第一篇：不能承受的生命之輕

最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是，最沉重的負擔也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么？是重還是輕？

如果我們沒有能力愛，也許正是因為我們總渴望得到別人的愛，也就是說我們總希望從別人那得到什么（愛），而不是無條件的投入其懷中而且只要他這個人的存在。

一、輕與重

01、永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經歷過的方式再現，而且這種反復還將無限重復下去！這一譫妄之說到底意味著什么？永恒輪回之說從反面肯定了生命一旦永遠消逝，便不再回復，似影子一般，了無分量，未滅先亡，即使它是殘酷，美麗，或是絢爛的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。我們對它不必太在意，它就像是十四世紀非洲部落的一次戰爭，盡管這期間有三十萬黑人在難以描繪的凄慘中死去，也絲毫改變不了世界的面目。

02、不久前，我被自己體會到的一種難以置信的感覺所震驚：在翻閱一本關于希特勒的書時，我被其中幾幅他的照片所觸動。它們讓我回想起我的童年，我的童年是在戰爭中度過的，好幾位親人都死在納粹集中營里。但與這張令我追憶起生命的往昔，追憶起不反復的往昔的希特勒的照片相比，他們的死又算得了什么？與希特勒的這種和解，暴露了一個建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因為在這個世界上，一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了。03、如果我們生命的每一秒鐘得無限重復，我們就會象耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負。這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。如果永恒輪回是最沉重的負擔，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。但是，重便真的殘酷，輕便真的美麗？

04、人永遠無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。和特蕾莎在一起好呢？還是一個人好呢？沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那么生命到底會有什么價值？正因為這樣，生命才總是像一種草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事情的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們的生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。05、一個簡單比喻，便可從中產生愛情。

06、誰無感情投入，誰就無權干涉對方的生活和自由。

07、你是媚俗的對立面，在媚俗之王國，你會是個惡魔。

08、一起過夜，便是愛情之罪證。

09、愛情并不是通過做愛的欲望（這可以是對無數女人的欲求）體現的，而是通過和她共眠的欲望（這只能是對一個女人的欲求）而體現出來的。

10、托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也很累人：總要滿著什么，又是隱藏，又是假裝，還得講和，讓她振作，給她安慰，翻來覆去地向她證明他愛她，還要忍受因為嫉妒、痛苦、做惡夢而產生的滿腹怨艾，總之，他總感到自己有罪，得為自己開脫，請對方原諒。

11、哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來越重。

12、人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。

13、我們都覺得，我們生命中的愛情若沒有分量、無足輕重，那簡直不可思議；我們總是想象我們的愛情是它應該存在的那種，沒有了愛情，我們的生命將不再是我們的生命。我們都堅信，滿腹憂郁、留著嚇人的長發的貝多芬本人，是在為我們偉大的愛情演奏“非如此不可！”。

二、靈與肉

01、肉體是囚籠，里面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇；這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。

02、最具男子氣概的男人變成了最傷心的男人，過度悲傷使他對一切都無所謂。03、如果一件事取決于一系列的偶然，難道不正說明了它非同尋常而且意味深長？

04、也許是這些偶然的巧合，喚起了她的愛情，成為了她一生汲取不盡的力量之源。人生如同譜寫樂章，人在美感的引導下，把偶然事件變成一個主題，然后記錄在生命的樂章中。人就是再根據美的法則在譜寫生命的樂章，直至深深地絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。因此我們不能指責小說，說被這些神秘的偶然巧合所迷惑（例如沃倫斯基、安娜、站臺和死亡的巧合，貝多芬、托馬斯、特蕾莎和白蘭地的巧合），但我們有理由責備人類因為對這些偶然巧合視而不見而剝奪了生命的美麗。

05、自學者和學生的區別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。特蕾莎一到布拉格就就滿懷激情的投入到新的生活之中，但這份激情即高漲又脆弱。她好像總害怕有一天人們會對她說：“這里不屬于你，回到你原來的地方去！”她生活的全部渴望都系于一線：托馬斯的聲音。正是這聲音讓特蕾莎那羞怯地深藏在體內的靈魂升騰起來。

06、夢是一種證明，想象或夢見不曾發生的東西，是人內心最深層的需要之一。07、一個不斷要求“出人頭地”的人，應該認識到總有一天會感到發暈。08、特蕾莎從來都不是那種因為虛榮而野心勃勃的人。

09、我們都有屬于自己的生活，我們要過屬于自己的生活。

10、那一剎那，特蕾莎想說：“我要你變的軟弱，要你跟我一樣軟弱。”的確，他們彼此相愛，這足以證明錯不在他們本身，不在他們的行為，也不在他們易變的情緒，錯在他們之間的不可調和性，因為他強大，而她卻是軟弱的。正因為弱才知道要強。

11、讓她全身心都充滿一種對生活嶄新的渴望。

三、不解之詞

01、對弗蘭茨來說，愛情是一種甘心屈從于對方的意愿和控制的熱望。02、赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流。

03、假若人還年輕，他們的生命樂章不過剛剛開始，那他們可以一同創作旋律，交換動機，但是當他們在比較成熟的年紀相遇，各自的生命樂章已經差不多完成，那么，在每個人的樂曲中，每個詞，每件物所指的意思各不相同。

04、他堅持這樣一個信念：忠誠是第一美德，它使我們的生命完整統一。若沒有忠誠，人生就會分散成千萬個轉瞬即逝的印跡。

05、他朦朦朧朧而又不可遏制地渴望著一種巨大的樂聲，一種絕對的噪音，一片美妙歡騰的喧囂，將所有的一切吞噬，淹沒，窒息，令話語帶來的苦痛、虛幻和空洞永遠消失。

06、文化就在大批的制造、言語的泛濫、數量的失控中逐漸消亡。

07、面對與他共同生活的人，跟他所愛的人在一起，他卻很軟弱。弗蘭茨的軟弱叫善良。并不是他不好色，而是他沒有支配力。

08、弗蘭茨：“愛就是放棄力量”，薩比娜明白了兩件事：其一，這句話很動聽而且是真心話；其二，說了這句話，弗蘭茨在情欲里便威風不再。

09、一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂意不樂意，都得適應旁觀我們的目光，我們所做的一切便無一是真了。有公眾在場，考慮公眾，就是活在謊言中。薩比娜認為，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放棄私密的人便是怪物。

10、眼睛是心靈之窗。他們彼此以對方為坐騎，奔向他們所向往的遠方。

11、他猛然驚詫的發現其實自己并非不幸，重要的是，她在他的生命中留下了那道燦爛而神奇的印跡，無人可以奪走。不期的幸福，這美好的生活，這由新生和自由帶來的歡樂，是她給他留下的禮物。

12、她的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。（薩比娜）

13、假如他們相處的時間更長一些，也許他們就會漸漸的開始理解彼此說的話。他們的言語會像非常靦腆的情人一樣，羞澀地慢慢靠近，而他們的樂章會開始與對方的融為一體。

14、他的塵世之愛建立在真正的相互理解之上。

四、靈與肉

01、靈魂與身體的統一。

02、愛情誕生的時刻就像這樣：女人無法抗拒呼喚她受了驚嚇的靈魂的聲音，男人無法抗拒靈魂專注于他聲音的女人。在愛情的陷阱面前，托馬斯從來不是安全的，特蕾莎只能每時每刻為他擔驚受怕。

03、要逃避痛苦，最常見的，就是躲進未來。

04、愛情就像是帝國：它們建立在信念之上，信念一旦消失，帝國也隨之滅亡。

五、輕與重

01、面對奉承，誰也擋不住！

02、人們顯然有權利擔心危險，即使危險并不太可能發生。

03、貝多芬的著名動機：非如此不可？非如此不可！

04、非如此之外到底有什么，換句話說，要看看一個人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時，生命中還能剩下些什么。

05、追求眾多女性的男人很容易被分歸為兩類。一類人在所有女人身上尋找他們自己的夢，他們對于女性的主觀意念。另一類人則被欲念所驅使，想占有客觀女性世界的無盡的多樣性。前者的迷戀是浪漫型的迷戀：他們在女人身上尋找的是他們自己，是他們的理想。他們總是不斷地失望，因為，正如我們所知，理想從來都是不可能找到的。失望把他們從一個女人推向另一個女人，賦予他們的善變一種感傷的藉口，因此，許多多愁善感的女人為他們頑強的糾纏所感動。后者的迷戀是放蕩型的迷戀，女人在其中看不到絲毫感人之處：由于男人沒有在女人身上寄托一個主觀的理想，他們對所有女人都感興趣，沒有誰會令他們失望。的確，就是這從不失望的本身有某種可恥的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷戀是不可寬恕的（因為從不為失望而補贖）。

06、詩化記憶，它記錄的，是讓我們陶醉，令我們感動，賦予我們的生活以美麗的一切。而愛，開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。07、柏拉圖《會飲篇》中那個著名的傳說：以前人類是兩性同體的，上帝把他們分成兩半，從那時起，這兩半就開始在世界上游蕩，相互尋找。愛情，是對我們失去的另一半的渴望。

六、偉大的進軍

01、對生命的絕對認同，把糞便被否定、每個人都視糞便為不存在的世界稱為美學的理想。

02、人類的博愛都只能建立在媚俗的基礎之上。

03、愛情的誤會：他想象她已不再愛他，她也想他不愛她了。

04、在現實的世界里，是可以生存的。理想世界一旦實現，在那個到處是愚蠢的笑臉的世界，她恐怕連一句話也說不出口，過不了一周，她就會因恐懼而死。05、因為我們中沒有一個是超人，不可能完全擺脫媚俗。不管我們心中對它如何蔑視，媚俗總是人類境況的組成部分。

06、我們全都需要有人注視我們。根據我們生活所追求的不同的目光類型，可以將我們分成四類：第一類追求那種被無數不知名的人注視的目光，換句話說，就是公眾的目光。第二類是那種離開了眾多雙熟悉的眼睛注視的目光就活不下去的人。第三類必須活在所愛之人的目光下，一旦所愛的人閉上眼睛，其生命殿堂也將陷入黑暗之中。第四類他們生活在純屬想象、不在身邊的人的目光下。這類人是夢想家。

07、懲罰一個不知道自己做了什么的人，是野蠻的行徑。原諒他們吧，因為他們不知道自己在做什么。

08、迷途漫漫，終有一歸。

09、媚俗，是存在與遺忘之間的中轉站。

七、卡列寧的微笑

01、人類真正的善心，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹的表現出來。

02、如果我們沒有能力愛，也許正是因為我們總渴望得到別人的愛，也就是說我們總希望從別人那得到什么（愛），而不是無條件的投入其懷中而且只要他這個人的存在。

03、任何人都么有使命，當你發現自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大的解脫。

04、幸福意味著：我們在一起。憂慮是形式，幸福是內容。幸福充滿著憂慮的空間。

第二篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細致的觀察與體悟轉化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因為我們經歷的事情只會發生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復發生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因為履行責任和背負重擔而“重”，因為不負責任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因為履行責任和背負重擔而變得沉重無法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當這些沉重從我們的肩上消失的時候，我們得到的不是如釋重負的豁然開朗，而是我們曾經看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因為這就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負責的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當特蕾莎離開他時，他之前所感受到的一切沉重都瞬時消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負，但最終，還是承受不了生命的輕。有時候，生命的旺盛正是因為有了“重”的存在，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在”。當有一天我們擺脫重擔的時候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負擔也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。

第三篇：不能承受的生命之輕

一直聽說這本書不錯，前幾天在卓越網上買了此書，不能承受的生命之輕。拿到書后以為是一本描寫愛情的小說，會很快讀完，出乎意料，沒那么簡單。

說實話，剛開始我沒有看懂！連小說里的故事都不是很明白，唯一能記住的就是幾個簡單的人物的名字和一條狗的名字。這篇小說，不是單純的為講故事而講故事，故事只是其中的載體。最主要的，是里面有許多高深莫測的哲學語言，因為哲學語言，加深了小說的思想深度。

文中主人公有四個，托馬斯，特蕾莎，撒比娜，弗蘭茨，四個人上演著人間起起伏伏。

為了能讀懂它，上網看了一些讀后感，在別人的引領下，回頭再看，似乎看出點門道來了。

特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發的思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。

薩比娜是具有強烈的背叛現實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復出現、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產主義藝術（禁止畢加索），丈夫（一個平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。當一切背叛之后，生命出現了極度空虛。

弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對來自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進大觀園，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛，他追逐夢想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。

最后書中以第七部分卡列寧的微笑來結尾，剛開始我有很大的疑惑，怎么會以這樣的方式來結尾呢?在回頭看書的整體時候有那么一點明白.在“生命的初次排練就已是生命的本真“一次不算數一次就從來沒有”在這生命之輕面前，昆德拉以其卡列寧的微笑這種牧歌般的結尾，給與我們的是在這不能承受的生命之輕面前，以卡列寧的微笑這種牧歌式的想象，給我們以一種美好的世界在面前的景象，世界是美好的，值得我們為她去奮斗，讀后感《不能承受的生命之輕》。

整個故事情節讓我聯想到了現實生活中的一幕，哥哥和嫂子，還有哥哥的情人，嫂子的精神寄托——妞妞（一條臘腸狗），心頭不禁痛了一下，原來一切創作都是源于事實的呀，真希望這樣的事實不要這么血淋淋的發生在我身邊……

下邊是感覺寫的不較好的讀后感，復制過來。

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學四年生活小說中提到米蘭•昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬千。

第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節是一個名叫托馬斯的醫生去鄉下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學教授弗蘭茨也是情人關系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說情節，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節中以不同側面反復提及。

第三遍，查閱相關資料，了解小說情節發生在1968年蘇聯入侵捷克時期為時代背景，發生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。

第四遍，把主要事件串珠在一起，聯系四個人生活遭遇。

小說是米蘭•昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

小說的背景布拉格之春　政治事件

１９６８年，捷克斯洛伐克共產黨中央第一書記杜布切克發起了布拉格之春改革，有脫離蘇聯控制傾向。

蘇軍決定武裝干涉。６月下旬，華沙條約組織在捷境內舉行軍事演習，演習結束后遲遲方撤。７月之后，局勢有所緩和。８月３日晚華約在捷簽署聯合聲明，危機似乎已經過去了。

８月２０日晚１１時，布拉格機場接到一架蘇聯民航機信號“機械事故，要求迫降”沒有理由不同意。客機一降落，數十名蘇軍突擊隊員沖出機艙迅速占領機場。幾分鐘后，蘇第２４空軍集團軍巨型運輸機開始降落，一分鐘一架。１小時后，一輛蘇聯大使館的汽車引路，蘇軍空降師直撲布拉格。

于此同時，蘇陸軍總司令帕夫洛夫斯基大將指揮４個蘇軍裝甲師，１個空降師，１個東德師從波蘭直搗布拉格。（西方向第一方面軍）駐德４個蘇軍師，１個東德師切斷捷西部邊

界。（西方向第二方面軍）駐匈牙利蘇軍８個師，匈軍２個師，保加利亞軍一部從南部進攻。（西南方向第一方面軍）蘇波合成軍４個師進攻北部。（西方向第三方面軍同時蘇軍對北大西洋公約組織與捷軍開始全面電子壓制。

２１日拂曉，蘇軍占領布拉格，逮捕杜布切克。

在進攻開始６小時后，蘇軍控制了捷克全境。幾十萬捷軍被全部繳械，北約也沒來得及作出任何反應。

這是蘇軍一次典型方面軍群進攻戰役。西方向主攻，西南方向配合，共動用４個方面軍，１個坦克集團軍，４個諸兵種合成集團軍，２６個師，約３０萬人。但由于進攻過快，兩個戰略方向的后備坦克集團軍群均未出動，只動用了各集團軍，師，團的直屬坦克，共有９０００余輛。

介于所有人都還沒忘記1956年發生在匈牙利的悲劇，杜布切克并沒有阻止抵抗，在這次事件中僅有80個捷克人被殺，與匈牙利事變相比，大大減少。

1969年4月，古斯塔夫代替杜布切克成為了捷克斯洛伐克共產黨第一書記。

布拉格之春是一次有重大意義的國際政治事件，標志著華約內部的裂痕已經漸漸顯現，可視為東歐劇變的前奏與導火索。

第四篇：《不能承受生命之輕》讀后感

我與一本好書的故事

斷過。用心讀完全書，感染我的反而不是大師閎中肆外的大氣，而是隱忍在愛的蹉跎中的涓涓始流的細膩。

《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負盛名的作品。米蘭·昆德拉，捷克小說家，生于捷克布爾諾市。昆德拉善于以反諷手法，用幽默的語調描繪人類境況。昆德拉作品中的永恒主題：矛盾與掙扎。他的作品表面輕松，實質沉重；表面隨意，實質精致；表面通俗，實質深邃而又機智，充滿了人生智慧。

小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把讀者帶入了對一系列問題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

小說中，最讓人費解的難題是，“輕”到底指的是什么？習慣上，經驗上，想象中，我們都會認為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來。到了昆德拉這里，我們忽然聽到“輕”讓人無法承受，這如何不引起人們的懷疑和費解呢？如果，你因為急于要找到問題的答案而加快閱讀的速度，那么，你就永遠也別指望得到答案。這也算是我閱讀該書的一點點經驗吧。據說珍珠對于人的身體有很多功效，但吞珠的一個前提是：把它研成粉末。對該書的解讀，也必須如此。《不能承受的生命之輕》是我讀得最慢的一本書，不過倒也沒中

托馬斯正是這一問題的代詢人。他是一個離異多年的外科醫生，擁有眾多的情人，生活風流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒”。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責任的束縛，阻礙了他體會生命的快感。從此，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨居還是與特雷莎結合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經學會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

人們常常感嘆生命的沉重，活著總有一種不堪重負的感覺，為什

么會感到沉重？是因為相信生命可以永恒輪回嗎？認為今日的選擇或者是現在所做的事會對以后抑或將來甚至是來世都會有著深刻地影響和必然的聯系，所以，當你面對眼前的事情并且作出選擇的時候，才會患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命

也變得沉重。真的是以為這個緣故嗎？其實世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開始，它就頭也不回地向著終點奔走。人的一生是一張永遠不能成為正式作品的草稿，是一場永遠不能正式登上舞臺的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來，我們自己是無法通過比較來檢驗出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？也許有的人真的可以，但是，也還是會有一些人是難以承受住這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的托馬思醫生和他的情人薩賓娜，在他們的身上，靈與肉是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。愛，同情，理想，責任，抱負等等，這些成分使精神得到滿足，使靈魂得到慰藉，但卻使生命變得沉重，牽掛、憂慮等等這些便隨之而來。畢竟，生命屬于我們只有一次，今日的事明日將不復存在，我們不必認真地對待它，然而也正因為這唯一的一次，我們又不得不每走一步都小心謹慎，因要是走錯了也無法回頭。矛盾的人生，人生的矛盾，使我們常常茫然不知生命到底是何物，也正因為這種茫然，讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。到頭來不得不說，一個不值得認真對待的人生，要比一個責任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。

尼采認為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都

由無數次的重復。我們的生活是能夠被預演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經歷過的方式再現，而前者中反復還將無限重復下去。

如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎恰恰是輪回的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

這樣一本書，給我太多的思考。這是一個關于人的存在的深刻思

考，即使離開文本。回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。

第五篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學四年生活小說中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬千。

第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節是一個名叫托馬斯的醫生去鄉下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學教授弗蘭茨也是情人關系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說情節，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節中以不同側面反復提及。

第三遍，查閱相關資料，了解小說情節發生在1968年蘇聯入侵捷克時期為時代背景，發生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯系四個人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發的思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。

薩比娜是具有強烈的背叛現實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復出現、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產主義藝術（禁止畢加索），丈夫（一個平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。當一切背叛之后，生命出現了極度空虛。

弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對來自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進大觀園，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛，他追逐夢想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負一切就無愧

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負一切就無愧

懷著自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現了一幅現代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜

謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了！