第一篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會發(fā)生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復(fù)發(fā)生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開朗，而是我們曾經(jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖冢柏?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

第二篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學(xué)四年生活小說中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬千。

第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

第三遍，查閱相關(guān)資料，了解小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個(gè)人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對來自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀園，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛，他追逐夢想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負(fù)一切就無愧

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負(fù)一切就無愧

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜

謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了！

第三篇：生命不能承受之輕觀后感

我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知。就象每一個(gè)繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過...不是所有的落葉，都會飄成生命的軌；不是所有的微風(fēng)，都會吟出秋天的歌，不是所有的愛情，都會結(jié)出美麗的果.我和你的距離，只不過是飛鳥與魚的距離。一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活.也許是思維的一種無理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門外,一直沒真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活.自然,有了一些感悟,從中感覺到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會更加的滄桑和脆弱,如果對待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會懦弱,而從未沒有成就感的完成一件事情,那從不會體會到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長一段時(shí)間內(nèi),從沒有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺得對生活的空寂.于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過程.繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿“色彩”的部分才是向往之所在.曲折會讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如.余華想告訴我們的是，人的忍受力是無限的，對希望的期待也是無限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對生命狀態(tài)的提示，更是對人的生命力的肯定.“人為

了活著本身而活著”。而今天的我們無法對這句話的實(shí)質(zhì)親身一試，我們只能從過去中得知，在尋求新的“活法”中聽取這個(gè)舊的“活著”的故事，從這個(gè)意義上說，寫這個(gè)故事本身的目的還是積極向上的，他讓我們感到，雖然“活著”的狀態(tài)已經(jīng)逝去，但“活著”卻以人最本質(zhì)的生存方式在我們的生命中永遠(yuǎn)存在，它時(shí)刻準(zhǔn)備著承受一切生命的不幸。活著的意義就是活著的本身，并沒有造物主去安排誰一定要完成某一偉大的使命，或者說某一偉大的使命等著誰去完成。生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天。這種平淡它應(yīng)該讓我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。福貴的妻子家珍倒是實(shí)在,對人活著的意義把握得明白,看得也清楚。她是這樣告訴福貴的:“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”人之渺小，生命之偉大！人生如若不平庸，總要遭逢磨難，有苦難、有超越的人生才是一個(gè)真正的人生。命運(yùn)的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)。一切磨難都是對有色有聲的人生新的賜予。把磨難變?yōu)樨S富自己、激勵自己的機(jī)會。活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)一系列的苦難，有時(shí)甚至是永無休止的苦難，就象無窮無盡的風(fēng)一樣襲向作為人的生存之旅時(shí)，人會怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對存在時(shí)不得不思考也無法躲避的一個(gè)根本命題，在很大程度上，對這個(gè)命題解答的方式?jīng)Q定著主體處理個(gè)人與內(nèi)心，社會與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。而《活著》這部作品，就是通過展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的死亡鏡頭，一波又一波無的苦難浪濤，宣揚(yáng)了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度，一種正視“不能承受生命之輕”的精神。正如米蘭·昆德拉在不能承受生命之輕中所言：“如果我們生命的每一秒都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。” 輕也好，重也好，生活本來就是一杯苦咖啡，香醇中摻雜著苦澀。一個(gè)人活著，無論外界的環(huán)境是多么的惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境地。佛家稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過程為“一劫”。而尼采所謂的“永劫回歸”，大概是說經(jīng)歷過的事情無休止地重演。如果猛地想象一下，那當(dāng)然是相當(dāng)可怖的。然而客觀地思索一下--自創(chuàng)世紀(jì)以來生活不正是反復(fù)的重演嗎？昨天與今天，明天與今天，上一代人與這一代人，下一代人與這一代人，……最后一章里，作家寫道：“幸福是對重復(fù)的渴求。”這是句模棱兩可的話，完全要看讀者如何去理解它。在那個(gè)“永劫回歸”的世界里，“無法承受的責(zé)任重荷”壓迫著我們的每一個(gè)行動，同時(shí)卻也把我們壓向大地，壓向真切實(shí)在的生活層面。如果沒有負(fù)擔(dān)，人會輕飄飄地飛起，“離別大地亦即離別真實(shí)的生活，他將變得似真非真，運(yùn)動自由而毫無意義”。從這個(gè)意義上講，對輕與重的評判似乎就需要費(fèi)點(diǎn)躊躇了。正如昆德拉所說：“輕／重的對立最神秘，也最模棱兩難。” 想起昆德拉對生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無限的重復(fù)，我們就會像耶穌

被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”，永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說不上為哪般？不僅榮耀，事業(yè)愛情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩比娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無意義的死都承擔(dān)著對生命本意的解釋，盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來說，卻是如此的合情合理，如果說他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會選擇那個(gè)像是從上流漂過來給他的特雷莎嗎？還會再駕著那輛汽車走向黃泉嗎？弗蘭茨也許會安分守己的當(dāng)好老師，我們呢？不會再有錯誤的選擇，不會再忽視周遭遺失過的美好，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無法承受。“如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值”昆德拉說的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒有前生也沒有來世，生命僅此一次，“在任何情況下，我們只能做一個(gè)決定，上天不會賦予我們第二次第三次第四次以供比較不同的決定，因此每一步都是探索，承擔(dān)著選擇的重任，生命正是在探索和選擇中得以本質(zhì)的延續(xù)，“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全的缺失去，人就會變得比空氣還輕，就會漂浮起來，幾會遠(yuǎn)離大地上的生命，人就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動也就會變得自由而沒有意義”此間的重量，是非如此不可，非選擇不可，沒有人可以預(yù)知下一步將會是怎樣，走一路是山窮水盡，也許是柳暗花明，如此橫亙在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸

索中前行，不能承受生命之輕，能做的無非就是將重量扛在肩頭，在選擇中把僅此一次的生命畫寫完整。責(zé)任，道義，關(guān)懷。。我們心中的牧歌懸在彼端始終在召喚，縱然有缺失與遺憾，卻必須直面生命的赤裸與顯然，也許，當(dāng)我們義不容辭的承擔(dān)了責(zé)任，擔(dān)當(dāng)了道義，負(fù)起了關(guān)懷，給予了呵護(hù)，生命承受的這些重量會爆發(fā)出強(qiáng)勁的聲音和力量，“牧歌”不再是遙遙無及。最起碼，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護(hù)下，在其困苦和脆弱之中，最終會出現(xiàn)也已被死亡所威脅的卡列寧的微笑。那也很好！其實(shí)生命是一場幻覺..煙花綻放了..我們離開了． 最沉重負(fù)擔(dān)壓迫著我們 讓我們屈服于它 把我們壓倒在地上 最沉重的負(fù)擔(dān) 也是最旺盛的生命力的影像 負(fù)擔(dān)越重 我們的生命越貼近大地 它就越真切實(shí)在 當(dāng)負(fù)擔(dān)完全消失 人就會變得比空氣還輕 就會飄起來 就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命 人只是半真的存在 其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義． 那么，到底選擇什么？是重還是輕？

第四篇：生命不能承受之輕讀后感

讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利，生命不能承受之輕讀后感。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負(fù)載在生命的軌道上。

人們總是常說生命如此的美好，但是我總是覺得這其實(shí)只是人們的一種對于生命的一種渴望，是啊誰又能構(gòu)說生命是如此的美好呢，我覺得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對于生命的思考是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現(xiàn)實(shí)中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必須承擔(dān)更多的責(zé)任這就是命，我相信命運(yùn)是注定的，但是我不會相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個(gè)響頭佛祖就會保佑你升官發(fā)財(cái)?shù)模哉f生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅΓ挥性诩ち髦衅疵鼟暝拍軌蚧蠲哉f人的一生最重要的就是責(zé)任，每個(gè)人有每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都必須面對自己的責(zé)任，逃避只會使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來承擔(dān)，需要我們用畢生的精力來完成，最后只有在陽光中才能得到溫暖，讀后感《生命不能承受之輕讀后感》。

生命是用來感受的和體驗(yàn)的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無數(shù)的困難中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)我們學(xué)會了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對，直視這些問題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒有欺騙沒有痛苦沒有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過臉龐，在這里無論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢，為什么說是夢呢我想往往夢總能讓人看到自己內(nèi)心的真實(shí)情感，或者可以這么說夢就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，承載著生命的重量我們開始了旅程，我們不經(jīng)要問生命到底有多重，是啊，生命有多重這個(gè)問題或許可以用深刻來形容，生命的重量我想不應(yīng)該用重量來衡量，所以說生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f我想在今天這樣的社會中我們要活得有自己的滋味。

生命是什么呢，我說其實(shí)生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過平坦的大道也走過崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會了面對，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對。

第五篇：不能承受的生命之輕（范文）

不能承受的生命之輕The Unbearable Lightness of Being1、讀這本書的原因

2、簡介

3、讀后感及解決了你的什么困惑（your feeling)

人永遠(yuǎn)都無法知道該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾龋膊荒茉趤砩右孕拚Ｖ荒芑钜淮危透緵]有活一樣。

People never know what they really want，since you can only survive in one time，you can not compare the present with the previous time，and also can not revise more perfect in the future。

Only being in one time，like never comes into being the world

Premise

The Unbearable Lightness of Being takes place mainly inin the late 1960s and 1970s.It explores the artistic and intellectual life of Czech society during the Communist period, from the Prague Spring to the ’sand its aftermath.The main characters are Tomá?, a surgeon;his wife Tereza, a photographer anguished by her husband's infidelities;Tomá?’s lover Sabina, a free-spirited artist;Franz, a Swiss university professor and lover of Sabina;and ?imon, Tomá?’ estranged son from an earlier marriage.Plot

The Unbearable Lightness of Being introduces Czech brain surgeon Tomas(), awho is a successful medical doctor in Communist Czechoslovakia.His lover, Sabina(), is an equally care-free artist.One day, Dr Tomas leaves Prague to operate on a man in a.There, he meets the waitress Tereza(), who dreams of escaping her small town life.She follows him to Prague and cohabits with him, complicating Tomas's extra-domestic sexual affairs.Tomas asks Sabina to help Tereza find work as a photographer.Tereza is fascinated and jealous as she grasps that Sabina and Tomas are lovers.Her distress about hisis interrupted by the Soviet Army tanks invading Czechoslovakia.Amidst the confusion, Tereza photographs the Soviet invasion, then hands the rolls of film to foreigners to smuggle to the West.Facing the stultifying reality that replaced the Prague Spring, Tomas, Sabina, and Tereza flee Czechoslovakia for Switzerland;first Sabina, then the hesitant Tomas and Tereza.In , Sabina meets Franz(), a married university professor;they begin a love affair.After some time, he decides to abandon his wife and family for her.After hearing the declaration, Sabina abandons Franz, feeling he would emotionally weigh her down.Meanwhile, Tereza and Tomas attempt to adapt to Switzerland, whose people Tereza finds inhospitable.When she discovers that Tomas continues womanizing, she leaves him and Switzerland, and returns to Czechoslovakia.Upset by her leaving, Tomas follows Tereza to Czechoslovakia, where his passport is confiscated, locking him in-country;nevertheless, his return elates Tereza.They are

re-united.In , Tomas tries recovering his old brain surgeon hospital job, but the Soviet-backed régime consider himand prevent his re-employment.Before the invasion, Tomas wrote an article comparing the Soviets to;noting that Oedipus plucked out his eyes upon understanding his crime, but that the autocracy could see everything but its crimes.The régime demands his signature to a letter repudiating the article.Tomas refuses, and isfrom practicing medicine;he works as a window washer, and continues womanizing.Working as a waitress, Tereza meets an engineer who propositions her.Aware of Tomas's infidelity, she enters a one-time and unpleasant sexual liaison with the engineer.Remorseful, she fears the engineer might have been a secret agent for the régime, who might blackmail her and Tomas.She contemplates suicide, which Tomas thwarts.Stressed by insubstantial city life, Tereza convinces Tomas to leave Prague for the country;they go to a village where an old patient of Tomas' welcomes them.In the village, they live a farm idyll, far from the political intrigues of Prague.In contrast, Sabina has gone to the US, where she continues in the detachedstyle of life.Later, Sabina is shocked by the letter telling of the deaths of Tereza and Tomas in a road accident while returning after celebrating in another town.Their lightness no longer unbearable, Tereza and Tomas were deeply happy as they drove toward death.不能承受的生命之輕》讀后感

《不能承受的生命之輕》，初讀此書時(shí)，我被書名中的“輕”字深深吸引住了，生命十分寶貴并且有限，為什么是“輕”而非“重”呢？帶著滿滿的好奇心和忐忑不安的心情將此書看了一遍，卻發(fā)現(xiàn)這是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多發(fā)人深省的“不解之詞”，我的理解力很難渡過它艱難晦澀的語意之河。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品，前提是你必須懂得它的價(jià)值何在。曾經(jīng)把這本書借給4位同學(xué)，但他們無一例外的讀到一半就讀不下去還給我了，原因無非有二，一是由于年齡和歷練的問題對書中肉體糾纏和背叛的部分無法接受，二是書中精彩的哲理思辨無法理解，所以無法繼續(xù)閱讀下去。但是這本書對于我，卻是真切的有一種不可言喻的魔力，書不在我身邊的日子，我總會莫名的想念托馬斯和薩比娜，就像想念身在遠(yuǎn)方的親友一樣，在學(xué)校里，我也會經(jīng)常像著了魔似的念叨著“Muss es sein?Es muss sein!”對了，這是貝多芬四重奏里的話，意思是“非如此不可？非如此不可！”

是的，非如此不可！生活中，我們常常會遇到許多難以抉擇的問題，選擇據(jù)理力爭還是忍氣吞聲？選擇打抱不平還是熟視無睹？每當(dāng)我為選擇游戲還是學(xué)習(xí)困擾的時(shí)候，我就會放下手中的一切做一次深呼吸，想象著彼岸花開的美景，然后不停地告訴自己“為了夢想，非如此不可！”在這種情況下，這本書的確幫了我不少忙，遠(yuǎn)離輕松選擇刻苦，這不是自虐，是在迷茫中自己給自己力量，就像托馬斯念著這句話離開醫(yī)院去波西米亞找特雷莎并與之共度一生一樣。

書中有一段這樣的話：“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟颓笆老啾龋膊荒茉趤硎兰右孕拚瑳]有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)囊环N選擇是正確的，因?yàn)槿魏伪容^都不存在。”這是托馬斯最初對是否開始這段愛情的掙扎。

其實(shí)，我本人是不太贊同這句話的，誠然，人的生命只有一次，但是生命的旅途中相似的選擇有太多太多，所以我們完全可以在過去失敗的決定中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從而對下一次抉擇展現(xiàn)出十足的信心，而對與錯完全取決于你和你身邊的人是否快樂。

“如果我們生命的每一秒鐘得以無限重復(fù)，我們就會像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。”作者米蘭昆德拉在小說開頭的第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回說”，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。

小說主人公雙雙意外身亡的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們許多現(xiàn)代人的悲劇。或許，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對人生無限未知可能性的探索吧。當(dāng)看到小說結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來。正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫的草圖！生命之畫圖是如此的潦草，還未來得及修正，也根本沒有機(jī)會修正，就畫完了匆匆的那一筆。當(dāng)我意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，我的腦海中忽然出現(xiàn)一個(gè)畫面：十八歲的我站在岸邊，和八十歲的自己說話，八十歲的“我”對十八歲的“我”說著些“生命可貴，三思而后行之類的話”。我之所以出現(xiàn)這個(gè)奇怪的念頭大概是因?yàn)槊滋m對生命的探索讓我猛然間變成了飽經(jīng)滄桑的老人，其實(shí)，我還有很多事情沒有去體驗(yàn)。也許生命一切的結(jié)果，無論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒有什么正確和錯誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷τ谖覀兯x擇的道路，我們根本沒有機(jī)會比較其優(yōu)劣！而使我們必須這樣走的理由，便是無數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“這非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。

每一次重新與《不能承受的生命之輕》親密接觸，都好像是又認(rèn)識了一位新朋友，每一次閱讀都會有新的領(lǐng)悟，我知道，當(dāng)我慢慢長大，經(jīng)歷了所有酸甜苦辣悲歡離合之后再去品味它，一切都將是云淡風(fēng)輕，塵埃落定。

你知道的，非如此不可。

英文版：

“Unbearable Lightness of Being” by Milan Kundera

Tereza and Tomas, Tomas and Sabina, Sabina and Franz, Franz and Marie-Claude--four people, four relationships.Milan Kundera's masterful novel, The Unbearable Lightness of Being(1984), tells the interlocking stories of these four

relationships, with a primary focus on Tomas, a man torn between his love for Tereza, his wife, and his incorrigible “erotic adventures,” particularly his long-time affair with the internationally noted painter, Sabina.The world of Kundera's novel is one in which lives are shaped by irrevocable choices and fortuitous events.It is a world in which, because everything occurs only once and then disappears into the past, existence seems to lose its substance and weight.Coping with both the consequences of their own actions and desires and the intruding demands of society and the state, Kundera's characters struggle to construct lives of individual value and lasting meaning.A novel of ideas, a provocative look at the ways in which history impinges on individual lives, and a meditation on personal identity, The Unbearable Lightness of Being examines the imperfect possibilities of adult love and the ways in which free choice and necessity shape our lives.“What then shall we choose?” Kundera asks at the beginning of his novel.“Weight or lightness?” This international

bestseller is his attempt to answer that question.And the answer is hinted at in the novel's final scene, in which Tomas and Tereza find themselves in a small country hotel after a rare evening of dancing.When Tomas turns on the light in their room, “a large nocturnal butterfly” rises from the bedside lamp and circles the room in which they are alone with their happiness and their sadness.中文版：

Tereza and Tomas, Tomas and Sabina, Sabina and Franz, Franz and Marie-Claude這四個(gè)人之間分別有著四種不同類型的關(guān)系，米蘭昆德桑這部杠鼎之作就是講了這四種關(guān)系之間的連串的故事。其中米蘭主要是著眼于托馬斯，一個(gè)在他妻子tereza和Sabina之間不斷徘徊的男人。Sabina是一位國際知名的畫家，而Tomas一直長期和她沉浸于不可救藥的“性歡歷險(xiǎn)”中。

在昆德拉的小說世界里，每個(gè)生命的都是在數(shù)不清的必須選擇和偶然發(fā)生二者共同努力下共同塑造的。而且因?yàn)樗械氖虑槎贾话l(fā)生一次，并且會永遠(yuǎn)的寄存在歷史的長河里，所以在它的小說的世界里存在好像顯得失去了它（存在）本身的客觀性和應(yīng)有的“重量”。

昆德拉的主人公們在應(yīng)付他們理想與實(shí)際現(xiàn)實(shí)之間的差距還有社會和國家的大環(huán)境中，掙扎的構(gòu)建生命的獨(dú)立價(jià)值，想要使自己的生命有著持久的意義。

一部以一種挑戰(zhàn)的眼光對待歷史對個(gè)體生命的沖擊和沉思著個(gè)人定義的小說，《不能承受的生命之輕》，盤問著男女之愛存在著的漏洞和自由選擇還有必需要做這二者怎樣共同塑造我們生命。“那么到底該選擇什么呢？”昆德拉在小說一開始的時(shí)候就把這個(gè)問題擺了出來，“是輕還是重？”這部世界上最暢銷的小說就是他試圖回答這個(gè)問題的答案。而昆德拉暗示這個(gè)答案就在最后一幕，Tomas和Tereza終于在一個(gè)小鄉(xiāng)村旅店里經(jīng)過一夜的狂舞后找回了他們自己。就當(dāng)Tomas關(guān)掉了房間的燈，一個(gè)大的蝴蝶讓燈光一驚，飛離燈罩，在房間里盤旋，陪伴Tomas和Tereza的是他們自己的快樂和憂傷。