第一篇：公司孝道文化建設(shè)匯報材料和孝道黨課講稿

公司 孝道文化建設(shè)匯報材料

近年來，公司以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“弘揚孝道文化、繼承傳統(tǒng)美德”為目標(biāo)，將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化、精神文明建設(shè)等各項工作深度融合，大力推進(jìn)孝道文化進(jìn)機關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)所站，進(jìn)社區(qū)（村街），為公司的高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了和諧、穩(wěn)定的良好氛圍。

一、近兩年推動孝道文化建設(shè)工作成績 （一）加強思想教育，筑牢孝道文化建設(shè)根基

公司將對孝道文化的學(xué)習(xí)作為一項重要工作任務(wù)來抓，引導(dǎo)廣大職工深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會孝道文化建設(shè)的重要意義，提升孝道文化在公司的知曉率、覆蓋面。

班子帶頭學(xué)。充分發(fā)揮班子示范引領(lǐng)作用，將孝道文化學(xué)習(xí)納入公司黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)篇目，圍繞中華傳統(tǒng)孝道文化、故事典籍等內(nèi)容開展集中學(xué)習(xí)、專題研討。

全員共同學(xué)。堅持集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的方式，列出孝道文化重點學(xué)習(xí)書目、自學(xué)清單，明確學(xué)習(xí)重點內(nèi)容。鼓勵廣大黨員用好“學(xué)習(xí)強國”、“國網(wǎng)黨建”等學(xué)習(xí)的平臺，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規(guī)范。

創(chuàng)新載體學(xué)。充分利用公司樓道走廊、宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板 X 塊、樓道張貼孝道文化小故事 X 處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。

（二）堅持深耕厚植，強化孝道文化建設(shè)成效

將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化建設(shè)、文明單位創(chuàng)建等各項工作緊密結(jié)合，厚植孝道文化獨特優(yōu)勢，在公司凝聚起了明禮知恥、崇德向善的強大正能量。

主題活動暖溫度。著重圍繞“家”字做文章，將孝文化拓展至每名職工家庭，先后組織開展了“孝道家庭評選”、“孝行十個一”、“安全家書”征集等主題實踐活動，引導(dǎo)公司廣大職工及其家屬時刻牢記孝心、踐行孝行、遵守孝道，使其父母感受到孝的溫暖、使其子女做好孝的傳承。

道德講堂樹標(biāo)桿。用好用實“道德講堂”這一教育主陣地，對外學(xué)習(xí)了感動中國十大人物——“最孝女兒”朱曉暉等人的先進(jìn)事跡，對內(nèi)挖掘、選樹出了一批孝道典型作為道德宣講員，并通過現(xiàn)場宣講、座談交流等形式，分享孝道體會，傳播孝道文化，引導(dǎo)廣大職工比學(xué)趕超，爭先行孝。

尊師重道聚合力。將孝道文化融入公司“師帶徒”人才培養(yǎng)模式當(dāng)中，使“師道”與“孝道”相輔相成，組織新入職職工與老職工簽訂“師徒協(xié)議”，舉辦拜師儀式，在使新職工懂得感恩的同時，增強業(yè)務(wù)技能水平，夯實人才梯隊建設(shè)，為公司的發(fā)展提供人才保障，匯聚發(fā)展合力。

（三）注重示范引領(lǐng)，彰顯孝道文化建設(shè)品牌

在做好公司孝道文化建設(shè)的同時，堅持“走出去”，切實發(fā)揮“省級文明單位”的示范引領(lǐng)作用，將孝道文化建設(shè)成果向社會延伸，不斷彰顯公司孝道文化建設(shè)品牌。

堅持孝道文化與志愿服務(wù)相融合。依托黨建服務(wù)品牌創(chuàng)建，組織公司共產(chǎn)黨員服務(wù)隊深入縣敬老院、光榮院等場所開展“敬老、愛老”志愿服務(wù)活動，為老人們送去了米面油等生活必需品。同時，立足

自身行業(yè)特點，義務(wù)為轄區(qū)孤寡老人檢查電力線路 X 余人次，更換老舊線路、設(shè)備 X 余處，切實保障了老人們的安全、可靠用電。

堅持孝道文化與共建社區(qū)（村街）相融合。為 X 個共建社區(qū)、X 個共建村街制作安裝孝道文化相關(guān)宣傳展板 X 余塊，發(fā)放孝道文化經(jīng)典故事、名人名言宣傳單 X 余份，協(xié)助村街將踐行孝道文化人員列入鄉(xiāng)賢人員名單，讓“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)根植于社區(qū)（村街）居民心中，使弘揚孝道文化、共建和諧社區(qū)（村街）成為主旋律。

二、今后工作安排 下一步，公司將以“三城同創(chuàng)”為契機，嚴(yán)格落實縣直機關(guān)工委《關(guān)于孝行機關(guān)建設(shè)的實施方案》要求，進(jìn)一步弘揚孝道文化、傳承孝道文化、延伸孝道文化，為孝道之鄉(xiāng)創(chuàng)建工作作出積極貢獻(xiàn)。

一是培育孝道文化濃厚氛圍。在學(xué)習(xí)孝道文化的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計、規(guī)范公司硬件建設(shè)，巧妙植入孝道文化元素，靈活運用新媒體傳播平臺，全方位、立體式宣傳孝道文化，使廣大職工耳濡目染，化心踐行。

二是豐富孝道文化人文內(nèi)涵。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的孝道主題特色活動，大力宣傳、選樹孝老愛親模范事跡，引導(dǎo)廣大職工踐行孝道，提升素養(yǎng)。

三是促進(jìn)孝道文化創(chuàng)新傳 承。把家庭道德、兒女孝道等尊老、孝親作為職工思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，納入年度研究課題，堅持傳承與創(chuàng)新并重，持續(xù)推動孝道文化在公司創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

四是延伸孝道文化建設(shè)成果。緊密結(jié)合社區(qū)（村街）共建、志愿服務(wù)等活動，將公司孝道文化建設(shè)成果向外延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大公司孝道文化建設(shè)影響力、感召力。

三、存在的問題與建議 深入分析公司孝道文化建設(shè)，主要還存在孝道文化傳播載體缺乏創(chuàng)新，與公司職工日常生活、中心工作融合不夠緊密兩個方面的突出問題。

四、對孝道文化建設(shè)的認(rèn)識 孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲透到了幾千年來中國社會生活的方方面面。今天，中國社會已經(jīng)進(jìn)入老齡社會，從當(dāng)前的社會現(xiàn)狀出發(fā)，弘揚孝道對建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建和諧社會、和諧企業(yè)、和諧家庭都有著重大的現(xiàn)實意義。對孝道文化建設(shè)主要有以下幾個方面的認(rèn)識：

一是修身養(yǎng)性。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個人的思想道德可以不斷完善。

二是 融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。

三是 報國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報國敬業(yè)，雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進(jìn)步的。

四是 凝聚社會。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而起到了凝聚社會的積極作用。

五是。

塑造文化。中華民族文化博大精深，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

黨課講稿

牢記父母養(yǎng)育之恩, , 自覺踐諾孝道之行

“門前老樹長新芽，院里枯木又開花。半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。”2014 年春晚，一首時間都去哪兒了以真摯而平實的歌詞引爆觀眾共鳴和淚點，對父母親情和兒女孝道的濃濃呼喚瞬間鉆心入肺，不禁讓人感動落淚。十月懷胎，一朝分娩，我們從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從懵懂少年到成家立業(yè)，始終是在父母的撫育下成長。作為子女，孝敬父母、回報生養(yǎng)之恩是應(yīng)盡的義務(wù)，2013 年 7 月 1 日，新頒布的老年人權(quán)益保障法中將子女贍養(yǎng)老人納入法律范疇，讓孝敬父母有了法律保障。而反觀自身，對父母的孝養(yǎng)我們知道多少，對父母的孝行我們又做了多少今天，我們就一起來談?wù)勑⒌赖脑掝}。

一、“人在天地間，百善孝為先”。知孝義淺不得，要理解內(nèi)涵、悟透真諦 “孝”字初見于殷商甲骨文，老人在上、孩子在下，表示兒孫攙扶老人。“孝”最早指古代孝子對已故祖先的宗教祭祀儀式，后在說文解字里把“孝”定義為，“善事父母者，以子承老也”。漢語大詞典解釋為，對尊親、敬老等善德的通稱。盡管解釋不同，但一脈相承。具體來講，我們可以從以下 4 個方面來理解 一是孝為中華美德之魂。習(xí)主席反復(fù)強調(diào)文化自信，那么“孝道”也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國自有明文記載以來，就有關(guān)于“孝”的記述。第一部“孝”的典籍孝

經(jīng)中講到“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出“孝”是諸德之本。凡孝道昌盛之世，必為天下大治之時。禹啟行道四百年，商湯有道六百載，文武之道八百春，漢孝治天下四百秋，都印證了“以孝治天下”的道理。隨著人類文明的發(fā)展，孝文化一直被世人所傳授和追捧，廣東客家人始終傳承著孝老愛親的家訓(xùn)，用他們的話講“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”。即使當(dāng)今，構(gòu)建社會主義和諧社會所提倡的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”也集中體現(xiàn)了孝的涵義。孝道文化，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，也是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，是前人留給我們的寶貴精神財富。

二是孝為人性品質(zhì)之本。孝是一種高尚情感，是后天教化養(yǎng)成，屬文化范疇，是人類獨有特性。烏鴉反哺、羊羔跪乳等就是動物無意識的生存本能，而人的盡孝是帶有主觀能動性的行為，是尊敬父母、關(guān)愛老人等情感的自然流露。春秋中記載，“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子”。在習(xí)主席辦公室書架上擺放的照片中，有兩張令人難忘，一張是他攙扶母親散步，一張是他推著坐在輪椅上的父親散步，兩張照片都傳遞著黨的領(lǐng)袖的平民本色。人生在世，第一大恩就是父母的養(yǎng)育之恩，盡孝是所有兒女必守的本分，它不分年齡大小，不論職務(wù)高低，只要父母健在，都必須恪守孝道。孝既是做人的根本，又是做人的最高境界，是順應(yīng)人性天然的通途大道。

三是孝為安身立命之根。自古認(rèn)為，做人是安身立命之本。毛澤東把做人定義為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

做人先要做道德高尚的人，而孝作為道德之本，更是衡量做人的道德準(zhǔn)繩。縱觀古今，盡孝之人必定被謳歌傳頌，忤逆之子必定遭唾棄鄙夷。例 xxx。可見，一個人能力可以有強弱，身份可以有不同，但是否能盡孝養(yǎng)卻是評價的底線和基本準(zhǔn)則。只有盡孝之人，才能被他人接受，被社會認(rèn)可，被大眾尊敬。

四是孝為干事創(chuàng)業(yè)之基。自漢代“舉孝廉”至清朝，孝就被作為考察各級官員的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，采取“一票否決”制，規(guī)定沒有孝德者不能為官。建國后，毛澤東曾指出“連父母都不肯孝敬的人，還能為別人服務(wù)嗎不會。”北大 2012 年自主招生中提出，不孝順的子女不招。我黨現(xiàn)行的干部選拔考核評價體系明確，每年要對干部進(jìn)行德的考核，其中包括家庭美德、孝老愛親等內(nèi)容，采取自我評價、群眾打分、家人監(jiān)督的形式進(jìn)行評定，不合格者不得列為提拔使用對象。因為德行連著品行，品行影響素質(zhì)，連孝道等基本道德素養(yǎng)都不具備的干部，就更談不上愛崗、愛黨、愛國。所以，孝即是道德品行的內(nèi)核，更是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。

二、“十月胎恩重，三生報答輕”。悟孝行偏不得，要反躬自省、深查細(xì)照 有一則公益廣告眾所周知下班時分，一位老人做了一大桌飯菜等待兒女們回來，結(jié)果接到一連串電話，每個人都說“忙，不能回來”。最后老人只能面對一桌熱氣騰騰的飯菜，孤單地拿起筷子，獨自下咽。隨著社會節(jié)奏加快、生活壓力加大，假期時間太短、事業(yè)工作太忙、回家成本太高等成為年輕人“無法常回家看看”的重要原因。自古忠孝難兩全，但拋開這些因素，我們在盡孝上又做的怎樣下面，我們就來數(shù)一數(shù)在漫不經(jīng)心和三心二意間流失的孝道。

一是敷衍了事不誠心，孝行失了真。父母對子女一向是傾盡所有，毫無保留，自己卻不舍得吃，不舍得穿。而反觀我們，為父母做了些什么，即使做也是體現(xiàn)在表面，做做樣子、裝裝門面，流于形式、誠心不足。例如，自己用著新款手機，淘汰的給父母； 自己穿著流行衣服，過時的給父母； 自己吃著美味佳肴，打包的給父母； 與朋友聚會，即使借錢消費也要撐足面子，卻很少給父母寄過工資津貼； 給女友送禮，即使超支透支也要不惜代價，卻很少給父母買過禮物。雖然父母總是說“別花錢”、“不需要”，而我們也慣性的認(rèn)為，一家人沒必要那么講究，給點啥差不多就行，父母也不計較、從不苛求。正是這種自私的理解和無私的包容，讓有的同志漸漸習(xí)以為常，即使忽略和遺忘了，也覺得“心安理得”、“問心無愧”。

二是大呼小叫不尊重，孝行變了味。曾經(jīng)，“你媽喊你回家吃飯”這句話在網(wǎng)上頗為流行，喚起了很多人的童年記憶，也飽含了父母的舔犢深情。曾幾何時，父母將我們含在嘴里，捧在掌心，“將出牽衣送，未歸倚閣望”。而隨著年齡的增長，有的同志兒時對父母的山一般的尊重逐漸變得淡漠、遠(yuǎn)去。表現(xiàn)為，父母的叮囑聽不進(jìn)去，嫌他們嘮叨絮煩，還總以“年輕人的事你別管，部隊上的事你不懂，現(xiàn)在的情況不一樣”來搪塞對付，甚至稍有不如意就出言頂撞，有的與父母打電話時就大呼小叫吵起來，一生氣就不與家人聯(lián)系，父母只好往單位打電話詢問情況。還有的對朋友喜笑顏開，對父母愁眉苦臉； 對女

友百依百順，對父母牢騷滿腹。孝順父母，以情為上。盡管父母對兒女的任性都是盡最大可能地包容、接納，但殊不知，很多時候我們言語的隨意、態(tài)度的放肆，久而久之會在父母的心頭留下道道劃痕。

三是自顧自暇不理睬，孝行打了折。“冷暴力”通常用于夫妻和職場，而對父母的冷暴力我們又了解多少大家捫心自問，能不能說出父母的生日、年齡有沒有陪父母看過電影、出過游去沒去陪父母做過體檢還有，休假時你陪父母時間有多少是不是還存在不陪父母陪朋友，不嘮家常打游戲，假表上寫著“探父母”，假期里卻忙著“趕場子”。當(dāng)你自娛自樂時，關(guān)心過父母的冷暖疾苦嗎關(guān)注過父母的情趣愛好嗎關(guān)切過父母的身心健康嗎有一道計算題是這樣的如果父母再活 30 年，你平均每年回家 5 天，除掉走親訪友、吃飯睡覺，每天和父母共處約 4.8 小時，一年也僅為 24 小時，30 年也只有 1 個月。殘酷的現(xiàn)實不得不讓我們警惕，不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”時，才追悔莫及。

四是盲目攀比不平衡，孝行跌了份。時下有人講，當(dāng)今社會是“拼爹”時代，好像只有“我爸是李剛”才有出頭之日。有的同志與他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世，不比進(jìn)步比金錢，不比志氣比闊氣，甘當(dāng)“月光族”、“啃老族”，一手花著津貼，一手向父母要著匯款； 一手拿著工資，一手讓父母幫交房貸； 有的同志為了滿足虛榮心，到處吹噓父母有錢有權(quán)，實則普通家庭，甚者有的同志為了不顯寒酸，從不在人前談及父母； 還有的同志看見別人提得快、崗位好，不找自己努力不夠的主觀原因，反而在客觀上挖其背景、刨其出身，最后仰天

長嘆自己沒有生在“帝王之家”。在這種所謂的不平衡心理影響下，催生了扭曲的人文道德觀念，自己不想著給父母長臉，卻總覺得父母讓自己沒面子。

五是我行我素不省心，孝行走了樣。俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前。”而有的同志就是如此，把父母的囑托期望拋在腦后，總以年齡小、叛逆期為借口，讓干的不去干，不讓干的偏要干，甚至染上惡習(xí)，誤入歧途，讓父母擔(dān)驚受怕、身心蒙羞，這不禁要問“你這么做你爸媽知道嗎”更有甚者，不聽勸導(dǎo)，走入極端，極不憐惜自己的身體和生命，工作上受到挫折，情感上受到打擊就自尋短見。近幾年，部隊青年官兵自殘自殺事件呈逐年高發(fā)態(tài)勢，這里固然有社會環(huán)境的影響，管理壓力的增大，帶兵方法的不當(dāng)，但最主要的還是個人心理不堅強，心智不成熟，殊不知白發(fā)人送黑發(fā)人是父母最大的痛苦，也是子女最大的不孝。

三、“鴉有反哺孝，羊知跪乳恩”。盡孝心等不得，要身體力行、馬上就做 盡孝要趁早，因為父母的年齡等不起、身體等不起。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話，“世上最美好的事就是，我已經(jīng)長大，你還未老； 我有能力報答，你依然健康。”這對子女行孝來說是最幸福的事。對于有些在外工作的人來說，雖然盡孝有著諸多的矛盾和無奈，但也有著更深的含義、更廣的范圍，既要有對親人長輩的尊敬愛戴，更要有對國家命運的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。盡孝應(yīng)體現(xiàn)在以下 5 個方面 一要把心懷感恩作為最根本的態(tài)度。前幾年，在日本興起

了一種“代孝業(yè)”，只要子女肯花錢，就可以請人上門陪老人吃飯、聊天、看病，一應(yīng)俱全。這雖然花錢買了一份盡孝的心思，但卻買不到一份感恩的真誠。2014 年 1 月 28 日，習(xí)主席視察呼和浩特兒童福利院時，動情的說“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。”孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于魂;感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是素養(yǎng)，不孝便不知感恩，不知感恩便是不孝。子女盡孝關(guān)鍵在心里有沒有，情感真不真。我國發(fā)布的“新 24 孝”行動標(biāo)準(zhǔn)中，如給父母建立“關(guān)愛卡”、教父母學(xué)會上網(wǎng)、支持單身父母再婚等等，都是日常事、身邊事。雖然，我們工作性質(zhì)決定了有些標(biāo)準(zhǔn)無法落實，但記住父母生日、節(jié)省津貼寄給父母、時常打一個溫情電話，這些小事我們還是能做的，關(guān)鍵是要有一顆感恩的心、一片真摯的情。

二要把包容理解作為最溫暖的關(guān)愛。時下，年輕人孝敬父母，大都關(guān)注物質(zhì)上的給予，而忽略情感上的交流，缺乏將心比心的包容和換位思考的理解，造成了尊老不足，愛幼有余的社會詬病。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)強烈呼喚尊老敬老傳統(tǒng)觀念的回歸。弟子規(guī)中講到父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。意思是父母呼喚自己，要及時應(yīng)答;父母交代事情，要立刻去做;父母教誨自己，要仔細(xì)敬聽;父母責(zé)備自己，要態(tài)度恭順。前人有樣，后人效行。當(dāng)父母叮囑的時候，請不要抵觸，即使嘮叨，也是他們的牽腸掛肚;當(dāng)父母教導(dǎo)的時候，請不要反駁，即使逆耳，也是他們的肺腑之言;當(dāng)父母呼喚的時候，請不要拒絕，即使唐突，也是他們的心頭牽絆。生我者父

母，養(yǎng)我者父母，給我衣食者父母，父母的養(yǎng)育之恩是一輩子也報答不完的，當(dāng)他們開始吃飯弄臟衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的時候，請不要嫌棄冷漠，因為你在慢慢長大，他們卻在慢慢變老。

三要把成長進(jìn)步作為最直接的報答。望子成龍是做父母的共同期望，父母之所以把我們送到部隊，是因為 xx 能培養(yǎng)人、鍛煉人、成就人，希望我們在部隊里好好鍛煉、不斷成長。雖然平安健康是最溫暖的回報，但成長進(jìn)步是最有力的回應(yīng);雖然金錢物質(zhì)是最現(xiàn)實的報答，但成績榮譽是最溫暖的行動。每年都組織“在 xx 目標(biāo)指引下奮力前行”先進(jìn)人物頒獎典禮，并邀請先進(jìn)典型的父母一同參加，他們 xx 的父親現(xiàn)場說“沒想到他干的這么好，臉上特別有光，我就是個羅鍋，回到村里也能直起腰。”一位樸實的農(nóng)民、一句樸實的感慨，道出了父母對孩子成長的歡喜。獲得榮譽固然是好，即使沒有，我們也可以通過點滴轉(zhuǎn)變來回抱父母恩情。有的家長來隊，看到孩子舉手投足有樣了，待人接物懂事了，個人生活自理了，都流下了欣慰的淚水。雖然沒有獎?wù)伦C書，但他們上進(jìn)的精氣神、陽光的好心態(tài)和表現(xiàn)出的好樣子，也讓父母真切地感到了一片赤子孝心。

四要把律己自愛作為最省心的寬慰。常回家看看中唱道“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易，就圖個平平安安。”這是天下父母最大的心愿。父母教育子女時，始終灌輸著遵紀(jì)守法的思想，沒有一位父母會慫恿自己的孩子作奸犯科。孝順父母的人為免父母擔(dān)憂，必定行事正派、操守嚴(yán)謹(jǐn)。古人講“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是人的身體、毛發(fā)、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始。相對于此，那些自殺自殘的行為，實為大不孝。作為子女盡孝，最起碼要做到不讓父母操心，當(dāng)我們能夠正確面對困難，能夠堅強抵住誘惑，能夠妥善處理問題，這不僅是你長大成人的標(biāo)志，更是你回應(yīng)父母關(guān)切、撫慰父母擔(dān)憂最直接、最實際的報答。

五要把忠于職守作為最崇高的詮釋。孝有“小孝忠于家、中孝忠于職、大孝忠于國”之說，在中華傳統(tǒng)文化中，向來提倡有國才有家，于是就有了岳母刺字的千古美談。講孝道，最重要的應(yīng)該是對黨忠誠、為國盡忠。習(xí)主席指出“對黨忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的絕對忠誠”。這絕不是一句空話，而需要時刻用實際行動來踐行。維和勇士申亮亮就是一個生動的典型，在村里他是遠(yuǎn)近聞名的孝子，給父母的電話里總是報喜不報憂，每月工資都會定時存到母親的銀行卡里，還用自己攢下的錢為父母買了一套養(yǎng)老房。國外維和期間，姐姐看到他發(fā)回的照片，反復(fù)叮囑他要注意安全，他卻告訴姐姐“別和咱爸咱媽提，別讓他們擔(dān)心。”在盡忠盡孝上，申亮亮用年輕的生命為我們做出了完美的詮釋。盡孝道，具體到當(dāng)前，就是要有黨叫干啥就干啥、打起背包就出發(fā)的堅定服從，就是要有固我邊防、守我疆土、護(hù)我人民的奉獻(xiàn)精神，就是要有任何時候黨中央和習(xí)主席指向哪里，我們就要打向哪里的戰(zhàn)斗決心，就是要有當(dāng)改革的“刀子”動到自己，還能言行一致，做到黨叫走就走，黨叫犧牲個人利益絕不含糊的鮮明態(tài)度。

孔子曰，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要風(fēng)雨兼程。小家不圓大家圓，這是我們特有的家國情懷。面對遙不可及的無奈，聚少離多的現(xiàn)實，盡孝更應(yīng)該立足當(dāng)下，做在當(dāng)下。哪怕是一個會心的微笑，一句溫暖的問候，一個小小的祝福，都是對父母最貼心的盡孝。同志們，我們作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍、社會主義精神文明建設(shè)的排頭兵，必須把孝老愛親的道德觀念內(nèi)化于心、外化于行，讓實現(xiàn)中國夢的偉大實踐，從你我盡孝開始。

第二篇：孝道與企業(yè)文化建設(shè)

孝道與企業(yè)文化建設(shè)

現(xiàn)代企業(yè)文化是以人為本的文化，而人的素質(zhì)在企業(yè)文化建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。人從來到這個世界，進(jìn)而在社會上立命安身有所成就，就必須要清楚人生命的根源，那就是“身體發(fā)膚來自父母”。所以，“孝”是人最首要的基本素質(zhì)，是一個人的道德根本。

孝，《說文》解釋為：“善事父母曰孝”，也就是奉養(yǎng)父母的準(zhǔn)則。孝，在中國傳統(tǒng)文化中，不僅是一種“善事父母”的日常倫理儀式、規(guī)范和實踐，更是儒家思想的核心。從中華文化經(jīng)典著作來看，《孝經(jīng)》雖然是最薄的一本，但卻是其他典籍的基礎(chǔ)。而作為啟蒙教育范本的《弟子規(guī)》，“入則孝”是開篇第一章，完成“入則孝”之后，才有“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、行有余力，則學(xué)以文”，最終達(dá)到“孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信”的核心思想。

孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，古人從來都是把孝道即敬老、愛老、養(yǎng)老列為學(xué)校教育和社會教化的一項重要內(nèi)容，使中華傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和弘揚。自古以來，孝道文化的作用體現(xiàn)在以孝修身，以孝齊家，以孝立業(yè)，以孝治國，以孝安天下。而在現(xiàn)代社會，孝道文化的作用主要體現(xiàn)在以下方面：

一是修身養(yǎng)性。從個人的角度來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，可以使每個人的道德得以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在今天，倡導(dǎo)孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容仍然具有重要的現(xiàn)實意義。

二是融合家庭，凝聚社會。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。從我國的現(xiàn)實情況看，孝道也是形成現(xiàn)代人際關(guān)系和諧的倫理淵源，亦為保持社會穩(wěn)定的重要因素。

三是敬業(yè)報國。古時孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報國敬業(yè)，雖有封建的糟粕，但其中報效國家和敬業(yè)愛國的思想則可在當(dāng)今社會嬗變傳承。

四是促進(jìn)當(dāng)代社會文化的構(gòu)建。孝道的思想和傳統(tǒng)始終貫穿積淀于幾千年中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之中，同時又能夠包容、同化無數(shù)外來文化，因此在現(xiàn)今開放的時代，孝道文化對中國當(dāng)代社會文化、企業(yè)文化等的構(gòu)建具有重要的作用。有人說：小孝治家，中孝治企，大孝治國。縱觀當(dāng)今社會，我國的孝道傳統(tǒng)

文化還在一直存在并影響著我們的生活和工作。因此，在孝道文化的傳承中，我們可以找到企業(yè)文化建設(shè)的切入點。以服務(wù)文化的建設(shè)來說，就與孝道文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。我們正處在一個服務(wù)至上的年代，面對客戶越來越“苛刻”的服務(wù)需求，建設(shè)高品質(zhì)的服務(wù)文化，提高服務(wù)質(zhì)量，提升服務(wù)文化貢獻(xiàn)度，已成為各行各業(yè)謀求發(fā)展的必然選擇。“以客戶為中心”的服務(wù)理念就是對服務(wù)文化的最基本要求。

《孝經(jīng)》中指出：教民親愛，莫善于孝，孝就是要引導(dǎo)人們互敬互愛，正好與服務(wù)文化精神相契合。首先，孝是善事父母，是“始于事親，中于事君，終于立身”。在服務(wù)中就可以通過孝順自己的父母進(jìn)而發(fā)展到善待所有的客戶，所謂“老吾老以及人之老”，就是從孝道中演進(jìn)而來，能善待每一位客戶，就可以真正做到“以客戶為中心”，真正將服務(wù)做到最好。其次，孝道文化也是感恩文化。感恩，狹義說就是感激并回報父母；廣義說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激并回報所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于“魂”；感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于“形”。通過感恩，我們就會將所有客戶視為我們的“衣食父母”，才會從內(nèi)心真正為“衣食父母”服務(wù)，從而將服務(wù)做到極致。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，“民用和睦，上下無怨”，就是主張和諧文化。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚這份道德遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，將孝道文化運用到日常生活和企業(yè)文化建設(shè)中，以豐富倫理精神與道德規(guī)范，實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧。

張敏

2014年7月9日

第三篇：感恩和孝道

感恩和孝道

首先我非常感謝大家，我先給大家問個好吧，尊敬的各位來賓，各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)場在坐的中老年朋友大家早上好，俗話說，眼睛是一個人心靈的窗戶，掌聲是一個人素質(zhì)的體現(xiàn)。剛才我上場時大家給予我非常熱情的掌聲，說明我們福州的老人都是素質(zhì)高的人，鼓掌的掌字怎么寫大家會寫嗎？其實啊我們老祖宗造字都是有寓意的，怎么寫高尚的尚字底下是什么字？手字對，說明愛鼓掌的人都是品德高尚的人。

今天是第一次和大家見面，首先給大家做個自我介紹，我姓王，叫王明麗，各位長輩叫我小王就可以啦，我來自吉林省長春市，今天能來到我們風(fēng)景秀美，人杰地靈的福州我非常高興，更讓我高興的事是今天能和各位長輩歡聚在此，和大家共同探討有關(guān)健康的話題。我們泱泱中華上下5000年，960萬平方公里土地，13億人口，今天能在茫茫人海和大家相知，相遇，相識，相聚與此，真的是一種來之不易的緣分，在這里我也有個不情之請，希望我們大家能彼此珍惜我們這份來之不易的緣分，好不好。

那么今天要和大家探討的問題很多，我要說的他們這些保健時報的工作人員沒有經(jīng)驗，我也是第一次和大家見面，我很緊張，如果說有說的不對的地方和照顧不周的地方，還請大家見諒。謝謝。

那們我今天來到我們保健時報福州發(fā)行站主要有2個目的，第一，核實保健時報關(guān)于免費辦理贈閱的數(shù)量，我想問一下大家，有沒有免費辦理贈閱啊，辦理的舉手我看一下，好謝謝，我們和保健時報的贊助是有協(xié)議的，首先我就要核實是否有給大家免費辦理贈閱呀，看看我們錢是否花在實處，當(dāng)然我們和保健時報的贊助也有財務(wù)方面的交接，在這里我就不多說啊啦。

第二，可能大家心里也有疑問，我們公司為什么要在全國開展這樣利國利民的活動呀，公司是出于什么目的啊，我們一王集團(tuán)公司成立于1997年，至今已經(jīng)有18年啦。到目前為止我們在全國擁有25家分公司和2家海外研發(fā)中心，18年來我們已經(jīng)在全國打造啦一王的品牌，會員已經(jīng)超過300萬，公司計劃未來2年在美國紐約上市，作為上市企業(yè)來講，未來的道路還很艱難，所以在上市以前我們需要社會上的每一份正能量，為我們宣傳。

還有就是目前我們的老百姓普遍對我國的醫(yī)療，藥品，保健品存在信任度低的現(xiàn)象，主要是因為一些小的企業(yè)，和一些個人的這種違心，違規(guī)的操作造成的，導(dǎo)致我們這些大的企業(yè)在公眾中的誠信度和信任度降低，所以一王集團(tuán)和保健時報的合作也是一件眾望所歸的事情。目的是希望我們的企業(yè)能在這種公眾媒體的監(jiān)督下，讓老百姓去評判什么樣的企業(yè)才是值得相信的企業(yè)，該選擇社么樣的企業(yè)去相信。

而保健時報是集醫(yī)療，養(yǎng)生，保健，預(yù)防，康復(fù)為一體的綜合類報紙，在目前我國居民健康服務(wù)類報紙中是受眾量的報紙之一，所以我們選擇與保健時報合作。

當(dāng)然大家心里也有疑問，你們的疑問來自前幾天辦理贈閱時，我聽員工和我反應(yīng)，有阿姨說啦，人家有這樣的大企業(yè)贊助，怎么還收我們7塊錢啊，幾百萬都花啦，還差這7塊錢嗎？解釋為什么收費，這只是一種方法，不是目的，希望我們的愛心能送給需要的人，大家能理解嗎，當(dāng)然作為贊助方來講，絕對不會讓大家的錢白花，我這次來就給大家?guī)砝捕Y物，這次禮品數(shù)量之多，價格之貴，效果之好，是大家以前都沒見過的，都是要免費發(fā)給發(fā)給大家的，對你的回報不僅70元，甚至超過700元，好大家掌聲給我鼓勵一下，好吧，說啦這么半天，先把我給大家準(zhǔn)備的見面禮，有請工作人員給我拿上來，怎么說給大家見面禮，沒有掌聲啊？好謝謝，開始介紹禮品：、、、、、、、、、、、、、、那么接下來主要和大家聊聊感恩和盡孝的話題，前一久，不知道大家有沒有聽說啊，在江西，有6名高中生打一個老師，可能喜歡看報的人知道，那么通過這件我們看到的是什么，是現(xiàn)代教育的失敗，和年輕人的這種不懂感恩的社會現(xiàn)實，其實啊，我們?nèi)嘶钪紫染鸵獙W(xué)會感恩，我們不僅要感恩那些曾經(jīng)幫助過我們的人，還要感恩那些傷害過我們的人，因為它磨練

啦你的意志。正是因為有啦感恩，才有了這個多姿多彩的世界，因為有啦感恩，才讓我們懂得啦生命的真諦，因為有啦感恩，生命之間才能和睦相處。而人生需要做2件事，第一件事就是感恩，第二件事就是結(jié)緣。

在這我們需要提到的是感恩，我們年輕一代首先要學(xué)會感恩在坐的老人家，大家都知道從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，清政府開始簽署一系列喪權(quán)辱國的條約，那時候在中國人的頭上有一頂帽子，叫東亞病夫，從1949年新中國成立后，大家是一路見證我們祖國的發(fā)展，我們應(yīng)該感恩大家的辛苦付出和卓卓的努力，有句老話說的好，喝水不忘挖井人，乘涼不忘栽樹人，我們年輕著一代能有今天的好衣服穿，好車開，大房子住，都源于大家的辛苦付出，沒有你們老人家的辛苦付出就沒有我們今天的好日子，就沒有我們企業(yè)今天的發(fā)展。正所謂，沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有老，沒有老哪有小。那么今天現(xiàn)場的有70后，有80后，有90后，我代表他們給大家深深鞠一躬，謝謝大家

好，我們剛才和大家說啦感恩的話題，接下我們來聊聊盡孝的話題，中國有5千年的文化歷史，博大精深，關(guān)于孝道，都有不同的解釋，比如說，儒家講：“入則孝，出則剃，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”孝字之門寫，上面是老人的老。底下是子女的子，老人永遠(yuǎn)在上，子女永遠(yuǎn)不得以下犯上。大家同意嗎，好給我掌聲鼓勵一下。道家講：萬惡淫為首，百善孝為先。”孝順，孝順，一切順，孝順父母神喜樂，**就在家里坐。提到這個孝順啊，佛家有個小故事，說以前有個年青人，一心想要見到佛祖，于是他就走遍所有的寺廟，想要見到佛祖，可是都沒能如愿，于是啊他有一次，就問寺廟的大師，說大師我怎樣才能見到真正的佛祖，大師看見他，笑笑說道，從哪里來回那里去，如看見到肯半夜光著腳為你開門的那個人就是佛，于是原本已經(jīng)沒有信心啦，聽大師這樣說他很高興，內(nèi)心又從新冉啟拉新的希望，于是開始往回走，一路上歷盡艱辛，可是從來都沒有人是光著腳給自己開門的，這一天他馬上就要走到家啦，可以說是又累又餓啊，連敲門的力氣都沒有了，他敲門，只聽見屋里傳出一個蒼老的聲音問道，誰啊？媽，是我啊，您兒子啊，我回來啦，這是指聽見屋里一陣凌亂的聲音，門開啦，出來的正是自己的母親，他普通王地下一跪，說，媽，不孝的兒子回來啦，這時她低頭一看，母親是光著腳的，頓時他覺悟啦，自己還出去找**，真正的**就在自己的家里啊。

道家講：小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國。那么我們究竟該怎么樣孝順自己的父母呢，孝有3個境界，第一孝其身，讓父母身體健康，沒有病痛。第二孝其心，父母心里有什么相法和愿望，能滿足的盡量達(dá)成，不要等父母說出來在做。第三。孝其志，這是最高的境界，父母年輕時沒有實現(xiàn)的志愿，自己要努力去完成，這是有關(guān)盡孝的解釋，我講的這些，大家同意嗎？好，同意給我個掌聲鼓勵一下。

人人都想健康，人人都想活100歲，想不想活100歲，不想的舉手，還真有舉手的啊，不想活100歲啊？前一久我們國家第6次人口顯示13億人口中，只有8400多個百歲老人，怎么樣很少吧？為什么生活條件好啦，卻活不到100歲呢，是什么，是疾病。那么現(xiàn)在需要我們大家做的是什么呢，是我們必須要轉(zhuǎn)變觀念，我要提前預(yù)防，預(yù)防勝于治療，不要等疾病來啦在去醫(yī)院，在去找醫(yī)生，我要提前預(yù)防，讓我們少生病，甚至不生病，大家同意嗎？ 健康是什么健康是責(zé)任，老人身體健康是家庭的責(zé)任，健康還是財富，是我們每個人最大的財富，1+00000000000,1代表健康，后面代表你的錢，車，房子，1沒有啦。后面的有意義嗎？沒有，我們現(xiàn)在的老人家要想健康除啦預(yù)防，還有就是心態(tài)要好，我們要本著人老心不老的心態(tài)，笑一笑十年少，愁一愁白了頭。60歲是人生的第二個春天，大家年輕時為國家為社會，為父母，為兒女，現(xiàn)在又為孫子，真的很不容易啊，所以我們一定要有一個號的心態(tài)，我們一定要開心，高興，要笑，每天3笑，勝吃補藥，每天3笑閻王都不敢要。帶領(lǐng)大家大笑3聲，千萬不要生氣，生活中很多人愛生氣，有人和老伴吵架，就生氣啦，就不說話啦，甚至?xí)f我恨你，那就說我愛你，千萬不要和老伴生氣，老伴老伴，老啦要有伴，想想

是誰陪你風(fēng)雨走過來這一輩子，你生病時是誰在床前照顧你，是老伴，大家說是不是？好來給老伴個掌聲。今天回家有老伴的和老伴說老伴你辛苦啦。有時候可能會和年輕人發(fā)生矛盾，有些年輕人就會說你這個老東西，聽啦這個千萬不要生氣，你說沒有我這老東西，哪來你這小東西。我經(jīng)常出差，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在又一個社會現(xiàn)象，就是老人退休工資高的，兒媳婦這媽叫的比親媽都親，北京上海，相反那些沒有工資的兒媳婦就叫的不情愿啦，不知道咱們福州有沒有？甚至開口老不死，閉口老不死，如果聽見啦也不要生氣，老不死好啊，老也不死，她死啦咱也不死。在這里送大家2句話，希望大家記住，就會天天開心，“不管不問活得不累，裝聾作啞活得瀟灑。”

第四篇：2016孝道講稿陳鑫

孝 道

天下無不是的父母：子不言父過，子不查母奸（父母有過錯，子女無權(quán)干涉）；

當(dāng)今孝道缺失：大家見面問孩子，不象過去見面問老人；自大掙錢自己花，沒有閑錢養(yǎng)爹媽； 棄老取幼，家之不祥； 路上的玻璃渣，揀到一邊；

孩子從小要惜福，能穿別人孩子穿過的舊衣服，叫做接別人家的福根；從穿金戴銀，凌羅綢緞，就折福；

有福用三分，留下七分給別人；

什么叫做孝---晚輩對長輩的敬與養(yǎng)；

解析“孝”字：上老下小，生生不息。告訴我們，孝，是代代相傳的；老一輩對晚輩要盡撫育、教養(yǎng)的職責(zé)，要慈愛兒女。這樣，上對得起祖先、對得起社會、對國家和民族有所交待；小在下，晚輩對長輩要心存感恩，恭敬之心，長大之后要把長輩背在肩膀上，以盡孝養(yǎng)父母之責(zé)。

子女為什么要孝父母？

一，孝道，是天之經(jīng)也，地之義也，人之行敢。父母對子女有十重恩：《佛說父母恩重難報經(jīng)》。

第一、懷胎守護(hù)恩；第二、臨產(chǎn)受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養(yǎng)育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠(yuǎn)行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。

孝道圓滿有什么好處：得福消災(zāi)、子孫孝順、家道興旺、身心健康；

虧了孝道有什么危害：

一、百事不順，沒有福報；

二、夫婦不睦，家宅不安；

三、子女受傷，不成人才；

四、身心不寧，健康不保。《孝經(jīng)》：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

例：人生的福德樹。德為樹桿，人生的家庭，事業(yè)，兒女，財富，健康都是果。孝，是德的根。舉凡成功人士都有共同兩點：一是家庭三代人和睦相處、本人孝敬長輩；二是從來不忘記祭祖連根。（祖宗的肉體的確是不存在了，但是他們的德行還在護(hù)佑我們子孫。樹大根深，才能枝繁葉茂。我們看不到土下的根，卻不能不存認(rèn)根的存在和作用）；孝順的年輕人，找工作可能更容易。因為這樣的人不僅在家里懂得孝敬長輩，在社會上也更懂得尊重領(lǐng)導(dǎo)；

例：家庭倫常樹的道理告訴我們：兒女不孝順，就沒有福報。人生五福：長壽、富貴、康寧、好德、善終，都是人生的果實。根、桿、果的關(guān)系；如何讓果實更豐碩？我們該從哪里下手？當(dāng)然是從根上施肥、澆水。可現(xiàn)實是，我們做父母的，卻把注意力放在孩子的身上，忘記了孝敬長輩老人。這就是我們當(dāng)下孩子出現(xiàn)問題的根源。今天開始，讓我們把對孩子的心，拿出10%來對老人。

孝，從哪里下手呢？

王鳳儀先生性命哲學(xué)思想告訴我們，孝，要從下面十個方面入手。即：

①孝身：從父母的衣食住行方面入手，不讓父母有后顧之憂。

衣，四季換洗衣服是否齊全？冬衣暖不暖？是否拿對孩子的心對待老人？老人的好，還是孩子的好？兒媳婦要把這件事放在心上，不圓滿的要補充圓滿。及時添加四季衣物（合適的價位和款式：不要過左，讓老人心疼生煩惱）。內(nèi)衣?lián)Q棉質(zhì)的；款式、價位、色彩要合適老人的心意。冬天床上加一床電熱褥子，夏天加空調(diào)或風(fēng)扇。兒媳婦對雙方的父母不能有分別心（翁玉芳老師對母親）。

食，飯菜，要考慮老人的特別和習(xí)慣：煮爛一點，菜的口味清淡一些；一日三餐有所變化，五色五味俱全。牙不好，可以把食物打成糊狀、流質(zhì)，好下喉；

買水果是先想到孩子還是想到老人？甚至就忘記了老人？

買回了水果，是先給老人吃還是先給孩子吃？知的先后，則近道矣。當(dāng)然要先請老人享用。有的媽媽只給孩子不給老人吃：買回水果點心，把孩子叫到一邊，悄悄地對孩子說，不給爺爺奶奶知道，只你自己吃。這就給孩子做了不好的榜樣。孩子長大成人之后如法炮制，是自然而然的事情。所以，如果我們的孩子不孝敬我們，不要怪孩子，只要檢討我們自己是不是在孝敬老人就對了。

正確的做法應(yīng)該是：買水果點心時，首先要想到老人。買回家之后先給老人吃，再考慮孩子。要 讓孩子先送給老人，培養(yǎng)孩子孝敬老人的心；老人在成全孩子的孝心，要接過來，夸兩句，我的孩子真有孝心，是個好孩子！然后吃兩口，再給孩子吃；或者讓孩子送給他父母吃，夸他父母的好處，讓孩子知父母恩。

中國的老人都特別慈悲！即使給老人的食物水果，老人也會分給孩子吃。因此，兒媳婦買回的水果點心藏起來，讓孩子吃獨食，是最愚蠢的行為。

如果為老人辦生日宴會，大肆殺生，幾十桌請客，老人生煩惱，也叫不孝；

兒媳婦如何對待公婆和娘家的爹媽？有先后秩序。例如：三個水果，給婆婆兩個，一親娘一個。婆婆會做人，再給媳婦的親娘一個，情就圓了。媳婦的親娘看到女兒與公婆的關(guān)系處理得這么好，就安心，放心了。這才是真正孝順親娘呢，為什么這樣說？因為女兒會做人，在婆家才能與老人和睦相處，娘家老人才放心。

娘家媽與婆婆媽同時在，第一杯茶倒給誰？

當(dāng)然，做女婿的對岳父岳母，也要勝過對自己的爹媽。這才是真孝，才合道。

住，三代甚至四代同堂居住是最理想的，這是中國傳統(tǒng)的家庭模式。在孝敬老人方面，家長可以身體力行，演給孩子看。如果與老人同住一處，要把向陽的，面積大的房子讓給老人住。可以讓老人上陽臺觀觀景，曬曬太陽；如果是農(nóng)村，蓋了新房子，要把老人接到新房子里居住。

如果老人不愿意住樓房，也不能強迫老人進(jìn)樓房，否則讓老人生煩惱，也叫不孝。

行，有條件的，老人健康的，可以買適當(dāng)?shù)拇焦ぞ摺Ｈ纾嚒⑺俣炔惶斓碾妱榆嚕嗆嚕焕先艘鲩T，給老人預(yù)訂交通車票，或者給老人交通費用，如果時間許可，陪老人外出旅游更好。城區(qū)條件具備的，還要給老人辦理免費乘車卡等等；

不與老人同住的子女，要經(jīng)常看看父母，打打電話。例子：有一位學(xué)員，母親死后幾天了，鄰居聞到了異味，才發(fā)現(xiàn)母親幾天前就不在人世了。之后，內(nèi)心一直不得安寧，后悔呀！因此提醒我們，老人能夠與子婦同住最好。不能同住，也要經(jīng)常回去看看，經(jīng)常打打電話。少年的夫妻老來的伴，不分開住是最好的，老人在一起可以說說話，互相也有個照應(yīng)。因此，子女不要人為地將老人分開。

格物自己在孝身方面：給錢就了事，一周陪一次；對門開雜貨鋪的阿姨說，父親拿著煙換低檔煙；點心也舍不得吃，長霉變壞；于是馬上改正錯誤；過去沒有給父親洗過腳，今年春節(jié)期間陪父親洗澡時發(fā)現(xiàn)，父親很老了。搓背時發(fā)現(xiàn)，老人的背也駝下去很多。飯量也不到二兩米飯，酒也就一兩而已。還往桌子上、地上漏飯。因此，我深感孝敬老人的緊迫性。不能等啊。

格物自己對娘的不孝！

②孝心：也許在坐的學(xué)員老師會問，我還是年輕，在讀書，還沒有工作呢。怎么孝身啊？問得好，孝是多方面的。人生的不同階段，孝的內(nèi)容會不一樣，不同的身份孝的形式也會有所區(qū)別。對于年輕人來說，首先就是要孝心。當(dāng)然作為父母的子女，我們每個人都要孝父母的心，不讓父母心有牽掛、牽纏。

什么叫做孝心呢？

首先，做子女的要關(guān)愛父母、長輩的喜怒哀樂憂思恐；

第二，對于父母所操心的事，所擔(dān)憂牽掛的事情，能夠傾聽并幫助完成；

第三，自己的言行舉止，自己所做的一切也讓老人放心，安心；我們做子女的，為人處事要盡力圓滿，讓父母安心快樂，不令父母操心鬧心。要讓老人提起我們就開心、放心；不要做讓老人操心掛念的事；讓老人心平氣和，身份健康。有時間多陪老人聊聊天，了解老人的心事。

《孝經(jīng)》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。老話也說，家有百歲母，常憂八十兒。還有一首歌也唱到《兒行千里母擔(dān)憂》。武漢暴走媽媽割肝救子的故事，相信大家都熟悉。為了子女的健康，媽媽寧愿犧牲自己。如果我們不健康，不自愛，父母最擔(dān)心，最揪心。那就不是孝心了。因此，我們孝心，就要從自身健康做起。換一句話說，不健康，就已經(jīng)是不孝了。

為此，子女要清三界。特別是要從身界的不良嗜好下手，不要沾染吃喝嫖賭吸、穿戴闊。生活習(xí)慣要做到起居有常，飲食有節(jié)，不枉勞作。不要被四大精神鴉片所控制，以免玩物喪志。邪淫、同性戀也是不孝，墮胎、殺生也是不孝。因為，孩子是祖宗的遺德，是祖宗送來的接班人，傳家寶。殺了孩子，就對不起祖宗。財包酒氣四堵墻，人人都在里邊藏，若能跳出墻外去，不做神仙也壽長。我們雖說不做神仙，但是做一個健康的子女，也是孝敬父母之心了。從這個角度講，我們也要遠(yuǎn)離不良嗜好。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。不孝有三，無后為大。該結(jié)婚不想結(jié)婚，結(jié)婚了還不要孩子，都叫不孝。夫妻恩愛也是孝。夫妻鬧矛盾，雙方父母都揪心。婚外戀對孩子傷害也很大；離婚傷害老人，更傷害孩子。未成年犯罪中，離異家庭單親家庭孩子占60%，離異家庭子女結(jié)婚后，也離婚的也占60%。

打罵妻子，沒有良心，讓岳父母傷心（岳父母把閨女養(yǎng)活了20多年，不養(yǎng)自己的父母嫁到夫家，孝敬公婆，生兒育女，陪吃陪睡不要錢做義工），讓自己的父母著急。也是不孝心。（妻子是終身的義工）

打罵孩子也是不孝。大兒子，小孫子，老爺子的命根子。孩子是祖宗的遺德，所以說打孩子就是打祖宗，讓老人心疼，就是不孝心。

兄弟姐妹不和睦，也是不孝。（弟子規(guī)：兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中）有的兄弟姐妹鬧上法庭，甚至動刀動槍大打出手，讓父母鬧心，這是大不孝。(曹植七步詩：煮豆燃期萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！)好兒不爭墳頭土，好女不爭嫁妝衣。對于家產(chǎn)，老人想怎么分就怎么拿，不給就不要。

孝敬老人的財物，就屬于老人，再分配或如何支配，子女就不要再管。老人愿意給誰就讓他給誰，想怎么花，就讓老人怎么花。

兒女要理解、支持喪偶的父母再婚，不能阻攔。不叫后來人爸或者媽都是錯的。我們叫一聲爸和媽，就能提起后來人的本位理念，人家才能把這個家當(dāng)成自己的家，才能更好地盡本份。也才能方便我們更好地服務(wù)社會，過好自己的家。

不樂意喪偶的父母再婚，無非是私心作怪。擔(dān)心老人的財產(chǎn)被別人分走。我們要換位思考，養(yǎng)育了我們的父母吊單了，一個說話的人都沒有，沒有人照料生活，很孤獨。不讓老人找一個說話的人，我們于心何忍？

當(dāng)然，做繼父母的人，也要平等對待雙方的兒女，真心地把繼子女當(dāng)成自己的親生兒女一樣看待。長輩要有德行，要以德感人，再婚的家庭矛盾才會少。

如果自己的父母感情不合，離婚了，做子女的也要認(rèn)命，不要恨父母。不管怎么樣，父母愛子女的心不會變，對子女的愛一樣。我們要接受現(xiàn)實，對再婚的后來人喊爹喊娘。讓后來人融入家庭，照顧好父親或是母親，也照顧好全家的生活。

離了婚單獨帶孩子的一方，不能給孩子灌毒，要讓孩子連根；

孝心，也提醒我們做子女的，對父母要存感恩心，要處處理解父母的難處和良苦用心。

有些子女不明理，怪父母沒有給自己提供好的家庭環(huán)境。不象其他同齡一樣，有產(chǎn)業(yè)有別墅有豪宅，不知等流因等流果的道理。我們的生命降臨在這個家，等于是和這一家的生命有緣，好是你前世修了這個福報，壞也是自己的緣分。有痛苦有煩惱，是這一家在成就你、磨練你，成全了自己的果報，同樣要感恩！

如果沒有母親提供我們投胎的機會，說不定到老母豬的肚子里投身去了。再說了，哪個孩子出生時，手里握著金元寶了？沒有吧？可是哪個父母會嫌棄我們孩子呢？我們赤條條地來到這個世界，父母把我們拉扯大多么不容易啊。不感恩，還報怨。良心何在？

還有人恨自己的父母，從小就把自己送給人；或者從小把自己放在外公外婆家養(yǎng)大。其實，哪個父母愿意骨肉分離呢？虎毒還不食子呢，何況父母親？之所以這樣做，一定是要他們的難處和苦處。因此，做子女，要體諒父母。真正要解開心里的這個結(jié)兒，可以找機會跟父母心平氣和地聊一聊。化解父母心里的這個結(jié)。

孝心，要處處順著老人，讓老人開心。孝順孝順，以孝為本，以順為用。晚輩順著老人，讓老人開心就是道；妻子也要順著丈夫。在家庭內(nèi)部沒有道理可講，只能講道（拿手邊物品打比方）。

格物自己在孝心方面：夫妻關(guān)系未處理好。鬧矛盾，讓父母揪心，讓孩子傷心，也讓自己和妻子受累。后來如何改變等等。強調(diào)懺悔改過，一真一切真，從自己做起，找好處，認(rèn)不是，不怨人，不要道。

孝心的第四個方面，是補老人的過失（父債子還），孝三界。王鳳儀：“盡孝要從漏處入手，有困難的地方，就是父母憂心的地方，你要不管就不算盡孝。” 王鳳儀：“兒女盡孝，老人有錯，必須給補上，這才叫真盡孝呢。”

③孝性：大致上說，孝性是我們要以溫和的態(tài)度侍奉父母，對待老人要溫和，不發(fā)脾氣，不動稟性。王鳳儀先生說：拿脾氣稟性孝敬老人，等于拿狗糞上貢。

一是要化除父母、祖宗遺傳給我們的脾氣稟性；去掉怒恨怨惱煩。既不傷已，也不傷人； 二是勸解父母化除脾氣稟性；

三是作為子女，我們?nèi)魏螘r候任何地方都要避免以脾氣稟性對人處事； 四是容納父母對我們發(fā)脾氣稟性。

如果父母對我們發(fā)火，那是給我們送孝道上門來了。我們要接住。弟子規(guī)說，親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。如果父母打我罵我，我也不動性，不還口不還手，不讓老人的火越燒越高。這就是德，要以陽木生他（看老人著急上火，心疼他、可憐他，絕對不能跟他作對。否則硬碰硬就叫碰性），以陽水制化他（互動：陽水制化的示范），而不能一言九頂。頂撞父母就是最大的不孝。即使父母做得不對，我們也要先聽，先順，然后解釋再溝通。

孝順孝順，以孝為本，以順為用。父母說什么就是什么，丈夫說什么就是什么。（互動，就近取材問大家）

但是孝順也不能愚孝，看著老人下刀子要躲，不然就是置老人于不義。

夫妻不能在老人面前鬧矛盾，在老人面前打妻子孩子，就是木克土，老人會得脾胃病。

父母發(fā)脾氣、鬧矛盾，做子女的要兩邊圓情，說好話，做兩頭德的孩子。不能為了避免矛盾，強行將老人分開；也不能偏向一方對付另外方；更不能看一方的不是。不然，就會在頭上，眼睛上得病。

格物自己在孝性方面：對父親心存不敬，所以左眼長病；對男性領(lǐng)導(dǎo)生怒恨之氣，所以眼病。孝父母長輩的性、心、身，為天地人三界之孝。對身心有病的老人，要常常逗他樂，開心就是神。④孝言：孝言，是指子女要在父母前面說話，語氣平和，態(tài)度柔和，語速舒緩，語調(diào)要低（端茶遞水盛飯加湯，都要處處恭敬）。

與老人說話，要耐煩。不能不愛聽，聽老人嘮叨，長德。

在老人面前，要說全家人的好處；不說貶低人的話，不說打擊人的話，不說反面的話，只正能量的話；親友有錯誤時，不諷刺、不挖苦、不誹謗，要多鼓勵；

要說高興的事，不要說不快樂的事。要報喜不報憂；在外面遇到不愉快的事，回家不要跟老人講；比如車禍，天災(zāi)，水災(zāi)，不吉利的消息等；

有了孩子，要正面無條件安撫。多說正面壯陽氣的話。絕對不要說“你八輩子沒有出息”之類的話。不然，就對不起祖宗。離了婚的父親或母親，不能給孩子灌毒，這樣會給孩子斷根。

孝言，是我們做子女的日常生活中最直接的內(nèi)容，也是最容易忽視的內(nèi)容。例：媒體公布的最傷父母的九句話（PPT）。

⑤孝色：孝色，就是做兒女的，對父母要有一張笑臉，一張和顏悅色的臉。

世上最珍貴的東西都是免費的：陽光、雨露、空氣、水、愛情、友情，還有咱們今天坐在這里的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。當(dāng)然還有我們?nèi)巳硕加械男δ槨Ｄ樕蠠o嗔真供養(yǎng)，經(jīng)常把笑臉掛在臉上的人，就是最有智慧的人；經(jīng)常笑臉對待父母的子女，就是最聰明的孝子了。笑臉，還是一張發(fā)財?shù)哪槪氚l(fā)財就要天天笑。別人的臉，就是我們自己臉的鏡頭。因為這個孝最容易做到卻都沒有做到，也最珍貴！

木性人，不愛笑，在家虧孝道。臉，長長的，俗稱階級斗爭臉。

子女要如何孝色呢？兒女對父母要和和藹藹，樂樂呵呵，自自然然。不好的心情和臉色，做子女的千萬不要帶回家，不要帶給父母。不管在外有什么事，回家進(jìn)門時，把臉往上推一推再進(jìn)門。

格物自己：對待父親的兩件事。

⑥孝志： 繼承父母未競的事業(yè)，完成父母未完成的事情，幫助實現(xiàn)父母長輩未了的心愿和志愿，子承父來叫做孝志。

繼承父母的事業(yè)，比如，父母是老師子女還做老師；父母是醫(yī)生，子女也做醫(yī)生。又如，兒女如果能夠定在志界上，為大眾服務(wù)，傳承弘揚傳統(tǒng)文化，也是繼承父母志向，而且是大志。

志向，是一個人一輩子的追求，就象人的方向和目標(biāo)。沒有志向，就不可能有所成就。因此，如 果我們父母所從事的行業(yè)對社會、對國家對大眾有幫助，利于眾生，我們應(yīng)該繼承發(fā)楊光大。萬一我們不喜歡父母所從事的行業(yè)，也完全可以挑選自己喜愛的行業(yè)去做。只要我們能為社會做出自己最大的貢獻(xiàn)，也同樣叫做孝志，只要我們?yōu)樽訉O留下德行，同樣也是在超拔祖先。

作為父母，從小要教育孩子立志為社會為大眾。要從小做起。范仲淹：不為良相，便為良醫(yī)；周恩來：為中華之崛起而讀書；醫(yī)王孫思藐與老虎；

格物自己：先人不善，不識道德，無有言者，殊無怪也。朝聞道，夕死可矣。年幼時家里貧窮的志向、學(xué)習(xí)圣賢教誨后重新立志。

⑦小孝：小孝，稱為庭闈之孝。什么叫做庭闈之孝呢？在家中照料父母，要修養(yǎng)個人品德，建造家庭美德，樹家風(fēng)正氣，弘揚祖德。上面所說的，全部稱為庭闈之孝。就是在家里孝敬自己的父母。當(dāng)父母年邁體弱時，或者身體有病時，做子女的要承歡膝下，讓老人無恐懼無后顧之憂，這就是庭闈之孝了。大邊孝子王希海是這樣的典范。

⑧大孝：大孝孝于天下。夫子說“不獨親其親，不獨子其子”，換一句話說，就是把天下的父母當(dāng)成自己的父母，孝敬天下的老人，這就是大孝。比如：在社會上尊老愛幼，恪守職業(yè)道德，社會公德，為國爭光，光宗耀祖。報孝祖國—孝（高校畢業(yè)出國75%）

如：參軍守邊關(guān)，保家衛(wèi)國；人民警察節(jié)假日緊守崗位；忠于職守的各行各業(yè)人士；舍生取義、殺身成仁，為公眾利益犧牲個人利益，都算大孝。今天，我們在場的義工，發(fā)心辦公益學(xué)習(xí)場所的善東，都在行大孝。

⑨近孝：近孝，是孝于一時的，如今生今世孝敬父母，就是近孝。如果我們在家里能夠孝敬父母，做真了，感化身邊的人，就是小孝。

自己孝敬父母，感化身邊的親友和社區(qū)的居民大眾，影響到一片，就是一時之孝。

⑩遠(yuǎn)孝：遠(yuǎn)孝，稱為萬古之孝。成圣成賢就是萬古之孝。為千古大業(yè)盡心盡職，追求真理，服務(wù)大眾也是遠(yuǎn)孝。所以，夫子說：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。象孔夫子為萬事師表，堪稱遠(yuǎn)孝的楷模。還有孟子、范仲淹、林則徐、鐘茂森博士等。古代24孝故事中的主人，也是遠(yuǎn)孝的典范。

做好了，就可以上拔九祖，下蔭七弦（七輩），行善做德，流芳萬古，為晚輩積德培福。今天的我們是未來的祖宗。為子孫后代當(dāng)一個好祖宗。

另外：不會做人不算孝，不會做事不算孝！做人，是指要做事要名符其實，要守住本份天命。各行各業(yè)都有不同的職責(zé)和使命，做好了，不但為社會和諧做貢獻(xiàn)，也讓自己的祖宗臉上有光，讓自己的父母榮耀。只要做真了，就算孝；

習(xí)總寄語：人在少年時，一定要勵志，經(jīng)得起風(fēng)雨，才能長見識。莫好高騖遠(yuǎn)，穩(wěn)健才扎實，做事講誠信，做人講良知。你有能力時，決心做大事，沒有能力時，快樂做小事；你有余錢時，就做點善事，沒有余錢時，做點家務(wù)事。

人活一輩子，要好好深思，當(dāng)有成績時，要常照鏡子。沒有成績時，學(xué)習(xí)不停止，私心膨脹時，欲望要節(jié)制。你有權(quán)力時，就做點好事，沒有權(quán)力時，就做點實事；當(dāng)你能動時，就多做點事，你不能動時，回憶開心事。

人這一輩子，都會做錯事，盡量避免做傻事，堅決不能做壞事，人生就是這回事，堂堂正正一輩子。一輩子！

例如：我們在坐的各位學(xué)員老師，如果是兒子，守不住本份，不好好讀書，整天睡覺上網(wǎng)玩游戲，讓父母整天提心吊膽的，就是不孝了；女兒守不住本份，守不住八德，不象個姑娘，肯定讓父母著急上火，讓自己的祖宗蒙羞。也是不孝；比如，當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯。如果為官一任，就要造福一方，反之貪污受賄，腐化墮落，貪臟枉法，吃拿卡要，就丟天命，就叫失職，就對不起自己的列祖列宗，也叫不孝；老師不思教人之道，學(xué)生不努力學(xué)習(xí)等等都叫不孝；

再如今天課堂內(nèi)的每一位，如果您三界合一地坐在這里聽課，您就守住了學(xué)員的天命和本份，就是一位真學(xué)員。反之，就假，就不孝； 又如，我站在講臺上，如果我不認(rèn)真?zhèn)湔n，不把理講明白，甚至三界不合一，人在這里，想著別處，那我也丟了講員的天命了。也算不孝；

所謂做事，就是為人處事要圓融無礙，既不傷已也不傷人。

道是相對而生的，要絕對而行！不管父母慈不慈，只管自己孝不孝！有人說，我的父母脾氣就是火暴，動不動就打我罵我。那我要恭喜您了！這是老人給咱們做子女的送孝道上門來了。弟子規(guī)說：親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。也就是說，父母對我好，我們孝順老人那是很自然也很平常的。但是，父母打我罵我，我還照樣孝敬他們，這才是真正的孝子呢。因此，以后父母打我也好，罵我也好。一定要甘心情愿地忍受，樂呵呵地感恩父母給我們孝順的機會！

虧了孝道怎么辦？

一、知錯就改，當(dāng)下懺悔，并誓不再造。不然，就會給孩子做不好的榜樣。我們不孝敬老人，孩子就不會孝敬我們。例：一母親懷孕期間，心里對公婆不恭敬，結(jié)果孩子小腦有病（小房照片）；

武漢一家三口到吉林求法的例子（張弟弟一家）；

奉紫成婚(未婚先孕)者，父母違天（不守婚姻法）在先，孩子不聽您的話，是自然之理；

誰供養(yǎng)、孝養(yǎng)老人，福德就落在誰家。所以，諸事不順，皆因不孝。對于事事不順的家人，要好好反省，回家后趕快補孝道。

二、懺悔改過。夫婦虧孝道，會直接導(dǎo)致孩子不成人、不成才。縱觀當(dāng)下社會夫婦不和，離異，導(dǎo)致的孩子叛逆、逃學(xué)、上網(wǎng)、沉迷于游戲、早戀等等。夫婦不和，有外遇，就象倫常樹的中間有了空隙，樹桿的中間空了營養(yǎng)上不去，上面的樹枝和花果得不到營養(yǎng)，因此，果子就掉下來，或者果子是酸的。夫婦不和讓雙方的老人憂心操心不放心，這就是不孝，從倫常樹的原理可以看到，是父母在孝道上出了問題。大量事實說明，夫婦改正，家庭和睦，孩子就會轉(zhuǎn)變。還離婚么？還搞外遇么？

三、作為子女，不管父母還在不在人世，也不管我們自己有多大的年紀(jì)了，都要對照古圣先賢的教誨，檢討自己的孝道哪些地方有虧缺？都要認(rèn)真懺悔、改過。因為，這就象一筆老帳，雖說債主不在了，但是帳碼還在。本利相加，越積累越多。我們會得病長災(zāi)；例：自己眼病；又如：肖逸云與母親的矛盾；

四、虧孝之后，我們要趕快補漏。如何補漏呢？父母所敬何人，我當(dāng)敬之；父母所敬何事，我當(dāng)奉行之。如果父母還健在，我們要從上述十個方面去孝敬老人；了解老人還有哪些未了的心愿，我們幫助老人完成。如果老人不在了，我們要繼承老人的志向，將老人未完成的事業(yè)進(jìn)行了到底；將老人放不下的人照顧好（如，老人一般放不下兒子，咱做兒媳婦的就要精心照顧好丈夫，那去世的公婆自然會放心。又如，老人放不下孫子，咱們就盡好慈道，把孩子撫養(yǎng)成對社會對國家有用的人，對得起祖宗）；如果父母都不在了，咱們還可以不獨親其親，不獨子其子。把天下的父母當(dāng)成自己的父母來敬養(yǎng)。當(dāng)然了，自己的父母不在，也可以同時孝養(yǎng)天下的父母。象公益場所發(fā)心主辦學(xué)習(xí)班，讓大家能在一起學(xué)習(xí)孝道理念，讓大家回家后能孝敬自己的父母，這就是在行大孝了。大家坐在這里學(xué)習(xí)孝道理念，找到自己的不足，回家后知行合一，改正孝道方面的不足，也是在行孝道了。

還有啊，兒女替父母補漏，也是子女盡孝的重要內(nèi)容之一。什么叫補漏呢？王鳳儀先生說：父母有過，不但不埋怨父母，還把父母有過的事情完善起來，這叫做為父母補漏。

例：王鳳儀先生為母親補漏，迎養(yǎng)祖父； 父母與鄰居鬧矛盾，子女也可以出面調(diào)停； 老人的德行的虧缺，做兒女的不可指責(zé)。王鳳儀：“不管老人慈不慈，只管自己孝不孝，對老人用感化是盡孝的無上妙法。”老話說：子不言父過，兒不抓母奸。父輩的恩怨，緣份，兒女管不了，子女去抓去管，就錯了。長輩德有漏，可以感化，但絕對不要超過三次。

王鳳儀還教導(dǎo)我們：不會做人不算孝，不會做事不算孝。雖說父母不在了，但是我們把守住本份，把人做真，讓父母長輩的在天之靈得以安息、寬慰，給祖宗增光添彩，給子孫留下德行，這也是在盡孝了。

新“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)

1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家

13、支持父母的業(yè)余愛好

2、節(jié)假日盡量與父母共度

14、支持單身父母再婚

3、為父母舉辦生日宴會

15、定期帶父母做體檢

4、親自給父母做飯

16、為父母購買合適的保險

5、每周給父母打個電話

17、常跟父母做交心的溝通

6、父母的零花錢不能少

18、帶父母一起出席重要的活動

7、為父母建立“關(guān)愛卡”

19、帶父母參觀你工作的地方

8、仔細(xì)聆聽父母的往事 20、帶父母去旅行或故地重游

9、教父母學(xué)會上網(wǎng)

21、和父母一起鍛煉身體

10、經(jīng)常為父母拍照

22、適當(dāng)參與父母的活動

11、對父母的愛要說出口

23、陪父母拜訪他們的老朋友

12、打開父母的心結(jié) 24、陪父母看一場老電影

第五篇：孝道文化有助于企業(yè)文化建設(shè)

孝道文化有助于企業(yè)文化建設(shè)

市場經(jīng)濟(jì)在推動社會快速發(fā)展的同時，卻也在有意無意間陌生或淡化了人際間的親情交往。市場競爭日益殘酷，每個人、每家企業(yè)壓力都不小。作為有遠(yuǎn)見的企業(yè)家，逐漸意識到變革創(chuàng)新企業(yè)文化是當(dāng)務(wù)之急。同時，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的道德滑坡為全球的人們平添了無盡的困擾，和諧社會要求的公民品德也似乎成了一種傳說，于是，維持道德平衡就成了企業(yè)的責(zé)任，于是，孝道美德日益受到推崇。

孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一般指社會公德要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、養(yǎng)老送終等等。在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字，就是說在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。十九世紀(jì)的法國思想家孟德斯鳩曾經(jīng)對中國的孝道給予了積極的評價。他在其名著《法的精神》里寫到：“中國的立法者們認(rèn)為政府的主要目的是帝國的太平。在他們看來，服從是維持太平最適宜的辦法。從這種思想出發(fā)，他們認(rèn)為應(yīng)該激勵人們孝敬父母；并且他們集中一切力量，使人恪守孝道。他們制定了無數(shù)的禮節(jié)和形式，使人對雙親在他們的生前和死后，都能恪盡人子的孝道。尊敬父親就必然和尊敬一切可以視同父親的人物，如老人、師傅、官吏、皇帝等聯(lián)系著。對父親的這種尊敬，就要父親以愛還報其子女。由此推論，老人也要以愛還報青年人；官吏也要以愛還報其治下的老百姓；皇帝要以愛還報其子民。所有這些都構(gòu)成了禮教，而禮教構(gòu)成了國家的一種精神。”其實，能夠?qū)⑿⒌雷鳛楹诵男艞l的人們一定能夠?qū)⒋司褚浦驳綄ζ髽I(yè)的敬業(yè)上來。

1、對“孝”的定義

首先我們從這一個字下手，“孝”這個字，上面是一個“老”字，下面是個“子”字，這兩字合起來，讓我們?nèi)ンw會其中的道理。這在中國古代制作文字的原則里面，稱之為會意。父子，一般人認(rèn)為這是兩代，上一代跟下一代。在孝道里面，上一代跟下一代是一不是二，一體這就是孝的意思。如果上一代跟下一代分了家，這個孝就沒有了，就不孝了。從這個意思再去引伸，上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。就空間上講，沒有內(nèi)外；就時間上講，無有始終。這才是自己真正生命的本體。誠然，孝的定義可謂多多，也可以包含人們的種種言行，但世人所認(rèn)可的“只有孝子才能對得起朋友，才可深交、信任；

才能對得起企業(yè)和社會”，不能不說是對“孝”的最好的定義了。

2、孝的表現(xiàn)形式

中國自古以來就是禮儀之邦，黃河流域所孕育的文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文化養(yǎng)育了一代又一代人，究其根本，朔其本源，寶德龍發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的底蘊就是“孝”，孝的具體表現(xiàn)形式有誠、信、禮、義、敬。

誠，就是真誠坦率、直言相向

信，就是言出必踐，信守承諾

禮，就是愛己愛人，大家風(fēng)范

義，就是如果玉碎，青山亦留

敬，就是不恥下問，敬人敬崗

3、感恩教育，傳承孝道文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，也是企業(yè)文化獨特的生命力。

作為現(xiàn)代企業(yè)，如果能大力提倡親情教育、孝道文化，無疑對員工是巨大的心靈塑造和情感凝聚。感恩是人類社會最樸實的情感表達(dá)，是社會道德和社會和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提，也是愛崗敬業(yè)、真正善待消費者的情感動力。提倡誦讀如《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典，使人們從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母，無形中會增加團(tuán)隊善良美好的力量。

正如龍應(yīng)臺指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當(dāng)今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，從建構(gòu)全新企業(yè)文化開始。

張敏

2014年7月9日