一.古希臘人的音樂思想

黑格爾說過，“藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)”。音樂是“把不和諧導(dǎo)向和諧，把雜多導(dǎo)向統(tǒng)一”的形式。歸根結(jié)底，音樂是一種數(shù)字的藝術(shù)，而數(shù)字是對(duì)世界的表達(dá)。歐洲人普遍認(rèn)為，科學(xué)是理性的眼睛，藝術(shù)是感性的發(fā)揮，它更能揭示事物的本質(zhì)精神。科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相連的，只有擁有智慧，才能理解科學(xué)，才能鑒賞藝術(shù)，才能在之后升華自己的靈魂和思想。交響樂是專業(yè)音樂的典范，它的文化基礎(chǔ)來源于古希臘，音樂是他們開啟精神世界和宇宙世界的鑰匙。交響樂由兩單字構(gòu)成，是一種數(shù)音和鳴的藝術(shù)形式，最早來源于古希臘，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)具有公眾文化精神，蘊(yùn)含著和而不同的特點(diǎn)。總而言之，科學(xué)和藝術(shù)是分不開的，而交響樂又是藝術(shù)之中一種宏偉而優(yōu)美的形式。

二.歐洲專業(yè)音樂的開端

巴洛克時(shí)期是歐洲專業(yè)音樂的開端，伴隨著文藝復(fù)興，科學(xué)也從沉睡中覺醒，例如凡爾賽宮的建造。巴洛克時(shí)期的音樂特點(diǎn)是馬不停蹄的音樂節(jié)奏，而其中階梯式的力度變化又使音樂具有永恒性和和諧的色彩。當(dāng)時(shí)音樂的體裁是主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂相輔相成，要想聽清個(gè)別旋律，就只能對(duì)其他的聲部毫不關(guān)心，要想顧全大局，就很難捕捉到個(gè)別聲部。巴赫是當(dāng)時(shí)音樂的代表人物，被稱為歐洲音樂之父，他的音樂具有邏輯性，十分嚴(yán)謹(jǐn)，而且蘊(yùn)含哲理，耐人尋味。在同時(shí)期還有另一位代表人物亨德爾，他的作品《綠葉青松》則是當(dāng)時(shí)具有代表性的管弦樂器音樂。

三．巴洛克音樂

巴洛克音樂始于德，終于意大利，是當(dāng)時(shí)音樂十分輝煌且富有特點(diǎn)的一個(gè)時(shí)期。其中，協(xié)奏曲是巴洛克時(shí)期最典型的音樂，而維瓦爾第的《四季》又是其中的代表作。協(xié)奏曲，并非實(shí)至名歸，而是在協(xié)作的同時(shí)，進(jìn)行“競(jìng)爭”和“比賽”。一般協(xié)奏曲都分為三個(gè)樂章，先由快到慢，又由慢到快，也有回旋曲式，例如A+B+A+B....的形式。協(xié)奏曲是一種超越生命的藝術(shù)形式，巴赫曾經(jīng)說過：“每個(gè)清晨我愿舒展在你的懷抱。”這就是對(duì)音樂美的追求的一種深層形式。

四．古典主義精神

什么是古典主義？首先，說到古典主義，就不得不談古希臘文化。古典主義最典型的特點(diǎn)就是冷靜客觀，堅(jiān)守傳統(tǒng)，從古典主義的方向來形容古典主義時(shí)期的音樂，只有“秩序”這個(gè)詞。海頓被稱為交響樂之父，還有與他齊名的莫扎特，他們創(chuàng)立了新的秩序，這也正是他們的偉大之處。音樂首先在于它的形式，“法”從音樂中來，是可思熟不可思，只有理解音樂形式，熱愛音樂的人，才能真正理解音樂的奧秘，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。叔本華曾經(jīng)說：“國王和乞丐同事透過窗子看窗外的余暉，都能感受到自然的美麗。”這就是音樂的藝術(shù)，冷靜而客觀。古典主義立足現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取的精神，也是我們現(xiàn)代人追求的。

五．交響曲

交響曲主要分為四個(gè)樂章，從不同的角度描述生活。第一樂章表達(dá)矛盾的心情，是生活的重現(xiàn)；第二樂章表達(dá)感性的心理，表現(xiàn)生活的體驗(yàn)和沉思；第三樂章表達(dá)的是真理和理性，第四樂章又稱為終樂章，內(nèi)容和矛盾的結(jié)果有關(guān)，一般表達(dá)樂觀肯定地情緒。貝多芬是交響樂作家中的典型代表，他的音樂被稱為“流動(dòng)的建筑”，他的音樂中也飽含著各種蘊(yùn)含著情緒的樂章，例如《命運(yùn)交響曲》中的第一樂章鳴奏曲，其中就能夠感染聽者，給人積極向上的情緒，如同現(xiàn)在的阿Q精神，樂觀風(fēng)趣。總而言之，交響樂就是顯示，展開，再現(xiàn)的過程。

六．浪漫主義音樂

浪漫主義音樂，顧名思義就是一種十分虛無縹緲但是卻又十分美妙的藝術(shù)形式。可以分為幾種：禮樂--莊嚴(yán)的，雅樂--有情操，宴樂--其樂融融，而現(xiàn)在的俗樂--藝術(shù)不再崇高，生理轉(zhuǎn)化為情緒。“光暈”一詞就很好的闡述了浪漫主義音樂，德國思想家本亞明說過，光暈產(chǎn)生的前提條件有三個(gè)，第一：距離產(chǎn)生美，藝術(shù)需要想象；第二：需要有稀奇的感覺，因?yàn)槲镆韵橘F；第三：光暈是一種燈火闌珊處的美，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著，只有越虛幻越得不到的才是最美好的。康德對(duì)音樂的定義是：音樂是感受游戲的形式。而浪漫主義音樂家，就是一群以天下為己任的人。

七．標(biāo)題音樂

標(biāo)題音樂是浪漫主義音樂的重要主題，帶有標(biāo)題，給你啟發(fā)。在源于法國大革命的歐洲浪漫主義中，貝多芬的《田園交響曲》在其中有十分重要的意義。奧地利的音樂美學(xué)家漢斯立克在他的書《論音樂之美》中曾經(jīng)說過：“音樂之美在于樂音和諧，音樂可以表達(dá)一切”。藝術(shù)是舒適的陌生人，有典型意義，音樂的表達(dá)。敢于物而動(dòng)故型于聲，聲相應(yīng)故生變，變?yōu)榉轿贾簟Ｐ傺览谋R卡奇說：“同治中介。”這是一種擬人化，人的所有思想是物質(zhì)基礎(chǔ)，化學(xué)構(gòu)造的，科學(xué)發(fā)展詩人用數(shù)字來解構(gòu)一切，心，音，物，三者密不可分。在標(biāo)題音樂之中《英雄》拉開了浪漫主義的序幕，《田園交響曲》拉開了標(biāo)題音樂的序幕。

八．永不褪色的肖邦，貝多芬

藝術(shù)家出名的是才華，而不是人格，是由于他們的作品才讓他們流芳百世，而且經(jīng)典是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，就例如貝多芬的《第九交響曲》在今天仍然是膾灸人口的歌曲。音樂也有民族樂派之分，不同的民族有不同的特色音樂風(fēng)格。小國的國民具有強(qiáng)烈極端的民族榮譽(yù)感，他們自覺地保衛(wèi)本民族的文化風(fēng)貌，防止被強(qiáng)國文化所同化和侵蝕。肖邦就特別推崇波蘭的民族音樂，歐洲的民族樂派本來起源于俄羅斯格林卡的沙文主義心理，但是卻意外作用于歐洲小國。中國身為一個(gè)具有五千年文化歷史的文化大國，音樂也有獨(dú)特的特點(diǎn)，講究的是五行相生相克。民族樂派實(shí)際上也包含了弱小國家對(duì)原始文化的熱愛，對(duì)異國情調(diào)的向往。總而言之，用簡便的話說，民族樂派就是北方民族向往南方民族溫暖的色彩，西方民族向往東方民族的神秘景象。

九．歌劇

歌劇起源于十六世紀(jì)的佛羅倫薩，作為音樂與話劇的聯(lián)合形式，它和交響樂也有著密不可分的關(guān)系。歌劇的性質(zhì)是一種綜合藝術(shù)，它是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，綜合了戲劇和音樂的特點(diǎn)，是真事的歌唱，是情感的藝術(shù)，與劇中的情節(jié)和人物結(jié)合。歌劇序曲，就是最古老的交響樂題材，被稱為交響樂鼻祖。威爾第是最偉大的歌劇作曲家，而歌劇序曲的代表作是柴可夫斯基的《1812序曲》，序曲可以分為兩種：歌劇序曲和音樂會(huì)序曲。歌劇音樂的特點(diǎn)是綜合的藝術(shù)，是演唱的藝術(shù)，是有情感的，真實(shí)的，遺憾的，講究的，理想的藝術(shù)。歌劇的產(chǎn)生，也是人類藝術(shù)史的一大進(jìn)步。

十．印象主義音樂

印象主義音樂，是一種十分抽象的音樂形式，德彪西，馬拉美是象征派詩人，德彪西的代表作《大海》就有濃烈印象主義色彩，從黎明到正午，到海浪的嬉戲，最后到人和海的對(duì)話，都是朦朧之中的美好景象。我們中國古代的老子和孔子的精神就是印象主義樂派的精神：出世。印象主義音樂分為誦，音響和音樂，表現(xiàn)的是音樂本身的色彩，它表現(xiàn)的是光和色彩而不是山水，是和諧唯美的，德國一位音樂家就曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)過：“從朦朧中來，又回到朦朧中去，永遠(yuǎn)不恢復(fù)世界的本來面目。”古典主義音樂是形式簡明的，浪漫主義是注重現(xiàn)實(shí)和情感的表現(xiàn)，而印象主義則是對(duì)人的內(nèi)心抽象微妙的表現(xiàn)。

十一．現(xiàn)代主義音樂

現(xiàn)代主義音樂是指20世紀(jì)具有特殊風(fēng)格，創(chuàng)作觀念上的高度理性，形式內(nèi)容非理性的音樂，包含著原始主義色彩，偶然卻又具體。現(xiàn)代主義音樂大量使用不和諧的聲音，這是原始主義的特點(diǎn)，而原始主義的代表是俄裔猶太美國作曲家，斯特拉文斯基。他的代表作是交響鼓曲《春之祭》，講的是原始的青年男女在春天的躁動(dòng)還有將少女獻(xiàn)祭給神明，這首歌在當(dāng)時(shí)被演奏出來之時(shí)曾被批判“過于前衛(wèi)”因此而不能被當(dāng)時(shí)的人們所接受，將春天美好的景象和獻(xiàn)祭結(jié)合在了一起，這就是現(xiàn)代主義音樂“現(xiàn)代”的地方，在音樂中所包含的思想就超越了當(dāng)代人們的音樂理念。“藝術(shù)是本能的花朵”，在現(xiàn)代人權(quán)的不斷加強(qiáng)和人們對(duì)人權(quán)觀念的不斷看重，現(xiàn)代音樂也可以將人的本能進(jìn)行裝點(diǎn)，美化，升華，這是世界上極少數(shù)能操縱他人之人創(chuàng)造的藝術(shù)。