第一篇：當(dāng)代流行產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)研究論文

摘要:作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要了解所設(shè)計(jì)產(chǎn)品功能需求的同時(shí)，不可忽視對(duì)于消費(fèi)者也就是產(chǎn)品使用者的情感訴求，現(xiàn)代的全球經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，人們對(duì)產(chǎn)品的需求已經(jīng)多元化，需求的層次日益豐富，人們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品不僅僅只是一件工具，一件藝術(shù)品，一件生活中習(xí)以為常的擺設(shè)，更多的時(shí)候，人們區(qū)域，根據(jù)性別、個(gè)性、年齡、社會(huì)階層等不同人心理需求。本文闡述了通過(guò)分析使用者心理和產(chǎn)品使用體驗(yàn)為基礎(chǔ)制定設(shè)計(jì)方法和策略，并要將消費(fèi)者心理需求概念推向產(chǎn)品設(shè)計(jì)造型、用戶體驗(yàn)等方面，研究產(chǎn)設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)、情感化、趣味化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:情感化設(shè)計(jì);產(chǎn)品形態(tài);人性化;情趣化

一、情感化設(shè)計(jì)與產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)涉及工學(xué)、美學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多方面，其中產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)是我們研究的重要方面，我們要以消費(fèi)者為中心，研究其喜好和需求，同時(shí)我們不可忽略產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感方面，這是我們做好設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，消費(fèi)者的需求不但包括功能需求，還包括情感需求;產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)能夠影響消費(fèi)者，它能影響消費(fèi)者的情緒，對(duì)其購(gòu)買行為產(chǎn)生影響。產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)特性主要取決于產(chǎn)品的形、色、質(zhì)幾個(gè)方面構(gòu)成。每種特性適應(yīng)于不同的場(chǎng)合和人群，我們要加以甄別和研究。木材往往給人溫暖的感覺(jué)，所以在很多家具產(chǎn)品中將新型或者傳統(tǒng)的材料與常用的木材、竹材進(jìn)行結(jié)合，從而進(jìn)行創(chuàng)新帶給人們不同的感性體驗(yàn)。不同的產(chǎn)品對(duì)色彩的要求不同，例如中國(guó)人喜歡大紅色，所以在喜慶的商品中一般都采用大紅色;在醫(yī)療器皿采用除白色以外的其它顏色，就很難產(chǎn)生衛(wèi)生潔凈的效果;不同消費(fèi)者群對(duì)產(chǎn)品的色彩要求也不同，如青年人較喜歡興奮、活潑的紅、橙色等，而中年人則更偏好柔和、莊重的藍(lán)、青、紫、白色等;同樣，不同地區(qū)、國(guó)家對(duì)產(chǎn)品色彩的偏好也不同，如英國(guó)職業(yè)階層喜歡深藍(lán)色，而德國(guó)人則普遍喜愛黑色、墨綠色等。只有把握住這些特點(diǎn)，才能通過(guò)色彩選擇、組合和各種噴涂技術(shù)，達(dá)到美化產(chǎn)品外觀的目的。每個(gè)作品的形態(tài)造型都體現(xiàn)了一定的時(shí)代審美需求。如在本世界40年代，小轎車的流線型造型就曾卷起一股風(fēng)潮，促使許多產(chǎn)品像鋼筆、儀表等都相繼采用了曲線、曲面等造型設(shè)計(jì);到了50年代末，以直線、平面為設(shè)計(jì)風(fēng)格;到70年代初，在許多外觀產(chǎn)品中，又開始流行一種以梯形為主的造型設(shè)計(jì)。

二、情感化設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新

這是一個(gè)人們?nèi)找孀非髠€(gè)性和自我的時(shí)代，只有具有自身特點(diǎn)，具有自身風(fēng)格和文化的產(chǎn)品才能打動(dòng)消費(fèi)者，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。比如有些名牌產(chǎn)品，他們的外觀帶有品牌的突出特征，美國(guó)的蘋果手機(jī)，作為一款世界追崇的手機(jī)，一件市場(chǎng)上的好產(chǎn)品，其技術(shù)部分會(huì)隨著科技進(jìn)步不斷升級(jí)完善，但其造型風(fēng)格，文化基因和設(shè)計(jì)理念卻會(huì)被用心保留，以蘋果手機(jī)為例，手機(jī)背部蘋果的造型以及前部的touch鍵一直保留至今，從蘋果一代逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的6代，從一開始單調(diào)的黑白灰逐漸出現(xiàn)土豪金、再到最后出現(xiàn)少女心的玫瑰金。蘋果現(xiàn)在的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是引領(lǐng)當(dāng)前的手機(jī)潮流，它的指紋識(shí)別、雙面玻璃、鉆石切割、2．5D屏幕、雙攝像頭、旋轉(zhuǎn)攝像頭、協(xié)處理器、手套觸控等包含了從硬件到功能等各個(gè)方面，手機(jī)整體追求的大氣、時(shí)尚、引領(lǐng)潮流一直延續(xù)下來(lái)，形成的是人們對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，保持原有造型的風(fēng)格，形成了一種獨(dú)特的粉絲文化。連帶著其他產(chǎn)品ipad、iPod、mcbook等也被消費(fèi)者所接收。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感，體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)上，這包括產(chǎn)品的形體、節(jié)奏、韻律，通常偏向于單純、簡(jiǎn)約、穩(wěn)定。這些外觀的特點(diǎn)，與過(guò)去手工藝時(shí)代的精雕細(xì)刻、注重裝飾和繁瑣形成鮮明對(duì)比。所以，產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既要了解傳統(tǒng)的造型美的規(guī)律，更要體會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)則，通過(guò)對(duì)技術(shù)工藝的理解和運(yùn)用，創(chuàng)造沒(méi)得產(chǎn)品。現(xiàn)代人生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，回到家中處于一個(gè)寧?kù)o、舒適的環(huán)境中，這些需求也反映在選擇日用消費(fèi)品的外形上。日本的“無(wú)印良品”是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)和情感化設(shè)計(jì)的典范，主打日常生活物品的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)合理、環(huán)保、人性化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)用心，使用方便、舒適;產(chǎn)品類別囊括文具用品、服裝、家居產(chǎn)品。設(shè)計(jì)能做到選材精良，注重品質(zhì)，保證消費(fèi)者的健康，同時(shí)注重環(huán)保材料的使用，在包裝的視覺(jué)上也體現(xiàn)簡(jiǎn)潔、材料使用也盡量從簡(jiǎn)。其產(chǎn)品和設(shè)計(jì)理念獲得了消費(fèi)者的認(rèn)同和喜愛。在用戶調(diào)查方面，無(wú)印良品會(huì)采訪消費(fèi)者，觀察其需求和生活方式，找到設(shè)計(jì)思路。產(chǎn)品的情趣化設(shè)計(jì)，是指通過(guò)產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)或產(chǎn)品的功能操作創(chuàng)新來(lái)體現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品帶有情感色彩，這體現(xiàn)了用戶對(duì)產(chǎn)品的情感訴求。例如，國(guó)外的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的花瓶，通過(guò)設(shè)計(jì)提醒人們澆水，花瓶的弧形底部有一個(gè)承重的空間和一個(gè)盛水的空間，當(dāng)植物缺水時(shí)，兩邊就會(huì)發(fā)生不平衡，植物會(huì)慢慢傾倒，產(chǎn)生較大的傾斜角度，就是告訴你該給它澆水了，其中融會(huì)的情感也讓人感到有趣。

三、基于特定人群的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，要符合人的心理特點(diǎn)和情感活動(dòng)規(guī)律，通過(guò)對(duì)特定人群的身心特點(diǎn)的研究，使產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)和相關(guān)功能滿足該消費(fèi)人群的需求，通過(guò)這些去感動(dòng)消費(fèi)者并引起消費(fèi)者心理上的共鳴。消費(fèi)者看到擺在貨架上的產(chǎn)品，就感到那是為他們?cè)O(shè)計(jì)的;例如，兒童早教產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這就是專門為兒童設(shè)計(jì)的;老年人專用產(chǎn)品，如老年人手機(jī)的設(shè)計(jì)，外觀字大、語(yǔ)音大，操作界面簡(jiǎn)單等;如果在設(shè)計(jì)調(diào)查和研發(fā)階段就作好定位，注重產(chǎn)品的情感體驗(yàn)，那么該設(shè)計(jì)就比較容易獲得成功。我們處在一個(gè)科技和信息不斷發(fā)展變化的年代，各種設(shè)計(jì)潮流不斷涌現(xiàn)，我們要通過(guò)對(duì)理論的研究及感性工學(xué)的研究來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)評(píng)估和調(diào)整，不斷推陳出新，提高用戶的滿意度，滿足用戶的情感需求。我們的設(shè)計(jì)和開發(fā)應(yīng)當(dāng)使產(chǎn)品容易被人接納并理解，降低用戶的學(xué)習(xí)難度和使用門檻，給用戶提供一定的操作線索，避免用戶陷入困惑，影響了正常的解釋和理解過(guò)程。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究相結(jié)合，通過(guò)運(yùn)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)與人的“意識(shí)”和“行為”問(wèn)題。針對(duì)于當(dāng)前市場(chǎng)上產(chǎn)品存在的問(wèn)題和不足，找出其在消費(fèi)心理、用戶體驗(yàn)及行為中的深層次原因，從而使設(shè)計(jì)更加科學(xué)化，人性化，并最終提高用戶和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的滿意度。

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

近年來(lái)，隨著對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科研究的日益深入，產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究對(duì)象不光是消費(fèi)者，還包括設(shè)計(jì)師。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都具有其自身的教育文化背景、主觀思想、個(gè)性和自我意識(shí)。我們要考慮兩個(gè)問(wèn)題:一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師為什么要這樣設(shè)計(jì)一件作品;二、消費(fèi)者為什么要購(gòu)買，使用這樣一件產(chǎn)品。不難發(fā)現(xiàn)，解決了這兩個(gè)問(wèn)題就對(duì)于我們進(jìn)行成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的溝通，因此作好前期市場(chǎng)調(diào)查、用戶調(diào)研及消費(fèi)者使用反饋，來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)物與使用者的協(xié)調(diào)，通過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷反思總結(jié)及對(duì)情感化設(shè)計(jì)的研究，也是我們提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要途徑。怎樣對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位?怎樣使產(chǎn)品能夠更貼近消費(fèi)者?怎樣強(qiáng)化產(chǎn)品品質(zhì)和文化內(nèi)涵?這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要研究的問(wèn)題。而情感化設(shè)計(jì)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明了出路，通過(guò)對(duì)用戶的深層次需求的把握來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，這是新的時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：情感化設(shè)計(jì)有感

《情感化設(shè)計(jì)》是Norman的力作，對(duì)于我這種半路出家的且不做設(shè)計(jì)的民工，應(yīng)該先去看看Norman的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》。估計(jì)看完后者再看前者，會(huì)有更深入的理解。

1.“美觀的物品更好用”

這是一句不那么好理解的大白話——一眼看過(guò)去好像沒(méi)有辦法反駁，但是一下子又想不清楚為什么。Norman用了一章來(lái)解讀。

“正面的情緒對(duì)學(xué)習(xí)、好奇心和創(chuàng)造性思維都很關(guān)鍵。”

“人在焦慮時(shí)，思路變窄，僅集中于與問(wèn)題直接相關(guān)的方面，甚至?xí)貜?fù)操作。美觀的物品使人更容易找到問(wèn)題的答案。”

人的情感、行為和認(rèn)知是相互影響的，上面的兩句話這應(yīng)該是心理學(xué)領(lǐng)域一個(gè)很直白的觀點(diǎn)吧，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)新鮮的發(fā)現(xiàn)。“負(fù)面情緒使人把注意力集中在問(wèn)題的細(xì)節(jié)方面。正面情緒更容易讓人注意整體而非局部。”這個(gè)結(jié)論很有用。不過(guò)，反之是否也成立？多注意整體而不是拘泥于細(xì)節(jié)是否更容易產(chǎn)生正面情緒？想起前幾天看的一篇文章：幸運(yùn)是一種很容易習(xí)得的技能，個(gè)性測(cè)驗(yàn)揭示不幸的人通常比幸運(yùn)的人緊張，研究已經(jīng)表明，焦慮會(huì)分散人們注意意外事情的能力，其實(shí)跟Norman的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

從另一個(gè)角度想，容易緊張的人會(huì)不會(huì)更加喜歡美觀的東西或更注重審美？因?yàn)檫@是他們減輕焦慮的一個(gè)好方法。喜歡美觀的東西--減少焦慮--更富創(chuàng)造力--審美能力提高--喜歡美觀的東西……這似乎是一個(gè)正循環(huán)。很多藝術(shù)家都有mental problem，是不是也跟這個(gè)有關(guān)？

2.對(duì)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的啟發(fā)

扯了半天，回到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)上來(lái)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的易用、視覺(jué)設(shè)計(jì)的美觀，肯定都是對(duì)用戶的體驗(yàn)有很大幫助的。如果是一個(gè)復(fù)雜的界面，廣告、文字鏈滿天亂飛，導(dǎo)航入口到處都是，只能讓人在注意力支離破碎之余，產(chǎn)生焦慮和負(fù)面情緒，讓本來(lái)就不佳的體驗(yàn)雪上加霜。并不是說(shuō)應(yīng)該把功能和內(nèi)容隱藏起來(lái)，而是在沒(méi)有十足把握時(shí)，更應(yīng)該考慮如何做減法，而不是加法，因?yàn)椤斑^(guò)猶不及”，想一口塞成胖子的后果，很可能就是什么都沒(méi)吃進(jìn)去，活活餓死。

從微觀一點(diǎn)的層面來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品可利用負(fù)面情感例如適當(dāng)?shù)慕箲]，令使用者注意眼前的任務(wù)。如何從正面情緒轉(zhuǎn)換為負(fù)面情緒？我們常用的做法有紅色、感嘆號(hào)、對(duì)話框以外反白等等(新手上路，如遇山寨詞語(yǔ)，請(qǐng)您避雷)。

3.大腦加工的三種水平

本能的-visceral level，自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層

行為的-behavioral level，支配日常行為腦活動(dòng)

反思的-reflective level，腦思考的部分

這是全書的核心觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。從上至下是知覺(jué)驅(qū)動(dòng)，從下至上是思維驅(qū)動(dòng)。作者舉了過(guò)山車的例子，坐過(guò)山車本身是會(huì)引起對(duì)害怕的本能感覺(jué)，但是過(guò)后又會(huì)因?yàn)槭且环N冒險(xiǎn)刺激行為而感覺(jué)良好，還可以作為吹噓的資本，這就是本能水平的焦慮 vs 反思水平的快樂(lè)。

4.產(chǎn)品的功能、性能和可用性

這幾個(gè)概念很重要，了解它們的差別更重要。

功能：能做什么

性能：能多好的完成要實(shí)現(xiàn)的功能

可用性：使用者理解它如何工作和如何使它完成工作的容易程度

在平時(shí)的產(chǎn)品策劃和設(shè)計(jì)中，我們其實(shí)對(duì)三個(gè)方面都很重視，但是常常混為一談。一個(gè)好的功能可能因?yàn)榭捎眯圆疃鴮?dǎo)致性能低。舉個(gè)不知道恰不恰當(dāng)?shù)睦樱诰W(wǎng)易郵箱里面，郵箱搬家是一個(gè)好的功能，但是對(duì)很多用戶來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)理解和使用門檻相對(duì)較高的功能，如果本身做不到“產(chǎn)品智能，界面傻瓜”(也就是可用性強(qiáng))的話，是很難快速方便地完成“收取/管理其他郵箱”這個(gè)任務(wù)的，于是性能就不好。

當(dāng)我們反思一個(gè)不成功的產(chǎn)品/服務(wù)時(shí)，可能首先要想清楚，到底是功能并不是目標(biāo)人群需要的呢，還是性能方面可以優(yōu)化，還是因?yàn)榇嬖诳捎眯缘钠款i，使得它的作用沒(méi)有得到發(fā)揮，等等。如果是功能問(wèn)題，是不是用研、產(chǎn)品規(guī)劃和策劃沒(méi)有做好；如果是可用性問(wèn)題，是不是交互、視覺(jué)、文案沒(méi)有做好；如果是性能差，是不是除了策劃和設(shè)計(jì)外，技術(shù)和開發(fā)也有問(wèn)題。Norman也總結(jié)道，“產(chǎn)品必須是吸引人的，令人快樂(lè)和有趣的，有效的可理解的”。

5.三種水平的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

本能水平的設(shè)計(jì)——外形

行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂(lè)趣和效率

反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶

□ 本能水平

人是視覺(jué)動(dòng)物，對(duì)外形的觀察和理解是出自本能的。如果視覺(jué)設(shè)計(jì)越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。

□ 行為水平

行為水平的設(shè)計(jì)可能是我們應(yīng)該關(guān)注最多的，特別對(duì)功能性的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，講究效用，重要的是性能。使用產(chǎn)品是一連串的操作，美觀界面帶來(lái)的良好第一印象能否延續(xù)，關(guān)鍵就要看兩點(diǎn)：是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂(lè)趣的操作體驗(yàn)，這是行為水平設(shè)計(jì)需要解決的問(wèn)題。

優(yōu)秀行為水平設(shè)計(jì)的4個(gè)方面：功能，易懂性，可用性和物理感覺(jué)。

產(chǎn)品形成良好理解的秘密是建立一個(gè)適當(dāng)?shù)母拍钅Ｐ停魏挝锲酚腥N不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”（產(chǎn)品和書面材料表達(dá)的形象）。

□ 反思水平

反思水平的設(shè)計(jì)與物品的意義有關(guān)，受到環(huán)境、文化、身份、認(rèn)同等的影響，會(huì)比較復(fù)雜，變化也較快。這一層次，事實(shí)上與顧客長(zhǎng)期感受有關(guān)，需要建立品牌或者產(chǎn)品長(zhǎng)期的價(jià)值。只有在產(chǎn)品/服務(wù)和用戶之間建立起情感的紐帶，通過(guò)互動(dòng)影響了自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，品牌成了情感的代表或者載體。

真正的問(wèn)題與產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值無(wú)關(guān)，而在于聯(lián)絡(luò)產(chǎn)品和用戶之間的情感紐帶。

（注by paul：產(chǎn)品具有了靈魂，建立了與用戶的情感紐帶，對(duì)于用戶來(lái)說(shuō)它是一個(gè)有情感的東西，它承載了你的生活的全部，尤其是精神層面的，或穿越時(shí)空維系了你與最親密的人之間的感情，可以是愛人或家人和朋友。最終形成品牌的認(rèn)知和忠誠(chéng)度的建立。）

產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。

當(dāng)以物品的特殊品質(zhì)使他成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，愛就產(chǎn)生了。

6.為誰(shuí)設(shè)計(jì)？

我們不斷給產(chǎn)品增加新特征，但從沒(méi)研究過(guò)用戶從事什么樣的活動(dòng)，產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù)？設(shè)計(jì)者必須知道產(chǎn)品是為誰(shuí)設(shè)計(jì)的。道理很簡(jiǎn)單，你想討好一個(gè)人，必需先知道這個(gè)人的喜歡是什么。不要想著他會(huì)主動(dòng)告訴你：I preferred Coke to Pepsi。更多時(shí)候，我們需要觀察用戶，看他買汽水時(shí)，到底有幾次買了可口可樂(lè)，幾次買了百事可樂(lè)。

產(chǎn)品開發(fā)有兩種形式：改進(jìn)和創(chuàng)新

▲產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是：“去理解終端用戶未得到滿足的和為表達(dá)出來(lái)的需求”。這些是不能通過(guò)詢問(wèn)、focus group、問(wèn)卷等得到的。

▲發(fā)現(xiàn)需求需要在自然環(huán)境下認(rèn)真觀察。多數(shù)行為是潛意識(shí)的，人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。

▲行為水平的設(shè)計(jì)理解用戶的需求開始，在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀察和研究。

上面的觀點(diǎn)已經(jīng)有很多相關(guān)的討論了，蘋果的產(chǎn)品永遠(yuǎn)是最佳的例子。在自然環(huán)境下、在產(chǎn)品被使用的任何地方認(rèn)真觀察，這是最貼近用戶、最直接有效的方法了，但是往往我們最容易輕視，最懶得去執(zhí)行。我們把用戶請(qǐng)到訪談室、實(shí)驗(yàn)室，讓他們?cè)谀吧h(huán)境下做一些片段式的操作，發(fā)表一些可能是迎合我們的看法，得到的東西真的可靠嗎？不要說(shuō)走到用戶中去，就在我們前后左右的同事，我們是否觀察過(guò)，他們是怎樣使用自己的產(chǎn)品？

但是我們很快又會(huì)發(fā)現(xiàn)，用戶的需求是難以捉摸的，何況這些需求可能大部分是隱性的，用戶不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。Norman說(shuō)：“最好的設(shè)計(jì)是那些為自己創(chuàng)作的東西”。順著這個(gè)思路，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)是不是起碼有兩個(gè)選擇：

A.把功能都做出來(lái)，提供足夠多的選擇，將產(chǎn)品高度可定制化，讓用戶自己選擇最適合自己的產(chǎn)品；

B.將自己變成超級(jí)BT用戶，能夠在每一個(gè)細(xì)節(jié)上讓自己無(wú)法挑剔，產(chǎn)品才算合格。

兩個(gè)選擇都是既不太靠譜，也不太可行。不過(guò)，如果能夠真的朝這兩個(gè)方向一路走到黑，是不是會(huì)有第二個(gè)google和第二個(gè)apple呢…………

筆記到這里告一段落。向來(lái)不讀書的后果就倆字：淺薄。日后慢慢補(bǔ)課吧。

這本書里還有一些觀點(diǎn)值得進(jìn)一步思考，先記下：

團(tuán)體設(shè)計(jì)與個(gè)人設(shè)計(jì)：如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品，就測(cè)試和修改它；如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品，就讓它由某人的一個(gè)明確觀點(diǎn)驅(qū)動(dòng)吧。

任何物品有三種不同的心理形象：“設(shè)計(jì)者模型”，“使用者模型”，“系統(tǒng)形象”。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)里的一個(gè)重要維度：對(duì)情境的適宜性。

設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感。產(chǎn)生高峰體驗(yàn)的條件：沒(méi)有分心的事物，一個(gè)節(jié)奏恰好匹配技能的活動(dòng)，并且略微在能力之上。

期待來(lái)自對(duì)積極結(jié)果的預(yù)期，焦慮來(lái)自對(duì)消極結(jié)果的預(yù)期

在人造設(shè)備中，信任意味著反復(fù)多次可靠的完成任務(wù)。信任必需由經(jīng)驗(yàn)獲得。缺乏信任是由缺乏理解引起的。產(chǎn)品需提供連續(xù)操作的反饋，若持續(xù)缺乏控制和理解，用戶會(huì)憤怒。以人為中心的設(shè)計(jì)，讓用戶感到一切在控制之下，且得到了準(zhǔn)許。

第三篇：情感化設(shè)計(jì)解讀

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

摘要：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，有多少種生活，就有多少種設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的目的不是創(chuàng)造一個(gè)具體的產(chǎn)品，而是創(chuàng)造一種新的生活方式，該文通過(guò)產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的論述，希望引導(dǎo)并傳播一種輕松、自由、無(wú)拘無(wú)柬的生活方式。

關(guān)鍵詞：情感；設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

情感是“在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，周圍環(huán)境的刺激物對(duì)人們發(fā)生了具有一定意義的信號(hào)作用而引起的比較穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)”，包括喜怒哀樂(lè)恐悲等心理狀態(tài)。藝術(shù)中的情感的概念，不是一般的科學(xué)意義上的概念，而是某種訴諸感覺(jué)的概念。“藝術(shù)家意在表達(dá)的一切概念都應(yīng)該是某種訴諸感覺(jué)的概念，或者說(shuō)，都是訴諸感覺(jué)的生命形式。這種概念沒(méi)有必要是真實(shí)發(fā)生的情感概念，藝術(shù)的意義又是一種想象出來(lái)的情感和情緒，或是一種想象出來(lái)的主觀現(xiàn)實(shí)(存在)。”隨著信息社會(huì)的來(lái)臨，人與人之間的交往越來(lái)越少，情感也越來(lái)越淡漠。人類文化學(xué)者認(rèn)為，人類存在著一種不可根除的情感，即對(duì)于寂寥空間的恐懼和對(duì)于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補(bǔ)沖動(dòng)。正如約翰．奈斯比特所說(shuō)：“無(wú)論何處都需要有補(bǔ)償性的高情感。社會(huì)中高技術(shù)越多，我們就越渴望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用設(shè)計(jì)軟性的一面來(lái)平衡技術(shù)硬性的一面。”作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)不是屏除激情或情感，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種中性的，能容納和激起使用者的情感的東西，這種東西是一種境界，一種崇高的境界界。

如果說(shuō)新設(shè)計(jì)哲學(xué)的興起給設(shè)計(jì)的情感化引出奠定了堅(jiān)實(shí)的理論礎(chǔ)，那么科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展為設(shè)計(jì)的情感化鋪設(shè)了強(qiáng)有力的時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)上的富足使人們更加注重自我的情感需求。“當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)思想被終結(jié)之后，所有的生活形態(tài)或商品的存在意義，就已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿偵鐣?huì)大眾心態(tài)為主的行為了。”在現(xiàn)代化大量生產(chǎn)的體制背景下，雖然造就了大眾社會(huì)的形成并且使普通百姓成為社會(huì)舞臺(tái)的主角，但是社會(huì)大眾所能得到的卻仍然只是基本的物質(zhì)的充實(shí)而已。隨之而來(lái)的是人們免不了要進(jìn)～步追求原來(lái)只有王公貴族們才能夠享受到的精神生活。過(guò)去產(chǎn)業(yè)界所奉行的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)格化的思想，能夠?yàn)槲覀儙?lái)的僅僅是物質(zhì)生活的最基本的條件，或者也可以看成是幫助社會(huì)大眾追求理想生活品質(zhì)的一個(gè)過(guò)渡性階段。但是，追求精神生活不僅是人的本性所在，而且也是每個(gè)人所應(yīng)該享有的基本權(quán)利之一。我們現(xiàn)在的新世紀(jì)具有新感覺(jué)，充滿靈氣和情感，寬容、開放和多變性成為當(dāng)今時(shí)代的定律。我們已從信息時(shí)代進(jìn)入感受的時(shí)代，消費(fèi)者期盼被產(chǎn)品的體驗(yàn)所感動(dòng)，激情和情感將帶給普通設(shè)計(jì)一些特殊的東西，過(guò)去的千年已經(jīng)擴(kuò)張了人類的物質(zhì)產(chǎn)品，當(dāng)人們經(jīng)過(guò)了物質(zhì)生活得以滿足的時(shí)期后，滿足情感、擴(kuò)展心靈必然會(huì)成為新世紀(jì)生活環(huán)境構(gòu)筑的基本方向。作為設(shè)計(jì)師，我們必須充分重視人的情感需求、自我意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們生活的激情，為人們帶去更多可以獲愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，與消費(fèi)者產(chǎn)生心理層面的互動(dòng)，提高產(chǎn)品的親和力。另外，馬斯洛需求層次論的五層意動(dòng)論即：第一級(jí)生理需求(Physiologicalneed)；第二級(jí)安全需求(Safetyneed)；第三級(jí)：歸屬與愛的需求(Belongingnessandloveneed)；第四級(jí)尊重需求(Esteemneed)：第五級(jí)：自我實(shí)現(xiàn)的需求(Self-actualizationneed o他反映情感化設(shè)計(jì)的不同層次的情感水平。馬斯洛需求層次論提示了設(shè)計(jì)的實(shí)人類對(duì)產(chǎn)品的需要由簡(jiǎn)單實(shí)用功能性的需要上升至蘊(yùn)含著各種精神文化等情感因素的需要，這種結(jié)構(gòu)性與生命的結(jié)構(gòu)有相似之處，包括從低級(jí)生物的生命結(jié)構(gòu)到人類情感和人類本性這樣一些高級(jí)復(fù)雜的生命結(jié)構(gòu)(情感與人性正是那些最高級(jí)的藝術(shù)所傳達(dá)的意義)，這正是馬斯洛需要層次理論逐級(jí)上升的反映。“一種需求一旦得到滿足，它就不再成為需求。”當(dāng)功能性成為普遍底線的時(shí)候，已不再是需要了。我國(guó)古代著名思想家墨子所說(shuō)的“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂(lè)”，也闡述了人類需要滿足的這種先后層次關(guān)系。這對(duì)于產(chǎn)品情感性的研究提供了心理學(xué)角度的理論支持，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視和關(guān)心人的需求層次的發(fā)展。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)正是相對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的機(jī)能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的。它旨在扭轉(zhuǎn)功能主義下技術(shù)性凌駕人情感之上的局面，使得以物為中心的設(shè)計(jì)模式重新回歸到以人為中心的設(shè)計(jì)主線上。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)即是一種著眼于人的內(nèi)心情感需求和精私1毒要的設(shè)計(jì)理念，最終創(chuàng)造出令人快樂(lè)和感動(dòng)的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心-，悅的審美體驗(yàn)，讓生活充滿樂(lè)趣和感動(dòng)。

談到情感化設(shè)計(jì)對(duì)人的生活的改變，我們就很容易想到設(shè)計(jì)大師菲利普·斯塔克(Philippe Starck o他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我并不關(guān)心(我的設(shè)計(jì))看上去是什么，我只關(guān)心它們?cè)谌藗冃闹幸鸬那楦小！彼顾说脑O(shè)計(jì)往往能于使用者產(chǎn)生情感交流，他的設(shè)計(jì)也改變了人們以往對(duì)產(chǎn)品都是為了有用而設(shè)計(jì)的看法，讓人們生活更加多姿多彩。他最著名的設(shè)計(jì)就是蜘蛛形狀的檸檬榨汁機(jī)了，它基本上不能被成為榨汁機(jī)，而是一個(gè)造型感極強(qiáng)的雕塑作品，1993年推出，～度成為時(shí)尚的象征，被擺放在風(fēng)尚人群的居室中。

現(xiàn)在，居多事實(shí)表明，在審美上令人感覺(jué)快樂(lè)的物品能使人更好的工作。使人感覺(jué)良好的產(chǎn)品和系統(tǒng)會(huì)較容易使用，并引起更和諧的結(jié)果。在與人的情緒和情感有著良好溝通的物品，容易讓人有更長(zhǎng)久的情感依賴。設(shè)計(jì)生產(chǎn)那種沒(méi)有情感可言的、冷血型的產(chǎn)品，就不會(huì)給人們的交流帶來(lái)愉快，也不可能拉進(jìn)人們之間遙遠(yuǎn)的感情距離。而如果產(chǎn)品具有良好的親和力，具有較強(qiáng)的情感化因素，就會(huì)讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)產(chǎn)生愉悅的心情從而喜歡它，產(chǎn)品與人之間的距離將因?yàn)榍楦卸娇吭浇?/p>

frog公司產(chǎn)品在與人的情感聯(lián)結(jié)方面，擺脫了沉悶和枯燥的樣式，在調(diào)動(dòng)用戶和美觀藝術(shù)的情感方面，作出很大的嘗試。讓人們對(duì)IT設(shè)計(jì)產(chǎn)品有了全新的體驗(yàn)frogdesign的sap設(shè)計(jì)的用戶界面，一貫以冷冰冰、機(jī)械、無(wú)人性化感覺(jué)，現(xiàn)在保證軟件功能的基礎(chǔ)上，最大程度的挖掘美感，將柔和活躍的色彩引入設(shè)計(jì)，給用戶舒適美觀歡躍的感覺(jué)，通過(guò)在視覺(jué)感知上的美化，在情感層次給用戶一種心靈的慰藉，將有助提高用戶的工作效率。把基本的可用性(usability)和高層的情感、美觀、心理協(xié)調(diào)結(jié)合。

設(shè)計(jì)師要使人的地位不斷地攀升，并把更多的注意力轉(zhuǎn)移到人類自身，要追求一種技術(shù)與情感的平衡。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，不僅要滿足人的功能需求還要考慮用戶的感受，更多的是為使用者提供情感上、心理上等多方面的享受，迎合人類情感的多樣性。融入情感的設(shè)計(jì)能夠促使人和產(chǎn)品和諧共處，使人們能輕松地享受高科技帶來(lái)的方便和舒適。把一個(gè)新的復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計(jì)得象人類久違的伙伴一樣平易、親切，是設(shè)計(jì)師追求的新目標(biāo)。所以我們不能忽視人與產(chǎn)品之間的情感紐帶，無(wú)情感的設(shè)計(jì)將會(huì)破壞人、物和環(huán)境的和諧。

那么，什么樣的產(chǎn)品才是符合情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品呢7 ld．A．Norman把設(shè)計(jì)的目標(biāo)分為三個(gè)層次，分別為：本能層(visceral)、行為層(behavior)、反思層(reflective o所謂本能層，就是能給人帶來(lái)感官刺激的活色聲香。而行為層是指使用者在使用過(guò)程中所要掌握的技能，并從這個(gè)過(guò)程中獲得的成就感。最高的層次就是反思層，這個(gè)層次實(shí)際上是由于前兩個(gè)層次的作用，而在用戶心午產(chǎn)生的更深的情感、意識(shí)、理解、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。

所以，滿足情感需求的產(chǎn)品首先應(yīng)該是與人們的審美趣味相符的。任何一個(gè)注重情感需求的設(shè)計(jì)師都不希望自己的設(shè)計(jì)作品是注重情感的但卻是難看的。中西美學(xué)的發(fā)展軌跡本身暗示了這樣一條路，如我們看到的，西方從“自然”(客觀對(duì)象)經(jīng)“神”(客觀精神)走向了“人”(審美主體)，中國(guó)從“人倫”(社會(huì)關(guān)系)經(jīng)“形式”(藝術(shù)作品)走向心靈(審美體驗(yàn))，其共同趨勢(shì)都是從客觀轉(zhuǎn)向主體，從外在規(guī)定轉(zhuǎn)向內(nèi)在根據(jù)。～切以客觀物態(tài)化形式出現(xiàn)的“美”都只不過(guò)是現(xiàn)象，都只有在審美主體得到哲學(xué)的闡明之后，才能加以合理的解釋。美的問(wèn)題歸結(jié)為審美心理的問(wèn)題，審美心理的問(wèn)題歸結(jié)為人的本質(zhì)問(wèn)題。那么，人在“按照美的規(guī)律塑造物體”或“藝術(shù)地掌握世界”的時(shí)候，他在對(duì)象上面所確證的并非紅色和黃色，弧線和直線等等這些天生感官即可感知的事物的客觀屬性，而是根據(jù)他的想象力而對(duì)象化了的主體中的社會(huì)性本質(zhì)力量，即通過(guò)五官感受的媒介而相互傳達(dá)著的人類普遍性的情感，可以說(shuō)，情感的對(duì)象化過(guò)程就是“按美的規(guī)律塑造”的過(guò)程，“對(duì)象化的情感”就是“美”。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，作為“對(duì)象化的情感”，是“按美的規(guī)律塑造”的過(guò)程，符合情感需求和符合審美是相一致的。

另外，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的組成部分，在人性化設(shè)計(jì)的諸多定義中就有“最大限度的遷就人們的行為方式，體諒人的情感，．使人感到舒適”，“適應(yīng)人的身體和情感并讓人能在產(chǎn)品背后得到更多關(guān)懷的用品的設(shè)計(jì)”，這些含義中都包含了對(duì)情感的關(guān)注。情感化作為人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)共同致力于產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人本身的關(guān)愛和呵護(hù)上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中全面灌注“以人為本”的設(shè)計(jì)精神，提高產(chǎn)品的親和力。只不過(guò)情感化設(shè)計(jì)在細(xì)致層面上更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來(lái)更多輕松快樂(lè)、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。

人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其外表美觀迷人，充分考慮到人的因素，使用起來(lái)也就比較愉快。產(chǎn)品使用起來(lái)得心應(yīng)手會(huì)令人快樂(lè)，加倍喜歡。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化要與情感總要聯(lián)系起來(lái)的原因。再者，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是建立在個(gè)性時(shí)代的基礎(chǔ)上的。對(duì)情感的追求本質(zhì)上是對(duì)精神世界的追求，而個(gè)性是人精神世界的突出表現(xiàn)。隨著物質(zhì)均質(zhì)化的結(jié)束，個(gè)性消費(fèi)成為人們新的消費(fèi)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)清不同年齡、性別、社會(huì)經(jīng)歷的消費(fèi)者的獨(dú)特需求，將情感化設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在情感需求的差異化層面。時(shí)尚是產(chǎn)生在社會(huì)大眾共同體的情感需求層面上的，是被大多數(shù)人所認(rèn)可的，因而建立在時(shí)尚基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)本身就是對(duì)大眾情感需求的體現(xiàn)。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)也是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中明確的指向性和豐富的表現(xiàn)性。好的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從工程學(xué)的角度，應(yīng)該具備良好的功能；從心理學(xué)角度，應(yīng)該容易操作使用，不會(huì)讓人搞不懂，不知道正確的使用方法，使人感到愉悅。有時(shí)，人們常常買些一些吸引人的產(chǎn)品，那怕他們并不好使用。只為喜歡它，它能讓人高興。設(shè)計(jì)師愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到，產(chǎn)品不止是實(shí)現(xiàn)功能的總和，真正的好的設(shè)計(jì)可以滿足人們的情感需要。

作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，情感化設(shè)計(jì)在更深層面上體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷和體貼，它以一種輕松的方式詮釋著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和向往。把對(duì)人情感需求的充分關(guān)注融入設(shè)計(jì)之中，滿足實(shí)用性以外的需要，設(shè)計(jì)出令人快樂(lè)的產(chǎn)品，為人們帶去更多可以獲得愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，激發(fā)生活的熱情，讓生活豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

【1】趙江洪．設(shè)計(jì)心理學(xué)，北京：北京理工大學(xué)出版社，2003． 【2】柳冠中．工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)概論，黑龍江：黑龍江科學(xué)出版社，1997． 【3】楊嵐．人類情感論，天津：百苑文藝出版社，2002．

【4】4 Donald．A．Norman，情感化設(shè)計(jì)，北京：電子工業(yè)出版社，2005．

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

院系：機(jī)械工程學(xué)院 工業(yè)設(shè)計(jì)

班級(jí)：08-1班

學(xué)號(hào)：10號(hào)

日期：2011年11月5日

讀書的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。——培根

第四篇：中國(guó)文字的情感化設(shè)計(jì)

中國(guó)文字的情感化設(shè)計(jì)

人們除開理性，還具備感性的情緒，在書本內(nèi)頁(yè)的文字閱覽中，一句話或者一個(gè)詞會(huì)讓人產(chǎn)生五味雜陳的情緒，喜怒哀樂(lè)，在視覺(jué)信息設(shè)計(jì)里，文字具備重大的意義。很多的設(shè)計(jì)作品是把文字做為設(shè)計(jì)的主體，將視覺(jué)情緒賦予文字本身，便會(huì)有“以形取神，意念先行”的效果，這便是視覺(jué)情感化設(shè)計(jì)的主要價(jià)值所在。

一、中國(guó)文字的情感化設(shè)計(jì)的積極意義

“如果我們必須在沒(méi)有報(bào)紙的政府和沒(méi)有政府的報(bào)紙之間做出選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。當(dāng)然，我需要說(shuō)明的是，每個(gè)人應(yīng)該接受報(bào)紙，并能夠讀懂報(bào)紙。”

――美國(guó)第三任總統(tǒng)湯姆森?杰克遜[1]

文字是視覺(jué)表意的符號(hào)，是人類智慧的傳遞媒介。中國(guó)文字經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千年的迅速發(fā)展與演變，多民族共同發(fā)展的現(xiàn)狀也讓我們中國(guó)文字越來(lái)越豐富。

（一）組合的文字給人抽象的與具象的情緒體驗(yàn)。

文字是語(yǔ)言表達(dá)的一種形式;是傳達(dá)思想狀態(tài)，信息交流的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)。中國(guó)文字有著深厚的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的視覺(jué)表現(xiàn)。其基本特點(diǎn)是“形、義、象”的結(jié)合。比如：劉禹錫的《烏衣巷》，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”[2]。中國(guó)文字自身就具備朦朧美，經(jīng)過(guò)組合更有意境美，讓人更加覺(jué)得婉轉(zhuǎn)朦朧，具有幽美的視覺(jué)情感體驗(yàn)。

（二）特定的環(huán)境運(yùn)用特定的字體。

文字的設(shè)計(jì)要順應(yīng)作品整體風(fēng)格。文字的設(shè)計(jì)不能和整個(gè)作品的風(fēng)格內(nèi)涵相脫離，要尊重文字所要訴求的效果。比如：書本內(nèi)頁(yè)運(yùn)用宋體，使文章簡(jiǎn)潔爽朗;封面則運(yùn)用黑體、隸書，使設(shè)計(jì)更加莊嚴(yán)、厚重。又如：婚禮上請(qǐng)?zhí)⑾蔡前b與會(huì)場(chǎng)等設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往使用輕快浪漫的字體;在一些藝術(shù)文化典禮上，往往使用文雅、正式、雅致的文字設(shè)計(jì);而在一些政治性質(zhì)的會(huì)議典禮上，會(huì)使用莊嚴(yán)、肅穆、簡(jiǎn)潔的文字。

（三）經(jīng)過(guò)特殊的編排或者再設(shè)計(jì)的文字，具有很鮮明的個(gè)性特征，抒發(fā)自我情感或者表達(dá)主題情緒。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)根據(jù)作品的內(nèi)涵編排一些文字，使其達(dá)到完美的視覺(jué)效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在作品的同時(shí)會(huì)注入自身的思想、情緒、內(nèi)涵。

二.（一）中國(guó)文字情感化設(shè)計(jì)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的積極作用

A.將海報(bào)的精神直接傳達(dá)給讀者，一目了然

B.運(yùn)用中國(guó)古代的漢字，如：行書、草書、篆書，讓海報(bào)更加具有文化內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化一直是中華文明成果根本的制造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的整體呈現(xiàn)。

C.文字情感化設(shè)計(jì)利用文字與圖形的融合與交錯(cuò)，使海報(bào)更具說(shuō)服力

比如：香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他海報(bào)作品《一畫會(huì)會(huì)展》中將“畫”作為海報(bào)的主題，將畫拆分為兩部分，橫用毛筆字書法替代，下半部分設(shè)計(jì)為類似古典窗戶的意味，古樸書法與簡(jiǎn)潔風(fēng)格的設(shè)計(jì)相融合，海報(bào)畫面主題明確，優(yōu)美而又具有設(shè)計(jì)感。水墨所承載的東方神韻同時(shí)也體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)修養(yǎng)。字體設(shè)計(jì)把中國(guó)字用水墨與西方設(shè)計(jì)技巧結(jié)合，他設(shè)計(jì)的文字本身便賦予了情緒――清雅、素潔。

（二）運(yùn)用文字設(shè)計(jì)完善海報(bào)設(shè)計(jì)的積極傳播策略

A.向設(shè)計(jì)大師學(xué)習(xí)，將中國(guó)古典文字運(yùn)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，使之越具有文化氣息。

B.古典與設(shè)計(jì)相結(jié)合，中西融合，相互借鑒，更具時(shí)代特征。

C.運(yùn)用圖形與文字的設(shè)計(jì)與融合，增強(qiáng)海報(bào)的畫面表現(xiàn)力。

三.（一）中國(guó)文字情感化設(shè)計(jì)在企業(yè)形象中具有積極作用

A.彰顯企業(yè)的文化理念，把企業(yè)的理念內(nèi)涵通過(guò)可視化的文字表現(xiàn)出來(lái)，通常能使企業(yè)更具歷史感、文化感。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體文字符號(hào)，塑造出個(gè)性的企業(yè)形象。

B.延伸企業(yè)的生命力，一個(gè)企業(yè)，只有具備內(nèi)涵追溯、富含積極性才能使企業(yè)未來(lái)的路更加光明。將文字作為載體，賦予情感化設(shè)計(jì)，將企業(yè)品牌提供可憧憬的未來(lái)。中國(guó)文字情感設(shè)計(jì)的積極意義不僅是對(duì)于企業(yè)自身，更是社會(huì)公共體系的縮影以及文化的象征。所以，企業(yè)要將文字情感化設(shè)計(jì)的認(rèn)知上升到關(guān)系企業(yè)未來(lái)的高度，企業(yè)想要有好的發(fā)展，就必然要重視文字的影響力，端正文字情感化的對(duì)待態(tài)度。

（二）運(yùn)用文字設(shè)計(jì)完善企業(yè)形象設(shè)計(jì)的積極傳播策略

A.利用設(shè)計(jì)師風(fēng)格的“個(gè)性”，體現(xiàn)企業(yè)形象理念與內(nèi)涵的獨(dú)特性。

B.發(fā)揮文字與圖形的跨越融合，增強(qiáng)企業(yè)的包容性。在靳埭強(qiáng)先生的中國(guó)銀行標(biāo)致案例中，在視覺(jué)呈現(xiàn)上，其標(biāo)致由打了結(jié)的紅繩的古錢構(gòu)成，整個(gè)錢幣與紅色繩結(jié)構(gòu)成了中國(guó)的“中”字，造型非常簡(jiǎn)潔而現(xiàn)代，并且富有民族內(nèi)涵。

C.提高設(shè)計(jì)師自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)，嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)倫理。社會(huì)的高速進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與當(dāng)下人們的思想水平不平衡導(dǎo)致一些人違背設(shè)計(jì)初衷。

唐納德?A?諾曼所著的《情感化設(shè)計(jì)》中提到，“科學(xué)家告訴我們，在進(jìn)化中高等動(dòng)物的情感要比原始動(dòng)物的更為豐富，人類則是所有動(dòng)物中情感最豐富的。”[3]這便告訴了我們“情感”對(duì)于我們現(xiàn)階段人類需求的重要性，是設(shè)計(jì)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和組成部分，決不能看輕它的重要性。

最后，那么在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)該立足文字的視覺(jué)情感化表現(xiàn)，重視其作用，并且切合主題充分利用好文字，使之視覺(jué)效果突出，能更好的符合當(dāng)代社會(huì)和人們的需求，也能讓企業(yè)文化等等賦予個(gè)性情感特征，使其為設(shè)計(jì)服務(wù)。者單位：四川美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 美國(guó)第三任總統(tǒng)湯姆森?杰克遜的講話

[2] 劉禹錫的《烏衣巷》

[3] 唐納德?A?諾曼，《情感化設(shè)計(jì)》

（作

第五篇：機(jī)械創(chuàng)新論文：機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

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機(jī)械創(chuàng)新論文：

機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

【摘要】 我國(guó)制造業(yè)的工業(yè)增加值已經(jīng)進(jìn)入世界前四位,成了制造大國(guó),但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是制造強(qiáng)國(guó),與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還很大,主要表現(xiàn)在產(chǎn)品的性能和品質(zhì)上,更為關(guān)鍵的是缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),缺乏自主創(chuàng)新產(chǎn)品。要求加快機(jī)械產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與方法學(xué)研究,走可持續(xù)發(fā)展的道路。

【關(guān)鍵詞】 機(jī)械;創(chuàng)新;制造業(yè)

一、機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的原則

(一)經(jīng)濟(jì)效益最好原則

設(shè)計(jì)的機(jī)械零件既要功能滿足客戶要求,又要成本低廉。考慮經(jīng)濟(jì)最佳性必須從設(shè)計(jì)和制造兩個(gè)方面上入手。設(shè)計(jì)上保證合理的原理方案,選用正確的材料;制造上考慮零件的加工工藝性和裝配工藝性。

(二)生態(tài)效益最好原則

不論是在產(chǎn)品制造過(guò)程中,還是在產(chǎn)品使用過(guò)程中,都要求產(chǎn)品對(duì)周圍環(huán)境“零污染”。這就要求在設(shè)計(jì)過(guò)程中盡量選擇低污染的材料及零部件,避免選用有毒、有害和有輻射性的材料。

(三)安全可靠原則

安全可靠是機(jī)械產(chǎn)品品質(zhì)的保證,必須確定零件在強(qiáng)度、剛度、耐磨性、穩(wěn)定性及熱平衡性上滿足設(shè)計(jì)要求。對(duì)于重型機(jī)械,一般要求有自鎖裝置和保險(xiǎn)裝置,以確保操作員人身安全。

二、機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究

(一)創(chuàng)新技術(shù)主題的確定與分類

搜集的專利可以分為發(fā)明專利、實(shí)用新型專利和外觀設(shè)計(jì)專利。發(fā)明和實(shí)用新型專利的說(shuō)明書提供了發(fā)明或?qū)嵱眯滦偷募夹g(shù)特征,清楚、簡(jiǎn)要地表述請(qǐng)求專利保護(hù)的范圍。外觀設(shè)計(jì)專利提供了該外觀設(shè)計(jì)的圖片或照片,必要時(shí)會(huì)作一定的簡(jiǎn)要說(shuō)明。在專利局專利分類方法的基礎(chǔ)上,結(jié)合一般產(chǎn)品的特點(diǎn),提出了一般產(chǎn)品創(chuàng)新技術(shù)主題的確定與分類方法。創(chuàng)新技術(shù)主題的確定應(yīng)當(dāng)以權(quán)利要求書為主,并適當(dāng)結(jié)合說(shuō)明書(包括說(shuō)明書附圖)。以權(quán)利要求書為主確定技術(shù)主題,應(yīng)當(dāng)完整地掌握權(quán)利要求中所記載的技術(shù)內(nèi)容,如以獨(dú)立權(quán)利要求來(lái)確定技術(shù)主題時(shí),則應(yīng)當(dāng)將其前序部分記載的技術(shù)特征和特征部分記載的技術(shù)特征結(jié)合起來(lái)確定。下面以鉆夾頭為例,確定創(chuàng)新技術(shù)主題的方法有:

(1)對(duì)于發(fā)明專利和實(shí)用新型專利,一般情況下以獨(dú)立權(quán)利要求中的前序部分記載的技術(shù)特征為主,將特征部分記載的技術(shù)特征看作是對(duì)前序部分的限定。例:一種新型鎖緊式鉆夾頭,其特征在于:空心鉆體的前端開有一截面為三角形的環(huán)形溝槽,所述前套的前端與該溝槽卡接。創(chuàng)新技術(shù)主題:以前套與絲母套之間的溝槽卡接為特征的鎖緊式鉆夾頭。

(2)對(duì)于發(fā)明專利和實(shí)用新型專利的特殊情況,即獨(dú)立權(quán)利要求中前序部分所描述的對(duì)象在分類表中沒(méi)有確切位置的,以特征部分記載的技術(shù)特征為主,將前序部分記載的技術(shù)特征看作是對(duì)特征部分的限定。例:一種鉆夾頭,包括有一前套、一后套、一空心鉆體和一絲母,在所述空心鉆體中部臺(tái)階面與所述絲母后端面之間安裝有一組滾珠,其特征在于:所述絲母為一整體結(jié)構(gòu)件。創(chuàng)新技術(shù)主題:鉆夾頭的絲母為一整體結(jié)構(gòu)件。

(二)基于專利的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程

創(chuàng)新的途徑很多但它們都需要大量的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的支持。實(shí)踐證明,除了基本的科學(xué)技術(shù)知識(shí)外,專利信息已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的最有效的知識(shí)來(lái)源之一。作為前人創(chuàng)新成果的結(jié)晶,相對(duì)其他知識(shí),專利更富有創(chuàng)新性,技術(shù)含量高,可用性強(qiáng)因此,基于專利實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,就像

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站在前人的肩膀上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,使創(chuàng)新開始就處于一個(gè)較高的基礎(chǔ)上,大大提高創(chuàng)新效率和創(chuàng)新質(zhì)量。通過(guò)將創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制造行業(yè)PDM的集成,提出了基于專利和PDM的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法,其創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程(如圖1所示)。

產(chǎn)品配置是產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作,根據(jù)制造企業(yè)的實(shí)際需求,采用三個(gè)層次的機(jī)械產(chǎn)品配置設(shè)計(jì)方法,分別是:基于零部件數(shù)據(jù)庫(kù)的交互設(shè)計(jì)、基于歷史的產(chǎn)品嫁接設(shè)計(jì)、基于規(guī)則的產(chǎn)品配置設(shè)計(jì)。

經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)制造企業(yè)的深入調(diào)查和分析,提出了基于專利技術(shù)和PDM的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。該方法支持一般產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新和快速變型設(shè)計(jì),提高零部件和生產(chǎn)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化。通過(guò)將基于專利的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法和生產(chǎn)管理技術(shù)引入企業(yè),必將增強(qiáng)企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新能力、有助于企業(yè)快速響應(yīng)客戶需求、提升管理水平,提高企業(yè)在市場(chǎng)中的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]高常青.機(jī)械產(chǎn)品快速創(chuàng)新設(shè)計(jì)及其關(guān)鍵技術(shù)的研究[D].山東大學(xué).2008

[2]郭國(guó)選.突破機(jī)械產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思維障礙[J].礦山機(jī)械.2008(18)