第一篇:《話說清明節》教學反思
《話說清明節》教學反思
身為一名人民老師,我們要在教學中快速成長,對學到的教學新方法,我們可以記錄在教學反思中,那么寫教學反思需要注意哪些問題呢?下面是小編整理的《話說清明節》教學反思,希望對大家有所幫助。
《話說清明節》教學反思1清明節是我國的傳統節日,所以我們通過“話說清明節”這一活動讓幼兒了解一下清明節的習俗、來歷,來激發他們對傳統節日的興趣。在清明節來臨之際,緬懷革命懷念先烈,并追念革命烈士的高貴品質,樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。我把這個社會活動的目標預設為:
1、讓幼兒知道4月5日是清明節,初步了解清明節的來歷。
2、引導幼兒感受清明節的氣氛,激發幼兒對民間節日的'興趣。
活動通過談話、討論、觀看課件等手段,使幼兒了解傳統風俗,充分感受春景的美好。首先用古詩《清明》導入活動內容,然后通過提問與幼兒交流清明節的習俗。例如做青團、吃青團、踏青、放風箏等,而后老師又補充了蕩秋千、打馬球、插柳等。
活動的第二個環節是教師講述清明節的由來。幼兒通過故事初步了解介子推不圖富貴、不居功勞,晉文公執政清明、百姓安居樂業,因此,每逢清明節人們十分懷念介子推,舉行各種活動來紀念他,慢慢地清明節成為我國的傳統節日。
接著我出示人民英雄紀念碑的課件,告訴幼兒,為了我們今天的幸福生活,無數革命先烈獻出了自己的生命,為了讓后人永遠記住、永遠懷念這些革命英雄,1949年3月30日在天安門廣場樹立了《人民英雄紀念碑》。孩子們通過觀看課件,感受現在的生活來之不易,激發幼兒對革命烈士的敬仰之情。當我們觀看老師帶孩子們掃墓的視頻時,孩子們都起立,向英雄們默哀,表示懷念。
活動的效果較好,也達到了預設的目標?;顒雍笪医o大家一個任務,清明假期后交流自己在清明節的見聞和感受,作為這個活動的延伸。
《話說清明節》教學反思2在進行活動《清明節》時,我就關注到孩子的這個特點,引導孩子學習看圖片,孩子們首先看到的是圖片最明顯的部分,圖片中心的牛以及牧童老人,于是我就讓孩子們說這個小朋友在牛背上干什么?注意觀察這個小朋友的。
表情動作,發生什么事情呢?和老爺爺說什么呢?你們在什么時候也是做注意的動作呢?把這個問題解決之后,就能馬上明白,原來騎在牛背上的孩子給那位老爺爺指路呢。然后引導孩子和我一起朗讀《清明》。并再次觀看掃墓的圖片,提問孩子們圖上有什么?人們在干什么?他們是什么樣的表情?為什么是這樣的表情呢?孩子很快回答,圖上的人們在跪拜,但是孩子們并不是很明白為什么要去跪拜?結合圖片我給他們講解舉例人們是在特殊的紀念日子用鮮花表示自己對故人的懷念,我們國家把這樣的日子叫做清明節。并講述清明節的由來,引導孩子知道每年的4月5日是清明節。
引導孩子繼續看左右下角的小幅圖片,與幼兒交談,清明節有哪些運動和飲食習俗?孩子們踴躍回答,有蕩秋千,爬上,去動物園,放風箏等等吃雞蛋呀。與小朋友們繼續對話,家人怎么懷念故人?我們可以做些什么?
一起欣賞古詩《清明》。清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
這個活動孩子參與的很活躍,我也快樂的參與孩子們的描述??磮D講述就是要孩子學會關注整體,同時也要結合其他的圖片去發現圖畫背后所要表達的真正含義。和孩子談話上應該注意讓孩子們聽懂,能夠很快理解接受,而且要注意孩子的注意力的吸引,讓孩子想參與主動交談會正確來表達自己的意思,能夠引導孩子完成相應的活動目標。
在繪本活動中,要注意圖片在相應時間針對活動的重點,細致的準備展示及講解……在活動重點的把握上,我還需要多思考,認真思考后的重點進行每個環節上的把握,努力達成繪本活動的最終目標。
第二篇:《話說自然》的教學反思
再一次步入初三,我一直在思考一個問題,初三的語文課堂應該是怎樣的,才能有最大效率——在45分鐘內,給學生以豐厚的知識、激活思維、提高他們的能力。在結束第一單元詩歌的教學后,針對每一首詩歌都是歌詠自然事物,像《沁園春雪》、《雨說》、《星星變奏曲》、《蟈蟈與蛐蛐》、《夜》等,我設計了這堂綜合性訓練“話說自然”。
每個單元復習課根據內容的不同,有很多種課型。我覺得至少有兩點應該是各種課型都應該有的,那就是系統總結性和針對性。根據第一單元特點,我把這堂“話說自然”的內容分為三個層次:
一、詩中自然
二、景物描寫
三、寫作元素。從而來探討自然與我們每個人、與語文學習的關系。
從總體上看,本節課較好完成了教學預設和生成的關系,取得了良好的教學效果。
首先,讓學生在詩歌中尋找自然的身影。針對學生在初
一、初二時對詩歌有了一定積累量的特點,要求學生從不同角度整理收集詩中的“春夏秋冬、風花雪月、山水風光、鳥獸魚蟲、色彩聲音”等等。學生廣泛收集,課堂上發言積極踴躍。同時,教師進一步引導學生理解詩人們往往借助自然景物來抒發情懷、表明志向,表達自己對人生的領悟,富含哲理的特點。讓學生體會到什么叫“詩言志”。在學生交流的過程中,提醒他們進行分類、學會積累,從而使詩歌的整理不流于表面的熱鬧,符合初三學生積累知識的特點。
其次,讓學生體會自然景物在記敘類文章中的作用。自然在記敘類文章中往往化身為景物描寫。先給學生幾個例子,讓他們體會到景物描寫烘托人物心情,渲染環境氣氛,交代、暗示情節的作用。這一階段重在培養學生靈活運用的能力,讓學生體會到自然事物在我們生活中的作用。為此,我設計了一則小練習:用幾句景物描寫來表現自己或悲或喜的心情。在課堂交流的過程中,讓學生既體會到自然與我們的密不可分,又訓練了學生的語言表達能力。教師適時點撥景物的正襯與反襯的不同。同時,針對下午第一節課學生比較困倦的狀態,并且天氣陰沉,秋雨綿綿的眼前實景,讓學生談自然環境對人心情的影響,調動了學生的聽課情緒,鍛煉了學生的思維發散,引導學生面對人生的陰晴圓缺,要多一份坦然與豁達。收到良好效果。
第三,點評學生以“自然”為話題的習作,讓學生深刻意識到自然與我們語文學習的關系。教師點撥學生注意:贊美自然中要有深度,體悟自然蘊育的哲理中要體現細節,環保立意要注意深刻中的新穎等。
最后,讓學生以每人一句話的形式,用一個精美的句子總結這節課,來“話說自然,寄語自然”。
綜觀這節課,教學思路清晰,環節相扣,每一環節的設計充分體現語文學科的特點,并能靈活機動處理課堂中的小小突發事件,主題突出,學生各方面能力得到了鍛煉,較好地完成了教學任務。
沉下心來,靜靜想,還是有一些不足,在提醒學生分類積累詩句時應要求再明確些,點評寫作文時,給學生思考的時間再多一點兒等。
有人說“教學是一門遺憾的藝術”,只有在不斷的實踐和反思中才能漸進到理想的境界。我愿終身去追尋。
第三篇:話說清明節祭祖
話說清明節祭祖
云南
陳華
每年的4月4日(或5日、6日),是我國的清明節。在這一天,中國人都保留著“祭祖”的習俗。近些年來,隨著我國經濟的快速發展,民間祭祖之風也越來越隆重。
在2012年清明節(4月4日)晚間的“焦點訪談”欄目中,曝光了一些與眾不同的祭祀行為,這些行為讓人頗為費解,給觀眾留下了深深的思考??焦點訪談節目中報導的一些“富人”,為了祭祀死者,不惜重金購買“特殊祭品”,在祭祀日焚燒在死者墓前。這些祭品制作精良,品種繁多,琳瑯滿目,價格昂貴。其中,有死者穿戴的名牌鞋帽服飾;死者使用的高檔生活用品;死者居住的豪宅別墅;死者佩戴的名優手表;死者駕駛的名牌小汽車;死者進行聯系溝通的智能手機等等。據記者調查發現,一幢“豪華別墅”的價位在16600元~18800元之間,一輛“奔馳”或“寶馬”的價位也是在3600元~5800元之間。另外,其它祭品的價格也相當不菲。這些祭品買來后,祭祀者在祖先墳塋前焚香叩首完畢后,便將之置入火中,付之一炬。讓人觀之,倍感痛惜。這讓大家覺得,祭祀者不是在燒祭品,而好象是在燒人民幣。
“富人”們為何如此闊綽地購買高檔祭品,然后又毫不可惜地將之焚毀呢?據現場采訪的記者了解到,大多數祭祀者往往出于對死者心靈上的寄托,把自己現實生活中所擁有的 一切,都幻化成祭品的形式,讓逝去的親人也要擁有。因為,他們相信,死者的在天之靈會在“天國”或“暝界”保佑他們交好運、掙大錢的。這種唯心的觀點,真讓人覺得模糊,而且難以置信。“世間果真有亡者的靈魂嗎?”這似乎缺乏科學依據加以佐證。為此,我們就可以這樣假設,“‘富人’們的錢果真就用不完了嗎?”那倒也未必。即使在今天,落后地區仍然還有為數很多的“窮人”需要幫助。既然如此,“先富起來的人”為什么不像比爾.蓋茨那樣,救濟一下需要幫助的人呢?
看著熒屏上“特殊祭品”熊熊燃燒的火焰,我們感受不到科學,感受不到進步,也感受不到孝文化。說簡單一點,焚燒祭品只是一種紀念方式,而表達哀思才是真正的目的。倘若亡者真有在天之靈的話,他們也不愿看到這種奢靡的祭祀之風。
誠然,我們的大自然需要更多的綠草、樹木和鮮花。如果活著的人真想讓逝者安息的話,何不在墓地周圍植樹種草呢?這樣,既美化了亡靈的家園,又避免了焚燒祭品引發的火患。何樂而不為? 2
第四篇:國旗下講話:話說傳統節日清明節2014.3.30
國旗下講話:話說傳統節日清明節
老師們、同學們:
早上好!
同學們,你們知道再過幾天是什么節日嗎?很多同學都說對了,是我國傳統節日清明節。清明節年年過,你了解清明節的習俗嗎?該怎樣過清明節?今天,借這次國旗下講話的機會,我們就來談談清明節。
清明節已有兩千多年歷史,至今仍是中華民族包括海外華人的重要節日之一。2006年,清明節被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。在中國農歷二十四個節氣中,既是節氣又是節日的只有清明。清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農諺。
但是,清明作為節日,與純粹的節氣又有所不同,它包含著豐富的民俗活動內容。清明節是紀念祖先的節日,主要活動儀式是祭祖、掃墓。秦漢時代,掃墓已成為人們重要的禮俗活動之一。掃墓原是清明節前一天寒食節的內容。寒食節相傳起源于晉文公對介子推的悼念。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。后來,由于寒食與清明日子接近,這個民間禁火掃墓的日子就逐漸與清明合二為一了。寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品,在北方,老百姓吃棗餅、麥糕等,在南方,則多為青團和糯米糖藕。
按照舊俗,清明掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜。唐代詩人杜牧的詩“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”,寫出了清明節的特殊氣氛。
我們中國人,世世代代通過清明這個節日表達我們對先人和親人的緬懷和敬仰之心。哲學家馮友蘭說過,“行祭禮并不是因為鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情?!?/p>
中國最早的老師孔子也說過:慎終追遠,民德歸厚矣。意思是祭奠祖先、緬懷先人是為了讓活著的人更有人生意義,使活著的人道德更醇厚。在煙雨迷蒙、萬象更新的清明時節,踏青掃墓,懷念先人,寄托了國人對生命的敬畏,對往昔的尊重。
清明節,又叫踏青節。清明正值春光明媚、草木吐綠、百花盛開的時節,所以古人有清明踏青的習俗,并喜歡開展一些體育活動,如“踏青”、“放風箏”和“蕩秋千”等。
宋代文人李彌大有一首詩寫道:“蒙蒙細雨網春暉,南陽清明二月時。細草養泥留燕子,好花藏蜜待蜂兒”。為我們編織了一幅生機盎然的畫卷,可謂心境好、景色新,一派鳥語花香!
踏青春游固然是必不可少,但大文豪蘇東坡卻顯得格外冷靜。他在《東欄梨花》詩里寫道:“梨花淡白柳深青,柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪,人生看處幾清明”。他告訴我們,這美好的時光當然是令人陶醉的,但人生幾何,切莫因為沉湎于此而忘記珍惜時光。
有位民俗學家這樣定義清明節:“中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶,更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式?!?/p>
最后,我想說的是:各位同學,當你熱衷于過圣誕節、情人節的時候,當你喝著可口可樂、雀巢咖啡的時候,當你看著好萊塢大片的時候,當你沉浸在對西方文化的盲目推崇中的時候,我國的端午節居然被韓國人注冊了,韓國的“江陵端午祭”在2005年被聯合國教科文組織正式確定為“人類口頭和無形遺產”。在當今中國失落的傳統節日,在韓國、日本卻是受到了民眾的喜愛和政府的重視。當某一天,中國人的傳統節日和傳統文化要靠外國人發揚并傳承的時候,你會怎么想???你不覺得悲哀嗎???著名作家馮驥才近年來一直致力于民間文化的搶救,他大聲疾呼:傳統節日是一個民族文化遺產的重要組成部分,因此,保護傳統節日,就是保護一個民族的“精神家園”。同學們,無論你將來身在何方,作為一個中國人,請別忘記中華民族悠悠五千年的傳統文化!
第五篇:清明節反思
“清明節”實踐活動反思
實踐課的教學,不拘泥于教材,開放課堂,走進學生的生活,從學生的生活實際和真實需要出發創造性地開展教學,給學生創新思維與實踐能力的發展提供更廣闊的天地。它要求學生走出課堂,進行社會實踐和社會調查活動,讓學生接觸社會,進行社會體驗。這個月正好有清明節。我校就開展了“清明節”的實踐活動,帶著學生走出課堂,走進生活。在節日前,學校要求各班向學生們介紹了有關清明節的很多傳說和風俗以及欣賞一些有關清明的詩、詞,目的是讓學生感受到了我國傳統文化的博大,節日歷史的悠久。假期中,讓學生走出家門,進行清明實踐活動,感受清明氛圍。假期上來,把課堂主角還給學生,讓學生來講自己的所見所聞所感。學生在匯報中,七(1)學生隨機點出文化傳統與封建迷信,學生進行熱烈的討論:“祭拜先人才不是迷信呢,是尊老”,“燒紙錢是迷信活動,人死了就沒有了,還怎么會花錢,再說燒紙錢那是污染環境,制造二氧化碳”“燒紙錢是后人對先人的尊敬,是后人祭奠先人的形式”……孩子們你一言,我一語激烈的討論著,就好像回到了上次進行的辯論賽賽場。激烈的辯論中文化傳統、封建迷信其義自見。最后,通過自身體驗,再深入體會清明詩詞的離別悲情與人們所寄托的希望。
通過本次活動,學生們普遍反映他們對清明節都有了一次更深更具體的了解,明白了有關清明節的很多傳說和風俗,他們真正感受到了我國傳統文化的博大,節日歷史的悠久,從小到大所知道有關清明節零零碎碎的知識,到今天,他們又有了進一步的認識和感悟……覺得學生們在實踐過程中的種種所做所思,都是他們的收獲。在結束時,通過調查得知喜歡這種形式課的同學們占了絕大多數,他們紛紛表示渴望能有更多的機會參加這種形式的活動,他們說通過本次活動,知道了勞動成果通過交流、取長補短后會更加完善……真沒想到,這次活動能給孩子們帶來這么大的感觸,真是由衷的感到高興,這說明本次實踐活動是比較成功的,前前后后的辛勞是有價值的。
寨桂九年一貫制學校 2013年3月26日