000元是夫妻共同財產,歸雙方共

同所有;2.醫療費5000元是王某個人的財產;3.張某5000元遺產是夫妻關系存續期間所有,是夫妻共有財產;4夫妻共有財產共計7000元,平均分配,醫療費5000元不是夫妻共同財產歸王某個人所有.3、林#(男)25歲,一九六二年剛滿1歲時,因父親去世,母親與外鄉的林平#結婚,他便隨母親與繼父一起生活,改名林#.二十多年來與老家的親友斷絕往來.一九七九年,林#考入縣高中,與同班女同學陳#關系較好,高中畢業后,二人確立了戀愛關系,雙方父母也積極支持.一九八五年,陳同其父母到林家作客,聊起家常,方知林的母親與陳的祖母是同胞姐妹,林與陳的父親是姨表兄弟,林與陳是表叔與表侄關系,二人能否結婚,雙方家長都認為不同輩份不能結婚.1.三代以內的旁系血親是批同源于祖父母外祖父母的旁系血親,無論輩份是否相同;計算旁系血親代數是從兩個旁系親屬分別往上數至雙方同源血親,其本身為一代,如果兩邊數目相等,則任何一邊的數目即為他們的代數,如果兩邊不相等,則以大的數目為其代數.案中林#陳#,從林#往上數至雙方同源的血親即林#的外祖父母,為三代,從陳#往上數到雙方同源血親即陳#的外曾祖父母,為四代,所以林#與陳#是同源四代以內的旁系血親.2林#與陳#不屬于婚姻法所規定的三代以內的旁系血親,因而可以結婚.3.輩份不 并不影響林#與陳#結婚,只要不是法律所禁止的三代以內的旁系血親,那么法律就不干預輩份不同的人結婚.