第一篇：每篇課文都是習作例文論文

曾經的語文教科書里，每一次習作之前總會有一篇特殊的文章，叫做“習作例文”。今天的習作在培養孩子們對語言文字駕馭能力的同時還擔負著培養創新能力的重要任務。但是也有更多的教師好像不知道該怎樣進行作文教學了。

細細品讀教材，其實每一篇課文都是“習作例文”。再讀葉圣陶先生的這句話：“課文無非是例子，也是習作的例子，讀范文指導作文、習作文、效法作文、評作文，這不失為一條行之有效的經驗。”

既然每篇課文都是習作例文——那就一定要充分發揮出習作例文的作用來。

一、借助教材，完成原始積累

課程標準中，關于習作的要求出現在第八條。在年段的階段目標中，習作總是排在識字與寫字、閱讀之后，這樣的排序，正符合習作教學的原則。一篇文章似一座房屋，識字寫字就是這房屋的根基，積累的詞句好似磚瓦，掌握的表達方法則是建造房屋的立柱橫梁，閱讀培養出的語感，會為這房屋做最后的裝潢。

在教學中有目的地進行這樣的積累，孩子們才可以有米可炊。所以，積累課文中的好詞佳句、了解作者的表達手法是我們必須要做好的功課。

二、借助教材，讓習作走向生活

“我手寫我心”，在今天越來越多地為大家所認同，并一致認為這是習作教學應該達到的最高境界。而這一思想的滲透必須是要放在日常教學中的，在閱讀教學中就要讓孩子們知道，那些文學大師就是這樣做的。

這是六年級下冊第六課——老舍先生的作品《北京的春節》。語言大師那“如椽的大筆、俗白的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節的民風民俗畫卷揭示了中國節日風俗的溫馨與美好，表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。”熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年、守歲、拜年、觀花燈、放鞭炮、吃元宵。整個教學過程我們在字里行間尋找著熟悉與不熟悉的生活。在這新年剛過不久的時候，借老舍先生之妙筆，我們又美美地回憶了一把過年的喜慶氣氛。

三、借助教材，舉一反三

孔子早說過“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”數學中的例題可以幫助孩子們解決若干與之相關的難題；生活中的榜樣可以改變一代人的生活軌跡；作為例文的教材，如果不能實現觸類旁通、舉一反三，“例”的意義何在？所以，隨課文練筆是師生必須要做的功課。應注意的是，要抓住每課教學中的側重點，需要結合文章最顯著的特點進行。

六年級下冊第五課是豐子愷先生的《手指》。

豐子愷先生選取的是生活中最普通的題材，將自己的感受用最質樸的文字坦率地表達出來，在樸素到幾近白描的文字中，傾注了真摯而又深沉的情感。孩子們被文章蘊涵的感情深深地打動了，引起了學生的共鳴。那一天的練筆內容是模仿《手指》的寫法，介紹一下小組內的同學或生活中的普通事物。最突出的是有一個孩子寫教室中的日光燈管。每一只燈管都仿佛有了生命，性格特點格外突出。有體弱多病的老大“位于教室門口，總是在忽閃忽閃地喘幾口粗氣之后才勉強睜開眼睛，把昏暗的目光投向近旁的幾位同學。”有身強力壯的老三：“總是在開關打開的那一瞬間，搶先將最明亮的光芒灑下，像一位嚴厲的老師一樣，用炯炯的目光威嚴地注視著每一個同學。”結尾更有趣：“教室里的燈管，我只覺得體質與性格上有如上的差異，內心里卻對每一位都充滿深深的謝意。他們團結一致，根根有用，共同為我們的成長默默付出，每一根都那么美好、那么可愛。”分明一個“小小豐子愷”。

四、激勵練筆，鼓蕩寫作的激情

當教師與孩子漸入正軌，就要注意運用激勵手段讓練筆的熱情持續最好還能高漲，這些方法想必大家經常在用。

1、教師下水文。這既是習作的引導，又是樹立教師自信的絕好機會。

2、積極投稿。當看到身邊同學的文章變成鉛字，必是莫大的鼓舞。

3、班內發表。用各種手段在班內發表同學練筆：板報、園地、班級日志、作文集、晨會、班會、辯論會等都是最佳途徑。

4、讓孩子們做評委。教師初評之后，學習小組在閱讀過每一位組員的作品之后，向大家推薦最成功的一篇。小組代表在推薦的時候必須說明推薦理由，這就要求孩子們要學會欣賞別人的作品。各組的優秀作者要在全體同學的面前朗讀他們的作品，以供大家評頭品足。發表評論的同學必須先肯定作品中精彩的內容，然后針對不足提出自己的修改意見。在這期間教師要有適時的點評與引導。課后，各小組選擇自己感興趣的作品進行交換閱讀，進一步欣賞同學中的優秀作品。來自群體的肯定會更大地激發孩子們的寫作熱情。

五、借助教材，打造作文教學的主陣地

“教材不過是一個例子。”那么這個例子的作用是什么？對于習作教學來說，它就是教我們應該怎樣表情達意、選材構思、遣詞造句、謀篇布局。因此在教學過程中，我們要有意識地拉近孩子們與文本的距離，使他們在潛移默化中認識到，習作的素材就來自我們司空見慣的日常生活中。每一節語文課都是在為自己能夠熟練的運用語言文字進行表達打基礎。

當孩子們閱讀了大量優秀的作品之后，多樣的文章結構、各種表達方式，自會了然于心。他們會從中選擇自己最喜歡的方式來完成自己的習作。

因此，作文教學絕不是也不應該是孤立存在的，習作課只是一次檢驗，教材，作為作文教學的主陣地必須滲透在日常教學的每一個環節之中。

第二篇：每篇通訊都是歷史的坐標

每篇通訊都是歷史的坐標

吳楠

內蒙古師范大學鴻德學院人文系新聞專業2010級1班2010050125

指導老師：賈冉

歷史性的時刻

1.《落日》朱啟平---1945年9月2日，在美國軍艦“密蘇里”號上，日本簽署受降書

1945年9月2日是一個歷史性的時刻,這天在停泊于東京灣的美國超級戰艦“密蘇里”號上，舉行了日軍向聯合國投降簽字儀式。這是日本的代表一一在它所侵略的國家簽降的開始，朱啟平作為中國《大公報》記者入選，在離日本簽降代表約兩三丈的地方目睹了這個重要場面。

作品的字里行間流露出濃烈的愛國之情和歷史責任感。“在密蘇里號軍艦上，有各國記者參加受降儀式。我想，我必須以一個中國人的立場，中國人的感情來寫好這篇報道。”這是我們理解作品一個重要的出發點。抗戰八年，中國人民受難最重，曾妄言吃掉中國，進而征服整個中國的日本，如今終以戰敗者的身份向全世界低頭認輸，作者理所當然的將描寫的重心放在了這里。如日本代表團外相重光葵出場時，“臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來一蹺一拐，登梯時有人扶他”，記者此刻特別特別重提舊事——此人的腿是淞滬戰爭結束時在虹口公園被朝鮮義士炸斷的；這些細節以及史實的嵌入不僅擴大了作品的時空也與國內讀者心心相印，愛國主義的情感和勝利的豪氣在這里必然引起強烈共鳴。

《落日》所表現出來的歷史責任感也是作品保持長久生命力的一個重要原因。作者以“落日”象征日本帝國破滅，飽含歷史的教訓，同時指出勝利的代價和新生的長路，具有發人深省的力量和無窮余味。

2.《沸騰了的北平城》劉白羽---1949年1月31日，北平和平解放

歷史將銘記這一時刻：1949年1月31日，震驚中外的平津戰役結束，元明清三朝故都，華北政治軍事重鎮北平城宣告和平解放。二月三日，勝利之師威武之師的中國人民解放軍，舉行了隆重盛大的北平入城式。這是中國革命史上的大事，是戰局的重大轉折點。此時，震動全國，震動世界的三大決戰戰役已經結束，中國人民解放軍總計殲滅和改編國民黨軍160多萬人。長江以北廣闊疆土基本上已是人民的天下。從前人們常說勝利在望，現在則是，打倒蔣家王朝，奪取全國勝利在握了。新華社特派記者劉白羽，通過通訊《沸騰了的北平城》向全國人民傳遞了這一重大信息。作者以濃墨重彩，再現了人名民解放軍浩浩蕩蕩入城接受人民檢閱的壯麗場景。他們步伐整齊，威武雄壯，給了北平市民以驚喜。作者引用一位市民的話表現了人民對解放軍強大的自豪和自信，他說；有了這樣強大的武裝，不怕任何反動派！作者在對炮兵部隊的描寫中對許多從日本侵略軍，國民黨反動派手中多來的各種先進武器只加了“道奇”“美式”“日式”幾個字眼，卻啟示讀者：只有“小米加步槍”的英勇卓越的解放軍，是可敬的，是無畏無敵的；以破落武器打敗強敵的這支部隊，如今用上現代優質武器，如虎添翼，全國解放的勝利是完全可期的。

作者以酣暢的筆法，為讀者勾勒出了北京市民傾城出動歡迎解放軍入城的動人情景。古都北平自鴉片戰爭以來，遭受了多少屈辱和摧殘，人民受盡苦難！北平解放了，人民的軍隊來了，百年苦難結束了。文章以細節傳神，騎在大炮上的小孩，高喊解放軍萬歲的商人，與胸前掛滿獎章的戰士緊緊擁抱的郵政工人。歡迎的人們站了整整一天，忘記了寒冷，忘記了饑餓，依戀不舍的同人民軍隊合在一起。。。北京城沸騰了！北平人民，全國人民，相信一個嶄新的共和國就要誕生了。

1949年2月15日新華社向全國播發了通訊《沸騰了的北平城》。這是一個訊號:蔣家王朝即將垮臺，中國人民就要徹底解放。事實正是如此。在北平解放兩個月后，中國人民解放軍第二，第三，第四野戰軍百萬雄師就強渡長江，以摧枯拉朽之勢，橫掃江南蔣軍殘余。

3.《誰是最可愛的人》魏巍---你一定會深深地愛上我們的戰士，他們確實是我們最可愛的人。

魏巍是1937年抗日戰爭爆發后，于當年12月在山西前線參加八路軍的，至抗美援朝已有十余年了。他在回答怎樣寫《誰是最可愛的人》這一篇文章時曾經說過，這是他長時間思想積累的結果。因為在同戰士們長期相處，深感他們出生入死貢獻巨大而所取甚微。入朝后，看到他們在極端困難嚴酷的情況下所表現出的非凡的獻身精神，給了很大感動，就像一團火在胸中燃燒。可以說，當時“誰是最可愛的人”這個句子，不是想出來的，而是從魏巍的胸中“跳”出來的。親愛的朋友們，當你坐上早晨第一列電車走向工廠時，當你扛上犁耙走向田野的時候，當你喝完一杯豆漿提著書包走向學校的時候，當你安安靜靜坐在辦公桌前計劃這一天工作的時候，當你向孩子嘴里塞著蘋果的時候，當你和愛人悠閑散步的時候，朋友。你是否意識到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝的說：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你意識到這是一種幸福吧，因為只有你意識到這一點，你才能更深刻的了解我們的戰士在朝鮮奮不顧生的原因。朋友!你是這么愛我們的祖國，愛我們偉大的毛主席，你一定會深深的愛我們的戰士，他們確實是我們最可愛的人。

全心全意為人民服務

1.《縣委書記的榜樣---焦裕祿》穆青，馮健，周原---學習焦裕

祿，成為中國成立后第一個社會主義精神文明建設的高潮。60年代初期，我國遭受自然災害，國民經濟面臨著嚴重困難。中共河南蘭考縣縣委書記焦裕祿就是作為領導人民群眾，以堅韌不拔的奮斗精神同災難做殊死搏斗的一個基層領導干部形象，為全國人民熟知并深受景仰的。40歲的焦裕祿1962年由黨組織調遣，從工業部門到風沙.內澇.鹽堿“三害”肆虐的蘭考，加強農村工作。他以全心全意為人民服務的情懷，密切聯系群眾的作風，實事求是的精神，身先士卒，帶領蘭考人民治沙，治澇，治

堿。他在蘭考僅僅工作了一年零三個月，雖然壯志未酬，但他的精神，永遠成為蘭考人民制服“三害”，創造新生活不竭的力量源泉，也成為全國干部，群眾學習的榜樣。

通訊的三個作者是在舍棄了原本要去采訪林縣人民在太行山上修筑紅旗渠的壯舉，轉赴豫東重災區蘭考縣采訪焦裕祿事跡的。從縣領導機關到農村，在蘭考調查不到一周，寫出《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的初稿，又經過半個月七次大的修改，定稿后于1966年2月7日在《人民日報》發表，當天有新華社向國內外播發；中央人民廣播電臺同日向全國播發。

中國人民解放軍總政治部于2月9日發出通知，號召全軍干部特別是團以上的干部，都要向焦裕祿學習。國務院所屬80個部.委的黨委和政治部也相繼發出通知，要求全體干部，黨員向焦裕祿學習。中國科學院政治部.全國供銷合作社政治部.科學技術協會全國委員會也發出向焦裕祿學習的通知。焦裕祿的英名及其事跡傳遍祖國大地。風起云涌的學習焦裕祿旋風，成為新中國成立后第一個社會主義精神文明建設高潮的壯麗景觀。

2.《總理為農民追工錢》孫杰，黃豁---每一個我們需要他的地方，這個儒雅的老人，一直都在。

2004年10月24日下午，正在三峽庫區考察工作的溫家寶總理在行至重慶云陽縣城40公里處，要求臨時停車，走訪位于山腰處得云陽縣人和鎮龍泉村10組的農村。在農村家的小院中，溫家寶與村名們促膝談心，詳細詢問他們的生產生活情況。當時，村名熊德明向總理反映了自己家人工錢被拖欠的情況。溫家寶聽后高度重視，當即責成地方政府負責人落實有關情況，即使退還農民被拖欠工錢。長期關注農民工問題的記者敏銳地意識到這件事的重大新聞價值；在隨后幾天里，記者密切關注解決這件事的進展情況，并補充采訪，最后寫成了這篇通訊。這篇通訊有兩個鮮明的特點：一是主題重大。拖欠農民工工資是我國經濟生活中一個長期存在的突出問題。到2003年年底，全國拖欠農民工工資約為1000多億元，相當于全國每個農民工被拖欠1000元。這不僅嚴重影響農民增收和國家擴大內需政策的實施，而且影響社會穩定。記者抓住“總理為農民工追工錢”這一新聞事件加以突出的報道，表明了中央領導同志對這一問題的高度關注和對農民的深厚感情，同時有力地督促各地黨委，政府把這一問題擺在突出位置加以解決。二是情節真實感人，文風平實。報道選取的場景，對話和細節描寫，都十分打動人心。如“沿著一條高低不平，十分泥濘的鄉間小道，溫家寶帶領著隨行人員向公路下邊掩映在一片蔥蘢竹林中的小村莊走去“剛從田里干活回來的村民曾祥萬挽著褲腿，赤著帶泥的正在歇息雙腳”“總理緊緊握住熊德明剛打完豬草又黑又粗糙的雙手”“坐進車里的溫家寶突然看到村里的鄉親們正跟在后面，向汽車走來。他馬上又走下汽車，我這村民們的手再次道別。人群中，一些村民眼里閃動著淚花”等等，都反映了人民總理和人民群眾心心相映的關系。報道中記錄的對話都是總理和農民的原話，原汁原味，使讀者似乎感到自己就在總理身邊。更為重要的是，這篇通訊播發后，一場清理拖欠工程款和農民工工資的繁難的工作在全國范圍內迅速展開。2003年11月，國務院辦公廳下發了《關于切實解決建設領域拖欠工程款問題的通知》。12月2日，建設部等六部委召開電視電話會議，貫徹國辦上述通知精神。2004年1月2日，國務院召開了全國清理拖欠工程款電視電話會議，要求一定要在當年春節前抓緊兌付2003年拖欠的農民

工工資。有些地方還建立了專門機構，為民工追討工錢。到2006年年底，有關清欠的任務基本完成。

第三篇：七年級上冊語文復習資料(每篇課文都有)

日期：________________姓名：_________________重要資料 請勿外傳

七年級上冊語文復習資料

每篇課文都有

一、詞匯積累（注意要注音）

癡想 隱秘 凝成 喧騰 一瞬間 啜泣 納罕 頭暈目眩 小心翼翼 騷擾 小憩

糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸濺 佇立 伶仃 忍俊不禁 仙露瓊漿 蜂圍蝶陣 盤虬臥龍

綴連 倔強 洗濯 玷污 詛咒 冉冉 雛形 繁弦急管 玲瓏剔透 具體而微 慧心

嬉戲 閑適 稟告 厄運 心曠神怡 險象迭生 執著 鞭策 奢望 蹂躪 猝然長逝

醞釀 黃暈 抖擻 鑲 水藻 貯蓄 澄清 逝川 湛藍 唱和 玄奧 犬吠 凝神

津津樂道 丁丁 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢寐 竦峙 澹澹 骸骨 蔥蘢

峰巒 預兆 一霎間 狩獵 喑啞 靜謐 窸窣 開膛破肚 海域 一葉孤舟 高插青冥

碧瓦飛甍 直接霄漢 黯然縹緲 一切烏有 丫杈 憔悴 肅殺 訣別 蕩漾 嫌惡 什物 驚惶

瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣 攥 逮 怦怦 寒顫 嫩芽 霎時 水波粼粼

羅摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 禱告 妄棄 至愛 炫耀 稱職 妥當 頭銜 爵士 駭人聽聞

隨聲附和 縹緲 籠罩 疏星 女媧 澄澈 莽莽榛榛 嬉戲 哞哞 潺潺 孿生 癢酥 踉踉蹌蹌

二、課文理解

1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《生命 生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過三個事例引出了對“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側面引發出了三點思考：即必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發揮了無限的價值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學家沈復《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

6、《理想》是詩人流沙河的一首現代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經歷又告訴人們：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學工作者應當具備三個方面的品質。其一，科學工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質上的利益。”其二，科學工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質的根本。

10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典之一。課文所選的十則，有的談學習方法，如“學而時習之，不亦說乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”；有的談學習態度，如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。

13、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。

14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。由農家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉和懷念家鄉及親人的思想感情。

第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環境和季節特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發了作者的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農村夏夜的清新景色，抒發了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關系：不同形態的云和天氣的關系；不同光彩的云和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。

18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現象。本文再現了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

21、《風箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風箏”為線索，圍繞“風箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現了作者的自我剖析精神和對冷酷現實的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節，表現了一家人不同的心態，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現了一幅動人的畫面。體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，昭示中年人應肩負起承前啟后的責任，給人以深刻啟示。

24、詩兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。《紙

船》采用托物寄情的手法，表達了遠離家鄉的游子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無依的孤獨，象征思念母親、思念祖國的一顆心，象征詩人純潔、美好的心愿。

25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當的故事，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材于我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想象的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉和親人的思念之情。

28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。

三、文言文

1、加點詞義

項為之強 凹者為壑 作青云白鶴觀

徐噴以煙 鞭數十 方出神

鶴唳云端 為之怡然稱快 以叢草為林

時有物外之趣 心之所向 驅之別院

舞于空中 拔山倒樹而來 舌一吐而二蟲盡為所吞

蹲其身 必細察其紋理 蓋一癩蝦蟆

不亦說乎 人不知而不慍 吾日三省吾身

傳不習乎 可以為師矣 不思則罔

不學則殆 與朋友交而不信乎 誨女知之乎

是知也 必有我師焉 然后知松柏之后凋也

其恕乎 己所不欲 士不可以不弘毅

水何澹澹 山島竦峙 幸甚至哉

次北固山下 行不足 聽取蛙聲一片

恒不一見 無何 始悟 居然城郭 莽莽然

烏有 危樓 裁如星點 黯然縹緲 或憑或立

人煙市肆 俄而雪驟 差可擬 與友期 去后乃至

尊君在否 相委而去 下車引之 入門不顧 智子疑鄰

不筑 大亡其財 塞翁 亡而入胡 何遽 將胡馬

人皆吊之 居一年 此獨以跛之故

2、句子翻譯：

（1）能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對著太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對著太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。

（2）心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那么呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。

（3）故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。

（4）神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。

（5）三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。

（6）學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。

（7）溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

（8）學而時習之，不亦說乎？學習了以后時時溫習它，不也是快樂的嗎？

（9）吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。

（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。

（11）己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。

（12）孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。

（13）念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。

（14）或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態各不相同。

（15）然數年恒不一見：但經常幾年也不出現一次。

（16）中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓臺，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。

（17）既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。

（18）撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。

（19）未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。

（20）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

（21）非人哉！與人期行，相委而去：真不是人！跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。

（22）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用；對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

（23）暮而果大亡其財：晚上果然丟失了大量的財物。

（24）其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人干的。

（25）家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來，摔斷了大腿。

（26）居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰：過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰。

四、詩文默寫：

1、《觀滄海》中，詩人借助奇特想象來表現大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

2、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。

3、《觀滄海》中著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅定倔強的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現出來的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。

5、《次北固山下》中，“形容景物，妙絕千古”的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

6、《次北固山下》中，在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。

7、《次北固山下》中，表達作者思鄉之情的句子是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

9、辛棄疾《西江月》中，表達詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

10、馬致遠斷腸人在天涯。中點明主題的一句是：斷腸人在天涯。

11、馬致遠《天凈沙·秋思》中，表達作者思鄉之情的句子是：斷腸人在天涯。

12、唐代詩人在《題破禪寺后禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。

13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。

14、孟浩然的《過故人莊》中描繪山村中優美寧靜的田園風光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現對田園喜愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

15、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

16、《論語》中表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我師焉。

17、《論語》論述學習和思考的辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

18、《錢塘湖春行》一詩中的頷聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

19、馬致遠的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯

20、《題破山寺后禪院》中，表現了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學思想，詩句是曲徑通幽處，禪房花木深。

21、杜牧的《泊秦淮》中表現詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》

22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為“天然奇偶”的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創新，方能達到一個新的境界。其詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來

24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過想像，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，25、楊萬里的《過松源晨炊漆公店》中，充分表現了前進道路上會有一定困難，要做好充分的準備，不可以被一時的成功所迷惑，失掉了長遠的目標的詩句是：正入萬山圈子里，一山放出一山攔

26、李清照的《如夢令》中，表達了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭渡，爭渡。

第四篇：11冊語文每篇課文的主要內容非常重要

主要內容，中心思想和寫作方法 第一單元（寫景物的）熱愛大自然

1．《山中訪友》 主要內容是：作者以自然界中的花樹，鳥石，山水為友。

6.《懷念母親》作者季羨林

主要內容：課文以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親

“同樣的敬意和同樣真摯的愛慕”.中心思想：表達了作者對母親的懷念。對親生母親永久從想象中，體驗人與自然和諧相處帶來的快樂和幸福。

中心思想：表達了作者對大自然的熱愛之情。

寫作方法：本文是抒情散文，運用了比喻，擬人，排比的修辭方法。還運用了想象的寫作方法。作者到山中訪問的朋友有：老橋，樹木，鳥兒，山泉，露珠，溪流，白云，瀑布，山雀，懸崖等。

2.《山雨》

主要內容：作者按照雨來，雨中，雨后這個由遠到近的順序，運用了神奇的想象，向我們展示了一幅有聲有色山林雨景圖。

中心思想：表達了作者對山雨，對大自然的喜愛之情。寫作方法：運用了比喻和擬人的修辭方法和想象和聯想的寫作方法。來表達情感的。

3.《草蟲的部落》

主要內容：作何以奇特的想象，追隨者一只爬行的小蟲，在草蟲的村落做了一次奇異煩人旅游。

中心思想：表達了作者對大自然，對小生物的喜愛之情。寫作方法：運用了比喻和擬人的修辭方法和想象和聯想的寫作方法。

擬人表現在：把一只爬行的小蟲看成“游俠”。

把花色斑斕的小圓蟲看成“南國少女”。振動翅膀的甲蟲看成“音樂家”。推著食物行走的甲蟲看成遠方歸來的“勞動者”等。

4.《索溪峪的“野”》

主要內容：描寫了索溪峪風景區的自然風光。

中心思想：贊頌了索溪峪天然野性的美，表達作者暢游其中的愉快心情。

表達方法：先概括后具體描寫，也就是先總寫后分寫。文章第一段概括寫出索溪峪的特點“野”，再分寫山，水，野物，游人的野。寫山的野，水的野，野物的野，有人的野，也是采用了先概括后具體的表達方法。

我們還學過寫景的有《桂林山水》《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》等。

第二單元祖國在我心中

5《詹天佑》

主要內容：本文以詹天佑的愛國精神貫串全文。講述了他主張修筑京張鐵路的事跡。

中心思想：贊揚了詹天佑的愛國精神。為我們勾勒了一位杰出的愛國工程師的高大形象。

表達方式：作者采用了敘述和說明相結合的方法來表達文章中心的。詹天佑說的，做的，想的采用了敘述法。對當地的環境介紹運用了說明方法。的悔恨，對祖**親不變的愛意。

寫作方法：運用了舉例子和類比的寫作方法。文章舉例

子來說明對母親和祖國的懷念，采用類比的手法說明對母親和祖國的情懷是一樣的。母親有兩種含義：既指作者的親生母親，又指祖**親。

7.《彩色的翅膀》作者陳慧瑛

主要內容：以小昆蟲為線索，寫了信號兵小高提了一箱

小昆蟲帶回海島的故事。

中心思想：贊揚海島戰士熱愛海島，建設海島的高尚品

質。

寫作方法：文章運用了插敘法，就是插入了與中心有關的內容。本文關于“西瓜不平常的來歷”這一部分就屬于插敘。

題目有兩層含義一是以“彩色的翅膀”借代蝴蝶等小昆蟲，二是象征戰士富有革命理想的生活。

我們以前還學過她的《梅花魂》都是表達作者對祖國的熱愛的。

8．《中華少年》作者李少白

主要內容：本文是一首現代抒情詩，以新時代中華少年的視覺贊美祖國。

中心思想：抒發了作為中華少年的自豪，也表達了中華

少年建設中華的決心。也表達了作者對祖國的熱愛。

寫作方法：運用了排比的修辭方法。

表達方式 ：也就是文章結構總——分——總

中華少年這里指的是新中國的少年。預示著中華少年心系祖國，為中華富強不懈努力的決心和志向。

常用的修辭方法有：擬人，比喻，排比，夸張，象征等。

第三單元（寫人物的）美好的心靈

9《窮人》作者俄國作家列夫·托爾斯泰主要作品《復活》 主要內容：文章記敘了在一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜和

漁夫主動收養西蒙的兩個孩子的故事。

中心思想：贊揚了桑娜和丈夫寧可自己吃苦也要幫助別

人的美好品質。

寫作方法：文章主要是通過人物的心理描寫來表現人物

品質的。《別餓壞了那匹馬》作者許申高

主要內容：課文圍繞“別餓壞了我那匹馬”這個善意的謊言，寫了擺書攤的殘疾青年謊稱家中有馬，買下我的馬草，讓我繼續讀書的事情。

中心思想：贊揚了殘疾青年不計較自己的得失，想方設

法讓我讀書的良苦用心。也表達了我知道真相后的感激之情。

寫作方法：作者運用了伏筆的協作方法。文章的開頭沒有寫與馬有關的任何事情，而只是寫我在看書的事情。這就叫做伏筆。文章通過對人物的語言描寫，行動描寫和心理描寫來表達人物品德的。

11《唯一的聽眾》

主要內容：課文圍繞我的心理，行動的變化，和老婦人的語言的變化這兩個線索。來寫了我在一位音樂教授真誠無私的幫助下，由原先沒有信心拉小提琴到能夠在成百上千的觀眾面前演奏的事情。

中心思想：贊揚了老教授愛護鼓勵年輕人的美德，表達了我對這位德高望重的老教授的敬佩和感激之情。

寫作方法：通過人物的心理描寫行動描寫語言描寫來表達中心思想的。

12《用心靈去傾聽》

主要內容：寫了我與蘇珊交往的過程。

中心思想：贊美了蘇珊用心靈傾聽孩子的心聲，用愛心幫助孩子的善良品質，也表達我對蘇珊的深切懷念之情。

寫作方法：運用了前后呼應的寫作方法。前后呼應也叫前后照應。文章開頭寫了蘇珊給湯米解釋金絲雀的死說是到另外一個世界去唱歌了，文章的結尾也用了這樣的話來安慰湯米的。

第三單元都是寫人的都采用人物的語言，行動，心理的描寫表達中心思想的。

第四單元說明文：保護地球，關愛家園 13《只有一個地球》

主要內容：作者介紹了地球的有關知識，向人類闡述了只有一個地球的事實。

中心思想：呼吁人類應該珍惜資源，保護地球。

寫作方法：本文是說明文，采用了列數字，舉例子等說明方法來寫的。

14《鹿和狼的故事》

主要內容：文章講述了凱巴伯森林的居民為了保護鹿大量殺狼的與其他一些鹿的天敵，結果事與愿違的事情。

中心思想：告訴人們必須認識到自然界能夠事物的內在的聯系，不能隨意破壞生態環境，否則將會產生無法想象的結果的。

寫作方法：運用對比的修辭方法，對比也叫對照。

狼兇殘鹿溫和，狼令人痛恨，鹿被人喜歡，殺狼前，殺狼后等大量的對比描寫。

本文也是說明文運用了列數字，作比較的說明方法。

15《這片土地是神圣的》作者印第安人酋長西雅圖

主要內容：這是一篇演說，描述了人與大地上的河水，空氣，動植物等的血肉關系。

中心思想：表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。寫作方法：運用了排比的修辭方法。

表達方式：也就是文章的結構總——分——總。文章一

開始總寫了我們是大地的一部分，接著分寫要善待河水，善待空氣，善待動植物。最后又總寫人類是屬于大地的，與文章開頭相互照應。

16《青山不老》

主要內容：本文寫了一位山野老人，面對惡劣的環境，義無反顧地投身到植樹造林的工作中。

中心思想：贊揚了老人開辟山林綠化家園的精神和造福

后代的情懷。

寫作方法：本文是說明文運用了列數字的寫作方法。第五單元 走進魯迅 17《少年閏土》

主要內容：通過我的回憶刻畫了一個見識豐富而又活

潑聰明能干的農村少年——閏土的形象。

中心思想：反映我們之間短暫而又真摯的友誼以及我對他的懷念之情。

寫作方法：對閏土采用了外貌和動作來描寫人物的。

我們從相識——相見——相處——相別，刻畫了一個見識豐富，聰明活潑能干的少年形象。閏土向我介紹了4件事情：雪地捕鳥——海邊拾貝——看瓜刺渣——沙地觀魚。

18《我的伯父魯迅》作者魯迅的侄女周曄（yē）

主要內容：本文通過回憶謝了伯父魯迅先生生前給我留

下深刻印象的幾件事情。

中心思想：說明了伯父魯迅是一個愛憎分明，為自己想的少，為他人想的多的人。也表達作者對伯父無比的懷念，熱愛與敬仰之情。

寫作方法：本文是通過幾件典型事例，來刻畫魯迅先生的高大形象的。

我和伯父的幾件事情：談《水滸傳》（表現關心下一代）——笑談“碰壁”（表現魯迅對黑暗勢力的憎恨）——救助車夫（表現魯迅熱愛人民）————女傭回憶(關心他人)

19《一面》

主要內容：本文寫了我在書店見到魯迅一面的事情.中心思想：表現了魯迅熱愛勞動人民關心進步青年的高

尚品質,也抒發了作者對魯迅的真摯深厚的愛戴的情感.寫作方法;運用外貌的描寫刻畫人物的方法.本文有六處魯迅的外貌描寫,由遠到近,有粗到

細逼真傳神.所以如果同學們寫人物的作文的時候:一定抓住人物的語

言,外貌,動作,心理來刻畫你要寫的人的形象.20<有的人>____紀念魯迅有感

:作者詩人臧克家主要作品<春風集> 主要內容;通過寫與魯迅截然相反的”有的人”的對比,批判了那些騎在人民頭上的統治者和壓迫者.中心思想:歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻的精神,號召人民做真正有價值的人.寫作方法:運用了對比的方法

有的人分別指的是”為人民服務的人,另一種與人民為敵騎在人民頭上的統治者壓迫者.結果:為人民服務的人_永垂不朽.騎在人民頭上的壓迫者_爛的更早.第六單元叩響詩歌的大門

1.<詩經·采薇> 主要內容: 寫作者在回鄉途中,回想自己在軍中的情況和心情.2.<春夜喜雨>

作

者: 唐朝大詩人杜甫

主要內容

:是一首五言律詩,刻畫了春雨的夜景.中心思想: 表達作者對春雨的喜愛.他的作品有: < 茅屋為秋風所破歌><登高>

<聞官軍收河南河北><屬相>等 3.<西江月·夜行黃沙道中> 作

者: 宋朝詞人辛棄疾

主要內容: 這是描寫夏天田園風光的詞.詞中描寫了月,鳥,蟬,星,雨,店,橋.表達詩人對田園生活的喜愛.4.<天凈沙·秋> 作

者:

元朝的戲曲家詞人白樸 主要內容

描寫秋天景色的詞.5.<天上的街市> 作

者:

現代詩人郭沫若原名郭開貞

主要內容: 詩人郭沫若凝視飄渺的星空,幻想神奇的世界,寄托了詩人郭沫若對美好的社會的理想和追求.第七單元人與動物

21<老人與海鷗> 主要內容: 寫了一位老人天天喂海鷗,與海鷗嬉戲,老人去世后,海鷗在老人的遺像前為老人”守靈”的感人場面.中心思想:贊揚了老人愛護動物的無私之舉,也讓我們看到人鷗和諧共處的美麗畫面.寫作方法:本文主要是寫人物的動作來刻畫老人精神體現中心思想的.表達了老人老人對海鷗的一片深情,海鷗對老人的留戀和不舍.22<跑進家來的松鼠> 主要內容:寫了一只聰明可愛,動作靈活的松鼠跑進作者家后,接二連三發生的一些有趣的事情.中心思想:表達了作者一家對松鼠的喜愛之情.寫作方法 :通過具體事例刻畫松鼠的可愛..貯存冬糧___晾曬蘑菇___給自己墊窩三件事情.23<最后一頭戰象> 作

者:沈石溪原名沈一鳴被譽為”中國動物小說大王”主要作品有<第七條獵狗><一只獵雕的遭遇>

等

主要內容: 本文寫了曾經在抗日戰斗中幸存下來的一頭

大象嘎羧,自知生命大限已至,便再次配上象鞍,來到打洛江畔緬懷往事,最后把自己埋在戰友們的”百象冢”

中心思想:贊頌了嘎羧的忠誠和善良的高尚情懷.寫作方法:本文生動的刻畫了大象的神態。

神態描寫常常和語言外貌動作心理描寫結合在一起！24《金色的腳印》日本作家

主要內容：以主人公正太郎的觀察為明線，以正太郎與

狐貍一家的 情感和行動變化為暗線，寫了老狐貍愛子情深，展現動物之間的生死相依的濃濃親情。

中心思想：歌頌了愛的力量，贊美了人與動物相互信任，相互幫助和諧相處的美好關系。

寫作方法：這是一篇敘事性的記敘文，敘事就是些事情的文章。

第八單元與藝術有關的故事

25《伯牙絕弦》

作

者；戰國時期的道家列子 主要內容：“伯牙” 是指俞伯牙春秋時代的琴師，本文

講了俞伯牙因為知己好友鐘子期死了，就把琴摔碎，終身不再彈琴的故事。

寓

意；知己喪亡后，棄絕某種專長和愛好，表示悼

念。歌頌了朋友之間的深厚情意。

本文是文言文要求會背誦和解釋字意思句子意思。26《月光曲》德國著名鋼琴家貝多芬

主要內容：本文寫了德國著名音樂家貝多芬同情窮鞋匠

兄妹，而為他們彈琴，而即興創作出了《月光曲》的故事。

中心思想：表現了大音樂家貝多芬對窮苦人民的同情和

熱愛，也表現了他豐富的想象力和卓越的才華，也告訴我們美好的樂曲的產生不僅依靠豐富的想象更依靠真摯高尚的情感。

寫作方法：本文運用了聯想的寫作方法。如皮鞋匠聽到

音樂后產生了很多聯想，好象他面對著大海等。。

27《蒙娜麗莎之約》約是約見的意思

主要內容：向我們展示了達·芬奇的 精湛的畫技和他天

才的想象力。

中心思想：告訴大家，蒙娜麗莎給人帶來了心靈的震撼，留下了永不磨滅的印象。

寫作方法：看到的和想到的相結合的方法。

28《我的舞臺》舞臺不僅是藝術舞臺還指生活舞臺。主要內容：寫了我在藝術和生活舞臺上成長的故事。中心思想：告訴我們在藝術和人生的舞臺上，勇氣和力

量能讓人走向成功的道理。還告訴我們要：“老實做人，認真演戲”的道理。

表達方式：總領全文——分寫事例——總結全文 單元一描寫景物的詩句

● 落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍 ● 造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。——張維屏 ● 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——劉方平● 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——李白 ● 臥看滿天云不動，不知云與我俱東。——陳與義 ● 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹 ● 小樓一夜聽春雨，深港明朝賣杏花。——陸游 ● 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾 ● 問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。——李煜 ● 秋風起兮白云飛，草木黃落雁南歸。——(漢)l劉徹 單元二愛國名言

●我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來）●我們是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。（鄧小平）

●唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。（魯迅）

●我愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。（巴金）。愛國的詩詞

●先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。●天下興亡，匹夫有責。

●人生自古誰無死，留取丹心照汗青 愛國對聯

●青山有幸埋忠骨 白鐵無雇鑄佞臣 ●一寸丹心圖報國 兩行清淚為思親 ●江河不洗古今恨 天地能知忠義心 單元三傳統美德有關誠信的名言

●輕諾必寡信：（意思是情誼向別人承諾的人，一定很少講信用。）

●民無信不立：（意思是如果百姓對當局失去信心，那么國家就失去了生存之本。）

●不精不誠，不能動人：(意思是不真誠就不能打動別人。)●誠者，天之道也；誠之者，人之道也。：(意思是真誠，使萬事萬物共同遵循的準則。真誠待人，是做人的基本準則。)●有所期諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。：(意思是答應給別人的東西，一絲一毫都不能少；與人約好的時間，一時一刻也不能改。)●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。—德國海涅 ●走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——蘇聯高爾基

單元四環保保護地球的宣傳標語

●善待地球就是善待自己。●拯救地球就是拯救未來。●但存方寸地，留與子孫耕。

●有限的資源，無限的循環。●珍惜自然資源，共營生命綠色。●保護碧水藍天，共建綠色家園 第五單元魯迅的為人處世名言

●橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》（不管敵人的指責、辱罵、恐嚇有多嚴重，我也要俯下身子給人民當牛馬，全心全意為人民服務。）

●其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉》

（作者把希望比做地上的路，意思是：只空有希望而不去奮斗，追求，希望便“無所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭實踐，希望便“無所謂無”，人們都滿懷希望奮斗，就會迎來新生活）。

●我好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。許廣平《欣慰的紀念》（贊揚魯迅只奉獻，不索取的精神）●時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。（說明時間的重要性，要珍惜時間）●只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》（說明博覽群書的重要性，教育我們要博覽群書）魯迅的珍惜時間名言

●節省時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，即等于延長了人的生命。

●時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。第七單元贊馬歌詠馬的古詩 ● 馬詩（唐朝）李賀

大漠沙如雪，燕山月似勾。何當金絡腦，快走踏青秋。（什么時候才能戴上黃金籠頭，在秋高氣爽的疆場上建立功勛呢？）

第八單元（有關于音樂繪畫建筑于書法的成語有的可以同時運用到多個領域。）成語 古詩積累 抒情詩 山水古詩： 田園詩 描寫季節的詩句 送別詩 山水詩 思鄉詩 詠物詩 邊塞詩 敘事詩

描寫山水的古詩

《江畔獨步尋花》杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

《絕句》杜甫 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

《登鸛雀樓》王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

《涼州詞》王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

《早發白帝城》李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《望廬山瀑布》李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

《望天門山》李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

《錢塘湖春行》白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《江南春》杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

《山行》杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

《竹里館 》王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

《鹿柴 》王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

《鳥鳴澗 》王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

<山居秋暝 >王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

<宿建德江 >>孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

<天凈沙 秋思> 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

<楓橋夜泊> 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

描寫田園生活的古詩 孟浩然的《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

游山西村 [宋]陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。。。

翁卷的《鄉村四月》 綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙.鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田.楊萬里的《宿新市徐公店》 籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成陰.兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋.范成大的《四時田園雜興》晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

思故鄉思念親人古詩

1.李白 《靜夜思》】 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

【2.賀知章 《回鄉偶書》】少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【3.王維 《九月九日憶山東兄弟》】 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。【4.馬致遠 《天凈沙 秋思》】 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

示兒（陸游）

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中

原日，家祭無忘告乃翁。《水調歌頭》蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。春望 杜甫

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。《相思 》王維 紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

《夜雨寄北》 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《泊船瓜洲》[宋]王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山，春風又綠江南岸，明月何時照我還。

《涼州詞》[唐]王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《春夜洛城聞笛》[唐] 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

思鄉的詞《虞美人 》李煜

春花秋月何時了?往事知多少?小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.詠物詩

《詠 鵝.> 駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

<詠 柳>賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。<賦得古原草送別>白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

《墨梅》王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。《梅花》 王安石

墻角數枝梅, 凌寒獨自開。遙知不是雪, 為有暗香來。<竹石> 鄭板橋 咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.<石灰吟> 于謙 千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。<梅花 >王安石

墻角數枝梅, 凌寒獨自開。遙知不是雪, 為有暗香來。<沁園春.雪 >毛澤東 北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。

望長城內外, 惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？ 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝!送別詩

<贈汪倫·>李白李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》·李白 故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州.孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流.《山中送別·》王維山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。《送元二使安西》·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《.送杜少府之任蜀川》·王勃城闕輔三秦，風煙望五洲。與君別離意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。《渭城曲·》王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《.別董大·》高適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。《 芙蓉樓送辛漸·》王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

邊塞詩

《出塞》【唐】王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《出塞》【唐】王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

《涼州詞》【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。《從軍行》【唐】王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

《塞下曲·》【唐】盧綸 林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

《塞下曲·》【唐】盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

敘事詩

一般的古詩都屬于敘事古詩

抒情詩 一般寫景寫田園生活的都屬于抒情古詩的一種

《己亥雜詩》 ——清·龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

清平樂·.村居

辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

小池 楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

第五篇：習作論文

扎實抓好日記 提高寫作水平

【內容摘要】：寫日記是提高學生寫作水平的一個有效途徑。指導學生寫日記,首先要激發學生寫日記的興趣，創設有利的情景，進行有目的練習，教給學生寫好日記的技巧，讓學生認識寫日記的好處和作用,教師還要親自實踐,不斷解決學生寫日記時出現的問題,對學生進行及時的鞭策和鼓勵。

【關鍵詞】： 興趣技巧寫作水平

許多教師都反映，學生對寫作不感興趣，作文的教學質量總是提不高。原因在于學生不明白作文的規范性，缺乏生活經驗和作文經驗，習作難度較大，而感到寫作很吃力，往往對作文有畏難情緒和厭倦心理。這一現狀也正是我們語文教師所要思考的：怎樣才能使學生由不會寫作文、怕寫作文，到愿寫作文、愛寫作文、寫好作文呢？

根據新課標要求及以往的教學經驗，調動學生積極性，充分發揮學生的主體性，最大限度地挖掘學生的內在潛力去發現生活、感受生活，在積累生活經驗的同時用手中的筆去描繪生活。另一方面要減少作文的坡度，讓學生習作時有內容可寫，有方法可依，有語言可用。那么，學生就會逐漸喜歡作文，作文的質量也就會不斷提高。

怎樣豐富學生的生活經驗和作文經驗，降低作文的坡度呢？葉圣陶先生說：“要多寫，越寫越熟練，熟極了才能隨心所欲。”

寫日記是打開寫作寶庫的鑰匙，在指導學生寫日記時，可以從以下幾方面來做的：

一、激發寫作興趣，挖掘學生潛力

興趣是直接推動兒童作文的一種強大的內在動力。而人的興趣總是建立在一定需要基礎上的。學生之所以不想動手寫或動手寫不出東西，主要的原因就是缺乏習作的興趣。所以培養寫作興趣是也是提高作文能力、開發寫作潛能的關鍵所在。許多有名的大作家都是從寫日記開始逐漸成為著名作家的，老師也可以寫工作日記，并選出一些學生熟悉和感興趣的人和事，在課堂上讀給學生聽，因為都是師生之間較熟悉的事，再加上幽默話語的評述，學生都覺得寫日記挺有意思。時間一長，很多學生受到感染，也模仿著開始寫日記了。學生們有了寫作的欲望，還要明白日記不局限任何范圍，不論內容，不求文體，任意發揮，只要寫就行。為了讓學生有東西可寫，可以引導學生多觀察周圍的生活，把在學校、家庭和社會生活中發生的事以及自己看到的、聽到的、想到的寫在日記本上。這樣放手讓學生去寫，自由性大，內容廣泛，形式不拘一格，學生沒有壓力，樂于接受。一個學期下來，每個學生都寫了厚厚的一本日記。這樣的聯系既練了筆，又為作文積累了素材。通過寫日記的形式，培養了學生的寫作興趣，掌握了一般寫作文的門道。

二、創設生活情境，練習即興作文

為了提高學生的寫作速度和寫作能力，給學生創設寫作情

境，要求學生根據當時的情景即興寫作。這樣的日記雖然在內容上有千篇一律的可能，但能有效提高寫作效率。如：班里同學參加廣播體操比賽、詩歌朗誦比賽……，獲得了冠軍，全班同學雀躍歡呼興奮不已。可以要求學生把這次活動寫在日記本上，因為這次廣播體操比賽的場面和獲獎同學的神態和表演大家都觀察的比較仔細。所以，下課十幾分鐘，同學們就很快把日記寫完了，而且寫得十分成功，久而久之，學生們就學會了自己掌握有利情境練筆。這種即興的寫作方法，真正抓住了學生心理情緒的沸點，使學生們感到了新穎、有趣、有吸引力，有感而發，有事可敘，有情可抒。沒有“無病呻吟”之苦，而是呼之欲出，水到渠成，增加了寫作素材，訓練了觀察能力。

堅持寫日記，讓學生有機會去寫自己身邊的瑣事，大膽地寫，不受約束，想寫什么就寫什么，有什么就寫什么。這樣，學生養成了寫日記的好習慣，心里有話就會練筆作文，練筆作文不給題目，學生有什么感慨就寫下來，難度就降低了，教師可以根據學生的練筆作文和學生一起商量，在小組內共同探討更好地修改作文。這一過程，學生因完全感受了寫作的整個過程而積累了經驗。

三、有計劃的布置，有目的練習

當日記這種形式被學生逐漸掌握以后，就得把學生泛泛寫作納入系統的訓練。寫作離不開生活，要學會寫作，首先要關注生活中的每一個人，每一件事，要做生活中的有心人。引導學生觀察生活，只有生活豐富，寫作之源才不會枯竭。可以采取先“零”

后“整”的方法。如這個星期要完成一篇寫人的作文，就布置專門觀察人。每天只寫一個方面：外貌特征、語言行動、表情神態等。到了最后，就對前面的內容做總結，篩選糅合成完整的寫人的作文。有目的地規定觀察的范圍，讓學生自由選材。

如寫《我學會了×××》這篇作文前，先要求學生回家幫助媽媽洗衣服、包餃子、打掃衛生等，干一些力所能及的家務勞動，然后再把它寫在日記里。如果要往作文本上寫，學生就會選取最得意之作，再加以發揮想像，一篇很成功的作文就完成了。這樣有計劃的布置，有目的的練習，是把學生充分的新鮮感知和很強的寫作能力結合起來的一座橋梁，解決了學生寫起文章來雜亂無章，丟三落四的難題。這種做法，既在日記中練了筆，又訓練了學生作文的完整性。

四、抓住良好時機，提高日記的寫作技巧

隨著日記的多與好，學生的寫作水平也在不斷提高，寫得真、寫得巧、寫得生動了。但是“千篇一律”的現象也隨之而來，為此，可以選用一些優秀作文，利用課余時間讀給學生聽。讀后，再簡單地分析這篇文章的寫作技巧。這樣一來，學生們幾天就可以見到一個“模型”。經過長期的潛移默化，什么“側面描寫”、“心理描寫”、“畫龍點睛”、“首尾呼應”等寫作技巧，不知不覺地就運用到自己的寫作過程中去，轉化為自己的技能。日記技巧的提高，相對提高了作文的要求。

有一次學生寫命題作文《我的×××》時，有位同學把物體當

作人來寫，采用了擬人的修辭手法，還用上了插敘的寫作手法，再加上豐富的聯想，把一個靜止的物體寫活了，使讀者贊不絕口。這種提高日記技巧的方法，實際上就是通過日記來聯系寫作方法的應用。這既加深了對寫作技巧的理解，又鞏固了寫作技巧的掌握，達到了習作時運用自如的功效。

綜上所述，都是通過日記來訓練和提高作文能力的，只要抓住了有利的時機，體現日記與作文之間的內在聯系，才有利于解決寫作興趣問題，解決作文望題生畏、無話可說的困惑，解決文章雜亂無章的難題。寫日記是提高學生寫作的關鍵所在。語文教學為日記提供了豐富的寫作素材，反之日記又加深了學生對課本知識的記憶。比如，學習《金色的魚鉤》這一課后，在理解課文的基礎上，分析文中人物的描寫方法，我要求學生也按一定的寫作方法，把課本知識和自我認識融合起來。把日記和語文課堂教學聯系起來，使之互利其長把日記和日常生活聯系起來，比如：刮風下雪的天氣變化，春去冬來的季節轉換，南來北往的路上行人，豐富多彩的課外生活，都可以成為寫作對象。從生活中來源的無窮無盡的寫作題材，既豐富了學生的寫作素材，又訓練了學生的觀察力，學生在訓練中學會了記日記。