第一篇：生命之舞

～-5-22　字?jǐn)?shù)：2777圖書館二樓文學(xué)閱覽室是我經(jīng)常光顧的地方，尤其面對(duì)新書架上的新書有一種閱讀欲望，一來多是最新出版，感覺會(huì)有新的觀點(diǎn)和思路，雖然事實(shí)常常并非如此；二來無形中滿足下意識(shí)里“喜新厭舊”的情緒，雖然我同樣喜歡在別人勾畫的痕跡中對(duì)比和共鳴。借閱《凝視與守望》的理由便基于此。《凝視與守望》是《二十世紀(jì)中國文化散文》中的一卷《生命文化卷》，除此之外還有哲理、歷史、地域、宗教、先鋒文化卷等五卷。叢書編寫的初衷是，“從文化、美學(xué)的角度對(duì)二十世紀(jì)中國散文的發(fā)展進(jìn)行檢視，使讀者在對(duì)世紀(jì)經(jīng)典美文的欣賞中獲得愉悅，于喧囂、浮躁的生活里獲得平和、超然的心境。”在叢書主編的位置上，我發(fā)現(xiàn)了劉湛秋的名字。最初知道他是源于顧城和英兒在激流島過于瘋狂的激情放縱和慘痛結(jié)局。一個(gè)天才和兩個(gè)女人的海濱童話，摧毀了愛情，也疏遠(yuǎn)了劉湛秋和英兒之間有些曖昧的接觸。他們的故事在《魂斷激流島》中有沒有論述，沒有親見。但在英兒新作《伊妹兒情書》（？）中講述的似乎就是他們之間風(fēng)雨交往的經(jīng)歷。歲月風(fēng)塵的磨礪之后，兩個(gè)人重新走到一起。在人生的舞臺(tái)上，這種愛恨情仇的表演從未中斷，只是時(shí)間、地點(diǎn)、人物在不停地更換、交替。作家們用手中的筆記錄下生命與思想的舞蹈，在二十世紀(jì)文化的大背景下，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)寧靜厚重的內(nèi)心世界。此書的編排框架試圖回避“絕對(duì)的時(shí)間排序、作者聲名的排列，而在映襯、對(duì)照的審美觀照下，讓不同的人以不同的方式，關(guān)于生、死、時(shí)光、情感——思和說。”如此編排的好處在于，讀者可以比較清晰的領(lǐng)略不同作家對(duì)于同一問題的不同論述，欣賞并比較。關(guān)于生與死、成長與暮老，劉如溪在《此生正在飛翔》中說，“活，僅僅是活著，取締了詩性的介入，放棄了飛翔的渴望，生活只是一連串時(shí)日的消逝，沒有前進(jìn)，沒有攀升，這意味著自我探尋的放棄，生命的永遠(yuǎn)放逐。”這是對(duì)生命的一種積極態(tài)度，肯定了人之奮斗的意義與生命在“飛翔”中完善并充實(shí)的可能。庸常人生的卑微生命在現(xiàn)實(shí)與金錢的重負(fù)下，無法保持飛翔的姿勢(shì)，而終歸成為忙碌于陸地平面的靈長類。與渴望飛翔的激情形成截然對(duì)照的是張愛玲《燼余錄》冷漠的描述。張愛玲對(duì)戰(zhàn)爭生活的冷靜與反諷，令人無法不努力揣測這個(gè)不尋常女人的內(nèi)心世界。關(guān)于戰(zhàn)爭，“和平反而使人心亂，像喝醉酒似的”；關(guān)于情感，“去掉了一切的浮文，剩下的仿佛只有飲食男女這兩項(xiàng)”；關(guān)于人性“人類的文明努力要想跳出單純的獸性生活圈子，幾千年來的努力竟是枉費(fèi)精神么？事實(shí)是如此”。她從消極的立場上渲染了小市民社會(huì)中自私庸俗的人生態(tài)度。閱讀～年代的回憶和傾訴，我憧憬向往《動(dòng)物兇猛》中孩子在那個(gè)時(shí)代里天堂般的世界，即使那只是王朔文字欺騙的又一次成功的預(yù)謀；我無法明了《雪落黃河靜無聲》中那大于愛情的對(duì)祖國盲目的忠誠，可能我沒有那個(gè)時(shí)代生命體驗(yàn)的真切感受；我唏噓感嘆于《無人部落》對(duì)于人性的摧殘和折磨，但愿那一頁歷史永遠(yuǎn)雕刻于歲月的浮雕而不再重演……～中茍活與死亡，我看過不少，那種特殊環(huán)境下所表現(xiàn)出來的人之丑陋與崇高、妥協(xié)與抗?fàn)帲叶伎梢岳斫猓藗儗?duì)于生命價(jià)值的理解不同。趙麗宏在《死之余想》中所描述的例子，幾乎是我所聽聞的所有～～中最為慘烈的一個(gè)。作者在法國作曲家圣桑的《死之舞蹈》的樂曲中，聽一個(gè)素不相識(shí)的旅客講述關(guān)于～死亡的故事。黨支部書記是一個(gè)“血?dú)夂苁⒌闹心隄h子”。關(guān)押者為了防止犯人自殺，即使在上廁所、吃飯的時(shí)候，也有看守跟隨，身邊存在利器也是不可能的。絕望者所萌生的死之堅(jiān)決并為之實(shí)行的勇氣，常人是無法想象的。“看守站在他面前陪著，只見他拿起一雙竹筷子，定定地看了幾秒鐘，突然抽出一根，用極快的速度塞進(jìn)自己的鼻孔，然后猛地將頭重重地向桌面上叩去，只聽‘噗’地一聲，長長的竹筷子整個(gè)戳進(jìn)了他的鼻孔，戳到了腦子里！那黨支部書記仰面翻到在地上，當(dāng)場就死了，連哼都沒有哼一聲”。……天蔚《莊嚴(yán)的美，悲壯的詩》則呈現(xiàn)了一種死亡的詩意。倫敦舉辦一次國際芭蕾舞比賽當(dāng)中，主持人宣布：下一個(gè)節(jié)目《天鵝之死》，由巴甫洛娃表演。觀眾騷動(dòng)：她不是死了么？樂曲憂傷，聚光隨音樂緩緩移動(dòng)……觀眾在空曠的舞臺(tái)上，仿佛看到超越了時(shí)空而永恒的巴甫洛娃在翩翩起舞……人到中年的感慨是因?yàn)樽呦蜻t暮的恐懼，還是回首曾經(jīng)的懊悔，我無從知道。但董橋的《中年是下午茶》則告訴我們，中年的故事是那只撲空的精子的故事：“那只精子日夜在精囊里跳跳蹦蹦鍛煉身體，說是將來好搶先結(jié)成健康的胖娃娃；有一天，精囊里一陣滾熱，千萬只精子爭先恐后往閘門奔過去，突然間，搶在前頭的那只精子轉(zhuǎn)身往會(huì)跑，大家莫名其妙問他干嘛不搶著去投胎？那只精子喘著氣說：“搶個(gè)屁！他在自瀆！”這是一種略帶葷腥的幽默，在緊張的思考與閱讀之外，我們的確需要這樣一種輕松的跳躍，否則，生命的沉重會(huì)讓我們失去很多快樂和微笑。文學(xué)不僅僅將一個(gè)世界變得復(fù)雜，更要讓一個(gè)并不完美的世界充滿詩意。在很多時(shí)候，我們需要在這種善意的蒙蔽中重新鼓起生活的勇氣，追尋朦朧遙遠(yuǎn)的理想所在。殘缺之美在于“念天地之悠悠”的滄桑、“沉舟側(cè)畔千帆過”的希望，和“只是當(dāng)時(shí)已惘然”的追憶。唐韻《寧愿殘?jiān)珨啾凇氛J(rèn)為，“漢民族因?yàn)槿褰痰慕径纬傻乃廾椭杏沟募w意識(shí)，使我們奉獻(xiàn)給人類文化祭壇上的犧牲只能是楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢瑓s沒有真正的大悲劇藝術(shù)。”陳超《懵懂歲月》的叛逆文字，給我留下的第一印象就是，這是《陽光燦爛的日子》（或《動(dòng)物兇猛》，看電影在先）的短篇版。抽煙、打架、早戀、秘密閱讀、曠課……那個(gè)時(shí)代的一切對(duì)我都是一種神秘的誘惑，尤其在我走進(jìn)任何一個(gè)70年代便已存在的破舊大院，我都可以想象和感受到那種沒有高考、電腦的青春是如何在暴力與激情中，釋放最為本真的瘋狂。那個(gè)時(shí)代的一切都是瘋狂而喪失理性的。……以上的文字，幾乎是不能稱之為讀后感的，我引用了太多的文字，復(fù)述了太多的文章和故事，而沒有更多對(duì)這本書一個(gè)整體的把握和評(píng)價(jià)。或許，我覺得那樣作沒有太多的意義，至少于我是這樣。書中的文章是經(jīng)過精挑細(xì)選的，這一點(diǎn)很顯然。文章的選擇自然和編者的閱讀面和個(gè)人素養(yǎng)有關(guān)，但對(duì)于美的感受，在最為基礎(chǔ)的感受層面上，人與人之間是相通的，我相信。除了那些號(hào)稱先鋒的文字無法為大多數(shù)讀者接受以外，讀者的審美眼光是趨于一致的，就像我們認(rèn)可朱自清的《綠》與《荷塘月色》的優(yōu)美文筆一樣。單就每一篇文章而言，它們即使不是無可挑剔，也是出類拔萃的，至于個(gè)別文章評(píng)價(jià)的分歧在所難免。因此，拋卻編排分類略微凌亂的缺點(diǎn)，我?guī)缀跸氤霾黄渌蛔懔恕Ｉ踔粒@點(diǎn)缺憾都是因?yàn)樯⑽膶懽鞯淖杂珊婉g雜而無法明晰分類所造成的。倘若在某個(gè)暖洋洋的下午，那些在紙上舞蹈的文字，能夠照亮生命中為你忽略的某個(gè)角落的話，就足夠了。生命還在延續(xù)，我們唯一能作的就是跳好那段屬于自己的生命之舞！

第二篇：《鞋匠之舞》

小班打擊樂活動(dòng)《鞋匠之舞》

周 永

英

古交市育新幼兒園

2013年4月

小班打擊樂活動(dòng)：《鞋匠之舞》

活動(dòng)目標(biāo)

1、感受樂曲節(jié)奏的變化，能按樂句敲擊樂器。

2、進(jìn)行初步的合作表演，體驗(yàn)和大家一起游戲的樂趣。活動(dòng)準(zhǔn)備

1、課件、圖譜。

2、打擊樂器:沙錘、鈴鼓、雙響筒。活動(dòng)過程：

一、激發(fā)興趣并引出主題。

1、律動(dòng)《玩具兵進(jìn)行曲》。

教師帶領(lǐng)幼兒跟隨音樂節(jié)奏，變換動(dòng)作行進(jìn)。例如：拍手、拍肩、拍腿、跺腳等。體會(huì)運(yùn)用身體樂器的樂趣。提醒幼兒模仿自己喜歡的玩具，邊表演邊行進(jìn)

2、談話激發(fā)興趣，引出主題。

剛才小士兵走路時(shí)有些用力了，哈哈，鞋底都開了，該怎么辦?我們來聽聽小鞋匠是怎么幫我們修鞋的吧。

二、初步感受欣賞樂曲，了解作品主題。

1、出示課件：幼兒傾聽音樂《鞋匠之舞》。提問：你聽到音樂里面有哪些聲音像修鞋子發(fā)出的聲音？

2、師幼再次邊欣賞邊模仿錘子、針剪子發(fā)出的聲音。

3、提問：你見過鞋匠干活嗎？鞋匠是怎么修鞋子的？我們一起來學(xué)學(xué)鞋匠干活的樣子吧。

三、出示圖譜，嘗試按樂句敲擊樂器，體會(huì)與同伴合作表演的樂趣。

1、出示圖譜，并根據(jù)圖譜理解音樂的結(jié)構(gòu)。

剛才大家學(xué)的很好，小鞋匠就是這樣干活的，可是小鞋匠干活時(shí)特別好看就像跳舞一樣有節(jié)奏,我們來一起看看吧。

出示圖譜：這些圖譜上畫的什么？小鞋匠在修鞋時(shí)怎么做的？請(qǐng)幼兒看圖譜做動(dòng)作。

2、游戲:請(qǐng)個(gè)別幼兒扮演小鞋匠給小朋友修鞋，隨音樂節(jié)奏來做縫、捶、剪來的動(dòng)作。用食指當(dāng)針來縫，啟發(fā)幼兒在捶、剪的動(dòng)作時(shí)的創(chuàng)編。對(duì)模仿的像、做得好的幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)。

3、幼兒分三組看圖譜跟音樂做動(dòng)作，進(jìn)一步體會(huì)縫、錘、剪的動(dòng)作及節(jié)奏區(qū)別。

4、出示各種小樂器，嘗試敲擊樂器，師幼共同完成圖譜。

小朋友表演的真好！這首樂曲如果配上好聽的樂器就更好聽了。今天，老師還帶來了許多小樂器，逐一出示幾種樂器，問：“這是什么樂器？我們來聽一聽它發(fā)出的聲音，小朋友聽一聽這種聲音像修鞋時(shí)什么工具發(fā)出的聲音？

幼兒試著敲一敲，引導(dǎo)幼兒邊念圖譜邊敲擊樂器。

5、用小樂器來學(xué)學(xué)小鞋匠，合作演奏樂曲進(jìn)行表演。

四、聽音樂離開活動(dòng)室。

今天小鞋匠修了這么多鞋，好開心啊。讓我們隨著優(yōu)美的音樂回家吧。

設(shè)計(jì)意圖：

這節(jié)活動(dòng)是選自奧爾夫音樂《鞋匠之舞》，奧爾夫指出：“節(jié)奏是音樂的脈搏，是組成音樂的基礎(chǔ)要素之一，任何音樂都離不開鮮明的節(jié)奏”。《指南》也指出：讓幼兒傾聽和分辨各種聲響，引導(dǎo)幼兒用自己的方式表達(dá)對(duì)音色、強(qiáng)弱、快慢的感受。理解和尊重幼兒在欣賞作品時(shí)的手舞足蹈和模仿行為。因此為了培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂的興趣和提高對(duì)音樂的欣賞能力，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課《鞋匠之舞》，嘗試了奧爾夫音樂的教法，本節(jié)課選擇了節(jié)奏鮮明，形象性強(qiáng)的音樂，引起幼兒活動(dòng)的愿望，陶冶性情，開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維及動(dòng)手能力，體驗(yàn)節(jié)奏訓(xùn)練帶來的樂趣，充分發(fā)揮音樂活動(dòng)在促進(jìn)幼兒身心發(fā)展過程中的特殊功能。培養(yǎng)幼兒模仿能力、想象能力，節(jié)奏感等。活動(dòng)反思：

在這節(jié)課中我把節(jié)奏放在首位，從感受音樂入手，結(jié)合打擊樂和動(dòng)作，培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感提高幼兒的音樂素質(zhì)和其他方面的能力，所以這是一節(jié)集打擊樂和律動(dòng)為一體的綜合課，主要是通過樂曲節(jié)奏的變化，讓幼兒感受節(jié)奏的快慢長短，并能通過肢體語言和打擊樂器表現(xiàn)出來。

音樂教學(xué)不可避免要進(jìn)行技能訓(xùn)練,要有操作。如何使這些內(nèi)容的教學(xué)有樂趣、有創(chuàng)造性，并真正具有音樂性,是音樂教學(xué)作為審美教育的重要課題。這節(jié)課提供了這種可能。在課堂教學(xué)中是什么把音樂，舞蹈，語言等聯(lián)系到一起來呢？那就是節(jié)奏。在我們的音樂教學(xué)中最重要的部分，學(xué)習(xí)音樂最基礎(chǔ)的部分就是節(jié)奏。節(jié)奏是一種富有藝術(shù)魅力的活生生的音樂語言。

第三篇：月光之舞讀后感

月光之舞讀后感

夜晚，皎潔的月光從窗口傾瀉進(jìn)來，屋子里一片銀白，月光之舞讀后感。徐徐的晚風(fēng)，消散著白日的酷熱，我感到清涼、舒爽;也許是心情好的原因吧?就連耳邊也仿佛飄來了貝多芬的《夜光曲》。當(dāng)天色變暗，點(diǎn)點(diǎn)星光顯露，一彎眉月悄掛，我便會(huì)想起曾經(jīng)在某篇散文里寫的“月色如歌，潔白溫柔細(xì)膩” />-->

第四篇：花之舞教案

花之舞（大班藝術(shù)活動(dòng)）

萸江幼兒園

劉練方

活動(dòng)目標(biāo)：

1.喜歡參與活動(dòng)，體驗(yàn)合作表演的快樂。

2.初步學(xué)跳《花之舞》，嘗試用動(dòng)作表現(xiàn)歐洲民間舞蹈。3.能根據(jù)手腕花的不同顏色，找出雙向“s”形穿花隊(duì)形的規(guī)律。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)準(zhǔn)備：花人手2朵（右手紅花，左手藍(lán)花），音樂。

2.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒課前玩過游戲“捉迷藏”及“椅子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。

3.場地準(zhǔn)備：大圓、小圓。活動(dòng)過程：

1.初步感知理解音樂。2.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。3.師幼共同尋找雙向“S”形穿花規(guī)律

（1）學(xué)習(xí)“捉迷藏”游戲，尋找 “S”形穿花隊(duì)形的規(guī)律。

（2）學(xué)習(xí)和第三位新朋友拍拍手，做結(jié)伴開花的動(dòng)作。

4.師幼共同游戲:花之舞

第五篇：《登頂之舞》學(xué)習(xí)心得

《登頂之舞》學(xué)習(xí)心得

《登頂之舞》是用中國人的哲學(xué)來寫，用中國人的理念和語言詮釋的經(jīng)典管理學(xué)書。這是這本書的特色。

我昨天還在想過年了該送些什么禮物給我的客戶朋友，現(xiàn)在我有了答案了。這就是最好的春節(jié)大禮。

《登頂之舞》成為中國企業(yè)的圣經(jīng)是很有可能的。

我以前在跨國公司愛立信負(fù)責(zé)中國市場。《登頂之舞》令我耳目一新，心情非常激動(dòng)。我曾在政府、國企、跨國公司呆過，現(xiàn)在自己做投資，做投資人。我曾經(jīng)過emba的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在美國、芬蘭、法國、日本等發(fā)達(dá)國家受過專業(yè)的管理培訓(xùn)的培訓(xùn)，學(xué)的都是外國的案例，缺少解剖中國案例。在愛立信的時(shí)候，我想創(chuàng)立一個(gè)中國案例庫，但是那時(shí)沒有成功的案例，也沒有陳惠湘這樣的人來寫出來。所以在最后沒有創(chuàng)建成功。陳惠湘曾在上海一個(gè)企業(yè)年產(chǎn)值30多億的企業(yè)做ceo，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。現(xiàn)在，在國外的經(jīng)典財(cái)經(jīng)類書，不出半年很快就可以翻譯過來，在機(jī)場，高級(jí)飯店等場所隨處可見。但是這些案例都是隔靴搔癢，對(duì)中國企業(yè)的指導(dǎo)意義畢竟有限。中國的企業(yè)現(xiàn)在還像一個(gè)孩子，剛剛從童年進(jìn)入青壯年期。要從創(chuàng)業(yè)者發(fā)展到創(chuàng)業(yè)家，再成為企業(yè)家。不是一個(gè)只靠個(gè)人能力能解決問題，必須整體考慮組織、戰(zhàn)略等等方面的問題。《登頂之舞》是用中國人的哲學(xué)來寫，用中國人的理念和語言詮釋的經(jīng)典管理學(xué)書。這是這本書的特色。我昨天還在想過年了該送些什么禮物給我的客戶朋友，現(xiàn)在我有了答案了。這就是最好的春節(jié)大禮。中國的企業(yè)，包括國企、民企、混合經(jīng)濟(jì)企業(yè)，都在探討怎么樣來朝頂峰奮進(jìn)，所以劉東華社長說將來中國企業(yè)家人手一本，他也不奇怪。《登頂之舞》成為中國企業(yè)的圣經(jīng)是很有可能的。這本書具有的理論指導(dǎo)意義，很具有實(shí)戰(zhàn)性。尤其對(duì)于企業(yè)家而言，另外還有一個(gè)好處，就是書中的妙語都提煉出來了，看了這本書的人就可以象馮侖那樣說出妙語連珠那樣精彩的話，到什么場合都可以用。這個(gè)對(duì)平時(shí)感覺語言貧乏的企業(yè)家非常有用